《中华诗词》2016年第6期目录-中国诗歌网
《中华诗词》2016年第6期目录
作者：《中华诗词》&& 日&#32;13:25&&中国诗歌网 && <span id="hitcount01 &&
《中华诗词》2016年第6期目录《中华诗词》2016年第6期封面 &&主编：李文朝 & 编审：杨逸明 & 责编：何 鹤01 卷首语& &进一步加强中国优秀传统文化的研究、普及与传播\康 &震04 时代风云& &刘 &征\周笃文\陶文鹏\邓正明\刘继明\原学玉\邵守章\黄培勋& &郭 &云\李同振\张亚君\李新平\李 &昂\房嘉海\闫宝林\赵宗元& &王新顶\孙运法\林双川\贾学义\李英志\樊小东08 丙申海棠雅集& &李文朝\范诗银\高 &昌\林 &峰\叶嘉莹\李文朝\张福有\李文朝& &张福有\星 &汉\张岳琦\李栋恒\杨逸明\周兴俊\刘 &征\欧阳鹤& &梁 &东\郑伯农\李树喜\孙旭光\熊东遨12 情系河山& &星 &汉\张克复\徐 &红\王娜娜\郑福太\苏建华\吴颖哲\谢海衡& &李俊生\冯 &凌\郑邦利\崔玉龙\傅 &瑜\南彦龙\马明德\韩景明 & &&& &王重阳\张丙辰\熊 &福\吴永亮\赵木兰\汪超英\潘世信\刘璐昌& &林崇增\任道金\付辉杰\刘德金\徐武增 && &18 田园新曲& &杨逸明\郑永祥\叶传德\林发礼\苏少道\张正清\冯发雨\陈维昌& &夏云浦\孙宇璋\陆龙渊\李伯云\周贻海\王家麟\胡念征\田幸云& &余泓生\陈泉辛\谢虎山\王 &云\彭砺志\林楚崖\李盛仙\黄芝龙22 感事抒怀& &刘道平\李一信\叶裕龙\凌泽欣\吉质镜\王 &峥\石理俊\彭庆彬& &孔汝煌\程闻硕\刘宗群\胡贵平\王一秋\方宏义\黄维善\涂怀珵 & &&& &刘宝安\颜翠英\宋彩霞 &26 雅韵新声& &张桂兴\朱天恩\那成章\鄢良斌\王 &佩\周同顺\陈慧茹& & & & &&28 七彩人生& &刘明华\王首吉\王建强\陈 &良\张 &栋\刘源春\韩心荣\周怀英& &薛 &山\吕华强\孙长春\任艳风\赵国尚\罗金龙\张素梅\马天豪& &冯仲平\徐新霞\陈显福32 刺玫瑰& &赵义山\侍述清\来 &均\张先军\纪翠萍\刘南坚\崔红兵\朱永兴& &曹家圣34 校园诗稿& &王 &实\张 &帅\程瑞麒\刘 &倩\林远先\牛 &丹\夏 &苏\沧 &忆& &陈修歌\秦 &蓉\黄雪琴\黄 &艳\蒲文爱\李军强\罗杰元\徐圣洁& &安文哲\李 &丽\杨花花\胡心茹\刘佳慧\徐 &帅\吴锋锋\李江山& &路 &为\李 &智\李梅霞\蒋 &霞\魏 &鹏\孟丽群\郭林昆\黄文正38 锦瑟别弹& &韦 &勇\沈鹏云\邹国荣\陈 &镇\武建东\王守仁\肖弘哲\玉青歌& &万朝奇\孙晓飞\姜 &三\杨习和\李 &伟\唐利飞\任松林\刘 &峰& &李 &鑫\贺中轩 &&&&42 网海拾贝& &无以为名\大涵雪野\兰室清风\水虎英雄\雪胜尘\看 &海\海上阳光一缕& &草斋风凉\浮 &云\子墨青眉\房见炊烟\艾灸先生\泉 &名\虚 竹 & &&& &深谷幽兰\诗心怀梦\仙人掌\非子若云\寒江孤篷\莲心千结\梦 &思& &华枝春满\拾 &散\曹 &阳\一万个假如\梅 &主\耘 &梦\田间识字翁& &锦筝弹怨46 耆旧遗音& &吴 &梅48 新诗之页& &高处寒\王永华\杨锦昶50 珠联玉对& &叶子彤\邓楚栋\李广志\杨仁志\夏 &风\王伟毅\连 &华\张琳丽\李洪海&& &熊漫清\陈 &新\崔广忠\赵枭宇\任艳风\王彤彤52 新作点评& &邓世广\胡 &宁\魏新河\李静凤& &青春聚焦54 一啸扶摇入九重——王纪波诗词读后\林 &峰& &诗潮评议57 如何看待诗品与人品的关系？\任遂虎& &诗学新论61 “诗避重字说”辨析\李旦初64 翳然林水，向山水自然讨消息\梁 &东& &诗词解读68 神童未老，古韵犹新——读《传世名家》刘麒子卷\林 &峰& &当代诗话70 致李书文\翟泰丰73 “烘云托月，妙夺化工”\宁源声& &获奖感言74 “2015年度中华好诗词”获奖感言& &诗坛信息78 李文朝将军抗战史诗《血肉筑长城》手稿入藏中国军事博物馆\宋彩霞、何鹤中国诗歌网期刊频道主编牧野，竭诚欢迎您的来稿！
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中国作家出版集团阿毛的诗-中国诗歌网
作者：阿毛&& 日&#32;16:47&&中国诗歌网 && <span id="hitcount55 &&
光阴论16岁的儿子在纸上写下光阴论我低头看掌纹抬头看皱纹我想他那么年轻我则在老去望一眼窗外槐花都发白我多想再有个女儿穿我还未穿过的衣爱我来不及爱的人因为他，我甚至爱这个世界的苍凉和尖锐这里是人间的哪里子宫一定是一个可爱的迷宫所以，我们一出生就爱上捉迷藏，就在寻找隐身术可又怕不被找到所以动一下厚窗帘，发一点小嘘声被找得太久了就干脆蹦出来吓人一跳——“我在这里！”我在这里！这里是哪里？自画像书里高贵的公主，风中卑微的人蛾。被迫攀岩、跳跃，惊出一身冷汗。——在梦里，生活也没有好脸色。我流浪到海上，看见那么多与大海分手的波浪消失在沙滩上像黑洞拒绝或吸收所有的光一种因美而生的绝望坚定着我的航向。个人史他（她），只是哭，而没有泣只是悲，而没有痛只是躺着，而没有睡着或者相反我，从没学会欣赏精神病院的怡人风景：壮丽山河不值一提波澜文字也不值得记取你，如被吹拂定是我体内群山漏出的风将失明飞机在蓝天上画白线风筝模拟它风车在时代广场旋转滑冰鞋模拟它孩子追着一触即破的肥皂泡少年的快艇剪破摩天大楼的倒影而青苔用绿色天鹅绒裹着一角锈迹斑斑的黄昏知识分子沉睡已久铁铺已关闭多年惟一的失眠者撕日记像撕日历一样迟疑而缓慢午夜像广场一样宽阔而忧伤好眼睛看见更绝望栀枝花的栅栏当我还是孩子时看着栀枝花的栅栏各色猫翻过来翻过去我在院子里跑来跑去从不停息现在我累了靠着栀枝花的栅栏睡着了阳光和花影罩着我像襁袍罩着小公主猫眯着眼看我风过来吻我我一翻身就把院子、栅栏、阳光、花影抖老了冬天里候鸟已飞走。我会再次回到你的身边会在干枯的河床或草地上呆上整个冬天要有太阳月亮陪伴还要有风雨、霜雪陪伴我依然会穿着厚棉袍会打盹、会喝酒写诗回忆天真的童年、安抚迟钝的晚年心疼臃肿的偶像和他悄然定下的墓碑——它以沉默和黑暗传世我还要寻找中途走失的亲人是的如果你爱我不但要爱我的眼神还要爱我怀抱里的阳光和夜色帐篷节观花海没有太阳，只有灰光这些花自己明媚牵引我的目光上看下看，左看右看其实，我不想睡帐篷只想醉卧花丛中或者，为阴天的花海举着蓝天和云彩图片摄影：纯玻璃
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中国作家出版集团　　《戒堕胎宝鉴》序 　　明修居士整理 日　　世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达、平安吉祥，没有人愿意多病夭折、子孙断绝、家道败落、凶危多难。此乃人之常情，三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人，也绝不会喜欢灾祸而讨厌吉祥。但是现代众多女性以及男性，虽然也希望寿康吉祥，但以色欲为乐，屡屡堕胎杀生，其所作所为却与其希望的相反，结果是不想得到的厄运频频降临，而想得到的幸福吉祥却远离而去。真是可悲！那些纵情花柳、以此为乐的人（男女），其下场无疑很悲惨，这里暂且不谈。就是夫妇之间，若是福德浅薄，子孙不昌，必会无意流产，同样会导致体弱多病、丧身失命。古人说，有一世福德，必有一世子孙荣昌，有百世福德必有百世子孙荣昌。世上有三件事最损福报。一是不孝父母，二是杀生（堕胎），三是邪淫。现代人福德浅薄，本该有一世或几世子孙，由于堕胎而遭受五逆重罪的果报，因此而不能生育，断绝了后代子孙，真是太令人惋惜了。本人福德浅薄，学识与见地浅陋，但日常生活中常常邂逅堕胎女性，好者身形羸弱，差者面如死灰，大多都遭受着莫大的苦厄（不孝、杀生、背情、伤身、损心、邪淫等），心生悲悯，因无德无才，仿印光法师《安士全书》序而作序，收集整理关于女性堕胎的文章，记载了堕胎之害以及戒堕胎福善的实例，详细地分析和陈述了忏悔、改过、超度的方法，内容周详明确，以警世人。仿《寿康宝鉴》，并取名为《戒堕胎宝鉴》，可任意转载修订，令其广泛流通。　　明修馨香以求，愿一切阅读《戒堕胎宝鉴》的人，大家共表同心，任意转载修订，随缘流布，则人民幸甚！社会甚幸！国家幸甚！　　
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　　目 录　　一、 仕么是堕胎 7　　二、 堕胎的残忍与恶报 7　　三、 堕胎恶果及如何救赎堕胎罪业 7　　四、 佛教对堕胎的看法 9　　五、 高僧大德谈堕胎 9　　宣化上人 9　　妙莲老和尚 10　　净空法师 10　　六、 云游高僧老大德所述如何处理堕胎之过 12　　七、 堕胎果报现实因果录 13　　实例1：穷困落魄因堕胎 14　　实例2：无情丈夫逼堕胎终生悲惨 15　　实例3：学佛力忏悔神识求超度 15　　实例4：母病胎悲 16　　实例5：果报明如镜-生儿育女实乃众生业力所定 17　　实例6：负责堕胎医生真实痛苦与忏悔 20　　实例7：沸鱼救子母何无情 20　　八、 不能堕胎之因 21　　受孕之初 21　　堕胎有后遗症 22　　接受因果业报 22　　胎狱观--了解胎儿的种种悲苦境遇 23　　九、 为人堕胎的果报-如何解冤业 25　　梦中示警 25　　业障发相 25　　弥陀圣号不可思议 26　　一饮一啄莫非前定 26　　万法皆空，因果不空 27　　十、 八十八佛忏悔文 28　　慧律法师荐八十八佛忏悔文，传到第五十个人，就能消五逆十恶重罪！ 28　　道霈法师荐诵八十八佛 28　　慧律法师荐诵八十八佛 29　　礼佛大忏悔文由来与殊胜功德 29　　为何须净除业障 31　　八十八佛大忏悔文正文 33　　十一、 如何灭堕胎罪-果卿居士 38　　国家控制人口增长的政策是正确的 38　　十二、 如何通过修行佛法挽回堕胎后的恶果 39　　那么一旦堕胎了,我们应该怎么办 39　　首先应该赶快真心忏悔,保证以后不会再犯 39　　二是依靠观音菩萨来超度并接引亡婴转生到六道中的好去处 40　　第三是修积聚福德资粮的方法 41　　为自己和未出生的孩子进行诵经和超度 41　　宣传讲解堕胎的种种害处 41　　十三、 果报明如镜——我所见证的堕胎事实 44　　堕过胎的女人如何自救 46　　观世音菩萨大悲咒 46　　诵持大悲咒的神奇感应 49　　诵持大悲咒功德尽未来际 51　　十四、 彭鑫中医博士女人邪淫、堕胎和衣着暴露的果报 52　　女人手淫 53　　女人堕胎 53　　女人暴露 54　　女性滥性 55　　十五、 自然流产和刻意堕胎的果报是一样的吗 55　　现实实例 55　　自然流产与人为堕胎有本质 56　　关于自然流产 57　　自然流产的主要原因 57　　胚胎方面 57　　母体方面 57　　其他方面 58　　十六、 堕胎对女人的危害 58　　第一个案例 58　　第二个案例 58　　第三个案例 58　　堕胎带来严重的隐性心理疾患 59　　堕胎对女人的危害----男人女人都看看吧 60　　美国产科和妇产科学院研究堕胎后遗症结果 60　　堕胎对于身体的常见后果 61　　堕胎对于心理的后果 61　　堕胎还会使女性死亡的危险性增加 61　　堕胎也会使妇女罹患乳腺癌的危险增加 62　　从早孕母亲的角度可能造成的身体危险 62　　从胎儿的角度看 62　　两则真实的记录 63　　十七、 请女性朋友们千万不要堕胎 63　　十八、 天天都是堕胎日 65　　十九、 如何预防习惯性流产 65　　引起自然流产的主要医学原因 66　　怎样减少流产的发生 66　　二十、 求子三要 67　　第一要节欲保身，以培先天 67　　第二敦伦积德，以立福基 67　　第三胎幼善教，以免随流 67　　附记预防流产禁忌，免致祸害 68
　　二十一、 戒堕胎与传统文化 70　　为什么要谈传统文化 70　　师旷的故事德音和靡音 70　　三易法乎天象 72　　史记天官书唯在修德 72　　原文： 72　　白话文浅释： 73　　古人生态保护与好生之德 74　　&#8226;孟春&#8226; 74　　&#8226;仲春&#8226; 74　　&#8226;季春&#8226; 74　　&#8226;孟夏&#8226; 75　　&#8226;仲夏&#8226; 75　　&#8226;季夏&#8226; 75　　&#8226;季秋&#8226; 75　　&#8226;孟冬&#8226; 75　　&#8226;仲冬&#8226; 76　　吉凶祸福的天人感应 76　　传统文化断代文物 77　　二十五史与因果定律 77　　格物致知见象箸而怖 79　　富不过三代君子五世而斩因果 79　　一曰“骄”。 79　　二曰“奢”。 80　　三曰“淫”。 80　　四曰“逸”。 80　　吕洞宾忍却点铁成金圣人之道唯在修心 80　　道高龙虎伏，德重鬼神钦 80　　传统文化绪论 83　　中国传统文化的核心究竟是什么 84　　传统文化作用 86　　儒家“胎教” 88　　古代对胎教的认识 88　　佛说父母恩重难报经 90　　一钵饭，佛都不能消受，父母能消受善导大师讲 96　　再谈中庸之道 97　　（1）天道与人道合一 98　　（2）天性与人性合一 98　　（3）理性与情感合一 98　　（4）鬼神与圣人合一 98　　（5）外内合一 98　　（1）五达道 99　　（2）三达德 99　　（3）九经 99　　中国传统文化漫谈 100　　我们怎么辨别正法的宗教文化 101　　二十二、 大方广佛华严经菩萨问明品浅释 101　　关于《华严经》 101　　龙树菩萨与《华严经》 102　　大方广佛华严经菩萨问明品宗旨 102　　菩萨问明品正文--心性是一为什么有种种不同的业报 104　　菩萨问明品正文--众生本空为什么佛要度空的众生 113　　菩萨问明品正文--众生平等谁在受苦报受乐报 121　　菩萨问明品正文--为什么如来说无量诸法现出无量佛刹 128　　菩萨问明品正文--为什么众生布施的果报有不同 130　　菩萨问明品正文--为什么众生闻法有所不同 133　　菩萨问明品正文--为什么佛赞叹多种法门 137　　菩萨问明品正文--为什么所见的佛土事有种种不同 143　　菩萨问明品正文--什么是佛的境界怎样能得到佛的境界 146　　二十三、 关于堕胎的法律思考 150　　与堕胎相关的几个概念 150　　我国堕胎问题的现状 150　　我国法律体现的“生命权”和“选择权” 153　　完善我国堕胎法律法规的对策思考 155　　二十四、 论自然产与剖腹产 157　　提倡自然分娩 157　　为什么社会流行剖腹产 158　　破除迷信论剖腹产与胎元、命宫、四柱 159　　易友再论择吉剖腹产 159　　怎样避免自然流产与剖腹产 161　　《地藏经》讲产前产后杀生庆祝的罪过 161　　二十五、 剖腹产对女人的危害 163　　剖腹产对女人的身体危害 163　　中国传统文化角度看剖腹产 164　　真正难产、剖腹产的主因 164　　论结扎与避孕 165　　二十六、 剖腹产对胎儿的7大身体危害 165　　1、剖腹产男婴免疫力更低 165　　2、剖腹产BB比较“笨”吗 166　　3、剖腹产宝宝易患小儿多动症 166　　4、剖腹产的孩子协调能力差 167　　5、剖腹产儿容易患统合失调症 168　　6、剖腹产令“湿肺症”婴儿增多 168　　7、麻醉对胎宝宝的影响 169　　二十七、 论求子与节欲 170　　传统文化讲精、气、神 170　　传统文化讲节欲 170　　男人节欲与养精 171　　印光法师论节欲复叶沚芬居士书二 171　　袁了凡论养精 172　　丹溪云成胎 173　　二十八、 祈福消灾修德改命准提法门 175　　为什么要推荐准提法门 175　　准提咒的殊胜因缘 178　　持诵准提神咒的殊胜功德 178　　准提咒的殊胜处 179　　准提信仰 180　　七佛通戒偈 181　　神咒威德 181　　准提咒 183　　准提修法 183　　二十九、 佛教相关问答 186　　圣严法师．佛教相信忏悔吗 186　　圣严法师．佛教能超度吗？ 186　　圣严法师．佛教相信功德可以回向给他人吗？ 187　　圣严法师．佛教徒相信祈祷的功能吗 188　　圣严法师．佛教深信因果定律的正确性吗 189　　怎样保持正念正见 189　　怎样厚德 190　　为什么世人会杀生堕胎伤生 190　　圣严法师．谈佛教与堕胎 190　　当第三者会有什么麻烦 191　　净空法师．五个月胎儿染色体异常，能否堕胎？ 192　　曾有过不伦之恋并堕胎如何消其恶业 193　　三十、 后序 193
　　一、 仕么是堕胎　　堕胎,我们习惯称为人工流产。从各个医院妇产科每天排得满满的人流手术，我们不难估计堕胎已成为现今危害育龄妇女身心健康的一大杀手。但是由于我国现行的计划生育政策很少有人触及这个领域。 　　二、 堕胎的残忍与恶报　　堕胎就是五逆重罪, 所谓五逆重罪，是佛法中最严重的罪行，这五种罪行，是要受下无间地狱的报应。五逆内容，包括杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。而堕胎释迦牟尼佛将其与杀阿罗汉等量齐观，同列入五逆重罪。　　为什么堕胎是杀阿罗汉呢？因为胎儿本身由于不造业，也没有造业的因缘，所以其生命与阿罗汉一样是完全清净、完全离欲的。所以杀胎之罪与杀一个阿罗汉一样。当然胎儿生下后，接触了世间，而且渐渐有思想、有欲望不再和阿罗汉一样清净，所以从佛法的观点来看杀人的罪，远比杀胎来得轻得多。因为一个人若没有经过修行，则多少有造业行恶，杀一个有造业的人，罪行自然比杀没有造业的人罪行轻得多。　　释迦牟尼佛在‘长寿灭罪护诸童子陀罗尼经’中更明确指出堕胎的人，生前必受重病及短寿之报，而死后还可能堕入无间地狱，求出无期。这就是为什么许多女性虽然诚心修道，而生活却充满痛苦辛酸的缘故了。　　三、 堕胎恶果及如何救赎堕胎罪业　　千万不要堕胎，会有报应的。堕胎首先是谋杀，是杀害生命，而这生命在你腹中，自己的骨肉你可忍心？作人要行善积德，作恶必有报应。而剥夺生命，这样的报应是极坏极深的。其次，儿女是因缘，无外乎四种关系，报恩、报怨、讨债、还债。如果是来报恩，堕胎就是变恩为仇；如果是讨债或报仇来的，堕胎就是仇上添仇、恨上加恨。报应是很可怕的！所以，绝不可堕胎，绝不可自杀。女人、男人都要洁身自好，千万不要干罪恶的傻事。已堕胎者转发此贴，会减轻罪业，以使后来者不要重蹈复辙。以保护女性及儿童。还有不要为一时的快乐，而留下未来的遗憾。　　诸位同修请看大藏经-经集部-《饿鬼报应经》其中说到尊者大目犍连，告诉各鬼受苦报之因缘。　　“一鬼问言。我受此身。无有手足。如一[暇-日]肉。在于旷野。狐狼虎豹。鵰鹫众鸟。竞来搏撮。争共食之。苦痛叵言。何罪所致。答言。汝为人时。作恶方便。若己若他。妊身之时。即便与药。令胎消化。由是因缘。得如是苦。今受花报果在地狱。”　　根据净空法师所倡议，江逸子居士所绘的《因果图鉴-地狱变相图》，其中明确指出，十殿阎王，第六殿卞城王，司掌大叫唤大地狱，幅员八千里，设有十六处小地狱，其中的虎啖地狱，若人贪腹口欲，山珍海味犹不足，还要置网设陷捕捉野味。凡此贪食动物者，死后入虎啖地狱，成为老虎之美味佳肴。而妊身妇女，以药化胎，亦得是报。世风日下，道德式微，许多无知少女、妇女经常堕胎，尚不知犯此罪来日要入虎啖地狱之可怕！所谓“虎毒岂如人心毒杀尽亲情犹不足”。　　请各位同修从今往后，凡见欲堕胎的夫妇，亲友，请以此据而为劝导，莫使犯下地狱业因，若已犯者，切莫以为，略做超度，便可无事，当依地藏经所示，以清净心，真诚忏悔，一心念佛颂经，为其回向。要念南无阿弥陀佛，渡自己带业往生到西方极乐世界，再倒驾慈航，回来利益自己无始劫以来伤害的众生，才是真正解决问题的方法。　　根据《佛学十四讲记》中所说，父母与子女的缘分为四类：　　1.报恩的，这样的子女必定是孝子贤孙，这是第一等的子女。　　2.报怨的，这样的子女善于败家，造成家破人忘。　　3.讨债的，欠的少的一两岁就走了，欠的多的讨完了也就走了。　　4.还债的，欠的多的，给父母的供养就丰厚；欠的少的，就勉强照顾，但没孝敬心，父母感受不到关爱。　　如果被堕掉的孩子是报恩的或是还债的，那就是您的损失，如果是抱怨的，或是讨债的，你把他堕掉了，来世他遇上你必定要加倍的还你，大家仔细想想是不是这个道理。有些人通过鬼神占卜，或灵媒告诉什么克父母之类的话，知道自己和子女的冤结，于是就堕胎，或将子女害死，或子女将父母害死，这种事是有的。这里我想说即使明知有冤结，你也不能害他，而且还要一直爱他，呵护他，这样能平安过了这一世，冤结就解了，千万别把恩怨越结越深。　　最后为天下所有被人为堕掉的婴儿祝愿，祝愿你们能够脱离苦海，来生获得利益机缘，化解一切恩怨，南无阿弥陀佛！
　　四、 佛教对堕胎的看法　　根据佛教，在受孕的一剎那心识便进入受精卵，所以胎儿是有生命的有情。如果不想怀孕却没能避免，那就是件难事了。我们必须仔细考虑如何帮助处于这种困境的人。黑白分明的答案并不存在的，每一种情况都具有特殊性，无论怎样选择，痛苦都是难以避免的。　　目前，堕胎问题在美国有很大争论，而争辩双方都称自己一方是对的，但是我看到双方都有许多嗔恨，悲悯心却很少见。在不能避免受孕的情况下，对父母与胎儿两方面都要有悲悯心。我们所遇到的这种情况并无两全之策，只能寻求相对而言比较妥善的解决办法，另外，我们对父母与胎儿眼前与长远的损益都要应加以考虑。譬如说，堕胎能中止怀孕而解决当下的问题，但是却给父母留下了心理上的后遗症，至于他们与医生所造的业也会对他们的将来造成不良影响。　　做好避孕的教育与咨询的工作十分必要，这对十至二十岁的青少年尤其重要。青年人在恋爱方面也需要现实的教育，但是为了教育他们，成年人首先要有现实的观念，这样就需要打破童话与好莱坞故事所带来的幻想。另外，我们可以改进领养服务——许多没有子女的父母都想要孩子。我有一些亲友从小是被领养长大的，我很感谢这些人的亲生父母，如果他们没有作出这个选择，我就不可能认识这些我所珍重的人了。
　　五、 高僧大德谈堕胎　　宣化上人　　我奉劝大家，要守夫妻之道，不要离婚，好好地照顾自己的子女，家庭都和乐了，自然国家就太平了！
还有！我要劝大家不要再堕胎了，你想想，一个生命还未出世，就成冤魂，到处是要命的小鬼，你说社会会安宁吗？这些小鬼需要不贪财、有道行的人才能超度，小鬼难缠啊！很难办的，到处是罪业，你能说安宁吗？
堕胎这个问题非常严重。今天世界上会有这么多疑难杂症，堕胎是很大的因素。这个未出世的生命认为：你叫我这么早就死，我也不会教你善终。
所以，就有这么多奇难杂症发生。
　　 问：现在报纸上，常见有&供养婴灵&的广告，婴灵是可以供养的吗？
　　答：这事不能谈&供养&，因为它不是三宝（佛、法、僧），若说是&供养&，就落入邪见。应该讲做&超度&，但是此冤甚深，很难超度。因为夺命债，就须以夺命还。但是如果遇到不贪财的真修行者，可以有机会超度他们的。　　妙莲老和尚
　　世间的人，不要说是将来，现在全世界已感到有人满为患之忧；无知的人就主张堕胎，真是可怕。唉！这些杀生的罪业怎么得了呢？
堕胎是杀生，绝对不可以。大家要注意，既然不想生孩子，那就要从根本的&节欲&下手；好好拿出智慧来，不要等到造了恶因，恶报现前，他来找你要命时，心中又不能安，这怎么得了？不要说得太远，就说我有一个信徒好了。她就是有堕过胎，灵魂找来了，她要帮他超度，灵魂还不受超度呢！他说：&我来投胎是来投生，不是投死的；你不让我出生，害了我一命，我也要你的命！&这是现前事实的业报。
　　学佛要看破放下，如果儿女都大了，为了保持身体健康，应该要分房。你们不要以为老和尚怎么说这些话？要知道，学佛要与生活打成一片，不要离开日常生活来谈佛法；离开了生活来谈佛法，那你修什么行？&极高明而道中庸&呀！　　佛法在人间，离开人间而求菩提是求不到的。大家好好把人间法做好，在家学佛就像在家学佛的样子；好好地持五戒、修十善，有机缘多受八关斋戒，种出世的解脱因。　　净空法师　　问：我的孙子是学生物研究的，常常养小老鼠来做实验，但他没有信仰。他每月给我五十元，我都为他做了功德，这样可以吗？　　
答：很好！你每月把这五十元为他放生做功德最好，他现在不晓得杀生的业很重，最好不要从事于这个事业。杀生里面，尤其是堕胎的罪过比什么都重，堕胎是杀人，冤冤相报，麻烦可大了。这个小孩为什么会到你家来？跟你家都有因果关系。佛在经上讲，有四种关系：报恩、报怨、讨债、还债，没有这个关系，他不会来。如果他是来报恩的，你把他杀了，下一生就结冤仇了；如果是来报仇的，你把他杀了，仇恨就更深了。所以，决定不可以堕胎，这是学佛人不能不知道的。　　问：弟子怀有五个月的身孕，经医生检查得知胎儿染色体异常，小孩不仅是低智能，尚有精神异常的可能。我身边没有人愿意我留下这个胎儿，如何弥补我犯下的重罪？　　答：在现前社会，几乎每个地方都有同类的事情发生。从佛法的观点来看，这是众生的共业，也是累劫不善业造成的结果，我们看到这些情况很难过。一定要知道，儿女与父母是有直接而密切缘分而来的，没有缘分，求儿女求不到。佛讲儿女与父母有四种因缘，所谓是报恩、报怨、讨债、还债；实际而言，人与一切众生都有这四种缘。因此，若这个小孩是来报恩的，你堕胎就是杀了他，恩变成仇；如果是来报怨的，仇恨就更深了。讨债、还债再加上命债，因果通三世，冤冤相报没完没了。我们这一世遭遇的种种不幸，是过去生中造的不善业；这一生当中能够过得很安稳、很自在，一切称心如意，也是过去生中累积的善因。善因必得善果，恶因一定得恶报。
实在讲，医生的判断未必正确，但是多数人相信医生的话，认为医生是科学，宗教是迷信，不能接受，这就没法子了。在这种情况之下，中国确实有不少好的中医大夫，中医的诊断、治疗有些方面确实是西医所不及的，不妨参考看看。
若是不得已要做挽救的方法，就是为小孩修福。修福的方法很多，最殊胜的方法是教育。这件事情不难，在中国大陆建一所小学的费用不多，我们在大陆现在已经建了十几所学校。以这个功德回向给这个小孩，他一定会很欢喜，然后再诵经、念佛回向给他，这是很好的一种超度、修福的方法。这个建议提供给你，可以仔细想想。 　　 问：请问堕胎后诵《地藏经》，应如何回向？　　答：堕胎这个问题非常严重！佛告诉我们，儿女跟父母是很深的缘分，如果没有缘不会到你家里来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的，你把他杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。一般人不相信，不是不信就没有，不信还是有；不管你信不信，这个事实决定存在。
这个事情不能不谨慎，要解这个怨结是很费事的。能不能解得开？能，一定要真正依照经典的道理与方法去修行，不是念几部《地藏经》就行了，那不管用。《地藏经》的作法非常有效，婆罗门女与光目女以勇猛精进修学证果，去帮助死后堕在恶道的家亲。我讲《地藏经》时说得很清楚，地狱只有两种人能见得到，一种是造作地狱罪业去受果报，一种是菩萨去度化众生。婆罗门女念佛念到&一心不乱&，光目女念到&功夫成片&，以这个功德回向给他们，怨结就解开了。不是念几部《地藏经》就行了，没那么轻松容易。你要是没有这个功夫，怎么超度他？所以遇到有人要堕胎，一定要劝她决定不要造这个罪业，这个罪业非常麻烦！
如果就事实真相，佛经上字字句句都是讲的真相。　　儿女到你家来，是什么关系？我在二十多年前，一九七七年在香港讲经，住在蓝塘道的&光明讲堂&，讲堂大殿上有一副对联，寿冶和尚写的，写得很有趣味。上联是&夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报&；下联写的是&儿女是债，有讨债，有还债，无债不来&。你要是真正懂得这个道理，晓得事实真相，这个小孩到你家来投胎，换句话就是来讨债的。佛家讲的报恩、报怨、讨债、还债四种关系，他才会到你家里来跟你做父子这个关系。
假如这个小孩是到你家来报恩的，你把他堕胎杀掉了，恩变成仇；如果他是来报仇的，你把他杀掉了，仇上又加仇，你来生没好日子过，这还得了！所以，堕胎这个事情不得了！堕胎是把你的冤亲债主杀掉，统统变成仇人，统统变成敌人，他必定来报复你。来生或者投生做你的孙子，或者投胎做你兄弟的儿子，长大了绝对会找麻烦，会搞得你家破人亡，冤冤相报！　　
我们相信佛的话，懂得佛的话，我们对于这桩事情的处理就会小心谨慎。小孩来了，报恩的，要好好教他；报怨的，也要好好教他，这个怨恨才会解开。为什么？他慢慢明白道理，所以冤变成亲。在佛法里面讲，把家亲眷属转变成法眷属，是最高明的。我自己得度，他们也统统都得度，总是以真诚、善心、爱心去教导他，帮助他将来在社会上做个善人，做个有利于社会人群的人。
　　六、 云游高僧老大德所述如何处理堕胎之过
　　佛门讲堕胎所犯下的是杀生,是杀人罪,如堕下的是个学佛子,那就是杀个未来佛,所受之果报极大.还要受短命报等。。 　　只要是怀了胎,不管是几个月之婴儿,或是引产,流产,药物打下,手术拿下等手法.不管是何因缘堕胎,其罪报是一样的。　　常人为求一时之欢,因避孕措施不当,酿下堕胎因果,必遭果报,无理由可辩,无因由可推.纵使法,理,情,可以谅解,而因果不空,所受果报难避及。　　因堕下的胎婴,一是来报恩,一是来还债,若是报恩的,若其父母发露忏悔,诵经地藏经百遍,回向给他,胎儿受其功德回向,其神识怨气消后,转生有身,堕胎之报或许易化解。　　若是所堕下之胎婴是抱怨来的,胎儿神识苏醒后,便是怨上结怨,阴魂不散,随其父或母身上,他一天不转生,其魂识一天就跟随父母,50年不转生,50年跟随父母,如此的深仇大恨大怨,也不是其父母只念念经,或忏悔一下就了事的,没那么容易的事.此怨恨因缘不解,别说你想今生成佛了,下地狱还有份.不要把堕胎之事当作儿戏,当信因果不空之理。　　是不是堕下的胎儿的人驮倜换?崦植沽四?当然还有解救的方法,凡是曾经堕不管堕下的是来报恩还是报怨来的,都要慎重解决,愿救一切苦难众,这里就说个解怨之法.有堕胎之居士理当真心诚意去做. 凡堕胎之人,不管是父,是母,都受其因果连累,责任罪报三七分受.故父母都当真心忏悔,诉其堕胎之过,请其胎原谅。　　
一.发心为其胎做功德回向,如放生,印经,捐赠建寺,供养三宝等。　　
二.在寺院或大丛林道场为其立牌位,请大德明眼僧为其堕子做皈依,不是只起乳名,还起法号[就是法名],请僧团作法事或念经回向给他。　　
三.也要在自己家为其堕子,发愿每天诵一遍地藏经，念佛号,诵1个月或三个月回向超拔他。　　以上做法不是只做一个就了事的,没那么简单的事,是都要做,还要真心诚意去做,不能有点马虎,敷衍了事.否则,果报现前,谁也救不了你,悔之晚已。　　切记.切记.阿弥陀佛。
　　注明：本章所说的是我亲听一个云游高僧老大德所述。不可不信。。。　　七、 堕胎果报现实因果录　　我发现在我们现实生活中，许多人对堕胎的害处以及后遗症知之甚少！不要说我们这些没有结婚或者是那些未成年的，就是我们长辈也未必知道多少！ 对女性的身体讲，年龄不超过20岁女孩子（特别是16---18岁的），她们的身体还没有完全成熟，如果这个时候堕胎一次，对身体的危害影响极大，以后她们患许多妇科病的几率要比正常的女人大好几倍。 怀孕随便乱堕胎不只危险性高，而且还可能会产生严重的後遗症；因堕胎不完全，子宫腔内残留胚胎骨头或组织而造成不孕。 医师表示，随着性观念的开放，有越来越多不预期的怀孕案例，甚至还有所谓「九月堕胎潮」，不过人工流产会造成出血、发炎、子宫腔黏粘等不孕後遗症，严重时还会死亡。 如果女人堕胎超过三次，你可以去问问那些经验丰富的妇科医生，她们会告诉你，你可以怀孕，但你以后很难再生出Baby！Baby会你怀孕7-8个月自动流产！因为堕胎超过三次以后，女性的子宫口已经阔开，加上现在条件好，营养好，婴儿都比较重，子宫拖不住婴儿，自然流产！ 有一次有个大学二年级的女生，已经堕胎过三次，第四次的时候，她对医生说：我要把孩子生下来！医生对她说已经不可能了，她当时大哭起来！ 还有很多，我不说，一个例子就说明问题！ 所以先建议那些男的，请爱护你身边的女孩子，不要因为贪图一时快乐，给女孩子造成一生的伤害！同时更建议女孩子多多爱护自己！ 从佛教的角度来讲：一个神识来投胎,是与你过去生中有缘分.佛讲有四种缘才来投胎,这四种缘是报恩,报怨,讨债,还债.如果没有这种关系,他不会到你家来投胎.若是报恩,你堕胎把他杀了,恩变成仇,下一次再来,他是来报仇不是报恩.若是报怨,你杀了他,仇恨再加仇恨,怎么得了!这桩事情非常可怕。 在佛经中指出，堕胎罪过甚至超过了杀害成人。堕胎之人死后将迅速进入无间地狱。在生的福分大量折损，寿命减少，体弱多病。上面仅仅是从财富角度切入，因为有很多人不关心以后什么地狱不地狱。只想现在的财富。这个文章如果能让这样的人不堕胎也算是有了意义。我就是不断观察这些事情，才逐渐真正对佛法深信不疑。
　　实例1：穷困落魄因堕胎　　各位师兄、各位同修： 本人位居深圳，今年30岁，早晨去了蛇口天后宫，今天便有缘来到此论坛，现在我讲讲自己今世的一段因果报应： 6年前，23、24岁的时候，结识了一女孩名叫阿琪，年仅18岁。当时我在一石油贸易公司工作，收入颇丰，毕业两年就积蓄了几十多万的财产，且受公司公司重用，很快便得到提升，成为一家大公司最年轻的部门经理，可谓是意气丰发。 初认识阿琪的时候，没有认真对待，只是抱着游戏的态度，但不幸不久阿琪就查出不小心怀孕，经检查后我就带她到一个私人门诊做了人流手术。事后时我感到十分愧疚，就在关外买了一套房子，与阿琪过起了同居的日子。但同居两年后，因她与我家里人不合，家里坚决反对两人结婚，因此分了手。 自从阿琪堕胎后，我的事业开始走下坡路，公司效益不好，个人发展也遇到阻碍，98年不得已从公司辞职。随后尝试了好几个工作，但都没有成功。99年开始我自己筹集资金开了一间公司开始创业。从此每天起早贪黑，很勤奋地投入工作。但公司开业几年来，万事不顺，没有做成一单赚钱的生意，尤其感到老天在处处做对，几个重大的项目都在关键时候流产，至今自己反欠下了几十万的债务。有时候我就在反思：自己究竟做错了什么，付出了汗水和智力，但从来得不到任何回报。 2003年7月份的时候，我接到了阿琪的一个电话，在这之前我们已经没有怎么联系过了。阿琪在电话中哭述了一个让我震惊的事情：她现在本已经结婚，老公待她很好，生活十分幸福，并已经怀孕。但在昨日去医院做胎检的时候，医生告知，因为她几年前做的堕胎手术不好，胎儿躯体没有刮干净，现在留在子宫的一个肉块已经长大，并对刚怀上的胎儿造成了挤压，因此不得不再次做堕胎手术！ 幸好医生没有把事情的真相告诉她丈夫！ 消息让我震惊而又恐惧！我同情阿琪再一次遭受痛苦的打击，为自己少时的冒失感到悔恨！让我恐惧的是：那一小小的生命没有饶恕我和阿琪对它犯下的孽罪，它一直存活着，躲在阿琪的体内，最终还是来向我们报复了。 而我也霎时明白了，这几年来的穷困落魄本来就是一个报应。　　实例2：无情丈夫逼堕胎终生悲惨　　一个同事的朋友，我们同住一个小区，男，今年35岁，6前和前妻结婚、他的前妻和他同一个系统，不同的单位，他的妻子我只见过几次，直觉是个不错的人，待人接物得体大方。 　　4年前的一天，这个男的在外面有可情人，回来向妻子提出离婚。听说情人是一个刚毕业，还没有找到工作的的相貌不错的女大学生，并且情人已经有了3个月的身孕，所以逼着要名份来了。可怜他的前妻有5个月的身孕，这个前几天还沉浸在幸福之中的准妈妈，（我遇见她前夫陪她去产检，她一脸是圣洁的母性的光辉，刹那间坠下地狱。中间的两个多月的纠纠缠缠我不大清楚，只知道他的前妻无法再挽留、也无法再忍受了那颗背叛的心，毅然决然把7个多月的胎儿打掉，协议离婚，拿着十几万的房子赔偿离开了，（房子是他们单位分的，一人一半的产权）。我不知道她在做这一切的时候怀着怎样的伤痛和无奈，我们也只能默默看着她流泪，为她心痛。　　那个情人在他前妻离开后不一个月也正式成为了他的新妻子，接新娘、摆酒席、放鞭炮（我们这里是禁放鞭炮的），仪式举行得隆而重之，但，了解内情的人无言。　　那个负心的男人和她的新妻子的苦难正式从他们结婚后五个月开始，那时他们偷情的儿子出生一个月后被断定为先天性脑瘫，几乎没有治愈的希望。现在他们的孩子已经3岁多了，个子不断长大，但依然不会说话、自己坐不稳，不会控制大小便，甚至对周边的世界只有一些机械的生理反应。由于小区很大，我们也极少见到他们，无从了解他们是否懊悔、是否内疚，只听说那个曾经嚣张的第三者几乎足不出户。这是报应吗？只是孩子是无辜的。　　实例3：学佛力忏悔神识求超度　　今天早晨朋友告诉我的：从前不信佛， 结婚前曾经堕胎， 女儿生了以后因为工作家庭太忙， 去年怀孕后LG极力反对支持，结果又流产一次。 虽然当时只有几周， 但是我一直觉得他是有感觉的。 从此开始学佛， 才知道自己犯了大罪! 惭愧啊， 在此也发心忏悔， 永不再犯这样的罪过了。 我念了地藏经回向给他， 也许是修行太浅，今天凌晨我梦见了小小 (我给他起的名字)。 昏昏欲睡时就觉得有手在摸我的左手 ，忽然惊醒，继续念 观音名号慢慢又入睡。觉得有个小孩搂着睡在我背后(因为身长的缘故) ，我心里想啊呀，梦魇了。想转身 但转不过来。就用手指着背后念观音名号，又念阿弥陀佛。这时他没有走 。这时我到了梦里，听见他说 “是我啊，妈妈！” 我感觉到是小小。就 把手伸出去，他的小手握住了我，一如我牵着女儿的手的 感觉一样。我低头看他，他很漂亮，头发有点卷。我长叹一声，说妈妈爱你啊，妈妈对不起你！他没有恨意，牵着我的手一起走，他说我也爱你。我说你现在解脱了吗？他说还没有啊，我还在这里(当时的感觉也没有觉得他在受苦)，请再超度我吧。我说那你的哥哥姐姐呢？他/她超脱了吗？他说是呀，只有我还在这里。我说我念的经你收到了吗？他说我只收到一个字条上面写着“M” ，以后请特别指名给我我就会收到了。 这时我们在一起走着，一起唱歌，我问他，你会生下来吗？他说其实妈妈如果留下我我也会早产，也不会活，因为债收完了我就走了。我说妈妈真的真的对不起你啊，也是爸爸说不要留你。他说我知道。我说你还来吗？(指以后是否还会作我的孩子) ，他说不来了。当时牵着他的小手他很开心，也没有恨意， 只有我在梦中一直流泪。 梦做完了，我发心要超度小小，所以决定以后的2周每天要念“阿弥陀经” ，“普门品” ，“心经” 各一或“地藏经” 一部特别给他，并吃素，全部回向给他。愿他能解脱。想请教各位善知识， 他现在会在什么地方呢？ 应该不在三恶道， 可是也没有投胎啊， 难道在中间什么地方？代朋友谢谢了！　　实例4：母病胎悲　　因为怕有争议，想了很久还是决定写出来。没有任何的个人目地里面。前思后想，为了给佛法做一点证明吧。　　读地藏经十几年了，一些奇奇怪怪的事情不断出现，如果把这些事情都整理出来的话，我不知道自己会有什么样的后果。因为和地藏菩萨的堪深因缘。我把本月发生的一件事情，写出来。供大家参考吧！正所谓仁者见仁，智者见智。希望这件事情，或多或少的能给大家一点启发。　　我在北京新租的房子，是11月8号入住的。就在入隹的当天晚上，我就听到邻居家有小孩子在哭，有小孩子在不停的叫着妈妈，我就想谁家大人没事深更办夜的打孩子玩。第二天，到三天……，还是如此。　　后来我就想，怎么回事了，这家长当的也太不合格了吧，于是我就打开门，出去看，结果静悄悄的，我就搞不明白是怎么回事，于是我就回到床上，念着地藏菩萨名号。　　这时，就看到自己房子外面，有五，六个小孩子在那里哭着喊妈妈。因为我的房子邻街。那几个孩子聚在一起，没有衣服穿，可怜之极。苦楚之极。而我的房间，和街道之间，有二道墙。　　这时我以为是什么业障现前，我就念本尊地藏菩萨名字。后来慢慢的，那些孩子，就不知那里去了。因为我读地藏经后，胆子变的特别大，我也没管那么多，就倒在床上睡着了。　　事情过了二天之后，我的一个朋友，神神密密的跑来和我说一件事情，她对我说，你知道不，楼上的那个女人，打胎，打了十来个。。乍一听后，心中晃然明了，原来如此啊……　　我所在念圣号时，看到的那些可怜苦楚的孩子，就是那个女人打胎所至，夜夜啼哭。后来我为他们施了几次食
　　实例5：果报明如镜-生儿育女实乃众生业力所定　　《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》将堕胎列为五逆重罪，与杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧等同。因为胎儿在母腹内没有任何造作恶业的机缘，其清净相当于阿罗汉，故杀之犯逆罪。这就是佛法所洞明的因果，与凡俗观念中自以为是的因果有很大的区别。世人皆认为杀人有罪，杀胎无罪。不少国家政策甚至允许杀胎，实乃颠倒邪见，危害匪浅。　　有的人善根不够，果报现前还不能觉悟。也是我的一位同事的妻子，刚刚退休，每天摆弄花草盆景自得其乐。不料几天不见，竟瘦得皮包骨头。问她为什么，说是身上长了两个肿瘤，开了两次刀。我就问她堕胎几次？答说两次。我说这是堕胎的报应。她说：「政策不允许生，是政府的责任。」我说：「虽然政策是这样规定，但行为却要你自己负责。政府规定不准多生，同时也为大家提供了很多种避孕的措施。所以你不能将责任全推到政府头上。你应该放生、念佛、念《地藏经》。」 　　她一听就摆头：「《地藏经》不能念。」劝了多次，无动于衷，几个月后就死了。死去何方，《长寿灭罪经》上讲得很明白。我尽力劝解，她不肯听从，那就只有随业受报，这才真叫无可哀救。　　我的一位嫂子堕胎后，也患病开刀。好在我的侄儿已经从我这里接受了佛法，为她出钱放生印经作功德，因此颇减轻不少罪业。只是她很固执，不肯信佛，这样看起来，堕胎罪业恐怕很难消除干净。 　　我的岳母，婚后生了一个男孩，想再生个女孩，就自己去堕胎。当时国家还没有实行计画生育，她的堕胎没有丝毫强迫性的因素在内。几十年来，她的命运颇多坎坷曲折，更病魔缠身，患骨质疏松，全身虚肿。退休后完全躺在床上不能下地，缠绵了十多年。我学佛后才知道她的病是由堕胎和杀生引起的，因此便向妻子建议，为她放生、印《地藏经》做功德。　　后来她的病又犯了，医生已经宣布病危。但我一点也不着急，在家为她诵经。住院一段时间后我接她到我家来。她感叹着说：「我一辈子都很本分，没过什么坏事，为什么命运就这么惨呢？」我当即就对她说：「你有两大罪，活吃螃蟹和堕胎。」岳母说：「螃蟹不是我杀的，是别人蒸好我吃的。堕胎的事，当时我不知道是做不得的呀！」我说：「螃蟹虽然不是你亲手杀，但是因为你要吃，人家才蒸的。所以杀生罪应该算在你的账上。堕胎犯五逆，比吃螃蟹更重。你要忏悔才有救。最好能够念佛、吃素。」　　岳母临走前，跪在我家佛像前痛哭流涕地说道：「阿弥陀佛，请您原谅我，我是无知才犯的，我以后再也不这样做了。」我安慰她道：「礼佛一拜，灭罪河沙。你真心忏悔，每一滴眼泪都能为你洗去很多罪业。」　　回到自己家中，岳母听从我的劝告，每个月从自己的医药费中拿出五元钱来放生，并坚持念佛。虽然未做到完全看破放下，也未能完全吃素，身体也未完全恢复好，但病情已经不再发作了。如果她能够彻底看破放下，发愿吃素念佛求生西方，那么我相信感应会来得更快。病也会完全痊愈。现在能做到这个程度，也总算是令人满意了。　　又有一位女同事，突然犯病，不能饮食，食物端走想吃，放在眼前却又吃不下。喉咙像被什么东西卡住了。到医院检查，花了一万多元，什么病也没检查出来。听说我学佛治好了自己的病，就来问我。我开门见山地问她：「堕了几胎？」她只得说：「国家政策不准生，不堕没办法。」我要她拜佛，念《无量寿经》，放生。她自己去放了五十元的生，然后每天拜佛。可是她将佛像放在一张比小方凳更矮的小桌子上，自己家人的像倒挂得高高的。每天拜完，累得腰酸背疼，于是又改宗信基督教去了。　　知道真相后，我对她说：「不是佛法不灵，是你对佛菩萨不尊重。佛像放得太低。」她道：「佛菩萨不是不计较的吗？」我说：「佛菩萨是不计较，但护法神要计较啊。好比有人侮辱总统，总统不会计较你，可是警察要惩罚你，道理是一样的。」　　我还有一位女同事和一位中学女同学，两人堕胎后身体反应都一样，一天到晚无精打采，没力气，动不动就累。那位女同学，自述全身软绵绵的，到医院去检查，就是查不出病来。还经常梦见遍地粪尿，或是黑色的大海掀起滔天巨浪。我跟她讲：前者是粪尿地狱，后者就是地狱业海。这都是堕胎感现出来的花报。希望她能念佛拜佛放生。 　　她跟西藏密宗的上师还打过交道，上师颇为欣赏她。但对佛法，她非要马上见到效果才肯相信。去年（2004年），我要还她一千元钱，她的丈夫（也是中学同学）对我说，他们现在经济情况比较好，我可以不用还这笔钱。于是我就以他们的名义，将这笔钱用来建造佛像。后来她丈夫出差路过本地来看我，问起她的情况，说身体还是无力，噩梦却不再做了。　　堕胎一事，男方也有不可推卸的责任。多年来我颇为自豪，虽然十恶皆犯，但没有犯过堕胎。现在回顾往事，记得刚大学毕业时，被一女同事引诱，与她发生过三次性关系。三次行为，女方是否就怀胎成孕，我至今一无所知。她后来跟别的同事同居了好长时间，也堕过胎。这胎儿究竟是谁的，只能问因果了。我现在能做的，就是把这些事实说出来，为佛经做一个见证，同时也借此为我自己忏悔罪业。　　我没有力量去制定法律禁止堕胎，也没有力量去关闭帮人流产的医院和诊所，更没有神力来让那些帮妇女堕胎的医生马上受到报应，好让世人能够即刻警醒悔悟。但我只要有机会，就一定要劝男女双方不要堕胎。我不敢强迫人家信佛，我只能对他们讲：要想一生幸福，先从不堕胎做起。　　我相信，很多人生了孩子后，宁愿选择堕胎而不选择结扎，恐怕是害怕自己的孩子会夭折，故要保持生育能力以备不测吧？但我更相信，一个人如能发愿不堕胎，生下头一胎后即主动结扎做绝育手术，定会得到佛菩萨和天仙善神冥佑加持，孩子定能顺利养大。若能做到不杀生，则更能为自己和孩子消除业障，常保平安了。即使万一由于其他因缘，需要再生一个孩子，只要能够如理如法向佛菩萨祈求，纵使做了绝育手术也一样能够生育。　　忆我幼年时，邻居同学家父亲早做结扎，兄弟姐妹三人都长到十岁以上。忽然其母又怀孕生了第四个孩子。可见生儿育女，并非科学所能决定，实在乃由众生业力所决定者。明乎此义，则又何惧何畏哉？　　敬请常念南无阿弥陀佛　　敬请常念南无观世音菩萨　　敬请常念南无地藏王菩萨　　敬请常念佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经　　敬请常念大悲咒　　敬请常念地藏菩萨本愿经　　敬请常念大乘无量寿经　　敬请常念灭罪护童真言（长寿灭罪经言，勤诵此咒真心忏悔可灭堕胎之罪）.　　实例6：负责堕胎医生真实痛苦与忏悔　　 T市某医院有一专门负责堕胎的医生，听我讲话即泪流满面，说因为自己技术好，堕胎孕妇都找她手术，现已退休，一生究竟堕过多少胎，自己也不清楚，而自己早就全身无名疼痛，现在知道了原因，问我该怎么办？我将上述方法告诉了她。第二天她通过别人告诉我，她昨晚跪在佛前边打自己嘴巴（我不是在提倡打嘴巴），边说自己不懂佛法，给无数生命造成痛苦，罪不可赦，现愿为被自己害过的生命诵陀罗尼经，恳求佛帮助他们离苦得乐，再来人间，生在好人家学佛……。她说忘了自己诵了几部经，直到睁不开眼了才睡下。睡下即梦见自己在一个混沌无天无地之处，突然听到无数个童声在耳边喊“妈妈”的声音，由近及远听不见了。自己惊醒坐了起来，顿感全身久违了的轻松舒适，她立刻悟到是自己的诚心得到那么多孩子的原谅，他们都离开她投胎作人去了。于是起床跪在佛堂磕头谢恩直至天亮，
　　实例7：沸鱼救子母何无情　　我们知道，怀着鱼卵的鳝鱼，被人抓去煮的时候，在火烧的锅子里，它会把肚子挺得高高的，拼死要保护她的孩子，舍不得自己的孩子被烧死。古人说：&老虎再凶猛狠毒，也不会吃掉自己的孩子。&现代人很多动不动就要堕胎，杀死自己的小孩，实在是比老虎更凶猛、狠毒。社会上出现很多不孝的孩子，动不动就忤逆父母，甚至杀死父母，这和现代做父母的人，动不动就要去把孩子堕掉、杀死，有很大的关系。原则上，佛是不赞成堕胎的，在佛法来说，堕胎的罪过是属于和杀人同一类的罪过。　　我们可以体会，如果有一个人，他很不喜欢我们的存在，很希望我们死掉，甚至采取行动，我们是不是也会埋怨、痛苦？甚至会想要报复，找他的麻烦。同样的道理，如果你不爱怀孕的孩子，希望没有他比较好，甚至希望他死掉，这一种心念就会使孩子感觉痛苦，也会埋怨你，和你结恶缘，不管他有没有被生下来，他都可以找你的麻烦，这种人之常情，是很容易体会的。　　我们看过很多凶杀案的报导，是不是被杀的人都很怨恨？要找一个不怨恨的人，也不容易找到。同样的道理，要堕胎杀死孩子，是很简单的。但是，孩子如果怨恨，想要讨命，那就很恐怖、痛苦了。我并不是故意这么说来吓唬人，是诚恳的希望大家，不要互相伤害，以后受苦无量。　　曾经堕胎过的人，希望你虔诚地修学佛法，念阿弥陀佛，求阿弥陀佛超度你的孩子去西方极乐世界。方法如下：如有佛像就在佛像面前，如没有佛像，可面对西方，称念（合掌）南无阿弥陀佛十声（多声更加好）。再念回向文：我弟子○○○愿将今天念佛的功德回向我的堕胎儿，请求阿弥陀佛接引他去西方极乐世界，请阿弥陀佛慈悲化解堕胎儿与我之间的冤结，谢谢阿弥陀佛！（三称）然后拜三拜 　　我们念念虔诚忏悔，一定可以感动人心，感动佛心。佛的光明会化解彼此之间的怨仇。其实每一个妈妈，可以说是孩子的观世音菩萨。从怀胎起，就护念孩子，一直到最后一口气，但愿天下每一位妈妈都可以在这个过程中，圆满观世音菩萨的慈悲功德，使每一个孩子，都永远感恩，欢喜学习妈妈的精神。
　　八、 不能堕胎之因　　「诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。」所有的罪业中，以杀业最重，因为众生最珍惜的是自己的生命，你杀了他，他最恼恨，怨仇结得最深！而所有的功德，以放生第一，因为众生最宝贵的还是自己的生命，你救了他，他最感激，福善积得最多！多病的同修和堕胎的同修请多放生，这是对自己罪业最好的忏悔！感恩转发！堕胎不管是在健康、心理或未来幸福上都有不好的影响。　　列解说我们不能堕胎之因，期望社会大众了解，让这世界不再有堕胎发生！　　受孕之初 　　受孕之初生命就已展开在母亲肚子里的小Baby他有感受、有知觉，而不只是一团细胞组织。现代科学已证明，胎儿不仅能够感受母亲的情绪变化，且具有视觉、听觉、活动和记忆能力。可见母亲一但受孕，小Baby就已经具备为人的条件，他们缺乏的不是身体、不是心脏、不是大脑，他们欠缺的只有「父母的爱」与「时间」而已！人在成长中，每一阶段之生理及心理状态不同。成年人是人，儿童是人，胎儿是人，受精卵亦是人，我们必须把在妈妈肚子里的生命，视为一个「人」来看待，所以堕胎跟杀人的罪过是一样的，尤其杀一个无力抵抗的胎儿，是非常残忍的。历史悠久的世界四大宗教──天主教、基督教、回教、佛教──都是主张禁止堕胎的，连一只蚂蚁的生命都是弥足珍贵，更何况是胎儿。　　堕胎有后遗症　　（一）身体的影响：人工流产有时因手术者操作不慎，会发生一些并发症（如子宫出血、发炎、穿孔、内膜异位症、不孕症等）或后遗症（如月经不规则、不孕症、长期出血、习惯性流产或早产）。另外，有些未婚怀孕的女孩子，担心他人知道，就到一些没有医德的私人诊所和密医那儿去实施堕胎手术。也有私购科技新药如RU486的小女生，未经医师指示便胡乱吞服，以至于有生命危险。　　（二）心理的影响：很少经历过人工流产的女性，能够克服心头萦绕不去的痛苦。她们的心灵深处埋藏着沉重的罪恶感、羞耻、沮丧和悲伤。堕胎之后的心理障碍远比身体健康的危害更大。　　接受因果业报　　儿女跟父母有很深的缘分，没有缘绝不会成为你的亲属。这样的缘份有二种：报恩（还债）与报仇（讨债）。如果是报恩来的，你把他杀了，将来你们会因为少了这孩子，而失去了福气。如果是报怨来的，你把他杀了，不但你与孩子间不能化解过去世的恩怨，还结了新的仇恨。因此，我们要接受业报，把他生下来，好好教育他，用爱来化解怨恨！如果只想到拿掉小孩，图自己一时的方便，依照生命反作用力的原理，这代价必定会以另外一种方式回报给你。那些舍弃自己亲骨肉的，也必舍弃自己的福报，并且还会招感短命、多病的业报。 　　随着社会观念开放，青少年未婚发生性行为较过去普遍，少女堕胎也时有所闻，目前校园学子怀孕及堕胎的问题已成了许多教师最头痛的事，眼看着暑假一但结束，不少教师担心所谓的「九月堕胎潮」又将来临。 　　虽然苗栗弘法院为了消除堕胎妇女内心的罪恶与不安，免费为这些提早舍报的生命念佛、超渡。但是，护生协会在此仍要呼吁社会大众，堕胎对当事人的情绪、生理及心理都会造成极大的破坏和创伤，尤其是现在医学临床证据显示，堕胎与许多心理及生理疾病有着相当大的关联性。 例如：自杀、死亡率、药物滥用、忧郁症以及精神疾病等，所以大家一定要重视堕胎所带来的许多隐藏的社会问题。 　　胎狱观--了解胎儿的种种悲苦境遇　　--也是灭除淫念的方便法门　　父母生我之前，我的身体又在哪里？只因当初投胎时，看到父母交和，心中生起贪爱。此心一起，就与父母的精血和合而入胎。在胎中的十个月里，依次受苦以偿还宿债。母亲吃热的食物，胎儿感觉像受到热水灼烫。母亲喝冷水时，又像卧在寒冰之上。母亲吃饱后，胎儿的头上像压着铁袋。母亲饿时肚里空空，胎儿又觉得像在空洞中，无依无靠。　　当临产的那一刻，母亲危在旦夕，父亲担惊受怕。家里亲人围着产床，磕头叩拜，求上天保佑。胎儿出生时，身体像夹在两座山之中难以通过。接生婆握着胎儿的头往外拉，就像拉着一根带子。胎儿细嫩的皮肤接触到她的手，如同刀剑刺身。胎儿出生后便放声大哭，就是因为过于痛苦。人们听到哭声都开心地鼓掌称快，他们忘了当年也曾受同样的痛苦。夜静的时候仔细想想，人们世世忍受如此痛苦却不思解脱，真是咄咄怪事。以上出自《佛说五王经》，绝非我个人的臆说。　　凡夫贪求爱欲，所以世世陷于无穷的困苦，经历无量的时劫，却无人能够替代。要制服烦恼魔军，最明智的办法就是擒住主帅。其主帅便是淫魔，只要断除爱欲，其余烦恼自然降伏。以下根据经文，将住胎时的境况大致描述。期望世人善自珍重，早求解脱，不要再继续周而复始地在生死大苦海中漂流。　　《修行道地经》说：　　胎儿初成的七天里，没有明显的变化　　第二周，如半凝固状的乳酪。　　第三周，形状像生酪。　　第四周，形状像熟酪。　　第五周，形状像生酥。　　第六周，形状像一块息肉。　　第七周，形状像一段肉块。　　第八周，硬度变得像土坯一样。　　第九周，开始形成五泡，即两肘、两髀、颈部。　　第十周，继续形成五泡，即两手腕、两脚腕、头部。　　第十一周，又形成二十六泡，即十个手指、十个脚指，及两眼、两耳、鼻、口。　　第十二周，泡相已形成完毕。　　第十三周，出现腹部。　　第十四周，生出五脏。　　第十五周，生出大肠。　　第十六周，生出小肠。　　第十七周，生出胃部。　　第十八周，生出二脏。　　第十九周，生出手掌、足趺、臂节。　　第二十周，生出阴部、肚脐、面颊、乳头。　　第二十一周，三百个骨节开始形成，像刚长出的瓠子一样柔软。　　第二十二周，骨节渐渐变硬，像还没有熟的瓠子。　　第二十三周，骨节变硬，像胡桃一样。　　第二十四周，生出一百处筋。　　第二十五周，开始生出七千条经脉，尚未长好。　　第二十六周，经脉长成，像藕丝一样。　　第二十七周，已经有三百六十三处筋。　　第二十八周，开始长出肌肉、皮肤。　　二十九周，肌肉变得更厚。　　第三十周，皮肤变得明显。　　第三十一周，皮肤变厚和结实。　　第三十二周，皮肤已经长好。　　第三十三周，耳、鼻、肩、指、膝节长成。　　第三十四周，长出九十九万个毛发孔，尚未成形。　　第三十五周，毛孔已长成。　　第三十六周，指甲长成。　　第三十七周，母腹中有风起，与胎儿的七窍相通。　　第三十八周，根据胎儿前世的善恶，形成香、臭二种风，由此确定胎儿容貌、骨节的贵贱之别。　　此时还差四天满九个月。四天后，风吹着胎儿的身体，使其向下倒悬，头对着产门。有福的胎儿，感觉像是进入浴池，或是来到满是香花的处所。无福的胎儿，感觉像是从高岩上坠落，或是被悬挂在布满刀剑的树上，忧愁不乐。婴儿出胎的时候，身体像受到两座山的挤压，异常痛苦，因此神识迷闷，记不清前世的事情。孩子渐渐长大，吃到各种粮食，体内便产生八十种微生虫。（详见“虫寓观”）　　此观修成后，便可清楚了解胎儿的种种悲苦境遇，这是用人生最初降生状况来灭除淫念的方便法门。
　　九、 为人堕胎的果报-如何解冤业　　元朝天如禅师言：‘我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。’这是有修行的人时时警觉自己的话。习讲《佛说阿弥陀经》时，末学也常引用这句话，没想到这么快就轮到自己了。当面对时，一则以喜，一则以忧：喜则业报偿还，可生安养；忧则人命如石火电光，无一人可幸免。投生娑婆世界，真的是‘人生酬业’，业因果报，丝毫不爽。望末学之惨痛经验，可警醒更多沉睡之人，进而诸恶莫作，众善奉行，念佛往生，早成佛道。　　梦中示警 　　二００六年九月，在台湾做了一个奇怪的梦：非常惊讶，怎么母亲的身像变大，像观世音菩萨？我向母亲顶礼三拜，哭的很伤心。醒来，看到枕头都湿了，小腹因为哭泣过度痛了两天。心想要离开母亲去国外，也不是第一次，为什么这一次会如此？总有不祥之感：是不是八十五岁的老母亲要走了？于是把回澳洲的行程延后，多陪陪母亲。因缘际会之下，知道了十月的佛七共修，想去参加佛七，把功德回向给母亲，希望母亲往生时没有障碍。　　业障发相　　佛七报到第一天，就突然重感冒、高烧不退，咳嗽严重到呼吸受阻，常常感觉气快喘不过来，而且心脏愈跳愈弱，几乎快停了。当时全身无力，两腿发软，站着念佛头晕目眩，时时想吐，那时候直觉：这一关很难捱！本来想打退堂鼓，第三天就回家，免得吵得大众都无法专心念佛，但是因为是跟着团体一起搭游览车上来的，在山上自己回去交通不方便，心想：真的不行了，死在念佛堂，总比死在外面好！既来之，则安之吧。……内心真诚忏悔过去无量劫所造的恶业，心想：如果真的寿命到了，只有一愿，求阿弥陀佛接引往生；如果还有因缘帮助有缘人，一切由佛做主。佛七撑过去了，但一场感冒就像生了一场大病，精、气、神全损，回家后躺了两星期，三个月之后体力才慢慢恢复，但从此之后胸口时常会痛，而且有一口气吸不到的感觉，并且月月恶化，有时会持续痛上二十四小时。从小到大身体都很好，现在才知道生病的苦。　　弥陀圣号不可思议 　　在佛七中，也有怪异的事发生，有两位隔壁床的念佛师姐告诉我，她们半夜听到我在哭。我告诉她们我没哭。由于严重鼻塞和咳嗽，气管都堵住了，睡着了怕打呼吵到大家，所以我不太敢睡；而且深知人命就在呼吸之间，所以让自己专注在佛号上，即使她们听到打呼声过来摇醒我，我都还能清楚听见她们的走路声。她们刚开始以为我是打呼，但仔细听是女孩的哭声，问我是不是有亲戚很小就过世了？我唯一能想到的是母亲曾说大姐三岁时就溺死了，因此为她立了一个牌位，把念佛功德回向给她及累劫冤亲债主。隔天再问她们，还有听到哭声吗？她们说有，一样吵得大家都没法睡。内心真的很愧疚，佛七吵了大家七天，不仅广单二、三十人生烦恼，大殿内几百人也生烦恼，排在前面的师姐就告诉我，她被我传染了，前后左右的师姐个个投以害怕的眼光，我问护七师父是不是可以找一个静室让我独自念佛，但是规定不行，一样要随大众共修，就安排我到最后一排，离大家远一些。护七师父知道我发烧，去抓退烧药拿给我服用，但没效；当时有位师姐带了很好的咳嗽药，说很多人吃了都有效，一大包药我都吃完了，也没效，才真正体会到‘业力甚大，能敌须弥，能深巨海。’最后靠的是念‘阿弥陀佛’这副阿伽陀药。佛七中的念佛，每天从凌晨两点四十分念到晚上十点多，还规定要自己找时间拜佛五百拜，不能拜佛就用一万声佛号来补。刚开始还有体力，可以拜二百到三百拜；后来连爬楼梯的力气都没有了，爬楼梯比七、八十岁的老太太还慢，还得扶着把手慢慢爬。所以只能紧抓着佛号，也体会到当人面临四大分离时，一切功夫都用不上时，只剩下一法，那就是忆佛、念佛，求愿往生。事后一位师姐告诉我，这种状况有点异常，看看佛七结束后，有没有机会请她的师父帮忙，但是因缘不具足，没能见到她师父。　　一饮一啄莫非前定 　　今年二００七年四月在台湾，和高工一位好同学一年一度见面时，她吓了一跳，问我是不是生病了，怎么气色那么差？以前看我脸上有光，总觉得我年纪比她小；现在脸色黯淡，看起来年纪和她差不多了。我告诉她去年发生的事，她用惊讶的眼光看着我，问我有没有看医生，我说医生只能医病不能医命，如果寿命已到，看也没用。她说，另外一位要好的同学，去年很紧张，打电话问她说有没有我的消息，这位同学二十几岁时，帮我们算紫微斗数，她把排好的命盘拿去她老板那里，那天她老板刚好有一位年轻的朋友来访，他是位紫微斗数的高手，这个年轻人不看小事的。同学拿出两人的命盘，他就对同学说，我的实岁四十，天罗地网，像杨贵妃一样，客死他乡，绝对过不了这年。同学有些不服气，说他年纪轻轻怎么可以直断人家命盘，知道了也不应该说出来才对。他还跟同学说，不信我们可以打赌，这个人从小命很好，而且以后会出国念书。后来同学从旁观察，一一应验他所说的话，所以就开始害怕起来了。我说这么大的事，怎么没告诉我？她们说怕我担心，所以保守这个秘密将近二十年。我问那个看紫微斗数的年轻人还在吗？同学说就只见过这么一次，后来就再也没有见过了。同学说我这么虔诚学佛，命应该可以转。命的确是转了，重罪轻报；但实岁四十这一年真的很难过，去年十月差点就过不了。还好‘百善孝为先’，承蒙菩萨梦中示现母亲像，让我发愿为母亲参加佛七，才免去一场可能客死他乡的劫难。也应证 净公恩师常说的一句话：‘四十岁以前，命运由宿业主宰；四十岁以后，命运由这生修积所定。’　　万法皆空，因果不空 　　 事后想，有果必有因，不知过去生造作什么恶业，才感得如此短命的果报。 净公恩师说他短命，过不了四十五岁；没有想到我的命更短，只有四十岁，想必造了更重的罪业。所以恳请佛菩萨让我知道因缘，以劝导世人断恶修善。果然在四月十日，一个因缘之下，在众多法师及那位佛七中的师姐帮忙，灵附在一个人身上，说出我过去生的行业是为人堕胎，将此因缘说出的是一位七岁小女孩的灵，他和这些受害者本来都不愿意出来的，因为看我忏悔心不够，好奇心胜过忏悔心，法师叫我要真心忏悔，去拜佛，求佛菩萨加持来调解。一直到第二天晚上八点多，他们才出来。他们迟迟不说，是因为怕我到处去讲。她说她看见她弟弟被我拿出来就死了，她妈妈血流不止，到处都是血，她妈妈不愿意拿掉小孩，但因为妈妈是小的，奶奶坚持。她的妈妈因此很恨我。在那一世我从事产婆之类的行业，有一千多个小孩子被我拿掉，血流了很多，一年之中就拿掉很多小孩。他们抓住我的心脏和肩膀，怨恨着要将我的心脏拿出来。我还好奇的要问是哪一世？法师使眼色叫我别问。我跪下来给他们忏悔。难怪自从感冒后，胸口闷痛日益加剧，而且记得二００五年底时，净公恩师教我们要拜佛消业障，每天至少要拜三百拜。刚开始的几个月，感觉身上背着很多小朋友，当时还开玩笑说无尾熊身上背一个小孩，我身上不知背多少小孩。真没想到这么多，有一千多个！
　　十、 八十八佛忏悔文　　慧律法师荐八十八佛忏悔文，传到第五十个人，就能消五逆十恶重罪！ 　　取相忏中，至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从普光佛到一切法常满王佛，这五十三尊佛号，出在《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云：&若人闻此五十三佛功德名号，百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道；若能称诵，世世见佛；若复有人，恭敬礼拜五十三佛，彼之所有五逆十恶、四重八弃，种种重罪，一齐消灭。过去千佛，现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。&从释迦牟尼佛到宝莲华善住婆罗树王佛，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》。《宝积经》云：&一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。　　由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号。亦如过现未来三千诸佛，早得成佛。　　道霈法师荐诵八十八佛　　 余幼入缁门。首诵八十八佛名。五内清凉。得未曾有。今老矣。每一称念。其乐犹故也。弟未考出自何经。近探大藏。始知五十三佛出观药王药上二菩萨经。而三十五佛出大宝积经。经中所陈始末甚详。当时集八十八佛者。削去经文。独录佛号。固为简便。而读者昧其所自。视为泛尔。亦一失也。今特取二经缘起列于其前。令行者起正信。发大愿。尽诚恳倒。礼敬持诵。以取无上菩提。且世尊金口亲宣。往昔于妙光佛末法出家学道。得闻五十三佛名。心生欢喜。展转教三千人。皆得成佛。即三世千佛是也。又畴念众生三毒之罪深重。特令礼三十五佛以求忏悔。凡真心学佛者。可不于此生难遭想。生惭愧想。竭力行持。奋心企及乎。是在智士能深自勉耳。　　 康熙癸卯腊月佛成道日鼓山比丘道霈谨识。　　慧律法师荐诵八十八佛　　台湾慧律法师说他每天都要拜八十八佛，因为作用殊胜，能消业除障！如果转告他人，一传二，二传四，传到第五十个人，就能消五逆十恶重罪！如果不方便拜，则念诵亦可。实在是非常殊胜，欢迎各位师兄互相转告，福德无量，功德殊胜！慧律法师说想要往生净土的同学一定要拜八十八佛！　　礼佛大忏悔文由来与殊胜功德　　《礼佛大忏悔文》是宋朝的不动法师定出来的。不动法师是梵僧，悲心宏切，证量深广，因为是修行密宗的金刚部阿闍黎，所以也称金刚法师。礼，即礼拜，要礼拜一百零八次。忏悔，即悔恨过去的罪业，并求消灭过去所造的罪业，立愿永不再犯。　　《礼佛大忏悔文》中，从“南无普光佛”起，到“南无一切法常满王佛”，总共五十三尊佛的名号，出现在《观药王药上二菩萨经》上：　　 “时药上王菩萨说是过去五十三佛名已，默然而住。尔时行者即于定中，得见过去七佛世尊毗婆尸佛而赞叹言：`善哉！善哉！善男子，汝所宣说五十三佛，乃是过去久远旧住娑婆世界，成熟众生而般涅磐。若有善男子，善女人及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祗劫不堕恶道；若复有人能称是五十三种名者，生生之处常得值遇十方诸佛；若复有人能至心敬礼五十三佛者，除灭四重、五逆及谤方等，皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中即得除灭如上诸罪。”　　按经文说，听到这五十三佛名号的人，就能在百千万亿阿僧祗劫，不堕落到恶道里去。能念这五十三佛名号的人，生生世世，常常可以见到佛。即使有人造了四重罪（杀、盗、淫、妄），或五逆罪（杀父、害母、杀害阿罗汉、破和合僧团、恶意出佛身血），及诽谤大乘经典等最重的罪业，只要能以猛利而坚定的发心，恭敬顶礼这五十三佛，由于诸佛往昔的本誓愿力故，都可以灭除罪业，重获清净。而且，过去庄严劫的一千尊佛，现在贤劫的一千尊佛，未来星宿劫的一千尊佛。这三千尊佛，都是因为称扬赞叹、恭敬礼拜这五十三佛，所以能够早成佛道。　　而从“南无释迦牟尼佛”起，到“南无宝莲花善住娑罗树王佛”，共三十五尊佛的名号，则出在《决定毗尼经》上：　　 “若有菩萨，成就五无间罪，犯于女人或犯男子，或故独塔犯僧，如是等余犯，菩萨应于三十五佛前所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔……。菩萨如是观三十五佛，如在目前；思惟如来所有功德，应作如是清净忏悔。菩萨若能净此罪已，尔时诸佛为其现身，为度众生亦说种种诸行，成就愚惑诸众生故。”　　这段经文说，哪怕犯了五逆十恶等等种种重罪的佛法行人，如能以极为强烈后悔的心作忏悔，称念、观想、顶礼这三十五尊佛，藉由勇猛精进的修持忏悔，将极为深重的五无间等重罪完全可以净除清净。　　 “南无法界藏身阿弥陀佛”，一切佛的心性，都包藏着一切法界，所以叫法界藏身。独把这法界藏身四字，加在阿弥陀佛名号上，是表示要把礼拜称念八十八佛的功德，回向极乐世界，庄严净土，求愿往生。专修念诵阿弥陀佛的佛号，能累积极为殊胜的福报；累积殊胜的福报，亦能对忏除业障，产生很大的功效。忏除业障的修持，并非仅能藉由忏悔，方能达成；累积福报亦是很好的法门。　　不动法师,智慧深广，悲心切切；欲令众生急速脱离苦海，同证极乐。特将两部经典中的殊胜佛名号编集于同一仪轨，加上《普贤行愿品》的发愿回向，定成&&礼佛大忏悔文仪轨&&。 称之为“大忏悔文”，实在是无可厚非。因为，此法包含了忏除业障所必须具备的各种要素，只要行人能以猛利而坚定的发心，称念、观想、礼拜这八十九尊佛，修持此仪轨，就可以忏除四重、五逆、五无间地狱等等的一切重罪恶业。故能更为完整、圆满而有力地达到忏除业障，不堕恶道，早成佛果的目的。其如此殊胜，自然可以说是功用最大的忏悔文了。　　 注：行大礼拜时，行者必须生起坚定后悔的心；能生起坚定后悔的心，而行大礼拜，如此忏除业障的效果，将极为迅速而显著，甚至行一次大礼拜，便能净除数劫的罪业。修持大礼拜，并非以次数来计算是否已圆满此加行，而是以业障净除的征兆是否出现，作为判定圆满此加行的依据。若此征兆尚未出现，行者虽已修持十万次大礼拜，仍不能据此以为圆满。每天能努力地修持《礼佛大忏悔文》礼忏法，并行大礼拜，对于恶行生起坚定后悔、永不再犯的心，恶行方能逐日递减，终能止息与灭除；善行方能不断增长，终能广大而圆满。　　行者若能早晚各修持一座《礼佛大忏悔文》礼忏法，将白天所造作的罪业，于尚未入睡前，予以忏悔净除；将夜晚所造作的罪业，于清晨醒来时，予以忏悔净除；如此，持之以恒，定能将自身的业障完全净除。业障净除的征兆有以下几种：于梦境中，见自己口吐恶食、喝牛乳或乳酪、身能于空中飞翔、见水牛或黑人、见比丘或比丘尼…等，梦中经常出现此类梦境；复观察自己心续中的贪、瞋、痴等烦恼，是否日渐细微而清净？此为业障净除最重要与坚固的征兆。　　注：忏拜时根据自条件，不必一定要做大礼拜的，但务要生起坚定的忏悔之心。
　　为何须净除业障　　能否忏悔、净除罪业,关系到修学佛法的行者是否能持续地累积福德。修学佛法的行者，欲使心续中产生各种道次第的证量。首先，即须净除业障；业障若不能净除，心续中便无法生起任何的证量。此为修学佛法的关键。　　我们此生于此世间，所做的各种事业，皆与过去世的业力，息息相关。此生，若欲成就与圆满任何事业，亦取决于能否将过去所累积的罪业加以净除。综上所述，无论是世间的任何希愿；与来世避免堕入三恶道，往生人天善趣；或终至证得圆满佛果；均须由净除业障做起。　　过去生中，我们曾经造作无量无边的恶业，此事实，可由此生行者所展现的言行举止中，得到印证。例如，我们虽是修学佛法的行者，了知恶业的可怕，时常警惕自己，要守护身口意三门，不可造作恶业。然于个人轻忽或放逸时，却依然不断造作恶业。或是，虽提醒自己不要造作恶业，却由于过去生不断串习恶业的力量，使人不由自主地造作恶业。如此诸多情形，皆是我们过去生曾造作无量无边恶业的例证。　　有情众生于轮回中，由于过去生所串习的恶业的力量，一再不断地造作恶业；恶业又复串习恶习，如此则恶性循环。造成有情众生在无数的轮回中，绝大多数的时间，均是耗费心力，不断造作恶业。故而，这些恶业均非常实在，终将变成沉重的苦果。 但面对如此无量无边的恶业，若仅想藉由浅薄的发心，做一些礼拜，或念几次百字明，即欲将无量无边的罪业净除，如此是无法达到目的。因此，唯有以猛利而坚定的发心，恒常不断忏除业障，方能将业障净除，进而达成行者证得果位的目的。 此刻我们一息尚存，应当把握宝贵而短暂的生命，积极作忏悔与净除业障的修持，方能不负此生！　　宗喀巴大师曾经开示：「众生若欲获得罪究竟的安乐---解脱成佛，必须具备充分的条件与因缘，其中，最为殊胜难得的，即为暇满难得的人身；具足暇满难得的人身，能藉由修持解脱道，从而快速地到达解脱成佛的彼岸。」如同农夫今年受用着去年努力耕种的收获；而今年辛勤的耕种，方能确保来年生活无虞。我们此生能获得暇满难得的人身，皆根源于过去生中，曾累积殊胜的福德资粮。此生，更当努力令自身的福德累积与增长，来世方能得到更为殊胜的果报。　　行者欲迈向解脱成佛的大道，必须圆满积资净罪的修持，并藉由虔敬的祈愿，方能达成。「积资」即累积福德与智能资粮，此生与来世，欲获得长寿、富贵、权势与善好的名声，乃至终究证得圆满佛果，均需要累积圆满的福德与智能资粮。「净罪」即忏悔与净除过去生所造作的业障，将累积智能与福德资粮的障碍去除，使各种道次第的证量，能于心续中生起。「虔敬地祈愿」即是将自己所累积的智能与福德资粮，回向圆满菩提，愿自己能证得圆满佛果，以利益无数的有情众生。若仅是努力的累积资粮，而未能发起「为利众生愿成佛」的心愿，则容易在受用福报的同时，却造作了极大的恶业。此种情形，在行者周遭，有许多鲜明的例子。　　净除业障的关键—　　净除业障的关键是四力：依止力、对治力、拔除力、防护力。以下，讲解如何以四力修持忏除罪业：　　一、依止力：即皈依三宝与发菩提心。　　二、对治力：顶礼、供养与忏悔。　　三、拔除力（追悔力）：对于自己曾经造作的恶业，生起坚定后悔的心，并可配合道次第，修持下士道的「死无常」与「业果」两部份。　　四、防护力：生起从今以后，绝不再造作恶业的坚定发心。　　四种心力修持的次序为：首先须生起坚定后悔的心（拔除力）；其次，生起永不再犯的坚定心念（防护力）；唯有依靠三宝的力量与发菩提心，方能净除罪业（依止力）；最后，再行礼拜、供养、持咒与忏悔，真正将罪业净除（对治力）。　　以杀业为例，众生若造作杀业，会感得四种果报：　　一、「异熟果」：来世堕入地狱道之中，须以对治力---持诵百字明或佛号礼忏法并行大礼拜，予以对治。　　二、「增上果」：堕入地狱后，感受到上下四方，均是铁壁；四周皆有烈火烧炙，痛苦异常；若异熟果已经净除，但增上果果仍存在，则即使投生为人，也将身处炙热与骯脏之地；此果报须以依止力对治。　　三、与果相随顺的「等流果」：脱离地狱，投生为人时，感得病苦缠身，药石罔效，寿命短促；或心无法安住，导致记忆力衰弱，甚至记忆丧失的果报；此果报须以拔除力对治。 　　四、与行为相随顺的「等流果」：投生为人后，常生起欲造作杀业的心念，再去造作杀业；此果报须以防护力对治。　　以四力的修持，忏除业障，除能将过去已造作的恶业加以净除；亦可以大礼拜之苦行，惕励自己不可再造作恶业，以防范于未然。造作恶业之后，若于当日未忏悔，隔日，恶业即增长一倍；如此，日复一日，成倍数般增长，至第十八日，恶业已增长至数十万倍。业果增长之速、果报之重，不可不知！不可不慎！　　行者每日对于自己所累积的功德多寡，均了然于心；法修了几次，咒语念了几次，用念珠算得清清楚楚，锱铢必较；但对于每天身、语、意三门所造作的恶业，却时常轻忽而不在意，导致将来果报成熟时，必须承受无量无边、不可思议的苦果；这绝对是一种不正确的态度，应当尽速加以改正。
　　八十八佛大忏悔文正文　　《香赞》：　　炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。　　南无香云盖菩萨摩诃萨。（三称）　　《称圣号》：　　南无本师释迦牟尼佛。（三称）　　《经偈》：　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。　　《礼佛大忏悔文》：　　大慈大悲愍众生 大喜大舍济含识 相好光明以自严 众等至心归命礼　　南无皈依十方.尽虚空界.一切诸佛　　南无皈依十方.尽虚空界.一切尊法　　南无皈依十方.尽虚空界.一切贤圣僧　　南无如来.应供.正遍知.明行足.善逝世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊　　南无普光佛　　南无普明佛　　南无普净佛　　南无多摩罗跋旃檀香佛　　南无旃檀光佛　　南无摩尼幢佛　　南无欢喜藏摩尼宝积佛　　南无一切世间乐见上大精进佛　　南无摩尼幢灯光佛　　南无慧炬照佛　　南无海德光明佛　　南无金刚牢强普散金光佛　　南无大强精进勇猛佛　　南无大悲光佛　　南无慈力王佛　　南无慈藏佛　　南无旃檀窟庄严胜佛　　南无贤善首佛　　南无善意佛　　南无广庄严王佛　　南无金华光佛　　南无宝盖照空自在力王佛　　南无虚空宝华光佛　　南无琉璃庄严王佛　　南无普现色身光佛　　南无不动智光佛　　南无降伏众魔王佛　　南无才光明佛　　南无智慧胜佛　　南无弥勒仙光佛　　南无善寂月音妙尊智王佛　　南无世净光佛　　南无龙种上尊王佛　　南无日月光佛　　南无日月珠光佛　　南无慧幢胜王佛　　南无狮子吼自在力王佛　　南无妙音胜佛　　南无常光幢佛　　南无观世灯佛　　南无慧威灯王佛　　南无法胜王佛　　南无须弥光佛　　无须曼那华光佛　　无优昙钵罗华殊胜王佛　　南无大慧力王佛　　南无阿閦毗欢喜光佛　　无无量音声王佛　　南无才光佛　　南无金海光佛　　南无山海慧自在通王佛　　南无大通光佛　　南无一切法常满王佛　　南无释迦牟尼佛　　南无金刚不坏佛　　南无宝光佛　　南无龙尊王佛　　南无精进军佛　　南无精进喜佛　　南无宝火佛　　南无宝月光佛　　南无现无愚佛　　南无宝月佛　　南无无垢佛　　南无离垢佛　　南无勇施佛　　南无清净佛　　南无清净施佛　　南无娑留那佛　　南无水天佛　　南无坚德佛　　南无旃檀功德佛　　南无无量掬光佛　　南无光德佛 　　南无无忧德佛　　南无那罗延佛　　南无功德华佛　　南无莲华光游戏神通佛　　南无财功德佛　　南无德念佛 　　南无善名称功德佛　　南无红焰帝幢王佛 　　南无善游步功德佛　　南无斗战胜佛　　南无善游步佛　　南无周匝庄严功德佛　　南无宝华游步佛　　南无宝莲华善住娑罗树王佛　　南无法界藏身阿弥陀佛 　　如是等.一切世界.诸佛世尊.常住在世.是诸世尊.当慈念我.　　若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.若教他作.见作随喜.　　若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.　　五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.　　所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.应堕地狱.饿鬼畜生.诸余恶趣.边地下贱.及篾戾车.如是等处.所作罪障.今皆忏悔　　今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言.若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生.一抟之食.或修净行.所有善根.成就众生.所有善根.修行菩提.所有善根.及无上智.所有善根.一切合集.校计筹量.皆悉回向.阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来.现在诸佛.所作回向.我亦如是回向.众罪皆忏悔.诸福尽随喜.及请佛功德.愿成无上智.去来现在佛.于众生最胜.无量功德海.我今皈命礼.　　《七支供》：　　（一礼敬支：礼敬诸佛）
　　所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余　　普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛　　于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满　　各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海　　（二供养支：广修供养）　　以诸最胜妙华鬘 伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来　　最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来　　我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来　　（三忏悔支：忏悔业障）　　我昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔　　（四随喜支随喜功德） 　　十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜　　（五劝转法轮支：请转法轮）　　十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法-轮　　（六请佛住世支：请佛住世）　　诸佛若欲示涅槃 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生　　（七回向支：回向七支功德） 　　所有礼赞供养福 请佛住世转法-轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道　　（发愿回向）　　愿将以此胜功德 回向无上真法界 性相佛法及僧伽 二谛融通三昧印　　如是无量功德海 我今皆悉尽回向 所有众生身口意 见惑弹谤我法等　　如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余 念念智周于法界 广度众生皆不退　　乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是　　南无大行普贤菩萨（三称）　　药师佛.延寿王.光临水月坛场.悲心救苦降吉祥.免难消灾障.忏悔众等三世罪。　　愿祈福寿绵长。吉星高照沐恩光。如意保安康。吉星高照沐恩光。如意保安康。　　万人广修戒定慧 千家长明日月灯 消灾延寿常欢庆 增福进德大地春　　南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来　　南无消灾延寿药师佛　　南无消灾延寿药师佛（右唱左拜） 南无消灾延寿药师佛（左唱右拜）　　《回向偈 》：　　愿以此功德，庄严佛净土，　　上报四重恩，下济三途苦。　　若有见闻者，悉发菩提心，　　尽此一报身，同生极乐国。　　《三皈依》：　　自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。（一拜）　　自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。（一拜）　　自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。（一拜）　　最后再礼佛三拜。
　　十一、 如何灭堕胎罪-果卿居士　　问：《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》上说，堕胎是罪业极大的杀生罪，果报也重。您写的《现代因果实录》里为何没有这方面的实例?　　答：做流产（堕胎）是夫妻间的杀生罪。比杀鸡鸭鱼猪牛羊罪业还要重。所招致的疾病，妙法老和尚遇到的太多了，尤以心脏病为最，多以女方为主。因为牵扯到手术医生、政策等诸多原因，不便讲这方面故事。现因遇此问题较多，故简述如下：　　国家控制人口增长的政策是正确的　　一切已婚男女，都要严格实行计划生育。政策允许之外的怀孕，需做流产，罪过在自己，所以夫妻双方应做好避孕事宜。流产即杀生，果报必自受。因为“一失人身，万劫难复”。到你腹中投胎的神识，不知等待了多少劫，因与你们有缘才来投生，结果被你堕胎，这个孩子的睼恨心，是不好消除的。你不能借口政策不允许而推卸责任，怀孕是因为夫妻淫心重，又不注意避孕造成的，国家政策却是制定在先。　　请相信佛法又做过流产的夫妻，要在佛前忏悔堕胎罪业，并向孩子认罪，因为不懂佛法恳求其谅解，告诉他（她）人间之苦，不要再到人间来了。请他要多念“南无阿弥陀佛”，自己愿为他念《地藏经》或《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》3部（遍）或7部（每个孩子）。能跪念的以跪念为最好。你真能以诚心这么做，因堕胎而造成的各种疾病，都会痊愈的。　　参与做过流产的医护人员，要有慈悲心，手术之前，手术之中，心中