幼儿园主题教案：寒冷的冬天
　　一、活动来源
　　今年的第一场雪，敲开了冬天的大门，同时也敲开了小朋友对冬天的认识。随着天气骤冷，班级中一个个把手缩在袖子里的小朋友越来越多。幼儿就吵着说&天气怎么这么冷啊？&小动物也是过冬天的，他们怎么过啊?&&说不定他们会冻死的&&动物不会冻死的！&&&在幼儿积极、热烈的讨论中，我就思考着设计了这次活动，创设了寒冷的冬天这一主题，旨在满足幼儿好奇心、对新鲜事物渴望探索的同时，丰富幼儿各方面的知识。
　　幼儿在学习该主题时，了解动、植物、人的不同过冬方式，让孩子喜欢参观各种有趣的冬季活动，体验人们能用各种方式抵御寒冷。通过观察、体验、记录等多种形式发现了许多冬天的秘密。冬天给孩子们带来的不仅是寒冷，更多的是快乐和喜悦。
　　二、活动目标
　　1. 知识与技能
　　（1）在剪剪、听听、找找、看看、玩玩中，让幼儿了解冬季最明显的冰雪特征和有关动植物过冬的粗浅知识。
　　（2）让幼儿了解人们冬季防寒取暖的基本方法，懂得生命在于运动，培养幼儿部为寒冷的坚强品质。
　　２. 过程与方法
　　（1） 通过观察、体验、记录实践等多种形式发现了许多冬天的秘密。
　　（2） 鼓励幼儿积极参加体育运动，知道运动使人暖和。
　　３. 情感态度价值观
　　（１）乐意大胆表达自己的想法。与同伴交流。
　　（２）激发幼儿参加活动的兴趣，乐意与教师、家长共同搜集资料，学习与人合作与分享，并能装饰自己的教室。
　　（3）通过活动，激发幼儿热爱大自然的情感。
　　三、活动时间安排
　　开展时间为两周：日起至12月23日
　　整理冬衣
　　冬天的树
　　冻冰花
　　寻找冬天
　　暖洋洋商店
　　揪尾巴
　　开汽车
　　小兔搬家
　　好玩的报纸
　　迷迷转
　　网小鱼
　　跳圈比赛
　　学做解放军
　　堆雪人
　　小雪花
　　冬姑娘的礼物
　　不怕冷的红气球
　　冬天的童话
　　美术区：涂色&&冬季衣服、手套、围巾、帽子；撕贴冬天的树。语言区：阅读有关冬天的书籍
　　区角游戏：
　　在游戏中体验与同伴合作分享的快乐，初步建立自信心。
　　动物过冬
　　植物过冬
　　树叶找家
　　冻冰花
　　我喜欢的活动
　　花样跳绳
　　堆雪人
　　不怕冷的大衣
　　剪雪花
　　歌曲雪花飞
　　手指点画腊梅
　　泥工企鹅
　　取暖用具多
　　不同地方的冬季
　　我会整理冬衣
　　我不怕冷
　　四、活动准备
　　1、活动启动仪式
　　冬天来临，孩子们自然而然地感受到气候的变冷，发现人们的生活起居、穿戴打扮有了变化，会因为冰雪的出现而欣喜不已。我便设计了谈话活动，多天的趣事知多少。请幼儿找找冬天的秘密。
　　2、资源准备
　　请家长帮助幼儿搜集动植物、人过冬的资料与信息。
　　布置主题版面。
　　3、提供学习过程模板
　　为了帮助幼儿顺利完成教学任务，需要提供过程模板。
　　A.搜集的各种图片资料；
　　B.音乐素材：
　　一、活动过程
　　第一个活动：科学活动：动物怎样过冬
　　1.活动要求
　　A.关注冬季各种自然现象，了解动物不同的过冬方式。
　　B.与爸爸妈妈一起，尝试在爸妈指导下搜索动物过冬的资料；
　　C.喜欢参观各种有趣的冬季活动，体验人们能用各种方式抵御寒冷
　　D.画一幅冬天里的画。
　　2.活动步骤与指导
　　（一）、谈话导入
　　1、现在是什么季节呀？人们是怎样过冬的？（复习回顾）
　　2、小结：我们可以通过穿着让自己变得暖和起来，也可以借用一些取暖设备或者做做运动来度过寒冷的冬天。
　　（二）、经验分享与梳理
　　指导语：人们有这么多的好办法过冬，那么小动物在这样冷的天气里又是怎样过冬的呢？前几天老师请你们回家和大人一起收集动物图片，并了解一下它们是怎样过冬的，谁愿意给我们介绍一下。请小朋友根据自己搜集的资料给大家介绍某种动物是怎样过冬的。
　　1、你收集的是什么动物图片？它是怎样过冬的？
　　（请四五名幼儿介绍，并把图片贴在磁性黑板上。）
　　2、师幼一起了解动物的几种过冬方法，并归纳呈现在主题墙上，进一步分享经验。
　　(1)冬眠：
　　根据孩子提供的图片青蛙，讨论：青蛙是怎么过冬的？
　　小结：像青蛙这样在冬天里不吃也不喝，美美地睡上一觉，到了暖和的春天，再醒来找东西吃的过冬方式称为&冬眠&。
　　出示汉字&冬眠&，提示幼儿青蛙的过冬方式是冬眠，教师示范把青蛙图片放到&冬眠&旁边。
　　观看课件，加深了解。过渡语：我们来看看冬天的青蛙是不是要冬眠？
　　除了青蛙还有哪些动物是冬眠过冬的？幼儿回答。
　　除了冬眠过冬，其他动物是怎样过冬？幼儿讨论并观看课件。
　　(2) 换毛：
　　幼儿讨论狗的过冬方式
　　小结：换毛过冬（加厚自己身上的皮毛或者羽毛）。像（狗）这样换上厚厚的皮毛的过冬方式叫&换毛过冬&。
　　（3）迁徙（飞南方过冬）：
　　讨论：燕子又是怎样过冬的？
　　师介绍迁徙过冬（迁移住的地方）。　像（燕子）这样从寒冷的北方飞到温暖的南方，度过一个舒适的冬天，等到春天的时候，再飞回北方来的过冬方式叫迁徙。
　　（4）贮存食物：
　　你们知道蜜蜂是怎样过冬的？
　　小结：像（蜜蜂）这样躲在洞里吃秋天搬回的食物的过冬方式叫储存粮食，也叫&躲藏&过冬。
　　3、师幼共同归纳动物的主要过冬方式。
　　（三）、主题墙的呈现和布置
　　1、师：你们收集到的动物图片很多，你的动物是怎样过冬的？将你的动物拿上来贴在相应的地方。（请个别幼儿呈现资料）
　　请全体幼儿分组上台操作呈现资料，创设主题墙饰。
　　2、师幼一起检测，加深印象。（对不太确定的动物放在&？&旁，课后一起查资料）
　　3、补充分享教师提供图片资料。
　　&老师也在家收集了一些图片，我们一起来看看。&
　　4、总结提升：除了课件里的动物之外，其实自然界里还有很多的动物，它们过冬方式有&冬眠&过冬，有的&换毛&过冬，有的&迁徙&过冬，还有的&储粮&过冬。这些都是动物们为了保护自己，适应季节的变化而想到的方法。当然也有一些非常懒惰的、不去动脑筋不会想办法的动物只好冻死、饿死了。动物是我们人类的好朋友，我们要保护小动物，爱护大自然，为动物创造良好的生存环境。
　　（四）、延伸活动：
　　动物找家
　　3、 活动作业/成果
　　青蛙和蛇它们冬眠能不吃也不喝一觉睡到春天，熊冬眠时一有动静就醒过来，同样是冬眠为什么又不一样呢？请小朋友回家和大人一起找找资料。
　　第二个活动：音乐活动：雪花飞
　　1.活动要求
　　A.引导幼儿用优美的声音抒发对雪花的赞美，感受冬季的美好；
　　B.理解歌曲的内容，能用自然的声音演唱出歌曲优美、欢快的旋律。
　　C.掌握休止符及&依呀呀得喂&的正确唱法。
　　2.活动步骤与指导
　　（一）、带领幼儿到室外观察雪景，引发幼儿学习兴趣
　　雪花的到来大地变得非常的寒冷，花儿凋谢，树叶飘零，但是雪花把大地打扮的非常美丽，给小麦盖了厚厚的雪被子，小朋友们又可以玩打雪仗、堆雪人的游戏啦。让我们一起欣赏一首好听的歌曲《雪花飞》吧。
　　放背景音乐《雪花飞》，幼儿轻轻起舞，感受冬天雪花飘扬的美丽。
　　（二）、发音练习：帮助幼儿开声，感受雪花给人间带来美丽的快乐心情。
　　（三）、学唱歌曲，加深对雪花的热爱。
　　1、再次欣赏背景音乐
　　教师：通过课件你看到了什么？听到了什么？
　　你认为歌曲分为几个部分？为什么？第一段是唱给谁的？第二段、第三段又唱了什么？
　　2、出示图谱分段学唱歌曲，注意休止符的处理，及&依呀呀得儿喂&的节奏
　　欣赏第一段音乐。
　　看图谱学说歌词。
　　教师：小雪花是怎样飞的呀？（这片紧把那片追）
　　看图谱拍手学说歌词。
　　图谱里出现的圆圈是什么意思呢？（是休止符，空半拍）
　　重点强调&依呀呀得儿喂&的节奏。
　　集体听音乐演唱第一段歌曲。
　　3、同样的方法学唱第二、三段歌曲。（着重激发幼儿体验小雪花为人间做好事的自豪感和麦苗得到小雪花帮助后温暖、舒适的感觉。）
　　4、整体学唱歌曲
　　看图谱完整演唱歌曲。（提示幼儿用优美的声音表现歌曲的优美、欢快）
　　小朋友演唱时要注意第一二段时要用轻声演唱，表现麦苗睡觉的情景；演唱第三段时要用自然的声音演唱，表现麦苗长高的喜悦心情。
　　加动作表演歌曲。重点做出雪花和麦苗的动作
　　（四）音乐小游戏《雪花飞》
　　一半幼儿扮麦苗围成大圆圈站好，另一半幼儿扮雪花在圆圈中间（雪花比麦苗数多一），幼儿边游戏边演唱歌曲。
　　第一段：扮麦苗的幼儿手拿麦苗卡片蹲在圆圈上，小雪花在圈中自由飞舞。
　　第二段：一片雪花飞到一颗麦苗旁边表示给麦苗盖被，找不到麦苗的雪花落在圈中。
　　第三段：麦苗在圈上慢慢站起，表示长高长壮了。三段结束后，没找到麦苗的雪花继续扮雪花，其余的幼儿交换角色继续游戏。
　　（五）、结束部分，加深幼儿对雪花的赞美。
　　教师：小雪花们可真能干，让庄稼喝饱睡暖，有了她们的帮助，来年一定是个丰收年。谢谢小雪花了。再见。
　　3.活动作业/成果
　　回家唱给家人听；
　　第三个活动：语言活动 散文诗 小雪花
　　1.活动要求
　　A.懂得散文中&比喻&手法的特殊作用。
　　B.初步学会跟据诗中句式结构仿编。
　　C.理解散文诗的内容，感受散文诗的优美意境; 能有感情的朗诵。
　　2.活动步骤与指导
　　（一）、激发幼儿兴趣，引导幼儿想像。
　　一天夜晚，乌云妈妈对小雪花们说：&孩子们，等风婆婆放开风口袋的时候，你们就离开妈妈的怀抱，去装点美丽的冬天吧！&小雪花们高兴极了都在想我要飘去哪呢？第二天清晨，风婆婆将风口袋一抖，小雪花们就挣脱了乌云妈妈的怀抱，纷纷扬扬飘向了天空。如果你是洁白晶莹的小雪花，你从高高的云层轻盈的飘下，你最想落到什么地方呢？把它装扮成什么样子？
　　（二）、引导幼儿欣赏诗歌，初步理解诗歌的意境。
　　（1）引导幼儿观察课件背景图片：小雪花落到哪里？那里有什么变化？
　　（2）教师结合图，清晰、有感情地配乐诗朗诵。
　　（3）提问：听了有什么感受？
　　（4）再次欣赏散文诗。
　　（三）、体验作品，引导幼儿理解诗歌内容。
　　（1）欣赏第一自然段，问：小雪花是怎样落下来的？诗歌里说小雪花是怎样落下的？什么是&轻盈&？谁能学一学小雪花&轻盈&飘下的样子？
　　（2）欣赏第二自然段，幼儿交流讨论：为什么说雪花像&美丽的白纱&、&闪光的银瓦&、 &松软的棉絮&？ 初步理解散文中&比喻&手法的特殊作用。
　　（四）、引导幼儿尝试朗诵诗歌，感受诗歌的意境美。
　　（1）跟老师小声朗读。
　　（2）配乐朗读。
　　（五）、迁移作品，幼儿创编
　　（1）提问：如果你是小雪花还会落到哪里？那里会有什么变化？
　　（2）幼儿回答发表自己见解。
　　师：你们喜欢小雪花吗？请你们像诗中说的那样也说一句话好吗？
　　幼儿自由组成小组，练习仿编，教师引导。
　　（六）、活动延伸
　　美丽的小雪花把冬天装扮的如此美丽，让我们把眼中的美丽雪景画下来吧！
　　3、活动作业/成果
　　A.请爸爸拍雪景照。
　　B.画一幅冬天里的画。
　　4、 活动评价
　　活动1：动物怎样过冬
　　一级指标
　　二级指标
　　动物过冬方式（60）
　　知道四种方式（20）
　　说出某种动物过冬方式（20）
　　寻找四种以外动物的过冬方式（20）
　　冬天的特征（20）
　　说出几种明显的特征（7）
　　植物的变化（7）
　　周围的变化（6）
　　人们过冬（20）
　　说出几种人们过冬的方式（10）
　　自己如何过冬（10）
　　活动2：雪花飞
　　一级指标
　　二级指标
　　正确演唱
　　（50）
　　语音准确（10）
　　休止符准确（10）
　　富有表情（30）
　　能按节奏演唱
　　（50）
　　节奏准确（20）
　　声音洪亮（20）
　　幼儿评价
　　（10）
　　评价的学生多（10）
　　活动3：小雪花
　　一级指标
　　二级指标
　　理解拟人手法的作用
　　（20）
　　知道拟人手法形象生动（10）
　　会仿造句子。
　　能按节奏舞蹈
　　（20）
　　节奏准确（10）
　　动作优美（10）
　　创编（10）
　　创编形象合理（10）
　　诵读（50）
　　语言连贯流利。(40)
　　有感情的诵读。(10)
　　实践活动后的反思
　　首先，这一主题中，大部分区角活动都是孩子们自己生成的，因此，孩子们对于这些活动的兴趣十分高涨，在集体活动中，我们一起感受并寻找冬季的季节特征，在看看、听听、讲讲、唱唱、画画中了解一些动植物的过冬知识。
　　（2）通过参加有趣的探索活动，发现冬季的自然现象的奥秘，从而大胆地想象、自由地表现自己眼中的冬天。学会快乐、勇敢地面对冬日的严寒，更加热爱自然、热爱生活。
　　（3）一起讨论并寻找使身体暖和的方法，尝试用各种方法抵御寒冷。
　　（4）在区域活动中，制作冬季的生活用品，一起打扮布置教室的环境。
《幼儿园主题教案：寒冷的冬天》摘要：物不会冻死的！&&在幼儿积极、热烈的讨论中，我就思考着设计了这次活动，创设了寒冷的冬天这一主题，旨在满足幼儿好奇心、对新鲜事物渴望探索的同时，丰富幼儿各方面的知识。 幼儿在学习该主题时，了...： ◇
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九州志·葵花·紫之苦寂
TA的每日心情擦汗 17:23签到天数: 32 天[LV.5]筑基期（中期）
& & 东陆人在逊王阿堪提给了他们最惨痛的教训之后，方才将注意力转到那片大陆。他们发现在苦寒的北陆，那些喝羊奶吃生肉的蛮子已经有了公认的领袖——大君，也有了坐下来一起开会的政治思想。
& & 库里格大会召开时，之前曾经背叛的九煵部没有受到任何处罚，反而平等地和其他部落的领袖坐下来开会。从前古尔沁部落对叛变者的惩罚非常血腥而残酷，可是这次九煵部的主君石斛?烈阔台?粘八葛却竟然可以坐下来发言，甚至成为了古尔沁部落之下的第二大部落，逊王允许他继续培养强大的战士，给他权力和土地。人们说逊王阿堪提已经不再是神罚之人，他已经放下了长弓和剑，现在他的手中只有放牧的鞭子与装满美酒的木碗。
& & 有人说，库里格大会是古伦俄教导的结果：所有人都坐下来说话，就是没有阶级之分，也就是没有秩序，这正暗合了辰月所追求的混乱与平衡。这并非没有道理：阿堪提虽然具有出众的军事才能，可库里格大会这种前所未有的制度，只能出自一颗更可怕的智慧之心。无疑尊主古伦俄就是这样的人选。
& & 此刻的北陆进入了最强大的时代，在阿堪提的身边有强大的青阳部主人吕青阳?依马德?帕苏尔，虽然此刻他还只是一个少年，但他却有着狮子般的勇敢和狐狸般的狡诈；更可怕的是被称为星辰之侍的古风尘，在立下了汗马功劳之后，阿堪提在库里格大会上宣布这个羽人是尊格尔台大汗王，世袭罔替，没有人对这个决定感到惊讶。即使九煵部的人也不敢对这个既非族类、又身怀血债的美男子有任何怨言。
& & 在很多人看来，古风尘是一个优雅的诗人，日后他在东陆有位推崇者，就是下唐国的文睿国主。文睿国主性格淡泊慈柔，治国一般，却是东陆一流的诗人，和“白氏七贤堂”的七位皇帝比肩。他曾经称赞古风尘的诗歌为“清香白莲”，对于爱莲花如命的文睿国主来说，这是极高的评价。
& & 世传古风尘的一首小诗：
& & “我不是自己的主人，我只是命运的一扇门。
& & 当诸神在星空里吟唱生命，我如大地上飘落的尘。
& & 我唱着属于我的歌走向东方，水畔的你朝西眺望。
& & 如果星辰曾给我一刻自由的存在，我会为你采摘那朵白莲花。”
& & 但也是这个诗意寂寥空旷的羽人，《逊王传》记录了他向阿堪提的进言，也是一首诗：
& & “王啊，你必须对你国土的敌人怀着仇恨，
& & 同时你必须向太阳学习这条规则，
& & 因为他从他的王座上，
& & 凯旋地挥舞他的宝刀时，
& & 这世界才被他的阳光照亮。”
& & 这次进言发生在阿堪提还没有击败蔑儿乞部时，当时阿堪提击败了强大的敌人罗纳部落，他第一次犹豫是否应该违背自己的原则宽恕这个部落，原因很简单，罗纳部落是蔑儿乞部落的夙敌，它的首领苦法又是草原上闻名的英雄，是阿堪提认为可以和他比肩的人。阿堪提如果可以借助他的力量，扫平蔑儿乞部的困难就会小很多。而且阿堪提虽然对于杀戮从不犹豫，但是对于英雄还是有着十二分的敬重。
& & 但是古风尘以这首诗坚定地劝说阿堪提下达灭族的命令，因为他认为帝王是不需要仁慈的，也绝不行宽恕，弱者如羊群，需要狮子的统治，王是狮子，不会和羊做朋友。古风尘是个羽人，当然比蛮族出身的阿堪提更明白“王”这个字的涵义。就古风尘的这番话而言，他应该很认同辰月教残酷悲观的哲学。
& & 如果古风尘继续辅佐阿堪提，而古伦俄没有存在过，那么逊王也许会成为真正的九州共主，但就在库里格大会刚刚结束的时候，蛮族的“尊格尔台大汗王”就辞去了官位，单人匹马回去了他的羽族故乡。
& & 没有人知道这个匹马独行的人是如何穿越彤云大山返乡的，那时候羽人和蛮族的关系异常紧张，羽人牢牢保卫着瀚州和宁州间唯一的通道^大山隘口的灭云关，对于任何可疑的人都毫不犹豫地一箭射死。
& & 古风尘来到蛮族的土地，是以羽族流亡者的身份。
& & 在羽族千年的历史中，不能凝羽飞翔的人被称为“无翼民”，地位低下。而后来身为羽族大司祭的古风尘却从没有展示过飞翔的能力，很多人怀疑他的身份，但却没有人敢于公开质疑。毕竟古风尘从外表上看，实在是贵公子中的贵公子，高贵得不容直视。
& & 古风尘来到瀚州的时候，只有孤零零的一个人，返回宁州的时候，也只不过多了一匹马。但他已经不再是当初那个无力改变自己命运的流亡者了，他心里怀着武器，那是无与伦比的星象学智慧和他在血与剑的草原学来的残酷。这样一个人在羽族无法不脱颖而出，在短短的一年时间内，古风尘名扬羽族的都城青都，成为新星般令人仰慕的人物，贵族们人人乐意结交的贵公子。他甚至进入了羽族的宗教机构元极道担任辅祭。元极道本就是一种发源于星象学的宗教，而古风尘创立的皇极经天派则是未来五百年间最大的星象学派，具有深邃的理论和强劲的算学基础。这使得古风尘在羽族的地位不断提升。
& & 但此刻没有人知道，这个如同太阳般放出无限光芒的星象大师是怀着怎样的心回到宁州的。
& & 他不放过一切机会推广自己的皇极经天派，从而提高自己的地位，他的声音嘶哑难听，但他的俊美和智慧却让贵族们折服，让少女们魂牵梦萦，他待人和善且刚正不阿，年轻人们于是以他为偶像。他终于登上了羽族司祭的高位，在他面前现在只剩下大司祭了。
& & 古风尘一直在等待，忍受着内心毒火的煎熬，等待得很辛苦。
& & 这时逊王的信使远道而来，带来了郑重的邀请。
《九州志·葵花·紫之苦寂》第一部分 葵花之卷2 古尔沁之圭（1）
& & 早在白崇吉登基之前，逊王就在库里格大会上提出要建设一座大城，位置就在石鼓山下。在此之前草原上没有城市，只有一个个部落，逊王觉得必须让蛮族人有对家的依赖，有避风的地方，他们才能获得安宁和幸福，所以他要带头建设城市，供给他的古尔沁部落居住。这座城市就是“北都”，直到五百多年后的胤末，这都是瀚州草原上唯一的城市。
& & 他不愿为了建设城市而奴役其他的部落，而显然古尔沁部落当时的区区一万人是无法建起北都那座接天之城的。
& & 还是尊主，他应逊王的请求再次驾临了，他围绕石鼓山走了一日一夜，建议逊王铲掉石鼓山，在其上建设北都城。这个建议不能不说是非常惊悚的，要铲平蛮族人视为圣地的石鼓山，先不说蛮族人会如何想，单是工程的巨大就惊世骇俗了，石鼓山虽然不是大山，但是根据《逊王传》的记载，也着实不小，而且被称作神的遗迹，要动它可不容易。但是尊主提出了解释，他说刻在岩石中的“预言之书”《石鼓卷》原本就是用以启示盘鞑天神的选民的，现在这个选民——逊王阿堪提——已经领略到了世界开始和终结的秘密，那么这本书就应该被毁去，以免被错误的人利用。阿堪提经过思考，同意了尊主的意见。此刻草原上一切人都把阿堪提奉为英雄、救主和神使，他们相信阿堪提足以领导他们走向辉煌的未来，所以对于铲平神山的事表示了接受。
& & 尊主于是召唤了地底的火焰，炽烈如太阳的白色火焰从地底升起，煅烧着石鼓，整整三天三夜。白色火焰如圣光一样照亮天空，石鼓被烧得通红，一切的文字都反射着金光，之后，忽然冰雨暴降，寒冷的雨水淋在赤红的石鼓山上，这座神迹在爆裂的巨响中化为碎石，被用作北都城的奠基。草原上有数万人目睹了这一神迹，都下跪膜拜。
& & 北都城奠基之际，离开古尔沁部落两年的尊格尔台大汗王从宁州归来，此时他位居羽族司祭，地位崇高，在算学上独步整个羽族。他那已经踏上“神的疆土”的算学是一门在人世间无从施展的技艺，只能用来计算天上的星辰。古风尘受逊王之邀而来，目的是计算北都城的星命。
& & 他向逊王索取了一千个少年，训练他们，以他们为算筹，在空地上列出大阵，计算北都城的未来。这场庞大的计算据称包括了整个天空的一切星辰，计算的时间从之前的五百年到其后的五百年。计算连续进行了一个月，除了短暂的休息，从不停息。古风尘得到了结论，却是糟糕的坏消息——北都城的位置对应的星辰是“谷玄”。
& & 在天空里属于北都城的那块“星野”上，是一片死寂的黑暗，从未有任何发光的星辰从那里经过，唯有空虚黑暗的“谷玄”是那片星野的主宰。
& & “谷玄”，象征死亡和终结的星辰，吞噬一切，归于虚无！
& & 这个结果是可怕的，象征着北都这座蛮族历史上绝无仅有的大城还未建设，就被命运注定为“灭亡之城”。也是因为这个原因，羽人把北都称作“悖都”——“悖妄之都”——一方面表示对蛮族人的鄙夷，一方面是说这座城市从建立之初就是错的，注定带着悲哀的宿命。这个计算结果震惊了逊王，甚至尊主，他们无法核实古风尘的计算，因为“星野”并非天空中固定的区域，是由一组不断变化的算式框定的，他们虽然都是绝对出类拔萃的人，但是无法在算学上质疑古风尘得出的结果。
《九州志·葵花·紫之苦寂》第一部分 葵花之卷2 古尔沁之圭（2）
& & 经过长久的思考，逊王依然决定建设北都城，他要继承阿甘达的遗志给蛮族人带来“黄金时代”，那么就要让蛮族人有遮风避雨的家，让他们不再逐水草而居，受风霜剥蚀，从此平安富足。他自信地认为只要他依然站在草原上，就无人能够把北都城的城墙推倒。
& & 次年春，北都城开建，尊主召唤了殇州的夸父来协助建设，夸父和蛮族原本是敌人，可是在尊主的召唤下，他们为这座蛮族人的圣城不分昼夜地工作。
& & 在此同时，古伦俄、逊王和古风尘三人也没有闲下，他们联手铸造了大概是历史上最神秘的法器——“古尔沁之圭”。
& & 《北瀚源流》中详细地描述了这件法器的外形和质地，它用河络精炼的珊瑚金铸造，动用星焚术，封入了十二个人的灵魂，外形如同东陆祭天用的玉圭，外圆直径大约十二尺，内圆直径大约四尺，厚度是六寸，重量大约是两千斤，有可能是中空的。它的表面是密密麻麻的文字，使用了神使文、华族文字和蛮族文字，以及一些神秘的符号。它被平均切割成三个部分，每个部分是小半个圆，古伦俄取走了华族文字的那一块，古风尘取走了神使文的那一块，最后蛮族文字的一块留在逊王手里。但是那些文字在圭上是螺旋排布的，没有得到完整的三块，同时精通三族语言，是不可能读出其中的秘密的。这个秘密是从辰月教的经典、逊王记忆的《石鼓卷》以及古风尘所传“巫女”一族的预言书中精炼出来的，它预言着从北都城奠基往后一千年的历史，它是天命的镇石，只要有它存在，世界便不会轻易崩溃。
& & 但这依然不是“古尔沁之圭”最神秘的地方。据传，它的神秘力量是，如果一千年内，不幸地世界偏离了当初这三人的预言，进入了崩坏的轨道，古尔沁之圭有能力让时间发生逆流，世界回到这件法器被铸造的一瞬间。
& & 这仅仅是传说。
& & 古尔沁之圭的三个部分里，华族文字的一块被古伦俄带到东陆，后来一直藏在太清宫的地窖中，但是因为能阅读的学者太少，它被看做是古伦俄用于欺骗大胤皇室的道具；羽族的一块在古风尘死后就失其所在了；而蛮族的一块最后的继承人是青阳部的始祖吕青阳，有人说这个人把这件神器用于铸造一把重剑。
& & 按照《北瀚源流》的记述，“尊主”古伦俄完成了这一切的时候是大胤匡武帝在位的“圣王二年”，他认为准备已经完成，他即将开始他以整个世界为棋盘的一场赌博，他动身前往东陆大胤的帝都“天启城”。这个拥有神之力的贤者也许做了他人生里唯一的一次错误判断，这导致他在天启中埋葬了自己。
& & 许多年以后，又一位辰月教士雷碧城担任大胤的国师，他曾说古伦俄、阿堪提和古风尘在秘密的记录中被称为——“三圣徒”。他们从诞生就是要为世界的存续而牺牲的，他们也尽了自己的一切努力。
《九州志·葵花·紫之苦寂》第一部分 葵花之卷2 雄鹰折翅（1）
& & 北陆的蛮子们在北都城下跳舞歌唱，他们有了自己的城市，虽然石鼓山已经消失，但那又有什么关系？现在他们的大君就是石鼓书的化身，他有一万个能征善战的勇士，更有北陆人想也想不出的智慧，甚至还会酿酒！
& & 尊格尔台大汗王古风尘又回到了宁州，但蛮族人知道，只要有一封信，他就会带着星辰的轨迹来帮助大君，同样的，逊王的刀也会为大汗王挥舞。
& & 很快，对于古风尘不利的传闻出现了。越来越多的羽人相信，新的司祭和前任羽皇的翼妃，现任羽皇的母亲，云容?蒂法?夏特勒有暧昧甚至不洁的关系。他甚至公然在羽皇的宫殿中过夜。尽管当时这位尊贵的皇太妃还只有二十四岁，正是女人一生最灿烂的时光，她和当时不到三十的古风尘也算品貌相当，但是固守礼仪的羽人不像蛮族人那样，不能接受前任羽皇的妃子有什么新的爱情。但是这段见不得光的爱情进一步提升了古风尘的地位，年幼的羽皇在母亲的授意下重用古风尘，古风尘终于爬上了羽族最高的宗教位置——大司祭。而能够凌驾在大司祭之上的，只有传说中的姬武神，但是姬武神不掌握俗世的权力。
& & 此时，古伦俄的信送到了逊王和古风尘的手中。
& & 后人相信古伦俄这个宗教狂热者要求逊王和古风尘联手进攻东陆，并得到了他这两个盟友的一致支持。
& & 古风尘提供了精良的羽族长船，古伦俄提供了东陆诸侯大军的准确情报，逊王的大军渡过海峡之后，扫荡东陆，长炀川一战，东陆最强大的诸侯联军土崩瓦解。但逊王并没有打下天启，他只是和城头的尊主遥遥相望，就带兵退却了，似乎这千里奔袭就只是为了杀掉东陆最强的诸侯，既不是为了土地，也不是为了金钱。
& & 当时的东陆将这场进攻归结为蛮族的炫耀武力，而北陆的人们则根本不介意自己得到了什么：大君说要作战，那么就作战，就是这样简单。
& & 只有一个人从中看到了阿堪提的弱点，那就是吕青阳，青阳部的始祖，曾是阿堪提最可靠的盟友之一。
& & 阿堪提在光母死后，草原上已经没有什么让阿堪提挥戈的动力，他的作战更多的是为了别人，而不是自己的利益。一个没有野心的大君，就如同凶猛的狮子只有绵羊的心，纵然爪子再尖利，也会被有着凶心的狼取代。但吕青阳没有动手，他在继续观察，毕竟这只狮子的爪子实在是太锐利了，即使只是随手一划，也能毁灭他的部落。
& & 他等待的时机很快就到来了。
& & 古风尘的信使来到了北都城，带来了大汗王的求助。
& & 在信中，古风尘依然使用了诗歌般的文法，讲述了他是如何像追逐水草的鹿一般追寻着他的爱侣，但是尽管做到了大司祭，这个爱侣依然触碰不到。这个爱侣是否就是皇太妃云容，古风尘并没有明说，不过显然古风尘渐渐焦躁起来，他希望逊王支持他登上羽皇的宝座，那时候他将掌握羽族一切权力，没有人能阻挡他和他的爱侣在一起。他也表示相当多的羽人贵族私下里反对他，筹划要颠覆他的权力，他呼唤阿堪提的支援。作为一个高贵的羽人，在他感觉到存亡危机的关头，他相信的居然是个蛮子。
& & 为了一个女人要造反称王，这听起来好似人病入膏肓时的胡言乱语，但阿堪提听人读完信后却流下了泪水，他能理解古风尘的追求，毕竟阿堪提是“情深三王殿”之一，在他看来古风尘若是为了爱一个人而在宁州做下种种不义之事，则那就是合乎情理的。他决定发兵去帮助自己的兄弟，同时也是完成自己的宿命。在这个时候，那个素未谋面的羽族皇太妃云容，已经和他的阿甘达重合起来，而那纤弱而坚忍的古风尘，就是当年的自己。
《九州志·葵花·紫之苦寂》第一部分 葵花之卷2 雄鹰折翅（2）
& & 阿堪提召集了古尔沁部落的一万名勇士，库里格大会之后，他们都得到了北都城周围丰美肥沃的牧场，但逊王一声令下，他们就离开了自己的妻子和牛羊，跨上骏马，举起长刀和红旗集结到大君的身边。和平的生活并没有让这些天生的勇士消磨掉锐气，他们随时跟着阿堪提的箭冲向任何地方。
& & 这次，阿堪提要他们通过彤云山腹中的秘道去打败那些高高在上的羽人贵族，让大汗王古风尘成为宁州的羽皇。古尔沁部落的勇士们高呼着，挥舞红旗，向彤云山奔驰而去。
& & 阿堪提虽然对自己的古尔沁有强烈的信心，但他也知道，羽人的弓箭并非浪得虚名，当年他也曾从尊主古伦俄那里学过羽族的弓阵，并靠它击败了强大的敌人，深知羽人弓箭战术的可怕。更何况羽族还有传说中的鹤雪团，那是弓箭达致神技的军队。
& & 好在古风尘给了他一份地图，那是他当年穿越山腹逃到瀚州的秘道，那条秘道可以穿越彤云大山，绕过灭云关。但仅仅是突袭还不够，他需要更多的兵力，阿堪提召集了九煵主君石斛的三万骑兵和他最信赖的盟友吕青阳，他知道青阳部有一支被称为鬼弓的机动部队，是少有的能够在箭术上和羽人对抗的力量。
& & 东陆纪年大胤圣王八年三月初八，逊王阿堪提与石斛、吕青阳勒兵虎皮峪南，一万古尔沁精兵和五万蛮族最精锐的劲旅陈兵山口，九煵部的蛮族工匠用巨大的铁锤将山石轰碎搬开，露出可容三马并入的洞口，这条秘道在山腹中蜿蜒曲折，虽然是巨大的溶洞，但大军行动还是会很困难，古尔沁的骑兵牵着马打着火把进入洞穴，从凌晨走到深夜，队伍的尾巴还在山口外。
& & 阿堪提忧虑羽族会否发现他们的行动，但吕青阳却安抚他说：“大汗王身为羽族大司祭，会想办法调离羽族的军队，你尽可以在这里饮酒休息，三天之后，我们就可以进入宁州。”
& & 事实上吕青阳的前半句没有说错，古风尘确实以皇极经天派需要测量星野为借口，将维玉山北划为禁地，而且古风尘在羽族成为权臣的这些年中，还在主动地削弱羽族的军力。但阿堪提却没有想到，这是他最后一次喝他自己发明的四蒸四酿的烈酒，在这之后，这种酒将以青阳魂之名传遍九州。
& & 在这个晚上，吕青阳找到了石斛，他揭开了石斛心中最沉痛的伤疤：当年在逊王统一北陆之战中被古风尘设计杀死的九煵部骑兵中，有石斛的三个亲兄弟。《逊王传》中说吕青阳只是对石斛说：这是前所未有的复仇时机，逊王和他的古尔沁部落已经分开，如同狮子失去了利爪。而吕青阳则保证自己的军队不进行任何行动。
& & 在那个夜里，北陆大君，逊王阿堪提被他宽恕过背叛的石斛再次背叛。他喝下了毒酒，又被利刃穿透，但他也只是对石斛说：“你会让我的人去帮大汗王吗？”
& & 石斛摇头，斩下了逊王的头颅。
& & 他没有能够去救援他的兄弟古风尘，也没有能挽救他的古尔沁骑兵。
& & 一起在营帐中饮酒的古尔沁勇士们被从背后卑劣地杀死，正要进入秘道的古尔沁骑兵被从天而降的黑色羽箭夺取了生命，那些之前打开山洞口的工匠撬动铁钎，巨大的山石轰然落下，将洞口封住。洞外的古尔沁部在猝不及防的情况下遭到了骑兵的屠杀，为了快速穿越山道，他们都卸鞍轻装，在铁甲骑兵的冲击下，失去了领袖的百战勇士不甘地倒下。
& & 洞内的古尔沁听到了洞外的杀戮，他们转过头，开始冲击巨大的山石。庞大的岩石在勇士们的愤怒下摇动崩碎。
& & 石斛来到洞口，他将逊王的头颅用长矛插在石缝处，洞内的古尔沁部勇士们疯狂了，他们挥舞着手臂和长刀，发出狼一般的哭号，去抢夺逊王尊贵的头颅。但迎接他们的是烈火、毒烟和羽箭。
& & 如果他们此刻向洞内后退，也许可以从另一端真的来到宁州，然后再回师报仇，但石斛知道他们的灵魂已经和阿堪提连在一起，他们绝不会离开这里。古尔沁的勇士们前仆后继，倒在洞口，和他们的王一同死去。尸体在洞内堆积得几乎如洞口一般高，吼叫和呼号持续了一天一夜方才止息。传说中这些勇士化作北方勾戈山的雄鹰，世代守护着逊王的灵魂。
& & 《逊王传》上说此刻阿堪提的头颅流下了血泪，周围的人都吓得拜倒在地上。这应该只是传说，但吕青阳确实将他的头颅和尸身一起带回了北都。而青阳部的工匠们则用了一个月的时间，用灰泥和铸铁彻底封死了这个洞口。
& & 在历史上，这个夜晚被称为“绯红之夜”。
& & 石斛一夜之间将阿堪提和古尔沁都抹去，回到了北都城，立即召集了库里格大会。逊王虽然被人尊重，但并没有子嗣和亲信，他把草原上的部落都看作兄弟，也就是没有更亲近的部落。古尔沁部勇士们的妻子和孩子被打散，分拆到各个部落中，其中青阳部占据了多数。
& & 吕青阳率先向石斛称臣，其他的部落看到逊王最信赖的部落尚且如此，也俯首在石斛的大纛之下。九煵部一跃成为北陆第一强大的部落。
& & 但也只是部落，逊王所梦想的一个强大的北陆整体，终究还是破灭了。
《九州志·葵花·紫之苦寂》第一部分 葵花之卷2 羽落凡尘
& & 古风尘没有等来他的兄弟。
& & 他虽然是九州历史上最伟大的算学家，但却没有算出阿堪提之死，这让古风尘更加确定了那条让他绝望的星象学原则：星象学家不可自算。虽然这条原则在他死后才真正确立，但无疑他已经感到了这原则的拨弄。
& & 在他的一生中，他无数次地推测自己的未来，但在其他事情上清晰如同树木枝干的星象轨迹，在有关他自己的事上便模糊得好似在云雾中。为了验证这个道理，他收了很多弟子，传授以皇极经天派的算法，并让他们来测算古风尘自己的未来，虽然这些弟子中没有一个有他的资质，但算起他的运道，却比他自己要清晰准确得多。
& & 可是古风尘不敢告诉弟子自己真正的目标。
& & 古风尘只能一个人推测，从其他各个侧面，试图得到未来的启示，但是没有用，只要这个侧面可能推理出自己的未来，他就完全得不到确定的结果。
& & 他在皇极经天派的第一本也是最著名的典籍《天野分皇卷》中写道：“星象学家是独立在计算体系之外的。”这是一句非常无奈的话，古风尘为了自己的心愿努力研究星象学，但这却让他越发地远离了能被测算的范畴。
& & 从瀚州归来后，他凭借着同时代没有人能媲美的星象学造诣迅速得到了羽族宗教元极道的认同，然后他一路攀升，从辅祭、司祭一直到大司祭，仅仅用了三年时间，这不仅空前，也是绝后的。
& & 古风尘在羽族的宗教地位不断提升，这不仅是由于他无与伦比的数学天才，更是因为他有执著的心，他不惜用最毒辣的手段去陷害或杀死他的敌人——从侍童到司祭。很多人无法理解古风尘身为羽族的大司祭，究竟为何要如此削弱羽族自己的力量，在他担任大司祭的那年中，他成为最可怕的权臣，也是公认的奸臣。
& & 古风尘在任大司祭的一年中，就裁减了将近一半的军费，《北宁纪典》中写“一营之中，箭不及万，弓不满百，镂蚀锈瀣，所在多有。”在剩下的军力中，古风尘还派出相当一部分去骚扰晋北，使得晋北无暇南顾，变相增强了古伦俄对诸侯的控制。
& & 作为皇极经天派的创始人，古风尘更下令在全国各地修建测量星野的皇极经天仪，这本来无可厚非，后世也将它们视为重要的星象学装置，但是这些仪器非但占地巨大，更多在军事要冲，为了修筑这些仪器，羽族的一些哨卡被迫迁移，有些甚至整编制地撤除。
& & 这一切都指向唯一的目的：为阿堪提肃清进攻羽族的道路。
& & 从这个角度来说，作为羽族历史上空前也绝后的叛国者，古风尘是名副其实的。
& & 曾是古风尘支持者的羽族城邦领主们很快就发觉了此人的狼子野心，但是古风尘出色的政治手腕使得他和羽族皇室保持了相当好的关系，皇室依然支持古风尘，城邦领主和大贵族们也不敢公然跳出来反对，但是一股反对古风尘的势力已经悄悄地凝结起来。古风尘知道这件事，但是他无法阻止。他的回应是变本加厉地推行暴政，试图在反对他的力量没有完全爆发前，把羽族的军事系统彻底废掉。
& & 他在期待着他的兄弟，逊王阿堪提，但他还不知道他兄弟的头颅已经挂在了北都城的城门上。
& & 让古风尘望眼欲穿的蛮族骑兵没有来，被贵族们煽动的平民暴乱却已经发生，贵族们以“民意”为依托要把古风尘这个大司祭罢免，甚至将他治罪，连羽族皇室的皇太妃也因此受到波及，激动的平民们认为古风尘之所以嚣张跋扈，是得到了皇太妃的纵容，两人有着不可告人的亲密关系。
& & 暴动的平民们成群结队地冲入青都，古风尘望着逼近的人海人山，知道自己长达十余年的图谋化为泡影了。
& & 圣王八年秋，九州最伟大的算学家、皇极经天派创始人、羽族大司祭、罪人、叛国者古风尘站在高大的神木顶端，看着下面如同蝼蚁般的民众。他发下毒誓令命运惩罚所有阻挠他的人，之后微笑着点燃了神木，巨大的火焰吞没了树屋和旋梯，他纵身一跃，消失在火焰之中。
& & 古风尘不是秘术师，他甚至无法飞行，他无疑是死去了，但没有人能从巨大的火场中找到他的尸骨。
& & 从辰月的立场来看，古伦俄希望的是蛮羽和东陆都具有强大的实力，从而达到一个巨大的平衡，但古风尘削弱羽族的想法无疑偏离了古伦俄的原意。他可以看到天地运行的轨迹，但他却没有看到爱可以让一个最强大的星象学家盲目到什么程度。
& & 大胤圣王八年，神使古伦俄在北陆选择的两个同路人，先后殒命。
& & 而在那之前，古伦俄自己也遇到了黑夜中潜藏的敌手。
《九州志·葵花·紫之苦寂》第一部分 葵花之卷2 天启夜行（1）
& & 胤匡武帝圣王七年十月十五。雨。天罗刺客们撑着伞进入了大胤的都城，拉开了猩红的大幕。天罗，这个潜伏在黑暗中的庞大组织，上一次的公开露面还是大胤建国的时候。
& & 此时巨大的天启城如巨兽一般静静地蹲伏在帝都盆地之上，依旧张开它的城门迎送过往的客人。北面谷玄门的将士血迹尚未被冲刷干净，一场更大的风雨已经近在眼前。在随之而来的七年之中，静默的天启城吞下的是血，吐出的，也是血。
& & 白天的天启是一座庄严的帝都，夜晚的天启，则变成巨大的坟场，无数夜鬼游魂的围猎之所。清冷的灯烛之下，往往就隐藏着致命的刀刃。百姓的口中，流传着在夜晚倏忽来去的鬼影，随着时间的推移，“青衣鬼”、“白发鬼”等等传说不胫而走。
& & 随着死者的增多，“辰月教徒才是刺杀目标”这个事实逐渐为人所接受，略有分辨能力的公卿贵族已经不再怀疑辰月教是当今东陆危机的罪魁祸首。古伦俄对于这种怀疑完全不加辩解。发动战争的另一方——天罗——也保持了冷静，并不公开宣布什么政治纲领或者诉求，而是始终隐藏在黑暗之中，无声地拔刀出鞘，让他们的猎物在不知不觉中身首异处。
& & 街市不复太平，当街拔刀，血溅五步，成了家常便饭一般可以被轻易对待的事情。天启的世家大族之中，一面是扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒的振作精神，另一面，由于生死分界不再明朗，子弟们纵饮狂歌，寄情伶乐，也是一种常态。七年之中，受到召集来到帝都的外地世家子弟数以万计，他们多是怀着一颗乱世报国之心到来，怀着出人头地或更上一层楼的梦想，等待他们的事业，却是杀人，或被杀。
& & 士族公卿尚且如此，何况普通百姓。心怀忧念的他们如同浮萍一般，完全不能掌控自己的生死，在刺杀与反刺杀的交锋之中，最多损耗的，却是普通百姓的性命。刺客们总是拥有铁石铸成的心，不吝惜多造杀伤，也要刺死既定目标；这一点上，之后出动的辰月直属武装“缇卫”和他们的对手有着惊人的相似，为了杀死一个来自天罗山堂本堂的刺客，他们不惜用数百个普通百姓的性命做陪葬，而一个百姓茶余饭后随意的一句话，也可能成为他们拔刀的理由。
& & 这是一场比拼谁更凶戾的黑暗中的战争，对杀的双方比拼的不仅仅是杀人的技巧，更是心性的坚韧程度，最终获胜的，也许是更加不像人的一方。即使知道最终的胜利或许仅仅是一场惨胜，双方也堆上了自己所有的力量作为砝码。
& & 血腥的开始，是一场突如其来的刺杀。
& & 这场刺杀专业，残忍，迅速，不留活口。
& & 当连绵的秋雨骤停，驿站的马夫清早驾车到羽林天军大将军白瞆固府上的时候，等候他的，是一副惨绝人寰的场面。一夜之间，全府上下一百三十七口人，连带丫鬟奴仆甚至看门的门房，尽数被杀。大将军府内院躺满了尸体，一进一进的院子看过去，即使刚刚收敛完和蛮族作战的东陆士兵尸体的仵作，也忍不住皱眉。仅仅一夜过去，多数尸体就已经被泡得有些浮肿。
& & 来自治防司的仵作们经验丰富，稍作检验之后，就得出了结论：尸体上有弩伤、刀剑伤，甚至还有锯齿状的伤口，可见凶手不止一人；多数尸体上真正致命的伤口只有一处，极见精准，但是除了致命伤之外的伤口还有许多，凶手们可能在这些人死后又摧残了尸体，不知是为了掩饰致命的伤口还是有别的理由。然而这还是不能解释，是什么人做下了这件案子，他们的目的又是什么。
《九州志·葵花·紫之苦寂》第一部分 葵花之卷2 天启夜行（2）
& & 白瞆固是大教宗亲点的羽林上将军，明眼的人一看便知，他除了皇室宗亲的身份之外，最大的长处便是还有些自知之明，乐得挂个虚衔，不干政事，在朝堂之上也没什么敌人。何以全家闹至这样凄惨的地步呢？
& & 这一事件，史书中有着不同的称呼。因为白瞆固的府邸在太清宫东侧的兴化坊，《通史》将之称为“兴化惨案”，以正史的角度来说，羽林上将军一门横死，这个叫法应该是没问题的。但是百里家的私史上，却将之称为“兴化之变”，列在《豹变》一篇中，好似说这是一场变革的开始，无疑对它有着积极的评价。值得玩味的是，在皇室白氏家史《大胤皇家镜明史》中，采用的居然是后一种称呼，仿佛死得不是白氏的宗亲，而是一个外人一样，这就让人不得不猜测其中的意味了。
& & 非人的手段、决绝的作风，将恐怖迅速散播到天启的公卿之中。蛮族的骑兵刚刚退去，靠着勤王军队的牺牲，战事没有波及城内。但是兴化坊的一场血案，让他们知道，死亡一直就在他们身边，从未远去。
& & 谣言渐渐在茶馆和街巷间流传，传说率兵勤王的百里冀在怨愤与绝望之中自刎，临死之前，他指着忠勇将士的血发下怨毒的誓言，诅咒背弃他们的大教宗和辰月教。将死之人的怨怒是诅咒最好的肥料，将大教宗钉死在天启城墙之上的誓言终将实现，而大将军白瞆固，就是这个誓言的第一个牺牲品。
& & 还有人说，百里冀临死之前用勤王的将士和自己的一切和天上那看不见的邪异星辰做了一笔交易，交易天平的另一端，就是大教宗的人头。在惩戒算清之前，百里冀将带着他的士兵在生与死之间的地域往来隳突，唯有一个生者的全部生命力，能够平息一位死者的愤怒。天启城下战死的士兵数以万计，因此白瞆固一家的惨死，只不过是一个开始。
& & 街巷之议自然入不了智者的耳目，但是这件血案之后的真实的东西一经分析，依然让投入辰月门下的累世公卿们恐惧不已：首先，凶手们都技艺超绝，于杀人一道上有着超人的造诣；其次，凶手们冷酷无情，连府中的下人都不放过，这一点殊为可怕，如果说杀人的技巧还是能够短期培养出来的，杀人的心态则必定需要生死考验才能磨砺出来。
& & 这一次死的是白瞆固，谁知道下一次是不是自己呢，毕竟天启城下一战，真正做出决断的人是大教宗，白瞆固只是忠于职守没有打开城门放百里冀入城而已。说到这一点，在朝堂之上迫于辰月淫威没有出言劝阻的，大有人在，谁也不知道这群凶手们的目标什么时候会转移到自己的身上。
& & 一时间，天启公卿人人自危。
& & 在公卿们的背后，辰月的教长们感受到的是更大的压力。他们更清楚这件事情背后的意义——天罗向辰月的正式宣战。兴化之变，这是复仇的宣告。天罗的首次登场，是以这样一种不留余地的方式出现的。
& & 后来的事实证明，虽然有着“残忍”和“冷血”的名声，但天罗的刺客并非暴虐嗜杀之辈。恰恰相反，他们头脑冷静、目标明确，刺杀之前总会有明确的目标和计划，虽然不忌惮目标外的死伤，但是真正的误伤很少出现。事实上，在天罗刺客的刺杀中，若是出现目标之外的死伤，往往不是吸引注意力的计策，就是死伤者会阻碍刺杀计划的实现。本质上，天罗本堂的刺客和辰月的狂热信徒是同一种人：他们对自己的目标有着超乎常人的坚持，视天下人为羔羊而自己是虎狼，虎狼反正随时可以夺取羔羊的性命，因此反倒没必要横生枝节、多此一举。
《九州志·葵花·紫之苦寂》第一部分 葵花之卷2 天启夜行（3）
& & 因此，兴化坊的惨案只是一个孤例，此后再也没有出现这样灭人一门的事情。所以天罗刺客们这样做的目的便也很容易猜到——宣战，示威，以及震慑。不得不说，这一场刺杀达到了它的目标。凭借灭阉党、杀白师道和暗害三大诸侯国，辰月在东陆建立了不可动摇的地位，但是这以威势和恐惧建立的钢铁大幕上，被一场残忍的刺杀撕开了一道巨大的裂缝——这些以神的代言人自居的人，并不能保护他们的信徒。以神之代言人的身份高高在上俯瞰众生的辰月，不再是不可反抗不可伤害的。
& & 它在所有人的心中种下这样一个念头，反抗辰月，不再是没有希望的事情。再严密的大坝，只要裂开一道缝隙，随之而来的，便将是滚滚洪流。
& & 辰月的信徒和支持者们不得不将目光放到大教宗古伦俄的身上，等待着血葵帝君的反应，无论军事政治还是人心，大教宗在任何战场上都是永远的胜利者。然而这时候，古伦俄却非常暧昧地选择了沉默，好似不知道这件事情的发生，又好似知晓了，却对蝼蚁一般的对手不屑一顾。准确地说，自他在天启城头射完阻止百里冀入城的三箭之后，再也不曾公开露面。传说大教宗端坐在天墟观象殿中央，除了三教长等少数亲信外，再没有任何人能够见到他，直到那烧尽一切的大火来临。
& & 古伦俄的沉默，让迟疑的观望者也行动起来。无论在辰月的敌人还是盟友的认知中，古伦俄都是不可战胜的存在，没有人敢于用自己的血肉之躯去对抗拥有大教宗的辰月教。而若将大教宗排除在计算之外，辰月教纵使依然强大得恐怖，却是在人类能够承受的范围内了。
& & 随之逐渐浮出水面的，是“义党”。无可置疑的一点是，这是一支反抗辰月的力量。或者说，这是所有反抗辰月力量的统称。至于“义党”成员的来源和他们的主张，则可以说是五花八门，上至皇室贵胄，下至贩夫走卒，都有可能是义党成员，他们对抗辰月的手段，从最极端的暗杀到毫无用处的清谈也都存在。
& & 用恐怖对抗恐怖，打破辰月教令人窒息的强大形象，兴化之变，这是天启城的暗夜中进行的战争的第一役。天罗对抗沉默的辰月教，天罗胜。
& & 天罗的第二次出手同样迅猛且致命。
& & 在兴化之变后的第八天，也就是胤匡武帝圣王七年十月二十二日，即将迈入“思玄”行列的胤宗正寺丞谢鸣飞和他的导师辰月执守山道生，被发现死在谢鸣飞府中进行“秘仪之阵”仪式的房间里。
& & 命案发生的房间四面封闭，窗户全部被内外封死，不透一丝光线，只留一扇小门进出。房间中心的地面十分凌乱，外围却有规有矩地放着许多蜡烛，还有倒扣着的颅骨碗，这些都充分说明这是一间用来举行“秘仪之阵”仪式的房间。
& & 房屋的墙壁上有弩箭深深插入，更有整齐的切割痕迹。房间正中的景象是触目惊心的，谢鸣飞和山道生的尸体甚至不能用残缺不全来形容，那根本就是一整团皮肉与骨血的混合物。这两个人被彻底地绞碎了！地面上到处可见的一滴一滴连成线状的血迹似乎说明了这点，虽然有弩箭留在墙壁上，但是致他们于死地的原因，是人体被极其锋锐的利刃整个地切开。这种武器锋利到这样一种程度，它切割人体骨骼时，甚至留下整齐的断面而毫不受损。
《九州志·葵花·紫之苦寂》第一部分 葵花之卷2 天启夜行（4）
& & 无疑，这又是刺杀白瞆固一家的刺客所为。这一次虽然死的人少，但论到刺杀技巧，级别绝对高上许多。
& & 相比前一次刺杀白瞆固全家的示威，这一次的刺杀才是真正触到了辰月的逆鳞。秘仪之阵，是辰月教“执守”以上的导师开示学徒迈入“思玄”境界的仪式，一旦完成，即意味着辰月教中，又多了一位秘术士。因此，秘仪之阵被视为辰月教统相继的仪式，在信徒心中拥有崇高的地位。对秘仪之阵的破坏行为，就是对辰月最直接最赤裸裸的挑衅。面对任何对手都从没有吃过亏的辰月什么时候受到过这种侮辱？
& & 目空一切的辰月教徒们愤怒了。辰月的秘道大师们对着自己的本星发誓要为教友复仇，凶手们将遭受他们能够想象的最恶毒的惩罚，在发现死亡是一种解脱之前，他们将在精神和肉体上受到整个九州最精深的秘术的炮制，绝对死去活来。
& & 很快，秘术士们发现最严肃的誓词在实现上遇到了挑战，他们不知具体的复仇对象是谁，这让所有的誓言成了空话。辰月教内部自然有很多推演过去的秘术，强大如大教宗者不但可以直接阅读死者生前的记忆，甚至可以让处在同屋的第三者直接“感受”到死者体验到的一切事物。
& & 问题是，这样的手段，一般不会对辰月内部的同僚和教友使用。拥有权力这样做的，只有在辰月内也最诡秘的“寂”部。技术上的难题同样存在，死者碎裂成好几瓣的脑袋，给施术带来了极大的困难。
& & 即便如此，辰月“寂”的教长，神秘堪比大教宗本人的原映雪，还是部分还原了两人死时的情形。
& & 结论不容乐观。
& & 有三名刺客参与了这场刺杀，他们在秘仪之阵进行到最关键的一步，也就是作为导师的山道生引导作为学徒的谢鸣飞感悟本星的时候，发动了刺杀。在秘仪之阵中，外在的空寂环境使得担任导师角色的秘术士可以和他的本星高度共鸣，因此可以最大限度地发挥出本系秘术的威力。在这样的情形下仍然被杀，这不能不说是另一种示威的方式。
& & 三名刺客中，一个擅长武技，用以干扰死者秘术的施展，墙上的那支箭就是他射出的，那一箭本是冲着谢鸣飞去的，却被山道生施术击偏钉在墙上。第二名擅长秘术，他压制了山道生当做反击的第二道秘术，将它削弱并转移，墙上那一道切割的痕迹就是这样产生的。至于第三名刺客，才是下杀手的人，在他收束双手的一瞬间，四面八方的刀丝将山道生师徒切得不成人样。
& & 三名刺客，分别来自三个家族。龙、阴、苏，天罗“上三家”的高手齐聚。
& & 这再次确认了“阴”的教长范雨时早先带回的情报——天罗山堂内部达成了一致，发动了对辰月的袭击。这意味着辰月的情报部门对于兴化之变中，天罗刺客出现仅仅是单个家族或杀手自作主张的决定的微小冀望彻底破灭。
& & 辰月和天罗，这两个常年隐藏在黑暗中的妖魔，终将毫无保留地碰撞在一起，没有回避的余地了。
& & 明白了正面交锋不可回避之后，仅仅流传在辰月高层的、关于天罗的机密被迅速地传播开来，甚至胤朝的军官也有所耳闻。如果说隐蔽是天罗最大的优势所在，那么处在明处的辰月能够运用的最大的优势，就是他们在朝野之间无可匹敌的控制力。天罗被唐国拖下水，搅乱了局面，那么现在，辰月就要将整个大胤皇朝绑在它的战车之上。
& & 然而懂得借势的，并不仅仅是辰月。天罗通过它下属的庞杂网络，在入京的“义党”中找寻代理。天罗高层们也深知，鱼只有混在水中才会安全，而进入天启的本堂刺客，是绝对不容损失的菁英分子，是天罗立身的根本所在。
& & 于是，透过大量的金钱交易，天罗从安邑、靖恭和怀德三个坊中收买了众多对辰月心怀不满又浪荡落魄的下层世家子弟，让他们执行一些次要的暗杀行动，甚至根本就是喝酒闹事这样的事情，以达到将水搅浑的目的。
& & 金钱的刺激加上出人头地的愿望，为天启城增加了许多“义士”。一壶酒，一把刀，再加上五个金铢的报酬，就足以让年轻的落魄世家子弟们铤而走险，当街刺杀朝廷命官。和穷困而死相比，拿着金铢，带着义士的名号，刺杀权奸误国的辰月信徒不成受戮，实在是太好的死法了。
& & 匡武帝圣王七年
& & 十一月初八 御史袁凤仪车驾被大锤砸成齑粉，当街横死
& & 十一月十三 舍人郎马季略起夜时被刺死在窄巷中
& & 十一月十五 羽林天军军事参议管见的尸体被人从莲花池中捞起
& & 十一月十六 天墟思玄弟子叶铭中毒身亡
& & 短短一个月内，发生十数起针对天墟的高位人物和投入辰月的朝中高官的刺杀，其中只有不到一半是天罗杀人的手段。
& & 骨干被抽调的金吾卫和治防司士卒完全不能应付四处出现的命案，天启城的治安在三个月内败坏到一个不可收拾的地步。在诸侯兼并的时候，辰月欠下太多的血债。在辰月绝顶强盛的时候，没有人敢于反抗，但是现在，被压抑的仇恨一同爆发出来，势头迅猛，无可匹敌。
& & 强大的辰月难道连一点反抗之力都没有么？不，潜藏已久的辰月爪牙，到了出动的时候了！
《九州志·葵花·紫之苦寂》第一部分 葵花之卷2 缇骑七卫（1）
& & 在大胤的历史上，曾经有不少个维持国内安全的机构，从公开的“京尉”到不为人知的“影司”，而在这个血染刀锋、影移暗巷的葵花时代，血葵帝君古伦俄用来对抗九州最强大的杀手组织的，就是缇卫。
& & 圣王八年一月，怀德坊中发生了斗殴事件，殴斗的一方是所谓的“义士”，另一方是几个穿辰月黑袍的公子哥。这几个公子本非辰月内部教徒，甚至说不上是趋炎附势，只是几个附庸风雅的妄人，但就被义士们看到，当街冲突起来。天启中这种事本不少见，特别是在发生了几起暗杀事件之后，辰月已经从高高在上的神之使徒变成了也会被复仇者杀死的凡人，平时对他们有罅隙的人便都活动起来。
& & 但是这次不同。当几个“义士”把那几个穿辰月袍子的公子打得鼻青脸肿，正在洋洋自得的时候，两队外罩黑色厚绸袍，内衬锁甲的兵士突然从巷口两端堵住了他们，手中的弩闪着黑铁的光辉。这种打扮和天启的任何士兵都不同，义士中有大胆的想要斥问，刚刚朝前站了一步，就被射穿大腿滚在地上，这下再没人敢顽抗，都被带走收押了。
& & 这是缇卫的第一次露面。那黑色绸袍也成了缇卫的制式服装。
& & 这支队伍是杨拓石在古伦俄授意下组建的。杨拓石因协助打击宗祠党有功，此刻已经官至羽林天军左将军，正是当年吕眉山的官职。而他虽然武力不及吕眉山，论及带兵能力却是当代少有的将才，特别是针对巷战组建的掠城、破城二营，更让古伦俄欣赏。
& & 于是，皇帝下旨，让杨拓石组建了缇骑卫所，简称缇卫，主管天启安全，诛杀乱党，匡扶国教。
& & 杨拓石不孚众望，以羽林天军中的两个精于街市作战的行营为基础，甄选出武艺精湛、忠心可靠的五百名军士，组成了第一批缇卫。在短短的一个月时间内，缇卫出动十五次，平均两天就会平定一次骚乱。这些黑色罩袍的精兵在义士们眼中犹如恶魔，就连天罗刺客也在给上级的汇报中提到“京中新设黑衣缇骑，凶悍精炼，日夜巡行”，可见他们确实在初期产生了很大的威慑力。
& & 天罗和义士们很快开始了反击。杨拓石是一个军官，虽然他的部下战斗力很强，但声势浩大却是他们最大的弱点，只要化整为零隐秘行动，就总能在杨拓石的缇卫赶到前离开。杨拓石很快也意识到了这一点，他开始训练更加快速的反应，包括配置快马和安排便衣，而古伦俄再次地作出了雷厉风行的对应。
& & 大教宗上书皇帝，将缇卫扩充为七个卫所。杨拓石只需要专注于训练可以打硬仗的部分即可，渗透、埋伏以至于反间，都自有专门的卫所行事。
& & 这是一个很高调的举措，帝都突然成立了如此庞大的安全机构，似乎确实地说明天启的乱局已经到了一个不可遮掩的程度。从这时起，穿着黑绸罩袍的缇卫成为义党们心中的梦魇，也成为天启普通民众避之不及的凶神，因为他们在的地方，往往就会发生与杀手的激烈冲突，而无论是天罗还是缇卫，都不会介意旁边那些平民的伤亡。
& & 缇卫的成立，并非仅仅是针对天罗，在圣王七年末开始，宛州巨商贵族顾西园开始以大量金钱蓄养门客，名义上是资助来天启的贵族子弟，事实上却造成了大量的破落子弟以“勤王义党”为名涌到帝都，虽然其中确实有人带着匡扶王室的正义感，更多的却是贪图顾西园允诺的五个金铢“立身资”。这些乱民非但搅乱了天启秩序，更给天罗以藏木于林的掩护。缇卫的成立，在初期有效地遏制了这些“义党”的嚣张。
《九州志·葵花·紫之苦寂》第一部分 葵花之卷2 缇骑七卫（2）
& & 缇骑卫所朴实地以从“第一卫所”到“第七卫所”命名，杨拓石以最强大的军事实力而位列第四卫所卫长，但他并没有意见，因为在他上面的三个卫长，是古伦俄真正的心腹，也是辰月最强大的三个教长。
& & 第一卫所，卫长是辰月教“阴”的教长范雨时。范雨时可能是辰月中对天罗的秘密掌握最多的人，他曾经提出过对抗天罗的“刀耕”计划，因此他成为第一卫的卫长顺理成章。第一卫有三十到四十人，大多数都是辰月的秘术师，也有少数虽然不懂秘术，但善于谋略的教徒。他们主要负责筹划对天罗的行动。
& & 第二卫所，卫长是辰月教“阳”的教长雷枯火。雷枯火是一个信奉行动的强者，作为谷玄已经大成的术士，雷枯火有着强大的破坏力，他和他的十八个弟子构成了第二卫的核心班底。但坦率地说，在对抗杀手的过程中，第二卫更多作为威慑力量存在，很少有杀手或义士敢于去有雷枯火坐镇的地方行刺，而雷枯火也不善于追踪或掩藏自己，因此在血葵花年代中，第二卫几乎没有和天罗发生过正面冲突。
& & 第三卫所，卫长是辰月教“寂”的教长原映雪。原映雪是一个孤寂而清冷的年轻人——至少看上去是个年轻人。正如作为“寂”部的领袖，原映雪在辰月中会调和“阴”“阳”两部的矛盾；作为第三卫的卫长，原映雪也担负起仲裁卫所之间矛盾的大任。他几乎没有固定的手下，但他可以任意调用辰月教的教徒。他游走在天启，对缇卫之间进行制衡，却几乎没有对天罗有过行动。
& & 第四卫所，卫长就是羽林天军左将军杨拓石。杨拓石是追踪方面的行家，而且掌握着缇卫中最强大的军事力量，这还不是他的全部实力，当他需要出城对成股的义党进行清剿的时候，他甚至会动用自己的羽林天军。就是说虽然名义上第四卫只有五百人，却可以随时调集数千兵马。即使是最强大的天罗杀手，也不愿意和杨拓石的第四卫硬碰硬。然则，这也产生了一个缺陷，那就是杀手们会特意地避开第四卫的势力范围，这导致杨拓石后来只能做一些保护、包围方面的工作，和杀手在暗中的较量，更多由第七卫去担当了。
& & 第五卫所，卫长是在对抗阉党中与杨拓石一同投靠辰月的陈重。陈重是刑讯世家的子弟，又对情报收集工作有着出众天赋，古伦俄安排他作为第五卫，统领收集情报事项，可谓物尽其用。但陈重性格偏于懦弱，虽然精于刑讯，却在刑字上多为纸上谈兵。第五卫有七十多名成员，多是仵作、捕快、斥候等专业人士，还有一些精于算学的士人，人称影斋七十二客，他们并非在第一线与天罗作战，却起到了精兵也无法替代的作用。在陈重死后，他们被并入第六、七卫所。
& & 第六卫所，卫长是辰月早早在天启布下的棋子，也是七卫长中唯一的女性照姬。有人传说第六卫所中的成员都是女性，这显然是一个谣言，但第六卫中的女性成员确实是最多的，这是一个以渗透和反间为任务的卫所，美人计也确是他们精于使用的。照姬曾经在吕眉山的身边侍奉，她对这种生活理应深恶痛绝，但她却并没有因此对手下的女孩子们表示出同情，反而十分坦然地去驱使她们从男人那里得到情报。
& & 第七卫所，卫长是来自晋北的苏晋安。他很早就为辰月工作，早在无王时期之前，他就协助范雨时进行“刀耕”计划。圣王七年，他传递了三国诸侯联军的位置给逊王，使得他们命丧长炀川。从此苏晋安一路爬升，以骑都尉之职掌缇卫卫所之一。苏晋安是一个有野心的人，与信奉正面出击的杨拓石、性情温和的陈重与脾气古怪的照姬不同，他有着不择手段的狠毒和坚忍迂回的狡诈。和其他几个卫长都有自己的班底不同，他的第七卫是从头组建，却取得了最辉煌的成绩。来自辰月高层的重用，使得他可以以自己的方式组建一支对抗杀手的杀手队伍。第七卫的成员同样精于潜藏、跟踪和暗杀，他更大量征召外围成员，与天罗进行私密却激烈的交锋。在天罗看来，他才是七个卫长中威胁最大的。
& & 当皇帝宣布缇骑扩充为七个卫所时，朝野震动，从朝政来说，这样一个部门的扩张其实算不得什么，这七个人中没有一个是公卿贵族，官职最高的羽林天军左将军，也不过是一个没有爵位的武将。从职官制度来说，成立缇卫甚至没有罢免一个寺卿更重要，但所有人都意识到这其中的严重性：缇卫的前三个卫长是辰月的三大教长。如果说古伦俄是无可逼视的神，那么三教长至少也是神之使徒，他们之前不受官爵，不领俸禄，王公大臣欲求一见而不可得，就是皇帝见到他们也事之如师。这样三个很多人甚至只是知道存在的教长，竟然会去屈尊做一个品轶尚在指挥之下的卫长，令官员们心中产生了很多揣测。
& & 他们所想到的最接近事实的，就是辰月终于遇到了最可怕的敌人，也就是说，在天启发生的那些杀戮，真的可以动摇到辰月的根基了。缇卫的成立，反而坐实了这个猜想，人们虽然表面上收敛了一些诸如“辰月终于遇到对头了”这样兴高采烈的谈资，但内心中却知道，如临大敌的辰月真的是有麻烦了。
& & 与此同时，也有一些亲辰月的人拍手称快，还有一些投机者，他们认为辰月这棵大树如今又多出了一片可以乘凉的树荫，他们开始寻找加入缇卫的机会。而缇卫也确实给了他们这种机会：一个月间有多达一百七十人成为缇卫的候补或外围成员，他们大多数被分配在第四和第七卫。在皇帝发布限铁令之后，成为缇卫是那些好斗子弟佩刀的唯一选择。《胤史纪事本末》中对那段荒唐的历史评述是：“帝都无赖，半趋义党，半趋缇卫，间有反复者，行为拂乱不堪。”
& & 但无论如何，天罗在葵花朝最强大和直接的敌人就此诞生了。
& & 大胤圣王八年二月，在天墟前，近千名黑色罩袍的人集合起来，和辰月教徒星月图案的黑袍不同，他们的袍子上绣了不同的花或草藤。辰月大教宗依然没有现身，他的声音却传到了这些战士的耳中，他们感觉自己听到了星辰的轰鸣。
& & 古伦俄对他们下达了对天罗和义党的诛杀令。
& & 辰月的声音传递到了教徒和非教徒的耳中，他们整齐地跪下，黑色的绸袍鼓动生风，在之后的七年中，这些黑色的罩袍将在天启的大街小巷卷动，展开血与火的杀戮。
& & 辰月与天罗公然对决的时代来临了。
《九州志·葵花·紫之苦寂》第一部分 葵花之卷2 附录（1）
& & 【七式联算和皇极点】
& & 古风尘曾说自己的母亲对星象学很有研究，有家学的底子，而古风尘自己则更加具有这方面的天赋，他在只有十三岁的时候，就演算出了后来被称为“皇极经天派”基础的谷玄七式联算。与其说这是一种星象学的结晶，倒不如说是算学的极点。古风尘大胆地在算式里引用了一个并不存在的星空之轴，“皇极点”，从而彻底改变了多元联算求解的思路。“皇极点”在星空里其实是找不到的，它由一组数字组成，按照古风尘的说法，“皇极点”是个“悖数”，无法真正定位，但是它却能导出正确的结论。羽族的算学家们在听到了古风尘的理论后，惊叹说他的算学已经进入了“神的疆域”。也许正是这种可怕的天分，让古伦俄看中了这个羽人。
& & 【解读预言】古尔沁之圭的内容显得神秘莫测，某些文字包含着对世界未来的预测，譬如其中一段东陆文字是：
& & “群蛇从云中游下，喷吐毒液，咬噬垂死的龙和它的侍从们。”
& & 研究风炎朝历史的学者们惊呼这条预言如此的精确，恰恰好说明了风炎皇帝北征蛮族归来，被淳国君臣设计擒拿的事。“龙”无疑象征着风炎皇帝白清羽，而“蛇”象征淳国君臣，淳国敖氏的家徽恰恰是盘绕的“静思之蛇”。
& & 但是也有人指出这只是后人的附会而已，原本古尔沁之圭的文字就很难解，可以阅读的部分又极其隐晦，有无数种解读办法。
& & 【吕青阳的狂血】吕青阳?依马德?帕苏尔，青阳部的祖先，在阿堪提纵横瀚州的时候，这个少年打败了北部的朔北部，吞并了铁末部等三个小部落，建立了自己的势力，并以自己的名字为部族名。有人认为如果不是尊主古伦俄，北陆的霸主本来应该是青阳部。单纯以武力论，阿堪提并不是吕青阳的对手，因为帕苏尔家族有一种可怕的血统——狂血。当吕青阳狂血爆发的时候，可以一个人打倒一百个蛮族战士，这已经超出了武技所能达到的极限，但此刻他无法分辨敌我，往往会杀死自己的同伴，因此狂血被认为是天神的诅咒。有关狂血，还有一个传言：古伦俄在亲手清剿阉党之后，没有继续亲自去对付宗祠党，这是因为他受了伤。而能将神一般强大的古伦俄击伤的，就是羽林天军左将军吕眉山爆发的狂血——这个人其实是吕青阳流落到东陆的兄长。这个传言的由来可能是因为吕眉山确实姓吕，又是蛮族出身，很容易会联想到青阳部的吕青阳，这也可以解释为何吕青阳会一力致阿堪提于死地，可能正是为了向逊王的尊主古伦俄报复。
& & 【情深不寿】
& & 在光母死后，阿堪提曾如同行尸走肉，《逊王传》中说：
& & “从此王的眼睛里只剩下死灰的颜色，
& & 他的身躯还活着，心不再跳动；
& & 他策马行走在草原上，不知方向，
& & 就像失去阳光指引的鹰。”
& & 东陆演艺小说家有诗曰：“情深三王殿，杯酒祭红颜。”三王是指蔷薇皇帝、逊王和燮羽烈王，这三个人前后隔了七百多年，却都是情深不寿的君主，活得最长的蔷薇皇帝也死时也只有四十一岁。他们都是演艺小说家喜爱的题材，跟他们相关的女人分别是蔷薇公主、阿甘达和羽然。但就算在这三王里，逊王也是最情深的一个，蔷薇皇帝后宫人数不少，太子就不是蔷薇公主生的，燮羽烈王也有个完整的后宫，他的王后其实是晋北国公主雷心月，而逊王则真正做到了一生只有一个女人，只爱一个女人，失去了这个女人，他宁可过得像长门僧一样。
《九州志·葵花·紫之苦寂》第一部分 葵花之卷2 附录（2）
& & 【彤云秘道】在彤云山的山腹中有很多错综复杂的秘道，古风尘指点给阿堪提的只是其中最适合行军的一条，此外还有很多狭小仅供一人行走的道路。有人说古尔沁部落中还有一些人在奔回洞口的时候迷路，从此就一直生活在山腹中，寻找着逊王的踪迹。这个说法比较荒诞不经。还有一种说法是当时古尔沁队伍中有一个合萨，诅咒阴谋者的后代也会被封死在这地道中，因为古尔沁部落都是能征善战的勇士，不太可能有合萨，所以也不可信。不过吕青阳的后人中，倒确实有人被关在了山腹里，就是后来蛮族的英雄吕戈?纳戈尔轰加?帕苏尔。
& & 【元极道】元极道是羽人的宗教，同时也是一个重要的星象流派。在元极道的星象理论中，十二颗主星占据了重要的地位，它们组成循环转动的巨轮，大地上的万物都受这个巨轮的影响表现出循环的变化。天启城的十二城门就是按照十二主星的顺序建立，秘术的十二类型也和这十二主星一一对应。元极道虽然只是羽人的宗教，但对十二星的阐释却影响了九州各族。
& & 【皇太妃】古风尘对皇太妃有着非分之想，这件事并未记录在羽族的历史里，但是街谈巷议很多。这虽然能解释他的一些荒悖之举，但终究过于耸人听闻。皇太妃云容与古风尘年龄接近，在她婚后不久，羽皇病逝，年幼的新羽皇是她的亲生儿子，登基时只有七岁，她就担负起监国重任。她开明果敢，纤手铁腕，在羽皇年幼时强有力地弹压诸城邦，维护自己家族的尊严，她又深爱自己的儿子，对权力并不恋栈，在儿子成年后，立刻就在新的大司祭主持下，把军政大权交还给儿子，从此再也不过问国政。这样一位贤明的太妃会和宗教领袖大司祭有不洁的暧昧，确实令人难以理解。但是无法否认的一点是，最初给予古风尘大力支持，乃至令他登上大司祭宝座的，确实也是这位云容皇太妃。
& & 【天罗结构】
& & ●上三家
& & 上三家无疑是天罗这样的组织能够一直传续的基础所在。
& & 外界的认知中，上三家就是天罗的全部。这个认知不能说是完全错误的。
& & 被合称为天罗上三家的“龙、阴、苏”三家中，龙氏一族擅长对身体的锤炼，阴氏一族精于秘术，而苏氏则工于暗杀工具的制造和使用。这三家都掌握了绝对的力量，然而，他们并不是天罗的实际首脑，只能算是天罗的核心武装力量。真正的天罗全貌，是远比上三家庞大深邃得多的网络。
& & 正是有了上三家的存在，才使得天罗这张大网能够一直维持下去。当天罗内部出现不稳定的因素之时，上三家就是切割毒瘤、保证整体健康的刀具。
& & 因此，上三家在天罗内部有着独特的超然地位，他们总是随着天罗山堂本堂移动，这是一种信任的体现，也是利用三家互相牵制的手段。上三家的成员大部分时间都生活在天罗山堂本堂那与世隔绝的小村里，日常的生活就是不断锤炼他们的刺杀之术，将自己锻炼成最致命的利刃和毒药，随时准备完成自己的使命。
& & ●首座
& & 虽然长期操控天罗走向的是所谓的“上三家”，但是上三家的家主并不能直接决定天罗的所有事务，他们只能通过自己的家族巧妙地施加影响。在他们之上，还有一位“首座”的存在，这才是天罗真正的决策者。在天罗严密的隔绝体系下，即使是“上三家”这样重要家族的家主，也仅仅能知道自己“家族”内部的事务，而将天罗的各个部分串联贯通的，就是这位天罗的最高决策者——首座。只有他能够知晓所有的秘密，也只有他能够调用天罗所有的资源，这才是天罗最重要的组成部分，是将天罗绞在一起的绳索，没有首座，天罗将只是一盘散沙，即使“上三家”也不过是没有权势的暴民。对天罗的任何一个成员来说，首座的话都具有绝对的效力，虽然这种效力并不一定通过直接的途径实现。从理论上来说，首座需要直接控制的，只是各个家族的家主，之后他的意志就通过这些家主传播，然而实际上这个过程要复杂得多。首座必须在每个家族中都具有一定的筹码，并且对家族内部的运行了如指掌，才能够使得大部分——即使不是全部——家主听从他的指示。在多年的演化当中，天罗显然创造了一套完整的体系，使得这样的目标能够实现：
《九州志·葵花·紫之苦寂》第一部分 葵花之卷2 附录（3）
& & ●培养制度
& & 首座在坐上他的位子以后，会从天罗的各家中选出最多六名他看中的年轻弟子，作为他的继承人。这些弟子在被选中时一般都不超过八岁，被称作“学徒”，是下一代首座的有力继承者。
& & 直接掌管“上三家”的，是他们各自的家主，他们牢牢控制住了天罗组织的暴力机构，这是他们得以生存并且享受优越生活的基础，因此首座本人，虽然游离于上三家之外，但是也必须和上三家建立紧密的联系。这种联系的建立是从小就开始的，当首座们还是学徒的时候，他们会被送到各个家族中去学习成为一个首座所必需的各项技能。而“上三家”，是他所必须熟悉与了解的。虽然首座本身并不需要成为一个刺客，但是他必须熟悉“上三家”的结构、行事流程与做事风格，在学习的期间，还需要为自己拉拢到足够多的盟友，以便在最终的竞争中获得胜利。
& & ●家法处置
& & 在天罗之中，家长对于自己的后辈都极为爱护，除非大过，否则不会予以惩罚。然而天罗的家法并非闲置，一旦触犯家法，处罚都极为严厉。像“三刀六洞”这样的惩罚在天罗之中远算不上是最残酷的手段，且不说上三家的杀手们都是经过辛苦锻炼的，就是其他各家的成员也多是黑街出身，从打打杀杀中成长起来，对这样的伤害还是颇能承受；至于浸猪笼一类，简直是山堂杀手的必修课程，任何一个能够外出单独执行任务的山堂杀手都会经过这种折磨。当然这并不代表天罗就缺乏惩罚的手段，天罗的家长们从长久实践中得来的经验是，在各种伤害之中，烫伤是最难以忍受的，因此用炽热的铁钳撕扯身上的皮肉或是将胳膊放入一锅沸水之中都算是家法之中比较厉害的。至于强行灌下几升水或是用绳索绑牢双手吊离地面，然后从一定的高度抛掷下去，使其上半身肢体脱臼，相对来说都算比较容易忍受的。
& & 【秘仪之阵】
& & 只有很少的真正开始接触到辰月教核心信仰的信徒才能有资格进行星辰选择的仪式，这个仪式意味着被选择进行仪式的对象开始进入秘术的学习领域，并且有着日后成为一名秘道家的潜质。在这之前，这名辰月教徒需要首先接受最基础的训练，并且有过“降玄”的经历。当这名学徒正式决定他将属于哪颗星时，就可以进行秘仪之阵。
& & 进行秘仪之阵时，新晋的“思玄”须得先行沐浴斋戒。然后，进入天墟内一个封闭的房间，房间内空旷无物，只在地上点数根蜡烛用以模拟星图（在在身为羽人的古伦俄执掌辰月后，辰月教逐渐采用元极道的十二星的星轮代替了漫天星图）。根据学徒所选的星辰不同，会指定不同的导师。导师会指导学徒从蜡烛模拟的星图中挑出自己所属的星辰，然后熄灭其他的蜡烛，让学徒在所属的星辰前立誓。立誓完成后，导师会取出一只装水的颅骨碗，向学徒顶上洒少许水，然后将骨碗置于蜡烛之前，让烛光映入碗中的水面。导师会借着屋中微弱的光线，根据学徒的性格、领悟等特点，传授如何修持本星的秘术，以及种种仪轨，直到烛光完全熄灭。
& & 秘仪之阵的真正意义并不在于对着蜡烛立誓，而是导师通过一句话、一种指引、一种显现，令学徒开悟与星辰的共鸣之法。在这个过程中，导师就如同高悬天际的一扇窗户，为学徒拨开云雾，得见本星。导师作为媒介，引导学徒与本星的沟通与共鸣。
《九州志·葵花·紫之苦寂》第一部分 葵花之卷2 附录（4）
& & 【刀之结】
& & 刺杀，可以用刀，用毒，甚至用秘术，只要能够达到杀死目标人物的目的，手段可以多种多样。
& & 天罗内部的“上三家”，是精研刺杀之术的家族。数百年中，他们研究出无数种杀人的手段，留下无数的传承。然而只有一种手段，被冠以“天罗”之名，成为他们最骇人的杀伤手段——“丝罗”。
& & “丝罗”之所以成为仅有天罗能够精通的刺杀手段，首先靠的是唯有天罗苏氏一门掌握的独特造物——刀丝。天罗使用的刀丝是柔韧而细致的造物，粗细不过和丝线一般，透明且不反光，天生具有隐蔽的优势，在暗夜之中更难防备。仅仅隐蔽，还不足以令刀丝成为天罗最足以自傲的传承，和隐蔽相比，锋锐才是刀丝最大的特点。纤细的刀丝凭借惊人的韧性，配合适当的力道，甚至可以劈开铁木制的大盾。
& & 这是世上最纤细的刀，也是最险毒的刀，天罗委婉地赞叹它是“刀之结”，因为这样的利刃竟然可以如织女所用的蚕丝那样打成结子。
& & 刀丝终究是死物，“丝罗”则是刀丝使用的技巧统称。刀丝能否发挥足够的威力，还是在于操控的人。“丝罗刀阵”的发动，一定要预先在合适的位置埋伏下刀丝。刀丝的埋设并没有一定之规，全看当时的地形和环境而定。从刀丝埋设下到发动之前，刀丝都应该处于松散的状态，防止误伤目标之外的人，打草惊蛇。
& & 刀阵发动之时，刀丝瞬间紧绷，凭借其轻细与锋锐，切开一切阻挡之物。以至于用刀丝的高手可以造成这样的效果：布下的刀阵在闹市中容每一个人穿过而不被触动，但又可能在一瞬间收拢捕获人群中的小小目标。单独的刀丝虽然锐利，并不一定能造成杀伤。对于身怀绝技的目标，天罗刀阵都是呈网状交错布设，计算好每一根刀丝的位置和目标可能的应对，数根刀丝依次发动，最终将陷入其中的猎物撕成两半。
& & 天罗刀阵最可怕之处在于，它不止可以供单个刺客使用，更可以成为多人联手使用的合击之术。最多之时，可以九人同使，此时这种极致的“丝罗刀阵”被称为“天罗九寰”。
& & “天罗九寰”是一张网，一张笼罩天地的大网。天罗九寰是一个传说，网中之人就犹如蜘蛛丝上的猎物，绝无逃脱的可能。复杂到极致的网阵极难控制，每一个布点都需要极精心的运筹与丝毫不差的配合，非得经过十数年联手苦练的高手一齐使用，所以几十年间能出现一次已是难得。
& & 天罗九寰收紧时，动手，手就离开身体，动脚，脚就离开身体，千万细得微不可见的刀丝满满裹住整个空间，等待着困于其中猎物的，就是绝对的死地。
& & 对于被暗杀的目标而言，幸运的是刀丝使用的特殊金属非常难以获得，即便天罗自己也需要从河络那里以重金采购，刀丝的制作也是很考校功力的，往往训练五个天才只有一人能够掌握上乘的工艺，所以苏家代代都在担心刀丝制作的技术失传。此外，刀丝极不耐使用，绝大部分刀丝会在使用中快速磨损和崩断，所以不是必要的场合，刀丝是很少被拿出来使用的。最后，“丝罗”对于用力非常考究，刀丝也非常危险，不小心就会割到自身，所以只有少数的天罗本堂刺客使用这种杀人武器。
《九州志·葵花·紫之苦寂》第二部分 晚雪浓情抄 初雪（1）
& & 初冬，晋北，九条镇。
& & 清晨飘雪，绵密如帘，整个镇子在雪下沉睡。
& & 这是一个被遗忘了很长时间的、远离世界的角落。
& & 琴声从很远的地方飘来，中途被霏霏的细雪扭曲了几下，断续，却没有聆听的人。
& & 刚刚十月初，这个镇子就迎来了初雪，接下来会是漫长的冬天。晋北的冬天很冷，人们冬天不劳作，家家生起炉子或者火盆，烤着火，安闲舒适地等待开春。这场雪预示着一冬安逸的开始，连杂货店勤劳的老板都破了例，没有按时打开店门，别人也都在温暖的被窝里酣睡。
& & 阿葵盘腿坐在“檀香廷”的屋檐下弹琴，独自一人。
& & 姐姐妹妹们都在酣睡，只有她醒得出奇地早。她猜自己是太兴奋了，所以紧张。今天是她一生的好日子。今天中午，叶泓藏将军就会派人来迎娶她，她就会由“檀香廷”里一个小小的琴妓一跃成为有侍女和使唤人的夫人——“叶夫人”中的一员。
& & 叶将军出身自东陆顶尖的大家族“云中叶氏”，追随过世的老晋侯三十七年，出生入死，堪称东陆兵家中的巅峰人物。他有神一样的威势，鬼一样的悍勇，是九条小镇上无人不敬畏无人不骄傲的大人物。这个镇子原来籍籍无名，地近大城“八松”，但是道路不便，因为镇子东面有九条深沟，就叫“九条沟”，镇子上的人都很穷。叶将军十几年前就选择九条镇作为居所，在这里购置店铺，兴建宅邸，整个晋北国来这里向他请教和送礼的人络绎不绝，这个穷地方才得以百业兴旺。如今叶将军已经向年轻的新晋侯请辞回乡，可他的门生依然遍及东陆，几十年积累下来的威望和势力不可小觑。今天是他的六十岁寿辰，小镇上的每一个大一点的店铺都掏空心思准备像样些的礼物，“檀香廷”是这里最大的娼馆，当然不能例外，老鸨“妩媚娘”特意挑选了一个“干净”的女孩送给叶将军作为礼物，以感谢这么多年来他对檀香廷的照顾。
& & 阿葵就是那个礼物。
& & 阿葵不是大家公认的那种美人，她的眼睛并不明眸善睐，而是有些细长，有些凌厉，还亮得出奇，看上去不像柔顺的好女人，在婉转承欢的时候会不够勾魂。她的脸型也不讨巧，下巴太尖削了点，本地男人都喜欢女人有丰润些的面颊。不少人说阿葵的脸相看起来聪明过头了，尤其是作为一个琴妓。她的性格更靠不住，高兴的时候会不由自主地喊出声来，拍着巴掌，一点没有礼节，妩媚娘怎么训叱也还是改不了。更糟糕的是对那些她不喜欢的客人，她一边弹琴，一边就会忍不住用眼睛瞟人家，似乎别人来妓馆里光顾，是惹到了她似的。客人分为两种，一种是年纪大，宽宏些，喜欢她弹的一手好琴，然后像父亲一样摸摸她脑袋，一种则见了她就皱眉头。她十三岁就出道，早该有了第一个恩主，妩媚娘也觉得以阿葵的资质，第一晚该卖个不错的价钱，可是牌子挂了出去，却没有人竞价。妩媚娘苦口婆心地向年轻的主顾们说阿葵的好，男人们嘲笑她，说我们有什么理由出钱和一个小野猫似的女娃睡觉？她凶起来的时候，没准会偷偷藏一把剪子，在床上对你狠狠地来那么一下。
& & 所以，阿葵是檀香廷里唯一干净的女孩，妩媚娘就准备了这样一件礼物给叶将军。
& & 阿葵很小就被卖到了檀香廷，在妓女里长大，看着周围那些姐姐夜夜换不同的男人，卖弄风骚，争风吃醋，整天挖空心思地就想怎么能多拢几个男人在自己的裙底，让他们乖乖地为自己奉上钱来，在风头上压过其他的姐妹。她不知道自己能有什么样的将来，于是有点凶巴巴的，对每个来檀香廷的男人都怀着戒备。她这样的性格，要是在别家妓馆早被拖出去照死里打了，不过老鸨妩媚娘很喜欢她，说她像自己的女儿一样，妩媚娘年轻的时候在九条小镇上是数一数二的美人，因为陪了太多的男人，赚了太多的钱，再也不能生育。妩媚娘有点孤独，一直想要一个女儿陪自己。
《九州志·葵花·紫之苦寂》第二部分 晚雪浓情抄 初雪（2）
& & 前些天一个晚上，妩媚娘把阿葵唤到自己的房间里，问她愿不愿意嫁人。妩媚娘说叶泓藏是个不错的男人，虽然已经娶了一个正妻五个妾室，但他对女人很好，妩媚娘年轻的时候陪过叶泓藏，那时候叶泓藏刚从云中出来，出仕晋侯，立志做一番事业。他是个战场上神鬼一样的男人，在卧室里对女人却格外地温柔，也许因为他的敌人都是些持刀的男人，所以对女人他更信得过一些。妩媚娘说自己知道叶泓藏喜欢阿葵，上了年纪的男人有点想要个小姑娘，很常见，妩媚娘又说阿葵长得很像她自己年轻时候，叶泓藏总来听阿葵弹琴，也许是想到了年轻时的妩媚娘。说着说着妩媚娘就抱着阿葵抽泣起来，说她后悔年轻时不该那么贪的，该嫁给叶泓藏，可那时的叶泓藏是个心比天高却身无余钱的小校尉，怎么也不像能托付终身的样子。
& & 阿葵有点儿感伤又有点儿高兴，答应了。能嫁给叶将军这样的贵族，是女人们想都不敢想的福气。这消息传出来，“檀香廷”里妒忌着阿葵的女人们眼里都要冒出火了，原本妩媚娘偏心也就算了，可阿葵还是个处女，居然就得了从良的机会。阿葵从那些女人的眼睛里看到自己的骄傲和幸福，连着好些天都傲气地昂着头，直到今天早上。她从一个已经忘记了的梦里醒过来, 忽然觉得自己心里很烦，就像一整天不停地弹琴却又不停地断弦，又似乎是韵调拔得极高却不知怎么收束，一团乱麻。
& & 十四岁的阿葵忽然间理不清自己的思绪，只是乱，乱，乱。难道就要这样嫁到叶将军的大宅里去么？做一个规规矩矩的女人，和几个侍女天天煮茶插花，看看猫儿狗儿打架，夜里等待一个上了年纪的男人在七个妻子里选择自己？
& & 她躺在被窝里，看着屋顶，愣了很久，悄悄爬了起来，头也不梳，散着一头黑亮的长发，披上淡青色鹅羽纹的白色长衣，拉开了门，在宽宽大大的屋檐下搓了搓冻得麻木了的手，漫不经心地拨动琴弦。
& & 琴声游逸开去，在满天满地的雪花里，清清亮亮，微微寂寂。
& & 整个小镇里只有琴声，安静得让人觉得寒冷，阿葵打了个冷颤，伸手到长衣下搓了搓自己的胳膊。她停了手，准备收拾琴回屋了。
& & 琴声黯淡的刹那间，阿葵吃了一惊。三个声音同时拂动她的鬓角，呜咽的箫声、雪地上的脚步声和积雪在屋顶上偶尔滑动的簌簌声。极朦胧的三种声音，在阿葵弹琴时被掩盖了，此时却汇合起来，如烟雾一样蒸腾变幻，无孔不入地覆盖了整个小镇。
& & 阿葵很费力才看清了那个身影，他走在门前那条弯弯曲曲的小路上，由远而近，曲曲折折，行云流水。那人穿了一身白麻衣裳，洗得干干净净，用白色麻绳束得很干练，戴了一顶白色的斗笠，全身雪一样的白。一瞬间阿葵有个奇怪的想法，那人是个妖魅或者鬼魂，在小路尽头的绵绵雪幕里由雪花凝成，又是孤独又是萧索，一如他的箫管里回荡的曲子。
& & 折折叠叠的箫声一直伴着他走到檀香廷的门口，他站住了，面对阿葵，远远地隔着十多尺，自顾自地吹箫。现在阿葵看清了，那是个男人，高挑、修长、白麻衣、白麻鞋、白麻斗笠，全身整整齐齐。他没有什