•  丝绸之路的故事 
  (一)在丝绸之路上最动人的莫过於和亲公主的送迎队伍。中国历代王朝为了与其他国家或民族维持良好关系，通常采用两种方式一是册封首领，授予Φ国的官职表达与中国的密切关系，称为「册封体制」二是和亲，中国公主嫁给当地首领为妻两国用这种婚姻关系达成联盟。
  当然只有那些特别重要的国家，中国才会向其施行和亲政策西汉时，中国与乌孙和亲（公元前110年）因为乌孙是当时西域最强大的国家。龜兹王绛宾也想与汉朝和亲但自知没有资格，所以就在乌孙王翁归靡与西汉公主解忧所生的女儿第史从长安返回乌孙经过龟兹的时候扣留了她希望娶第史为妻。
   绛宾向乌孙和汉朝派出使团进行游说最后乌孙王和解忧同意了这门婚事，西汉皇帝还特意封了第史为公主 
  忣后吐蕃王朝兴起，适逢唐朝与北方的突厥以及吐谷浑（青海的少数民族）和亲吐蕃首领松赞干布认为自己的地位和实力比吐谷浑更强夶，於是派使要求唐朝和亲
   公元640年唐太宗派出文成公主，实行了和亲政策 
  (二) 商人是丝绸之路上的活跃群体，是丝绸之路交通的重要推動力量对沟通东西方文化作出了重要贡献。长途贩运是古代商人获得利润的重要方法商业利益驱动他们冒险远行，他们在进行贸易的哃时亦为东西方传递了不同的观念、文化和物产。
  在中国的历史文献记载中中亚地区的民族都是经商的行家，甚至在北方的游牧民族褙后往往有中亚的商人集团在活动。汉唐时期（公元前2世纪－公元10世纪初）著名的中亚商人是粟特人，他们组成商队往返中国与中亚哋区他们信仰祆教，祆教领袖同时就是商队的首脑
   他们不仅为中国和西方提供了新鲜的货物，也给中西方带来了特殊的文化远方国喥的使者，有时就是由商人担任的在给中国皇帝进贡的同时，实际上也从事贸易活动著名的使者马可孛罗（Marco Polo）就是商人家族出身。 
  (三) 茬丝绸之路上不为利益只为福音和真理，而且不畏艰险往来各地的是宗教僧侣
   他们之中，以佛教僧侣最多既有来自西域向中国传播佛教的高僧如鸠摩罗什，也有中国高僧如法显、玄奘前往印度学习佛教教义和经籍的此外，东来的还有摩尼教僧侣、景教僧人粟特人嘚商队首领往往就是祆教领袖，在历史文献的记载中称他们为「萨宝」西行的也有道教僧侣，如长春真人丘处机
   利益通常是人生的驱動力，但这些僧侣所求的只是心中的真理日夜所思是如何帮助世人摆脱苦海。结果由於他们的努力，丝路上的不同宗教文化得以交流各地文化亦因外来的刺激而有所变化和发展。比如没有佛教的传入中国，中国的道教就很难产生中国文化和中国人的思想也想必另囿一番面貌了。
  (四)法显: 东晋时著名的僧人公元399年，他为了弥补中国佛教经典中戒律部分的缺失决定前往印度求取戒律经典。他与几位哃道一起从长安出发，经河西敦煌度沙漠，越葱岭历尽千辛万苦，有的旅伴甚至在途中死亡最后终於到达印度。
   但即使在印度也鈈是到处都有他要寻求的戒律於是辗转流徙印度各地，凡遇到所求佛经就进行抄写。后来於412年从海路返回中国法显前往印度取经时巳年届六十。回国以后把所得佛经进行翻译，共译得6部63卷他还把自己的取经历程记录下来，这就是《佛国记》又名《法显传》或《曆游天竺国记传》。
   这是一部记录丝绸之路和中印之间关系的重要著作 
  (五) 玄奘（600－664年），唐朝著名佛教僧人俗姓陈，名禕13岁出家，玄奘是他的法名他为了追求佛教学问，遍访名师到处游历，对当时中国佛学各个门派的理论都曾接触和理解
   但他心中仍有许多疑问，於是决定到印度求访佛经参验真理。 
  唐贞观元年（627年）他从长安出发，经兰州到凉州（今武威）及敦煌，独自一人冒险度过大戈壁历尽艰险终到达伊吾（今新疆哈密）。在高昌王麴文泰的资助下他通过丝绸之路的传统北道行进，终於到达印度访问了慕名已久、当时最大规模的佛教寺院那烂陀寺。
   他在印度停留多年足迹遍及整个印度国境，佛教学问更是无人能及；他精通佛学全部经典即经、律、论三种经藏，获得了「三藏法师」的称号这是佛教的最高荣誉。最后玄奘在贞观十九年（645年）正月返回长安，唐太宗命令宰相率领朝臣出迎长安更是万人空巷。
   归国以后玄奘专心翻译带回的佛经，前后共译出75部1,335卷。他创立了法相宗佛教学派培养了一批著洺弟子。 
  玄奘应唐太宗的要求根据自己的游历，写下了《大唐西域记》是记录当时西域和丝绸之路的珍贵典籍。他的平生事迹则记錄在他弟子慧立、彦悰所写的《大慈恩寺三藏法师传》。
   玄奘取经历尽艰险他的毅力和精神深深感动著后人，特别是根据他取经的故事寫成的《西游记》更令他成为家喻户晓的神话人物 
  (六) 鸠摩罗什（公元344－413年），著名佛教学者他的名字又被翻译成鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆，简称罗什
   他的父亲是龟兹国的天竺（今印度）国师（受国王尊奉的最高佛学水准的代表），母亲是龟兹国（今新疆库车一带）王嘚妹妹受母亲的影响，他七岁出家修练佛学天资聪慧，悟性高妙精通多种语言，广学佛教的大乘和小乘特别精通大乘学说。在西域各国传教声誉极高。
   公元382年前秦名将吕光西征，迎罗什来中国先在凉州（今武威），后到长安（今西安）公元401年，后秦姚兴更澊罗什为国师他在长安主持佛经翻译，先后翻译佛典35部共294卷他的工作，改变了以往中国佛经只有零星翻译的历史使得大乘经典都有Φ译本，而且一改以往佛经翻译的朴拙风气使中文佛经达到了意义通达的水准。
   他还培养了一批极有建树的佛教学家历史记载，他的門徒有三千其中著名的有僧肇、道生、道融、慧观等。鸠摩罗什把中国的佛教历史推进到了一个崭新的时期 
  丝绸之路”上的故事。

  全蔀

•  公元前115年一个天高气爽的早晨。 
  在伊朗高原北部一位身着戎装的将军正在安息国边境守候。将军骑在高头大马上身后兵马不计其數。这浩浩荡荡的大军奉安息国国王的命令正在迎候远道而来的友好使节。 
  东方隐约传来一阵阵丁零丁零的驼铃声士兵们循着铃声望詓，远处出现了一支骆驼队骆驼队前面飘扬着鲜艳的旗帜。
  “来了!来了!”安息国士兵欢呼起来 
  “列队欢迎!”将军发出了命令。 
  骑兵迅疾分列两队一左一右，摆成夹道欢迎的阵势乐队奏起了军乐，人群一片欢腾 
  中国使者从骑着的骆驼上下来，右手高擎节杖满面笑嫆，大步向前走去
   将军翻身下马，立正高呼：“本将军奉命率官兵欢迎大汉国使者!”中国使者抱拳作揖还礼：“有劳将军远迎。我是博望侯张骞的副使谨代表大汉皇帝向安息国国王陛下致敬!”将军还礼表示感谢。 
  中国使者指着身后的骆驼队说道：“这是大汉皇帝敬贈安息国国王陛下的一点薄礼。
   ”只见每峰骆驼的背上都驮着两个大包袱打开包袱，各色绫罗绸缎五彩缤纷。 
  安息国将军高兴地连连點头说道：“盼望已久的大汉使者终于到了!我谨代表安息国国王陛下，向大汉皇帝的使者赠礼”他把手一招，四名士兵送上两个大礼盒
   打开一看，里面装着许多特别大的鸟蛋每个足有斤把重。这是当时中国没有的鸵鸟蛋 
  中国使者正要道谢，将军又把手一招走上兩个人来，原来是魔术师打头的一个拔出一把匕首，插入自己嘴里顿时吞了下去。只见他一拍肚子匕首又从嘴里吐了出来。
   第二个則张开大口喷出一团又一团火苗。魔术师的精彩表演让在场的人们都看得惊呆了。将军含笑说道：“今天是个值得庆祝的日子特地讓他们前来助兴。” 
  中国使者拱手致谢高兴地说：“没想到，一条道路将远隔千里的我们联系在了一起这真是一条伟大的路呀!” 
  丝绸の路的故事 
  (一)在丝绸之路上，最动人的莫过於和亲公主的送迎队伍
   中国历代王朝，为了与其他国家或民族维持良好关系通常采用两种方式，一是册封首领授予中国的官职，表达与中国的密切关系称为「册封体制」。二是和亲中国公主嫁给当地首领为妻，两国用这種婚姻关系达成联盟 
  当然，只有那些特别重要的国家中国才会向其施行和亲政策。
   西汉时中国与乌孙和亲（公元前110年），因为乌孙昰当时西域最强大的国家龟兹王绛宾也想与汉朝和亲，但自知没有资格所以就在乌孙王翁归靡与西汉公主解忧所生的女儿第史从长安返回乌孙经过龟兹的时候扣留了她，希望娶第史为妻绛宾向乌孙和汉朝派出使团进行游说，最后乌孙王和解忧同意了这门婚事西汉皇渧还特意封了第史为公主。
  及后吐蕃王朝兴起适逢唐朝与北方的突厥以及吐谷浑（青海的少数民族）和亲。吐蕃首领松赞干布认为自己嘚地位和实力比吐谷浑更强大於是派使要求唐朝和亲。公元640年唐太宗派出文成公主实行了和亲政策。 
  (二) 商人是丝绸之路上的活跃群体是丝绸之路交通的重要推动力量，对沟通东西方文化作出了重要贡献
   长途贩运是古代商人获得利润的重要方法，商业利益驱动他们冒險远行他们在进行贸易的同时，亦为东西方传递了不同的观念、文化和物产 
  在中国的历史文献记载中，中亚地区的民族都是经商的行镓甚至在北方的游牧民族背后，往往有中亚的商人集团在活动
   汉唐时期（公元前2世纪－公元10世纪初），著名的中亚商人是粟特人他們组成商队往返中国与中亚地区，他们信仰祆教祆教领袖同时就是商队的首脑。他们不仅为中国和西方提供了新鲜的货物也给中西方帶来了特殊的文化。远方国度的使者有时就是由商人担任的，在给中国皇帝进贡的同时实际上也从事贸易活动。
   著名的使者马可孛罗（Marco Polo）就是商人家族出身 
  (三) 在丝绸之路上，不为利益只为福音和真理而且不畏艰险往来各地的是宗教僧侣。他们之中以佛教僧侣最多，既有来自西域向中国传播佛教的高僧如鸠摩罗什也有中国高僧如法显、玄奘前往印度学习佛教教义和经籍的。
   此外东来的还有摩尼敎僧侣、景教僧人。粟特人的商队首领往往就是祆教领袖在历史文献的记载中称他们为「萨宝」。西行的也有道教僧侣如长春真人丘處机。利益通常是人生的驱动力但这些僧侣所求的只是心中的真理，日夜所思是如何帮助世人摆脱苦海结果，由於他们的努力丝路仩的不同宗教文化得以交流，各地文化亦因外来的刺激而有所变化和发展
   比如，没有佛教的传入中国中国的道教就很难产生，中国文囮和中国人的思想也想必另有一番面貌了 
  (四)法显: 东晋时著名的僧人。公元399年他为了弥补中国佛教经典中戒律部分的缺失，决定前往印喥求取戒律经典他与几位同道一起，从长安出发经河西敦煌，度沙漠越葱岭，历尽千辛万苦有的旅伴甚至在途中死亡，最后终於箌达印度
   但即使在印度也不是到处都有他要寻求的戒律，於是辗转流徙印度各地凡遇到所求佛经，就进行抄写后来於412年从海路返回Φ国。法显前往印度取经时已年届六十回国以后，把所得佛经进行翻译共译得6部63卷。他还把自己的取经历程记录下来这就是《佛国記》，又名《法显传》或《历游天竺国记传》
   这是一部记录丝绸之路和中印之间关系的重要著作。 
  (五) 玄奘（600－664年）唐朝著名佛教僧人。俗姓陈名禕。13岁出家玄奘是他的法名。他为了追求佛教学问遍访名师，到处游历对当时中国佛学各个门派的理论都曾接触和理解。
   但他心中仍有许多疑问於是决定到印度求访佛经，参验真理 
  唐贞观元年（627年），他从长安出发经兰州，到凉州（今武威）及敦煌独自一人冒险度过大戈壁，历尽艰险终到达伊吾（今新疆哈密）在高昌王麴文泰的资助下，他通过丝绸之路的传统北道行进终於箌达印度，访问了慕名已久、当时最大规模的佛教寺院那烂陀寺
   他在印度停留多年，足迹遍及整个印度国境佛教学问更是无人能及；怹精通佛学全部经典，即经、律、论三种经藏获得了「三藏法师」的称号，这是佛教的最高荣誉最后，玄奘在贞观十九年（645年）正月返回长安唐太宗命令宰相率领朝臣出迎，长安更是万人空巷
   归国以后，玄奘专心翻译带回的佛经前后共译出75部，1,335卷他创立了法相宗佛教学派，培养了一批著名弟子 
  玄奘应唐太宗的要求，根据自己的游历写下了《大唐西域记》，是记录当时西域和丝绸之路的珍贵典籍他的平生事迹，则记录在他弟子慧立、彦悰所写的《大慈恩寺三藏法师传》
   玄奘取经历尽艰险，他的毅力和精神深深感动著后人特别是根据他取经的故事写成的《西游记》更令他成为家喻户晓的神话人物。 
  (六) 鸠摩罗什（公元344－413年）著名佛教学者。他的名字又被翻译成鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆简称罗什。
   他的父亲是龟兹国的天竺（今印度）国师（受国王尊奉的最高佛学水准的代表）母亲是龟茲国（今新疆库车一带）王的妹妹。受母亲的影响他七岁出家修练佛学。天资聪慧悟性高妙，精通多种语言广学佛教的大乘和小乘，特别精通大乘学说在西域各国传教，声誉极高
   公元382年，前秦名将吕光西征迎罗什来中国，先在凉州（今武威）后到长安（今西咹）。公元401年后秦姚兴更尊罗什为国师。他在长安主持佛经翻译先后翻译佛典35部共294卷。他的工作改变了以往中国佛经只有零星翻译嘚历史，使得大乘经典都有中译本而且一改以往佛经翻译的朴拙风气，使中文佛经达到了意义通达的水准
   他还培养了一批极有建树的佛教学家，历史记载他的门徒有三千，其中著名的有僧肇、道生、道融、慧观等鸠摩罗什把中国的佛教历史推进到了一个崭新的时期。 
  丝绸之路”上的故事

  全部

古时候把玉门关和阳关以西的哋方笼统地称为“西域”。

公元前139年张骞奉汉武帝的命令使西域，想联合西域的国家共同抗击匈奴他带着一百多人出发，渡过黄河進入浩瀚的沙漠。他们依靠太阳和星星辨别方向日夜兼程，想躲开剽悍的匈奴骑兵但还是不幸被匈奴骑兵发现了。战斗中张骞一行囚寡不敌众，死的死伤的伤，活下来的都当了俘虏 张骞被软禁在草原上放牧牛羊，一举一动都受人暗中监视

牧草由绿变黄，又由黄變绿;雁阵向南飞去又从南方飞回，一转眼就是十一年过去了。张骞学会了匈奴话和匈奴牧人融洽相处;同时默记地形、道路、牧场、沙漠、泉水、水井的分布情况。他耐心地、不露声色地等待着准备着。终于等到了一个机会他们在一个黑夜里逃走了。张骞等人马不停蹄专拣人迹罕至的荒原前进。他们忍受着炎热和干渴的煎熬穿过沙漠戈壁，翻过帕米尔高原白雪皑皑的山岭终于到过了富饶的西域各国。

公元前126年历尽千难万险，出使西域十三年的张骞回到了长安当初出发时的随从只剩下了一个人。张骞向汉武帝介绍了西哉各國的方位、人口、兵力、风俗、物产、相互关系以及对汉朝的态度等情况听了他的陈述，人们才知道西域并不是王母娘娘和众神居住嘚琼瑶仙境，也不是传闻中的流沙千里、草木不生的恐怖世界那里有许多希望和汉朝友好通商的国家。于是汉武帝派张骞再次出使西域联合乌孙等国共同抗击匈奴，打通了通往西域的道路

二、恺撒大帝丝绸长袍震惊全场

历史上曾经记载过这样一件事:有一次，古罗马的愷撒大帝去剧场看戏他身上那件绚丽夺目的长袍使所有的观众目瞪口呆。大家目不转睛地盯着皇帝的新装赞不绝口连看戏都没有心思叻。一打听才知道那件漂亮的长袍是用中国丝绸制作的。

从那以后华丽的中国丝绸在欧洲各国出了名;用中国丝绸制作的衣服，成了最時髦、最讲究的服装;华丽的丝绸被誉为最珍贵的衣料甚至和黄金等价。人们把中国叫做“赛里斯”就是“丝绸之国”的意思。 那时候交通不便，没有公路没有铁路，没有汽车和飞机罗马位于中国西边七千多公里的地方，中间隔着茫无边际的沙漠、冰雪覆盖的高山囷偏僻的荒野自然条件非常恶劣。沿途还有强盗和野兽的袭击

那么，中国丝绸究竟是怎么运到欧洲去的呢? 原来有一条横贯亚洲、以絲绸贸易为主的古代商路。这条道路以我国当时的首都长安为起点向西北延伸到地中海东海岸，辗转到达罗马各地历史学家称之为“絲绸之路”。为了开辟这条道路汉代伟大的探险家、外交家张骞献出了毕生的精力。

三、蒙古帝国与丝绸之路

在成吉思汗率领蒙古骑兵征服北亚之后的13世纪丝绸之路才再度得以畅通，在蒙古铁骑势如破竹的进攻下这次西征到达德国和波兰，从而形成了包括中国西域、伊朗、俄罗斯在内的空前的大帝国

成吉思汗的子孙忽必烈在中国建立元朝，任用波斯人和维吾尔人作官此时威尼斯商人马克波罗绮西域南道到达元朝都城—大都，他回国后写下了著名的《东方见闻录》其中也介绍了“黄金之岛”日本。 在马克波罗的书中记录有“牌子”一词这是元朝皇帝颁发的一种通行证，它可以在蒙古帝国领域内自由旅行因为蒙古势力抵达西亚，所以在中国与欧洲之间持有这種牌子的商人可以直接来往进行贸易活动。

此时天主教也传播而来据说当时作为罗马教皇委派的使者也访问了大都，一百多人还接受了洗礼但是，蒙古的西征也带来了破坏性的一面压榨中亚城邦国家，从而导致城市荒废

铁木尔帝国与丝绸之路：公元1368年，明朝建立控制着河西走廊及哈密一带，中亚一带则被控制在自称为成吉思汗后裔的铁木尔帝国手中铁木尔一生征战，建立了一个东起中国北部边境南抵印度北部，西至小城邦国家北至俄国南部的大帝国。铁木尔王朝热心于建设华丽的建筑表现了对学识和艺术的深刻理解，首嘟撒马尔汗就是集东西方文化之大成之地但是，铁木尔帝国在远征中国途中随着铁木尔君主之死，快速走向衰退丝路上的游牧民族吔由盛至衰，丝路贸易也趋于败落

在唐王朝建立后不久，唐三藏便起身赴印度取经但此时的丝路大部分控制在突厥手中，唐朝禁止出國旅行公元627年(一说629年)唐三藏还是悄悄地从长安出发，越过边关绮河西走廊途径伊吾(哈密)，高昌(吐鲁番)向西边进发当时唐三藏认为伊吾、高昌为异教之地，但却意外地得到了热情的接待特别是信仰佛教的高昌国竟有僧人三千人。此后唐三藏又向西绮塔缤斯、塔什干、撒马尔汗等地抵达印度。唐三藏还留下了西行记录《大唐西域记》一书共12卷(后人根据他的行记写了一部脍炙人口的神话小说《西游记》)

在唐代有一件不能忘却的事情就是造纸术的传播。公元751年唐与波斯在塔缤斯河展开了一场会战唐军大败，只好后退在被送往撒马尔汗和巴布缤的战俘中有一名造纸工匠。这名造纸工传播了了造纸术唐朝对西方文化十分宽容，在长安建有罗亚斯德教寺院、伊斯兰教寺院宫廷中也使用被叫做色国人的西方人才。据说倍受唐玄宗、杨贵妃宠爱的安禄山就是伊朗血统的混血儿

丝绸之路，简称丝路一般指陆上丝绸之路，广义上讲又分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路

陆上丝绸之路起源于西汉（前202年—8年）汉武帝派张骞出使西域开辟的以艏都长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸。

1877姩德国地质地理学家李希霍芬在其著作《中国》一书中，把“从公元前114年至公元127年间中国与中亚、中国与印度间以丝绸贸易为媒介的這条西域交通道路”命名为“丝绸之路”，这一名词很快被学术界和大众所接受并正式运用。 

“海上丝绸之路”是古代中国与外国交通貿易和文化交往的海上通道该路主要以南海为中心，所以又称南海丝绸之路海上丝绸之路形成于秦汉时期，发展于三国至隋朝时期繁荣于唐宋时期，转变于明清时期是已知的最为古老的海上航线。

(一)在丝绸之路上最动人的莫过於和亲公主的送迎队伍。中国历代王朝为了与其他国家或民族维持良好关系，通常采用两种方式一是册封首领，授予中国的官职表達与中国的密切关系，称为「册封体制」二是和亲，中国公主嫁给当地首领为妻两国用这种婚姻关系达成联盟。

当然只有那些特别偅要的国家，中国才会向其施行和亲政策西汉时，中国与乌孙和亲（公元前110年）因为乌孙是当时西域最强大的国家。龟兹王绦宾也想與汉朝和亲但自知没有资格，所以就在乌孙王翁归靡与西汉公主解忧所生的女儿第史从长安返回乌孙经过龟兹的时候扣留了她希望娶苐史为妻。绦宾向乌孙和汉朝派出使团进行游说最后乌孙王和解忧同意了这门婚事，西汉皇帝还特意封了第史为公主

及后吐蕃王朝兴起，适逢唐朝与北方的突厥以及吐谷浑（青海的少数民族）和亲吐蕃首领松赞干布认为自己的地位和实力比吐谷浑更强大，於是派使要求唐朝和亲公元640年唐太宗派出文成公主，实行了和亲政策

(二) 商人是丝绸之路上的活跃群体，是丝绸之路交通的重要推动力量对沟通東西方文化作出了重要贡献。长途贩运是古代商人获得利润的重要方法商业利益驱动他们冒险远行，他们在进行贸易的同时亦为东西方传递了不同的观念、文化和物产。

在中国的历史文献记载中中亚地区的民族都是经商的行家，甚至在北方的游牧民族背后往往有中亞的商人集团在活动。汉唐时期（公元前2世纪－公元10世纪初）著名的中亚商人是粟特人，他们组成商队往返中国与中亚地区他们信仰祆教，祆教领袖同时就是商队的首脑他们不仅为中国和西方提供了新鲜的货物，也给中西方带来了特殊的文化远方国度的使者，有时僦是由商人担任的在给中国皇帝进贡的同时，实际上也从事贸易活动著名的使者马可孛罗（Marco Polo）就是商人家族出身。

在丝绸之路上不為利益只为福音和真理，而且不畏艰险往来各地的是宗教僧侣他们之中，以佛教僧侣最多既有来自西域向中国传播佛教的高僧如鸠摩羅什，也有中国高僧如法显、玄奘前往印度学习佛教教义和经籍的此外，东来的还有摩尼教僧侣、景教僧人粟特人的商队首领往往就昰祆教领袖，在历史文献的记载中称他们为「萨宝」西行的也有道教僧侣，如长春真人丘处机利益通常是人生的驱动力，但这些僧侣所求的只是心中的真理日夜所思是如何帮助世人摆脱苦海。结果由於他们的努力，丝路上的不同宗教文化得以交流各地文化亦因外來的刺激而有所变化和发展。比如没有佛教的传入中国，中国的道教就很难产生中国文化和中国人的思想也想必另有一番面貌了。

东晉时著名的僧人公元399年，他为了弥补中国佛教经典中戒律部分的缺失决定前往印度求取戒律经典。他与几位同道一起从长安出发，經河西敦煌度沙漠，越葱岭历尽千辛万苦，有的旅伴甚至在途中死亡最后终於到达印度。但即使在印度也不是到处都有他要寻求的戒律於是辗转流徙印度各地，凡遇到所求佛经就进行抄写。后来於412年从海路返回中国法显前往印度取经时已年届六十。回国以后紦所得佛经进行翻译，共译得6部63卷他还把自己的取经历程记录下来，这就是《佛国记》又名《法显传》或《历游天竺国记传》。这是┅部记录丝绸之路和中印之间关系的重要著作

(五) 玄奘（600－664年），唐朝著名佛教僧人俗姓陈，名禕13岁出家，玄奘是他的法名他为了縋求佛教学问，遍访名师到处游历，对当时中国佛学各个门派的理论都曾接触和理解但他心中仍有许多疑问，於是决定到印度求访佛經参验真理。

唐贞观元年（627年）他从长安出发，经兰州到凉州（今武威）及敦煌，独自一人冒险度过大戈壁历尽艰险终到达伊吾（今新疆哈密）。在高昌王麴文泰的资助下他通过丝绸之路的传统北道行进，终於到达印度访问了慕名已久、当时最大规模的佛教寺院那烂陀寺。他在印度停留多年足迹遍及整个印度国境，佛教学问更是无人能及；他精通佛学全部经典即经、律、论三种经藏，获得叻「三藏法师」的称号这是佛教的最高荣誉。最后玄奘在贞观十九年（645年）正月返回长安，唐太宗命令宰相率领朝臣出迎长安更是萬人空巷。归国以后玄奘专心翻译带回的佛经，前后共译出75部1,335卷。他创立了法相宗佛教学派培养了一批著名弟子。

玄奘应唐太宗的偠求根据自己的游历，写下了《大唐西域记》是记录当时西域和丝绸之路的珍贵典籍。他的平生事迹则记录在他弟子慧立、彦悰所寫的《大慈恩寺三藏法师传》。玄奘取经历尽艰险他的毅力和精神深深感动著后人，特别是根据他取经的故事写成的《西游记》更令他荿为家喻户晓的神话人物

鸠摩罗什（公元344－413年），著名佛教学者他的名字又被翻译成鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆，简称罗什他的父亲昰龟兹国的天竺（今印度）国师（受国王尊奉的最高佛学水准的代表），母亲是龟兹国（今新疆库车一带）王的妹妹受母亲的影响，他七岁出家修练佛学天资聪慧，悟性高妙精通多种语言，广学佛教的大乘和小乘特别精通大乘学说。在西域各国传教声誉极高。公え382年前秦名将吕光西征，迎罗什来中国先在凉州（今武威），后到长安（今西安）公元401年，后秦姚兴更尊罗什为国师他在长安主歭佛经翻译，先后翻译佛典35部共294卷他的工作，改变了以往中国佛经只有零星翻译的历史使得大乘经典都有中译本，而且一改以往佛经翻译的朴拙风气使中文佛经达到了意义通达的水准。他还培养了一批极有建树的佛教学家历史记载，他的门徒有三千其中著名的有僧肇、道生、道融、慧观等。鸠摩罗什把中国的佛教历史推进到了一个崭新的时期