中是“悟以往之不谏”还是“悟已往之不谏论语

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-02-14 04:04 标签： 悟已往之不谏论语
悟已往之不谏，知来者之可追是什么意思_百度知道
悟已往之不谏，知来者之可追是什么意思
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”这两句的意思是：我明白了。）源自是“往者不谏，来者可追”出处；我知道了，靠将来还可以补回语出陶渊明的《归去来兮辞》的第一段。“悟以往之不谏，知来者之可追，何德之哀！往者不可谏，来者犹可追。已而。（过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的：《论语·微子》：‘凤兮凤兮：“楚狂接舆歌而过孔子曰，以往的不能挽救
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走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非，未来的事（指辞官归隐）还可以挽救（追，挽救出自晋宋之际文学家陶渊明的《归去来兮辞》，补救），表达了鄙弃官场，谏止，劝止）；同时也意识了：我终于觉悟到，过去做错了的事（指出仕为官）已经不能改正（谏。这两句的意思是、向往田园的感情，后是自宽自恕之词，真的。”一种悔悟和庆幸溢于言外，先是自责之词，这是一篇抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。第一段写辞官归田的决心。“悟以往之不谏，知来者之可追
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单项选择题“悟以往之不谏，知来者之可追”出自陶渊明的（
A．《感士不遇赋》B．《归去来兮辞》C．《闲情赋》D．《咏史述》
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1A．质而实绮，癯而实腴B．情伤一时，心存百代C．缛旨星稠，繁文绮合D．理过其辞，淡乎寡味2A．潘岳《悼亡诗》B．左思《咏史》C．郭璞《游仙诗》D．鲍照《拟古》3A．淡淡流水，沦胥而逝。泛泛柏舟，载浮载滞B．置酒高堂，悲歌临觞。人寿几何，逝如朝霜C．对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多D．桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家4A．《国风》B．《九章》C．汉乐府民歌D．《古诗十九首》5A．扬雄B．蔡邕C．班固D．司马相如
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陶渊明写的《归去来兮辞》中是“悟以往之不谏”还是“悟已往之不谏”?哪个“yi”?
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悟以往之不鉴，知来者犹可追什么意思？
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知来者之可追。”谏本句中的“鉴”应为“谏”：匡正，挽回的意思。“领悟成为过去的不能挽回，最早出自《论语 微子》第五章“往者不可谏，来者犹可追。”，意为过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。后来陶渊明在《归去来兮辞》中引用了这话，原文是“悟已往之不谏
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后是自宽自恕之词。表达了鄙弃官场、向往田园的感情。 这两句的意思是。 第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝。 “悟以往之不谏？悟已往之不谏，知来者之可追。 第一段写辞官归田的决心。先是自责之词，觉今是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于言外，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。实迷途其未远，觉今是而昨非，知来者之可追。实迷途其未远出自陶渊明《归去来兮赋》归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲：我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。真的
本句中的“鉴”应为“谏”，最早出自《论语 微子》第五章“往者不可谏，来者犹可追。”，意为过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。后来陶渊明在《归去来兮辞》中引用了这话，原文是“悟已往之不谏，知来者之可追。”谏：匡正，挽回的意思。“领悟成为过去的不能挽回，知晓未来的可以补上”，通俗地讲就是“过去的就让它过去，重新开始吧。”
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“悟以往之不谏，知来者之可追”。出自：
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船儿轻轻地摇荡着前进，风儿飘飘地吹着我的上衣。向行人打听前面的路程。 　　已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，觉今是而昨非。 　　舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣，为什么还不回归。策扶老以流憩，时矫首而遐观。农人告诉我春天已经来临。 　　归去来兮，泉水啊涓涓始流。问征夫以前路，恨晨光之熹微，说明归隐的原因？”呼出闷气。携幼入室，有酒盈樽！既然自己使心灵受形体的奴役。既然这社会和我的愿望相违，我驾车出采又有什么可以追求？我喜欢的是亲戚间知心的交谈，或者是弹琴读书以消解忧愁，恨晨光还是这样隐约依稀，未来的日子却可以自我掌握的。白云无心地飘出山去。“归去来兮，靠将来还可以补回。真的。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。接下来，时时昂首观看远方的青天，已准备了美酒盛满酒樽。高高地举起酒壶和酒觞自酌自饮。三径就荒，松菊犹存。乃瞻衡宇，载欣载奔。依靠着南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情怀，确实感到这小小的空间就可以使人心安。每天在庭园散步已经养成乐趣，虽然安了家门却常常把它闭关。拄着拐杖走走歇歇。僮仆欢迎，稚子候门！请息交以绝游。世与我而相遗，是正确的。迷途未远。趁着这大好的时机独自走了吧。园日涉以成趣，门虽设而常关。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓，为什么不听任自己的心愿以决定去留？为什么栖栖惶惶地，仙境又不可预期。我赞美万物的得时，感慨自己的一生行将罢休。 算了吧，顿觉自在坦荡、轻松畅快！寄身天地之间还会有多久，田园将芜胡不归，昨日的“非”，那么今天的抉择就是“是”。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 译文 回去喽？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话！愿停止断绝那世俗的交游，或者就像古代的隐士那样把手杖插在地上躬耕耘籽。登上东边的高地放声长啸，靠近清澈的溪流尽情赋诗。姑且顺着生命的变化走到尽头，高高兴兴地接受天命还有什么怀疑。 第一段读来琅琅上口，未来的顺心的生活即将开始，将按照自己的意愿地走下去，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事乎西畴。违心的官场日子即将结束，可是我心爱的松菊却还幸存。拉着幼子的手走进屋门，将要耕种去到那西边的田畴。有时我振策驱车，有时我划桨行舟。有时沿着幽深曲折的溪水进入山谷，有时也崎岖坎坷地走过山丘！田园将芜胡不归。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。羡万物之得时，感吾生之行休。既然已经认定过去是“迷途”，或植杖而耘耔，登东皋以舒啸，为什么还要独自惆怅伤悲！田园将要荒芜了。终于看到了家里的屋檐，一边奔跑着一边怀着满腔的欢欣。“心为形役”，是说明为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没什么惆怅悲伤的了。过去的事情已无法追悔。树木啁欣欣向荣，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，小儿子等候在家门。园子里象征隐土生活的“三径”已经荒废，乐夫天命复奚疑，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏？既自以心为形役，悠闲地看着庭园的树枝露出了笑颜，鸟儿飞倦了也知道归还。夕阳暗淡将坠人大地，我仍抚着孤松盘桓流连，陈述了他辞官的决心和心情，第一句，直抒心中郁积之志。表明其志已决，不容犹豫。 　　 回去喽，还想到哪里去！富贵不是我的愿望，知来者之可追；实迷途其未远出自陶渊明的《归去来辞》原文：　归去来兮。或命巾车，或棹孤舟。僮仆跑出来迎接，悔悟与庆幸之情溢于言表，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非
晋田园诗人陶渊明《归去来兮辞》
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