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非遗专家祝汉明：年轻人要多深入了解中国传统文化
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（原标题：非遗专家祝汉明：年轻人要多深入了解中国传统文化）
年味的越来越淡，在浙江省文化厅非遗处非遗专家祝汉明看来，最直接，也是最致命的原因是农耕生活的日益弱化。“ 年 字，假如把它拆分开来，上面是一个 禾 ，下面是一个 干 ，这就是十分典型的农耕文化的象征。俗话说得好，秋收冬藏，冬天不能干活，是储藏的季节，古代老百姓就用一种盛大的仪式来祈祷来年的丰收，年就是庆祝丰收的代表。”祝汉明说，在以前，要是今年收成不好，老百姓就会祈祷上天，希望来年风调雨顺，让粮食丰收；要是今年收成好了，更要大力祈祷上天，希望未来日子越过越红火。随着不可阻挡的城市化脚步，从前的生活方式已经产生了翻天覆地的变化，首先就是村落人口的流逝，当农村人口不断向城市迁移，农耕生活不可避免出现了弱化。“村落里都没有人了，人是劳动力，没了基础条件就更别提过年讲究了。”祝汉明说，当人们生活在城市后，过年需要的一系列仪式也必然会简化，因为没有场地，甚至没有氛围去做这些步骤。“全省各地的仪式大都是在农村一些大厅堂、大操场上完成的，城市里都是套房，根本没法实现。还有现在祭祀所需的产品，都直接能买到，又精美，不需要自己手工完成，这样一来，看似祭祀很盛大，可内涵却在流逝。”祝汉明说，抛开这些外在因素，越来越多的年轻人本身也不注重过年的形式。年轻人不注重过年，在祝汉明眼中，代表着年轻人对传统文化的一种不了解，正因为不知道过年这么多繁杂步骤背后的深意，也就不会在乎这些复杂的形式。“所以社会各界还是要大力推广、发扬、宣传中国的传统文化，我有明显感觉，经过这几年我们非遗工作的推广，越来越多的年轻人开始参与到过年习俗的保护和传承中。”祝汉明说，为了让全省更多年轻人参与到过年氛围中，今年浙江省文化厅非遗网还特别推出了全省非遗传统文化活动地图，共有26处活动点，汇聚了很多民俗专家的心血。时报记者查看了这份地图，发现非常实用，假如你想了解自己家乡有哪些大型的特色年俗活动，可以点击浙江省文化厅非遗网进行了解（http://www.zjfeiyi.cn/zhuanti_2017chunjie/）。
(原标题：非遗专家祝汉明：年轻人要多深入了解中国传统文化)
本文来源：青年时报
责任编辑：王晓易_NE0011
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浙江人文大讲堂第38讲我们对中国传统文化的误解有多深？主题：我们对中国传统文化的误解有多深？》主讲：廖可斌（浙江大学人文学院教授、博士生导师）时间：日上午9：00~11：00地点：浙江图书馆学生报告厅话题主旨：　　１、对传统文化的三次误解　２、中国文化最善于与时俱进　　３、宋明理学的核心内涵　　４、"中庸"是最需要讲原则的　　５、杭州曾是世界上最大的城市　　６、董仲舒学说的历史意义　　７、科举制度与贵族世袭　　８、产生误解的三个重要原因　　９、构建中国人的精神家园我深深感到，近代以来中国人对中国传统文化的误解太深。在国外，很难想像有人要打倒柏拉图、亚里士多德，打倒莎士比亚。而我们呢？就不断有人提出要"打倒孔家店"，董仲舒、朱熹等也基本上是负面形象，而实际上他们应该是中国历史上最优秀的思想家、学者。我认为这种现象必须改变。那么这种现象是怎么产生的呢？&一、对传统文化的三次误解&1，第一次是"五四"新文化运动前后，彻底否定封建文化，"打倒孔家店"（吴虞），主要集中在思想文化方面。&2，第二次是中国革命胜利前后，推翻三座大山（帝国主义、封建主义、官僚资本主义）已把中国传统文化与封建主义挂上钩，但"反封建"重点还在政治、经济领域，中国共产党对中国传统文化的态度还比较温和。毛泽东《新民主主义论》说"从孔夫子到孙中山，我们都要继承"。解放后，在思想文化领域左右开弓：对电影《武训传》的讨论正式揭开了对中国传统文化的批判；而对胡适的批判则是主要是对西方思想文化的批判。"文化大革命"爆发后，对中国传统文化的批判愈演愈烈。所谓"文化大革命"，在文化方面主要就是"革"中国传统文化的"命"，实际上就是"革"文化的"命"。从"破四旧，立四新"，到"评法批儒"、"批林批孔"中达到高潮。主要集中在政治方面。&3，第三次是改革开放以后，对中国文化的反思批判，以1988年《河殇》为代表，认为中国传统文化不利于科技进步和经济发展，主要集中在科技、经济方面。&现在人们关于中国传统文化的印象，主要来自于上述几次文化思潮，特别是前两次思潮。人们的基本文化观念主要来自于从小学到大学阶段所受的教育。现在四十岁以上到六十多岁的人群，即现在在社会上占主导地位的人群，主要思想文化资源来自于"五四"新文化运动后的思想文化，又亲身经历了"文化大革命"，这两次思潮铸就了他们对中国传统文化的基本观念，根深蒂固，很难改变。&现在年龄在四十岁以下的年轻人，受到上一代人对中国传统文化的观念的影响，但无论是正面的了解还是反面的批判都没有认真经历过，总体上对中国传统文化持虚无主义态度，精神世界中形成文化空洞，西方文化乘机进入，因此，以极力贬低中国传统文化、赞美西方文化的上述第三次思潮虽然为时较短，来不及固化，但在年轻人中实际上获得了较大认同。&在"五四"新文化运动的同时，南方有"《学衡》派"，为中国传统文化进行辩护；在二十世纪五十年代至七十年代中国大陆批判中国传统文化时，香港、台湾等地有钱穆的新亚书院、徐复观、唐君毅、牟宗三、张君劢等的"新儒家"倡导中国传统文化特别是儒家文化；二十世纪八十年代，日本经济繁荣、"亚洲四小龙"（香港、台湾、新加坡、韩国）经济起飞，杜维明等"新儒家"强调东亚文明、儒家核心价值观的意义；二十世纪九十年代以来，受港、台和海外"新儒家"的影响，中国兴起"传统文化热"。上述这些情况相继产生过一些影响，但影响有限，没有从根本上改变中国人的文化观念，没有从根本上改变中国人对中国传统文化的观念，可以说误解仍然很深。&二、对传统文化的三重误解&1、对中国传统文化的形态的误解&由于不重
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中国传统文化
中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称。
1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3，历史悠久。有五千年的历史。
4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。
中国传统文化中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。说不全！
我觉得，学习中国传统文化首先应该对中国传统文化包含哪些方面，有一个初步的了解。其次，学习里面重点提到了佛儒道文化，学习仁义礼善信。最后，学习中国传统文化时应该取其精华，去其糟粕！
仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
二、诸子百家
1、道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》 《管子》
2、儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）
3、法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）
4、墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）
5、名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》）
6、阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）
7、纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）
8、杂家（吕不韦《吕氏春秋》）
9、小说家（虞初《虞初周说》）
10、兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。强调作战前一定要做好准备）
11、医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）
三、琴棋书画
笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
四、传统文学
主要是指诗词曲赋。
《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。
五、传统节日
中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。
六、中国戏剧
京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧 、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等。
七、中国建筑
长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑 、故宫
八、汉字汉语
汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令、打油诗等……
九、传统中医
中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》
十、宗教哲学
儒、道、佛、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、八卦、占卜、风水、面相等
十一、民间工艺
潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。
十二、中华武术
太极拳、咏春拳、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。
十三、地域文化
中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……
十四、民风民俗
礼节、婚嫁（红娘、月老、聘礼、洞房）、丧葬（孝服、纸钱、头七）、祭祀（天地祖先）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。
十五、衣冠服饰
汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。
十六、动物植物
龙、凤、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；十大名花兰花，梅花，牡丹，荷花，菊花，月季，桂花，杜鹃花，水仙花和茶花。
龙生九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、椒图、蚣蝮、貔貅。
十七、古玩器物
玉（玉佩、玉雕……）金银器、瓷器、红木家俱、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑、十八般兵器等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇。
十八、饮食厨艺
出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子；鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼……
十九、传说神话
盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、天仙配、梁祝、孟姜女哭长城、牛郎织女、白蛇传......
二十、神妖鬼怪
神仙、妖怪、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···
二十一、传统音乐
是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。
传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。
传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。
实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。
杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括道教音乐、佛教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。
二十二、“戏曲”
四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；
昆山腔，经改良，艺术上，有开创。
弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；
梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。
皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；
西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。
声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。
中国古典十大名曲：《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。
二十三、中国对联
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。
时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”
律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、禅宗文化、饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、清明节、五月初五端午节、七月初七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
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