上帝为什么不奖赏好人是从上头来得的奖赏？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-02-27 00:00 标签： 曹继敏得到什么奖赏
系统神学 | 这恩召的特征为何？
二、有效的恩召
汤姆·华森牧师著
这恩召的特征为何？
（1）它是个有大能力的恩召。路德曾经说过："神的话语就是祂的作为（Verba Dei sunt opera）。"当神呼召一个罪人归向祂自己的时候，祂发出无限的权能；祂不但发出祂的声音，且伸出了祂的双臂。使徒论到，祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大（弗一19）。神坐在祂福音的战车上，征服了祂的仇敌；祂征服人心的骄傲，使得人原先敌挡神的营垒，降服在祂恩典的脚凳下；祂使刚硬的石心柔软。哎呀！这是一个大有能力的恩召啊！既然如此，那么，为什么阿民念主义者（Arminians）似乎把恩召说成是一种道德上的劝服呢？他们说，神在使罪人归正的时候，惟独只在道德上劝服他而已；他们认为神把祂的应许摆在他们的眼前，来吸引他们行善，并且把威胁摆在他们面前，来拦阻他们行恶；并且说，这是神所作的一切事。的确，单单靠道德上的劝服，不足以达成有效的恩召。仅仅是倚靠应许和威胁的方法，罪人怎能归正呢？因为这些加起来，并不等于一个新造的人，也不等于那使基督从死里复活的大能。神不单单只是劝服，而是使他有行动出来的能力（结卅六27）。如果在使人归正的事上，神仅仅是在道德上劝服罪的话，那就是说，神把良善和邪恶都摆在罪人的面前，那么，神在拯救罪人所彰显的能力上，远不如魔鬼摧毁人所显的能力大了。撒旦不但提供了诱惑人的物质，并且带着它的试探；因此，它被称为"在悖逆之子心中运行的邪灵"（弗二2）。卡美隆（Camerarius）说："希腊文（运行）这个字，是指撒旦所具有，使人犯罪的权势（imperiivim）。"神使人归正的能力，难道不比撒旦迷惑人的力量更大吗？这有效的恩召是大有能力的。神彰显祂属神的能力，甚至是一种无所不能的大能；这是何等大能的恩召，甚至人的意志也无法有效地抵挡它。
（2）这是个从上头来的呼召。"我向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏"（腓三14）。
①因为我们蒙呼召去实行高超、敬虔的宗教；蒙呼召向着世界而死、凭着信心行事、实行天使的工作、爱神、成为赞美神活泼的器皿，与天父和圣子拥有交通（约壹一3）。
②这是个从上头来的呼召，因为我们蒙召而得着从上头来的特权；被称为义并且得着儿子的名分，成为君王和祭司。我们蒙呼召与天使有交通，与基督一同成为后嗣（来十二22；罗八17）。那些得蒙有效呼召的人，是天堂的候选人，是全地的君王，虽然他们的王权在目前而言是隐密的（诗四十五16）。
（3）这是不变的恩召。"因为神的恩赐和选召，是没有后悔的"（罗十一29）。也就是说，那些恩赐是来自拣选（就像恩召和称义一样），是没有后悔的。神后悔呼召扫罗成为君王；但祂却不后悔呼召一个罪人成为圣徒。
载至基督教華人改革宗台北教會：
www.reformed.com.tw
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汤姆·华森牧师著
"预先所定下的人又召他们来……"（罗八30）。
【问31】有效的恩召是什么？
【答】 有效的恩召是神所成就的工作，为使我们觉悟自己的罪恶和苦难，又光照我们的心，使我们认识基督，并更新我们的心志，于是说服我们，叫我们能接纳福音中所白白传授给我们的耶稣基督。
此一经文是一条救恩的金链子，由四个环节所组成的，其中一个是恩召（vocation），"预先所定下的又召他们来"，呼召是"一个新的创造"（nova creatio），首先的复活，呼召是双重的：（1）外在的呼召；（2）内在的呼召。
（1）外在的呼召，是神提供给罪人的恩典，邀请他们来接受基督和祂的救恩。"这样，那在后的，将要在前，在前的，将要在后了（有古卷在此有因为被召的人多，选上的人少）"（太二十16）。这个呼召告诉人应该怎么行才能获得救恩，并且如果他们不顺服的话，他们因此而无可推委。
（2）内在的呼召。当神提供恩典，运行恩典在人心里的时候，就是内在的呼召。神以这呼召来更新人的心，并且神有效地吸引人的意志去拥抱基督。外在的呼召让人宣告他拥有基督，但内在的呼召却使人属于基督。
神借着什么方法，使我们获得这有效的恩召呢？
每一种受造之物都向我们发声。诸天发出声音，叫我们观赏神的荣耀（诗十九1）。良心在呼唤我们，神的审判也在呼唤我们悔改。"……你们当听是谁派定刑杖的惩罚"（弥六9）。但并不是每一种声音都能使我们归正。有两个可使我们获得这有效的恩召的方法：
（1）讲道。这是神在我们耳中发出声音的银喇叭。神不是借着算命的人说话，而是借着祂的牧者。撒母耳曾认为只有以利的声音在呼唤他；但那却是神的声音（撒上三6）；所以，你或许认为只有牧师会在神的话语中呼唤你，但，实际上是神自己在说话。因此基督被说成，从天上向我们说话的（来十二25）。神除了借着祂的牧者对我们说话之外，祂还用什么方法对我们说话呢？这就好像一位君王借着他的大使，来向我们说话一样。你要知道，在每一次的讲道中，神在呼召你；而且拒绝牧者所传扬神的真道，就是拒绝神自己。
（2）另外一个可使我们获得这有效恩召的方法，是圣灵。讲道，如同管风琴里的管子，或风琴；是神的灵在吹动它，有效地改变了人心。"彼得还说这话的时候，圣灵降到一切听道的人身上"（徒十44）。牧者敲动人心的门，但圣灵带着钥匙来开启那扇门。"有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神，她听见了，主就开导她的心……"（徒十六14）。
神把人从什么样的光景中呼召出来呢？
（1） 从罪恶里。神呼召他们脱离他们的无知和不信（彼前一14）。按着本性，人的理解力，生来就被黑暗环绕着，神呼召人"出黑暗，进入光明"，就好像一个人被呼召脱离黑暗的地窖，去观看太阳的光一样（弗五8）。
（2）从危险中。就好像当所多玛已经要被火消灭的时候，天使呼召罗得离开所多玛一样；照样，神呼召祂的百姓脱离硫磺和地狱的烈火，并且脱离一切他们原本就该承受的咒诅。
（3）从世界里。就好像祂呼召马太离开税吏的岗位。"他们不属世界……"（约十七16）。那些蒙受上帝恩召的人，不是世上的居民，而是奔往天路的客旅；他们不是效法这个世界的，也不是照着这个世界罪恶的流行而行事；他们不是属于这个世界的；虽然他们生活在这里，然而他们思念天上的国，为天上的国而效命。这世界是撒旦掌权之地（启二13），这是个罪恶天天上演的舞台。如今，这些蒙受恩召的人虽生活在这世界上，但，不属于这个世界。
神呼召人做什么呢？
（1）祂呼召他们成为圣洁。"神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁"（帖前四7）。圣洁是敬虔之人所穿着的衣服或所戴的银星（Knam kodsheca）。"祢的圣民"（赛六十三18）。蒙神呼召的人是被圣灵的油所分别为圣的。"你们从那圣者受了'恩'膏，并且知道这一切的事（或作都有知识）"（约壹二20）。
（2）神呼召他们得荣耀，就如同一个人被召离监狱，而坐上宝座上一样。"要叫你们行事对得起那召你们进祂国，得祂荣耀的上帝"（帖前二12）。神呼召谁，就有极重的荣耀加冕于他（林后四17）。希伯来文中的"荣耀"（Kabod）指的是一个文镇（pondus）。荣耀的重量加添了它的价值，越重的黄金，它的价值越高。这荣耀不是短暂的，而是永远的，一种永恒的重量；感觉它，远比描述它更为容易。
有效的恩召起因为何？
神拣选的爱。"预先所定下的人又召他们来……"（罗八30）。神的拣选是我们蒙召的主要起因。这并不是说某些人比其他的人更配得这属天的呼召，因为我们"都在我们的血中"（结十六6）。我们里面有什么可配得的呢？主耶稣曾从她身上赶出七个鬼的抹大拉的马利亚（Mary Magdalene），难道她身上有什么配得这恩召的吗？当神借着福音呼召哥林多人的时候，他们的身上岂有什么配得这恩召的吗？他们是淫乱的、拜偶像的、犯奸淫的。"你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了"（林前六11）。在神有效的恩召临到之前，我们不仅仅是"软弱无力的"（罗五6），更是"与祂为敌"（西一21）。所以恩召的根基是神的拣选。
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