不原谅，是我们最大的忏悔与救赎不原谅，是我们最大的忏悔与救赎格隆汇百家号作者：格隆汇·雨人题记：&杀一为罪，屠万为雄&，&窃铢者贼，窃国者侯&，是这块土地上的人们对&成功&的最标准定义。▌一 、继上一次被支付宝&你越老越没人原谅你的穷&的文案诛心之后，2018年新年民众又被支付宝套路了一把--这应验了一个朋友的调侃：这个世界上最长的路，是支付宝的套路！新年初始的第三天，支付宝推出的&用户2017年度账单关键词&刷了一把屏。原本是一个很有创意的商业营销，未曾想&吃瓜群众&迅速回过味来，下午剧情就反转，支付宝因为涉及收集用户信息的《用户授权协议》&漏洞&引发巨大争议！支付宝的这段授权协议，比较拗口，我用人话直白翻译一下：就是阿里可以将用户的数据卖给第三方，且这个授权不可撤销，且卖给第三方后数据被不当利用的风险由用户承担，同时第三方可能通过这些数据给用户进行推销，比如骚扰电话，这个风险也由用户承担。注意，这些信息包括但不限于你的个人信息、行为信息，还包括交易信息、资产信息、设备信息。具体一点就是收入、存款、有价证券、商业保险、不动产的信息和纳税数额信息等。吃相相当不好看，且这很&支付宝&--鉴定完毕。尽管我们的个人隐私与信息早已&集体裸奔&，但这样明目张胆&豪夺&，还是引发舆论哗然！互联网上一片群嘲之声，《人民日报》也看不下去发了文，监管当局则要求芝麻信用管理公司发布&关于支付宝年账单首页《芝麻服务协议》的情况说明&，并向公众致歉！这份道歉声明的重点在于这句：初衷没错，但用了非常傻逼的方式！这个道歉也很拗口，我再次用直白的普通话翻译一下：你们这帮员工，想尽办法赚钱是没错的，但一定要注意不被抓把柄。以后再遇类似的事，务必充分利用我们的大数据与人工智能，小心计算国家和媒体的反应，计算围观群众的愤怒值，计算法律的漏洞，计算炒作传播速度和收手+道歉的时机。然后，继续挣钱！▌二 、1、&流氓&年年有，近年尤其多。2、&流氓&不可怕，就怕流氓有文化--现在的流氓，都已转型成了有文化的巨盗。这是支付宝&年度账单关键词&刷屏游戏引发舆论哗然后，我看到的对该事件最经典的两句评论。第一句话&流氓年年有，近年尤其多&很好理解。&恶之花&在这块土地上肆意绽放，商界一批又一批&流氓&，前赴后继、此起彼伏，蔚为壮观。诸多堪称社会脊梁的巨头公司可以毫无廉耻的赚不道德的钱，大众要么浑浑而不知，要么习以为常态，选择性无视。极少部分想要去抗争，却无法可依无门可去，只能在咆哮之后，沉默的迎接下一次风雨：1、2008年，&断子绝孙&的三聚氰胺事件，中国最大的乳业企业蒙牛、伊利等行业巨头均现身其中；2、2016年，中国最大的搜索企业百度爆出&医人拿命&的魏则西事件；3、2017年，中国最大的在线旅游企业携程爆出一直在利用人工智能针对不同IP自动上调购票价格、默认捆绑销售其他费用；4、2017年，中国最大的网络安全企业奇虎360水滴直播全民事件；5、2017年，中国最大的幼教企业红黄蓝爆出令整个社会会瞠目结舌的虐童事件；6、2018年，中国最大的电商与移动支付公司阿里，爆出在&你的年度账单与新年关键词&中窥窃成瘾般的对用户隐私肆侵占、搜集；……说他们是流氓，或许有些过分，毕竟以上名单中的每一家公司，几乎都是当下中国标准里，各行各业最大、最牛掰、最&成功&的企业，堪称社会脊梁。但同样无可否认的是：以上任何一件事，都确定无疑是大尺度突破了商业道德底线，乃至人类基本道德良知底线的，不折不扣的&作恶&。很多人会把以上都视为个案，并将之简单归结为&无商不奸&的单纯商业道德与商业价值观的崩塌与堕落，同时一定会&善意&引导大众：我们这个社会整体是好的，主流是好的。但任何稍微理智清醒一点的人都不难发现：说以上只是个案，就如同说二战时期日本犯下的滔天罪行，只是极少数军国主义者的罪恶，绝大多数日本人民是无辜的，一样可笑，一样道貌岸然，一样别有用心。以上，绝对是一种如假包换的集体性作恶。如果把这些行业&领袖&型公司的作恶行为概括为&恶之花&，我们需要做的反思是：1、如果一个社会，必须更坏、更恶、更没底线才能胜出，且这种作恶在你我有生之年都无望得到惩罚，这种逆淘汰机制，会不会最终让我们自己埋葬自己，乃至万劫不复？2、&恶之花&在一块土地上，源源不断、满山遍野、肆无忌惮地绽放，到底是花朵自身的邪恶，还是这块土地&慷慨无私&供养、推动和有意引导的结果？2500年前，面对楚王羞辱性的诘问：&齐人固善盗乎？&，齐国上大夫晏婴如是作答：&橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。&众生皆有罪，你我皆同谋--如果我们把以上诸多大公司突破底线的行为，轻描淡写地归结为&商业道德&的个案式崩塌，大众骂几句草泥马，媒体跟热点赚几个10w+，然后事件主角道个小歉，大家归于平静，而不去刨根问底，去问诘和追责于这块土壤，谁能保证你的孩子明天不会在某个幼儿园受虐？一个社会事件的产生，绝不仅仅是一家公司作恶的结果，它必然是有一条作恶的链条存在！那么，链条的第一环在哪里？各环节是怎样自然嵌套，浑然天成的？▌三 、看过一句经典话语：中国人是全世界唯一一个仅以赚钱为信仰的民族。这句话没毛病，除了应该在最前面加上&现代&二字。它揭示的是绝大多数人都能看到，绝大多数人都无可奈何，但绝大多数人也都甘之如饴，大肆利用的一种畸形的社会漏洞与现实：一种自上而下的，社会整体价值观的虚无与崩塌--没有孝悌忠信，没有礼义廉耻，没有责任荣誉。剩下的，只是单一的、唯物质的价值导向，以及精致的利己主义--这也意味着，所有人都容忍、认可和接受这样一条潜规则：只要赚到钱，就是成功，且可以无所不用其极。主流价值观推崇&集体利益高于一切&、推崇&英雄&不问出处，成功之后再洗白，推崇崇尚强者，践踏弱者；追求结果，不问手段--这已绝不仅仅是当代中国互联网公司在商业模式上普遍有道德瑕疵，而是整个社会的去道德化！这无疑是一种相当畸形的价值观与社会生态：如果你把赚钱视作衡量&成功&的唯一尺度--无论这个钱是该赚的，还是不该赚的--一概给予艳羡和掌声，如果你对不知怎么就赚到了很多钱的人一律毕恭毕敬地称&老公&，叫&爸爸&，呼&麻麻&，你就不要指责那些更有资源、更强势的人会毫无底线，也毫无心理负担地无所不用其极，一遍一遍请君入瓮，薅你的羊毛，乃至践踏你的尊严。因为商家都很清楚：在屎壳郎的世界里，唯有卖屎才能挣到钱。中国资本市场的里通外合、尔虞我诈、作奸犯科，指数10年原地踏步，90%以上的投资人长期看都是亏损的——这些其实只是无数个体突破资本市场道德底线后，一种再正常不过、咎由自取的集体惩罚而已。人在做，天在看——你有肆无忌惮突破道德底线的自由，上帝也有惩罚你的自由。资本市场如此，商界如此，社会亦如此，并无不同——彼此只是各自的镜像而已。你为蛆虫提供了肥沃的腐殖土壤，就必须接受聆听蛆虫的吟唱，以及土地上开出艳丽的罂粟花。20世纪中叶，爆发了人类历史上最丑陋、最黑暗的一次互相屠戮。而无数普通德国、日本民众前赴后继挥起屠刀，是因为他们被告知，且发自肺腑相信：这样做，是对的。1963年5月，20世纪最令人瞩目的犹太哲学家汉娜·阿伦特出版了她的巨著《艾希曼在耶路撒冷--一份关于平庸的恶的报告》。汉娜跟踪了以色列对纳粹大屠杀的执行者艾希曼的全程审判。在她看来，艾希曼相当平庸，&骨子里既不充满仇恨，也不癫狂&，只是大环境的&塑造&以及他的不思考，令他成为了&死亡执行官&。在第三帝国，人民对罪恶已经麻木，认定了其平常性。纳粹将之重新定义为&市民规范&。传统的善，成了一种诱惑，大多数德国人则迅速学习来抵制这种诱惑，那些一度被视作正直的本能，再也不是理所当然。雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的：红黄蓝之恶、奇虎之恶、百度之恶、阿里之恶、携程之恶、伊利之恶，其实是我们人人之恶--作恶链条的第一环，在我们自己。▌四 、但，没有一个人、一个族群、一个社会是生来就是恶的。他成长的行为变化，是与整个外部制度、文化、价值环境所倡议、引导的方向相匹配的：法院判判决，扶老人必须支付赔款，整个社会就将视扶老人为畏途。我们不是没有过秩序，不是没有璀璨的文明。五千年历史的文明古国，中国精神文明从上古发展而来，圣贤辈出，僧道清净，隐士放逸，智者不惑，仁者不忧，勇者不惧，老安少怀，贤亲乐利。整个文明有一套光辉的体系，有扎实的道德根基！然，这一切在近代，在文革中被灰飞烟灭了。&孝悌忠信礼义廉耻&，传统文化基本消失，反智人群集体狂欢，亘古未有大范围的&下克上&、&儿子举报老子&、&妻子举报丈夫&，什么神仙皇帝，名将儒生全是狗屁，彻底否定了整个中华民族五千年的文明史，惨绝人寰之事比比皆是，社会精英集体失声，利己主义开始当道，万马齐喑的时代由此开启。（寺庙和尚在文革中被迫批判佛经）在这场运动中，人性恶得到了最大程度的鼓励与纵容，告密与背叛成为英雄壮举，孔子墓被炸药炸开，骨骇示众后被焚毁，而知识分子及其他阶层的人们则彻底失去独立的人格和独立思考的权力，国人在思想上被阉割。从表现上看，文革对文化的摧残首先是对知识分子的迫害，可是影响更深远的是对&仁义礼智信&等维系中国两千年的传统价值观的颠覆、践踏与阉割--文革把美丽的变成丑陋的，高贵的变成低贱的，独立的变成附庸的，思想的变成盲从的，把国人从文化上变成了野蛮人，变成了完全不受道德和伦理约束的人群。这场运动过后，国人事实上从此和历史上的中华文明失去了文化上的联系--一场文化与价值观的&崖山之战&。国人发现自己失去了对精神文明的坚守，那些曾经奉为神明的做人底线和道德约束不过是虚伪的幻象，中国人什么都不相信了，唯有利己！这是一场浩劫，但并非无可救药--德意志民族也曾经整体变成恶魔。可怕的是，突破底线成为一种整体欣然默许的常态，且无纠错机制、勇气与能力。这体现在我们对文革的恶，采用了一种暧昧、掩盖、原谅，甚至暗中怜惜、赞美的态度，而这种态度被刻意包装和引导为一种高大上的&以德报怨&的道德绑架，并成为整个社会作恶者持续作恶，并大赦自身的最道貌岸然的借口，作恶者因之永远得不到惩罚，正义则一直缺席，而不仅仅是迟到。而我们非常清楚，哪怕迟到的正义，也非正义--Justice delayed is justice denied.只要文革没有被忏悔，没有被真正意义的反省、清算，做过恶的人一直得不到惩罚，也就必然意味着，思想的浩劫与社会整体价值观的崩塌绝不会真正意义的&结束&，而是以另外一种方式进行着--它如同多年沉淀的超级细菌，渗进我们的角角落落，销骨噬魂，隔绝文化、哲学、逻辑，拉远人们与真实的距离，削减人们思考、获取信息的能力；然后再将人丢入到无穷尽的以&钱&、&成功&为中心的功利现实里，重新组织一个世界--这种劫难其实更加现实和深沉。日以色列特工组织摩萨德经过长达5年的艰难寻找与跟踪，终于在万里之遥的阿根廷对灭绝欧洲600万犹太人负有直接责任的纳粹战犯艾希曼秘密绑架，并以专机运回以色列。在初知艾希曼的下落时，以色列总理本.古里安如此表态：&把他弄到以色列来！活的更好，死的也行！&而在回答记者提问为何要如此大动干戈缉拿艾希曼，却不选择原谅时，亲自指挥组织绑架的摩萨德首脑哈雷尔如是说：我们没有原谅的权力！只有让每一个屠杀过犹太人的责任人受到惩罚，我们自己才能真正站起来。原谅他们，是对我们整个民族的亵渎和背叛。1962年的5月29日，以色列最高法院判处阿道夫.艾希曼死刑。艾希曼案件实际上延续了纽伦堡审判创立的规则：一个人因为接受军事命令而犯下罪行，他将承担作为一个人的法律责任，没有豁免权。这是对涉及人类生存的正义观念与底线伦理的维护。1956年，铃木启久等45名罪大恶极的日本战犯，在中国最高人民法院特别军事法庭接受审判。侵华日军第117师团中将师团长铃木启久在供词中有如下骇人听闻的供述：&只我个人记忆即杀害了5470名中国人民，烧毁和毁坏中国人民的房屋18229户，其实际数字很(可)能还多。&这次审判本着&不杀一人&的原则，没有一名日本战犯被判死刑。另有1017名战犯免于起诉，释放回国。▌尾 声《论语·宪问》记载了孔子与弟子的一段经典对话：或曰：&以德报怨，何如？&子曰：&何以报德？&很显然，哪怕是孔子这个被尊崇了两千多年的先贤，我们很多时候其实也是一种予取予求，为我所用的功利主义态度在解读甚至曲解--事实上，提倡&仁义礼智信&的孔子本人，其实根本不赞同道貌岸然的&以德报怨&。于我们这个民族而言，最大的善与救赎，不是宽恕，而是忏悔，是正视，是清算，还那些被历史羞辱过的道德文明以公正。不原谅，作恶者才无处遁形，不敢反复作恶，不原谅，我们才能建立纠错机制，不原谅，我们才会免于轮回。如果恶被宽容，被默许，被鼓励，被纵容，我们创造再多的GDP，也撑不起一个民族的精神脊梁。回到《论语·宪问》中的那段对话，孔子最后给出的标准答案是这样八个字：&以直报怨，以德报德。&本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。格隆汇百家号最近更新：简介:格隆汇，海外投资第一平台作者最新文章相关文章北京订货会鹏哥来了｜“装在口袋里的爸爸”进入IP开发新时代北京订货会鹏哥来了｜“装在口袋里的爸爸”进入IP开发新时代安如若悦百家号站在新一年的岁首，我们忍不住回望2017：&累计销量过千万册&，&畅销近二十年&，&版权输出美国等西方文化强国&，&法语版即将在海外发布&，&同名动画片上线&……这些关键词无论哪个拿出来，都沉甸甸的让人为之骄傲，而这些关键词都在描述一个中国原创儿童文学界闪闪发光的名字——&装在口袋里的爸爸&。&装在口袋里的爸爸&是春风文艺出版社深耕中国原创儿童文学的硕果。2002年，&装在口袋里的爸爸&系列的第一本书诞生，它的名字叫《爸爸变小记》。它的诞生具有偶然性，也带有传奇色彩。儿童文学作家杨鹏最初只创作了一部短篇，讲了一个爸爸变小的故事，发表在杂志上。春风文艺出版社年轻的编辑单瑛琪偶然间读到了这个短篇作品，非常喜欢，就找到了作者，希望他能继续创作下去，把短篇变成长篇。编辑与作者一拍即合，《爸爸变小记》成了春风文艺出版社&小布老虎丛书&中最受欢迎的作品。如今，当年的小编辑单瑛琪成为春风文艺出版社的掌舵人——社长和总编辑，&装在口袋里的爸爸&也成为中国原创儿童文学史上一个著名的爸爸。春风文艺出版社社长总编辑单瑛琪过去的近二十年的时间里，图书行业经历了某些板块极盛、某些板块趋冷的急剧变化。无论市场如何风云变幻，对优质产品而言，总是孕育着机会。春风文艺出版社与杨鹏不失时机地选择了扩容。从2002年到2018年，&装在口袋里的爸爸&已经出版以小学中、高年级为目标读者的文字版图书31种，出版以小学一、二年级学生为目标读者的拼音版图书8种。&装在口袋里的爸爸&累计销量超过千万册，销售码洋过亿。著名儿童文学作家杨鹏IP开发，融合发展，这两个当下最热的词正诠释着&装在口袋里的爸爸&所经历的2017年。在这一年，图书市场中的&千万册量级&的畅销书和长销书&装在口袋里的爸爸&迎来了版权输出海外的&大年&。5种图书输出摩洛哥等国，5种图书输出美国，法文版翻译完成，将于2018年2月在海外举行首发式。&装在口袋里的爸爸&系列即将开始海外发行，把汉语语境下的中国父子的故事，带到法语语境，带到英语语境，让世界上更多的孩子都能认识这位著名的&中国爸爸&。&装在口袋里的爸爸&漫画项目也在紧锣密鼓的制作中。人民天舟出版有限公司董事、总经理张立坤在这一年，春风文艺出版社斥巨资投拍&装在口袋里的爸爸&同名动画片。为了保证动画片的高水准，我们邀请到了中央电视台著名的动画导演亢宝晶先生。他执导的《小鲤鱼历险记》和《神探狄仁杰》曾创下不俗的收视记录，在业界有口皆碑。《神探狄仁杰》更是创下中国动画片海外版权的交易记录。同时，&装在口袋里的爸爸&大电影项目也在筹建中。好的故事，跨越图书，融合合适的媒介载体，传播给更多的孩子，给他们的童年带去更多的欢声笑语。著名导演亢宝晶与杨鹏在这一年，&装在口袋里的爸爸&迈入文创开发元年。文创及周边一直是电影人津津乐道的话题，在国外，好的作品和形象往往都会被开发出可爱的文创产品。如今，这个可爱的中国爸爸，会跃出纸面，跳出手机和电视屏幕，以文具、布偶、手伴等形式走进孩子们的生活。&装在口袋里的爸爸&为什么这么吸引人？&装在口袋里的爸爸&系列有作品获得新闻出版广电总局向青少年推荐百种优秀图书，被誉为&不可思议的想象，不同凡响的夸张，不可复制的喜剧&。许多小学的老师将它推荐给自己的学生阅读，清华大学附属小学的窦桂梅校长将它列为本校学生的必读书。每天早晨上学前，妈妈都要问我：&爸爸带好没有？&谁也不知道，我的爸爸变得只有拇指大小，就装在我的口袋里。糟糕的是，公共汽车上，装在口袋里的爸爸竟然和车票一起被小偷偷走了，这可怎么办？……小人儿爸爸对科学发明有着狂热的爱好，他用能发明出稀奇古怪的东西，带着我冒险。&装在口袋里的爸爸&系列图书是一套充满奇特想象的儿童幻想小说，小说突破了中国传统的父慈子孝的家庭伦理关系，颠覆了以往高大的父亲形象。这是任何一个家庭里都存在的故事，但是并不是每个家庭都会顺畅演绎这个故事。杨歌的爸爸是一个普通的男人，就像大多数爸爸一样，他有不平凡的想法，但是在事业上却没有什么突出的成绩，因而，也影响了他在家中的地位。杨歌的妈妈认为杨歌的爸爸没有出息，动不动就讽刺、挖苦和责骂他。这个故事，在普通家庭里面每天都在发生着新的情节，几乎每一个孩子或多或少都有这样的体验和人生感受：爸爸的处境很不好，社会的压力，家庭的压力，心理的压力，都给爸爸带来了沉重的负担。那些抽烟的男人、酗酒的男人、脸上没有笑容的男人，几乎都是种种压力的最直接的表现者。而这个杨歌的爸爸，在杨歌妈妈的骂声中逐渐变成了一个拇指般大的小人儿。拇指般大小的爸爸可以在电脑键盘上自由地舞蹈，睡在一个火柴盒大小的床上，可以被随意地关在抽屉里……从此小爸爸的生活严重依赖高大的儿子，杨歌只好把爸爸装在口袋里，和他一起上学。&小人儿&人物形象的出现是该系列图书的一大亮点，它以新奇丰富的想象带给读者体验另类的拇指小人儿世界。&装在口袋里的爸爸&用想象将现实中的&不可能&变成&可能&。拇指小人儿爸爸是一个出色的发明家，他常常能制作出一些奇特的发明，这些发明完全打破了一般人基于现实的想象，吃了&聪明饭&的孩子会一下子变成天才，有了摇钱树以后，会有百元大钞和金元宝从树而降，吃了&神奇魔药&的杨歌一下子变成了像雷震子一样的超人……新出版的《装在口袋里的爸爸：超级透视眼》更是想象力无穷，小爸爸发明了超级眼药水，使用眼药水之后的杨歌看到的一切都变了，他能穿过厚重的墙壁看到房间里发生的故事，能透过皮肉看到满大街行走的骷髅，能识别真假的玉石、古董，能用意念移动物体，眺望千里……每一个神奇的发明都好像打开了一个特殊的世界，&装在口袋里的爸爸&系列图书打破了现实世界的藩篱，带我们畅游在一个科学前沿的世界。尽管&装在口袋里的爸爸&系列图书里面充满了奇特的想象，但它不是天马行空，而是建立在现实的基础上。故事的主人公是现实中真实存在的人，有着自身独特的性格，小主人公杨歌是一个12岁的普通小学生，他不太聪明，学习成绩有点差，超级爱看漫画书。但是他乐观勇敢，在爸爸的引导下，关键时刻总是能爆发出强大的正义感和非凡的勇气。可以说，20年前，&装在口袋里的爸爸&给孩子们一个想象力的故事； 20年后，&装在口袋里的爸爸&带给孩子比故事还重要的想象力。杨鹏与汉学家葛妮谁创作了&装在口袋里的爸爸&或者说，谁是&装在口袋里的爸爸&的爸爸杨鹏是中国首位迪士尼签约作家，被誉为幻想大王。他既是著名儿童文学作家，也是中国社会科学院的副研究员。身跨理论和原创两个领域，把对儿童文学的理论理解实践在自己的创作笔端。杨鹏，是个年轻的老作家。说他年轻，不仅因为他是个70后，也因为他看上去青春阳光。大概儿童文学作家的职业原因，他一直保持着这样的年轻状态。他说，自己心里一直住着一个14岁的少年。说他是位老作家，是因为他自大学时期开始创作，至今已经创作超过26个年头，囊括中国儿童文学界、中国图书界、中国动画界等众多领域内的最高奖项。杨鹏同时还是一个小女孩儿的爸爸，是小读者口中的&鹏哥&。他把对孩子的关爱，化成一个个又温暖又有意义的故事。杨鹏一直是一位躬身力行的阅读推广人。&保卫想象力&的口号是他提出的，也是他一直坚持的立场。他曾说：在儿童阶段，最宝贵的不是这个孩子拥有多少知识，而是他具有多少想象力。知识不足可以逐步学习，而想象力一旦失去了，是无法找回来的。孩子的想象力最丰富，可是想象力就会随着年龄的增长而逐渐丧失。失去了想象力，又谈何创造力？获奖情况简介：曾3次获官方文艺最高奖——中宣部&五个一工程&奖，另外还获儿童文学界最高奖——&宋庆龄儿童文学&奖，中国科幻界最高奖——银河奖，中国科普界最高奖——全国优秀科普作品奖，中国图书界最高奖——国家图书奖、中国图书奖，中国电视最高奖——金鹰奖，中国动画最高奖——美猴奖等各类国家级以上大奖20多次，多篇作品被翻译成英、日、韩等多国文字，在海外出版。出版图书目录：主要作品有：《杨鹏科幻系列》《装在口袋里的爸爸》《校园三剑客》等，动画片《少年狄仁杰》（104集）《千千问》（128集）《福娃》（52集）《YOYO奇遇记》（52集）、中国首部大型科幻话剧《带绿色回家》等，理论专著《卡通叙事学》《科幻类型学》《结构主义和后结构主义在中国》等，创作翻译影视同期书：《快乐星球》《变形金刚》《少年包青天》《小鲤鱼历险记》《芭比娃娃》等。&装在口袋里的爸爸&大事记1. 《装在口袋里的爸爸：爸爸变小记》于2002年出版。这是&装在口袋里的爸爸&系列的第一部作品。2. 日，杨鹏老师与春风文艺出版社举行《装在口袋里的爸爸》签约仪式。同年，畅销了整整7年之后，在小读者热切的呼声中，这个系列开始扩容，这个系列的第二个和第三个品种;《装在口袋里的爸爸：聪明饭》和《装在口袋里的爸爸：爸爸被盗版》出版。3. 2009年，注音版出版，&装在口袋里的爸爸&开始推出为小学一、二年级小学生量身创作的低龄作品。4. 2012年，《装在口袋里的爸爸：我是超人》入选新闻出版广电总局向全国青少年推荐的百种优秀图书。同年4月，&装在口袋里的爸爸&销量突破100万册。2013年12月，&装在口袋里的爸爸&销量突破200万册。2016年5月，&装在口袋里的爸爸&销量突破500万册。7. 2017年上半年，版权输出摩洛哥；下半年，版权输出美国；8月，&装在口袋里的爸爸&销量突破1000万册；9月，&装在口袋里的爸爸&同名动画片投拍。8. 2018年1月，新书《装在口袋里的爸爸：功夫神童》出版；彩色注音版列阵上市。…………本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。安如若悦百家号最近更新：简介:我们一直在寻觅，那个好有的结局。作者最新文章相关文章妇好——中国第一女将妇好——中国第一女将苍茫天地百家号妇好 ，好姓(即子姓，中国古姓多从女，为母系氏族余留)，先秦时期我国女性的姓多写在后(如太姒、文姜、息妫、孟嬴)，故称妇好，商朝君主武丁的妻子，中国历史上有据可查(甲骨文)的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰&辛&，商朝的后人们尊称她为&母辛&、&后母辛&。妇好墓于1976年于河南安阳殷墟发现 ，墓中的谜团目前正在不断发掘之中。人物生平妇好是商王武丁60多位妻子中的一位 ，即祖己引的母亲。死后庙号&辛&，生活于公元前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国有历史记录的最早的女政治家和军事家，中国历史上第一位有据可查的女英雄。从其墓中挖掘推断她的姓应该是&好&，&妇&则是一种亲属称谓，铜器铭文中又称&后母辛&。妇好的&好&字，卜辞的写法或者是左子右女，妇好墓出土的器物上(比如那件编号为827的觚)还有种很复杂的写法是中间一个&子&，左右各有一个&每(母)&，应该是&好&的繁构。她是中国历史上有名的军事家，是个善于打仗的女将军，殷墟的甲骨文记录了她攻克了周边诸多方国，这在历史上都是罕见的。但妇好墓中出土的钺应属仪仗，由专人持握立于战车之上。值得一提的是，钺这种仪仗作用在我国早期的墓中多有发现。妇好扁足方鼎在我们民族的文明初期，和其他几个远古文明一样，同样遇到了古印欧人的威胁，但是，正是在妇好的带领下，我们成功地战胜了侵略者，把自己的种族和文明保存了下来，成为四大文明古国中唯一挺立至今的民族。妇好是商王武丁的妻子，出土的大量甲骨卜辞表明，妇好多次受命征战沙场，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。她还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。然而，妇好不幸在三十余岁去世，不过在商朝时期也不能算是早逝，然而，相对于在位59年的武丁来讲确实算是过早的逝去了，武丁十分悲痛，妇好有独葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆礼。这在商朝时期是非常少见的。1976年在河南安阳小屯西北发现其完整墓葬，在现存的甲骨文献中，她的名字频频出现，仅在安阳殷墟出土的1万余片甲骨中，提及她的就有200多次。她就是3000多年前商王武丁的王后妇好。商朝的武功以商高宗武丁时代最盛，武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载:有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅。从此她东征西讨，打败了周围二十多个方国(独立的小国)，那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多，但是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵就有一万三千多人。也就是说占都城十分之一的军队都交给她了。商高宗武丁前后立过三个王后，商王的妻子不但是他的配偶还是战将和臣僚，妇好是他的原配。不过武丁有六十多个妻子，妇好只是其中之一。值得注意的是妇好并不和武丁住在一起，而是经常待在自己的封地里。有自己的封地和财产。这种现象在后来的中国历史上再也没有出现过。不过在当时这似乎是个普遍的现象。武丁的妻妾兼女将除了妇好至少还有好几个，有名字记载的还有一位妇虷，地位仅次于妇好，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业和内政。她被封在井方，也就是今天的河北邢台。3000年后在前后相隔40年的两次意外发现中，她却作为商代最具体的形象出现在今人的眼前。商王为爱妻操持冥婚。但是，人们还是疑惑，为什么妇好会嫁给如此多的国王?难道在商代王后有权利多次配婚吗?中华书局的老专家赵诚已经退休多年，但是对甲骨文的研究仍然痴心不改，他对《甲骨文合集》2636版有其独到的见解:武丁是目前已知的商王中在位时间最久的国王，他在位59年，而他所珍爱的王后妇好在他之前就去世了。商代人迷信鬼神，崇尚天命。他们认为人世间的一切都取决于上天、神灵与祖先。武丁对妇好的感情极为特殊，也许是相爱至深，也许是相敬如宾，他对于妇好的离去总是难以释怀。于是，这位开明的君主就把他珍爱的妻子许配给去世已久的贤王，大概他认为，这些死去的祖先会在阴世保护他的妻子，或者，他也认为，妇好的杰出完全可以与伟大的帝王相提并论。甲骨文的卜辞正是武丁对祖先急切的询问。妇好墓妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土不同质料的随葬品1928件，有青铜器、玉器，宝石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能体现殷墟文化发展水平的是青铜器和玉器。青铜器共468件，以礼器和武器为主，礼器类别较全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成对或成组，妇好铭文的鸮尊、盉、小方鼎各一对，成组的如圆鼎12件，每组6件，铜斗8件，每组4件。后母辛铭文的有大方鼎、四足觥各一对。其他铭文的，有成对的方壶、方尊、圆斝等，且多配有10觚、10爵。有铭文的铜礼器190件，其中铸&妇好&铭文的共109件，占有铭文铜器的半数以上，且多大型重器和造型新颖别致的器物。如鸮尊、圈足觥造型美观，花纹繁缛。三联甗、偶方彝，可说是首次问世。三联甗是灶形器与甑配套使用，它可以同时蒸出三大甑相同或不同的食品，又可移动位置，使用方便，是炊具的创新。汽柱甑形器实为汽锅，在昆明用汽锅蒸鸡，是一道美食，同样的炊器在3000多年前已出现，足以说明殷人对食品也是刻意求精的。妇好墓葬探访墓内的铜器群不仅是精美的艺术品，而且是商王朝礼制的体现。&妇好&铭文的铜器是一个比较完整的礼器群。&后母辛&铭文的铜礼器当是子辈为妇好所作的祭器，其他不同铭文的铜礼器大多是酒器，大型酒器配10觚、10爵。大概是贵族或方国奉献给这位赫赫有名的王后的祭器，这些也是研究殷代礼制的重要资料。武器有戈、钺、镞等，两件铸&妇好&铭文的大铜钺最令人瞩目，一件纹饰作两虎捕捉人头，虎似小虎，形象生动。相似的图案曾见于&后母戊&大鼎的两耳上。似有震慑作用。墓内出土玉器多件，绝大部分完整或稍残缺。以深浅不同的绿色为主，也有棕色的，白玉很少。当安阳市玉雕厂的工作人员看了玉器之后，就有人提出墓内所出以新疆青玉为多，对这一见解我们很关注，后经多位有经验的人士验证，确定妇好墓内所出以新疆玉为主。后经科学鉴定，多为透闪石，也有阳起石。透闪石与新疆玉相合，所鉴定标本硬度为摩氏6度。新疆玉在殷墟的发现具有重要意义。玉器类别比较多，有琮、璧、璜等礼器，作仪仗的戈、钺、矛等，另有工具和装饰品。玉礼器对研究礼制极为重要，礼玉以琮、璧为主。《周礼·大宗伯》:&苍璧礼天，黄琮礼地&。这虽是反映周朝的观念，但用玉石器进行祭礼在新石器时代即已出现，而以良渚文化资料最为系统。尽管时代不同，考古文化不同，但用琮、壁进行祭祀当是一脉相承的。装饰品为数最多，有420多件、大部分为佩带玉饰，少部分为镶嵌玉饰，另有少数为观赏品。玉石人是研究当时人的发式、头饰、着装等的实物资料。各种动物形玉饰有神话传说的龙、凤，有兽头鸟身的怪鸟兽，而大量的是仿生的各种动物形象，以野兽、家畜和禽鸟类为多，如虎、熊、象、猴、鹿、马、牛、羊、兔、鹅、鹦鹉等，也有鱼、蛙和昆虫类。玉雕艺人善于抓住不同动物的生态特点和习性，雕琢的动物形象富有生活气息，如一件回首状的小鹿，表现出警觉的神情，而头部歪向一侧的螳螂则显得悠闲自在，生动传神。玉器之外还有绿松石、孔雀石、绿晶雕琢的艺术品和玛瑙珠等。3件象牙杯，有两件成对，造型美观，雕琢精致，堪称国之瑰宝。在此还应说一说墓内所出的6800多枚海贝，经鉴定为货贝，1件阿拉伯绶贝(也称阿文绶贝)、2件脉红螺。海贝产生于我国台湾、南海(广东沿海、海南岛、福建厦门东山以南)，反映商王朝与我国东海、南海海域有直接间接的联系，是极重要的证据。历史评价从历史记载可以发现，妇好去世多年之后，武丁仍然对她念念不忘。按照国家制度，武丁在妇好去世后又册立了新的王后。然而这位王后虚有其名，武丁眼前心底，仍然只有妇好一人，对新王后视若无睹。不久，这位王后就在抑郁中离开了人世。于是第三位王后又应运而生……每当国家有战事，武丁都要亲率子孙大臣，为妇好举行大规模的祭礼，请她的在天之灵保佑自己能够旗开得胜。上世纪，安阳小屯村的殷墟被陆续发掘，然而十一位曾定居安阳的商王大墓已仅剩了十一座空陵，在三千年的历史中早被盗得空空如也。谁也没有想到，保存完好如初的却是妇好墓。一九七六年五月十七日，一位女考古学家郑振香，主持了另一个女人，商王后、大将妇好墓的发掘。墓中出土了4面铜镜，还有4件铜钺以及130件青铜兵器。除了以一对后母辛大方鼎为首的200余件青铜礼器，还有十五种共156件酒器、以及来自新疆等地的玉器佩饰755件、来自台湾、海南甚至更远处的海贝7000多枚、各色宝石制品47件。以及各种陶器、石器、海螺等等。除此之外，还有为妇好殉葬的16名殉人、6条殉狗。如此丰厚的陪葬品，不仅体现了武丁对妻子的敬爱之情，更体现了妇好生前丰富多彩的生活。她不但是一位将领，能征善战且善饮，更是一位尊贵的贵妇人，爱美而且擅于修饰，更是一位拥有独立经济能力的贵族领主，拥有庞大的奴隶群。妇好，是中国历史上第一位真正的传奇女子，伟大的王后。特别声明：文章如是转载他人文章仅供观点分享，版权归属于原作者所有，转载的文章其原创性以及文中陈述文字和内容未经本微信平台证实，对其中全部或部分内容，文字的真实性、完整性和及时性本平台不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并自行核实相关的内容，如有侵权请联系编辑撤稿。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。苍茫天地百家号最近更新：简介:苍茫天地，欢迎您的订阅！作者最新文章相关文章