日本鬼节，百鬼夜行里面有哪些鬼 - 第一星座网日本鬼节，百鬼夜行里面有哪些鬼 09:14:00来源：第一星座网作者：匿名
　　是我国民间最大的鬼节，以祭祀鬼为中心的节日。在日本，他们的鬼节也称为百鬼夜行，这也正是从中国古代流传过去的。那么，你知道日本百鬼夜行到底有哪些鬼吗？有胆子的人才敢继续看下去，千万不要被吓到了。
　　01、木魅　　木魅，又称树魅，指有灵魂居住的树。外表与普通的大树差不多，不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤的话，那个人乃至全村的人都会遭遇很大的灾难。
　　02、天狗　　天狗是日本最广为人知的妖怪之一。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。
　　03、幽谷响　　由于山中的地势导致声音折射，从而产成巨大的回响，就是“幽谷响”妖怪的起源。有传说认为在山背阴的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的动物在发出怪声。另外还有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等发出声音的说法，不过这些说法有一个共同点，即幽谷响是山神出现后才有的事。
　　04、山童　　山童，顾名思义就是山妖，在深山老林之中出没，其中又非常频繁地出现在九州岛一带（不仅在九州岛的边境，其他地方的秋冬两季也曾有出现）。山童由于与河童有众多的联系，所以一些地方也有山童即河童的说法，较为普遍的看法是河童到秋天进入山中之后就变成了山童。传说河童进山之后，不仅名称发生了变化，就连身体的形态和性质也发生了很大变化，所以山童和河童可以认为是两种完全不同的妖怪。
　　05、犬神·白儿　　犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的起源，有很多种说法。传说如果在事先捆结实了的狗面前放置美味食物，但就是不解开绳索给它吃，它越拼命挣扎想吃食物的欲望就会越集中，然后猛然砍下狗的头，丢到很远的地方；或者先将狗头祭祀一番，再丢到海中的岩石上及其他远处，那个狗的死魂就要作祟，就可以被作为犬神，白儿是服侍犬神外貌像儿童的妖怪，据说是那些被狗咬死的孩子的灵魂。
　　06、垢尝　　在众人皆睡，寂静的半夜，不晓得从哪里潜入浴室的妖怪，专门舔食人们洗澡後的污垢，被它舔过的浴室不会更加干净，而会更脏。
　　07、桥姬　　见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由於痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。
　　08、鸣屋　　是寄生在家中的小妖怪，经常使家里的地板发出“嘎吱嘎吱”的声音。
　　09、海座头　　如果出海的渔夫突然被雾困住分不清前后左右，有时候前面的雾里就会映出人影，离近了一看，是个背着琵琶的琴师，当渔夫在他的指引下安全抵达岸边的时候，琴师依然站在海上远远相望，是妖怪中的善类。
　　10、逆柱　　自古以来，日本人就认为逆柱会带来火灾、家鸣等不吉利的事情，所以木匠都会特别的小心。如果长期不理逆柱，它还会改变外形，比如显现人的哭脸等等。
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www.d1xz.net 第一星座网 版权所有 浙ICP备号-1返回顶部百鬼夜行图，真的是100多个鬼晚上在外面跑？
浮世绘大师其实最擅长的是画妖怪
葛饰北斋、鸟山石燕、歌川国芳
阴阳师、萤火之森、滑头鬼之孙都在里面了
听说今天是《夏目友人帐》第六季放送的日子，这个讲述从小就能看到妖怪的少年与妖怪们一段段奇妙邂逅的故事，从首集播出到现在已经都快九年。
从阴阳师的和风手游红极一时，45分钟短片《萤火之森》六年来热度不减，到京极夏彦的《百鬼夜行 阳》上个月在大陆出版，妖怪文化也越来越被大家关注。
“百鬼夜行”为名的长篇、短篇还有漫画系列，基本覆盖了日本小说家、妖怪研究家、艺术总监京极夏彦的所有创作条线。
而百鬼夜行的概念，最初起源于中国和印度的古老传说，传入日本后，与本土文化相结合，形成今日的样貌。
但常说的“百鬼夜行”到底是什么呢？
真的是100多个鬼晚上在外面跑？
在日本的平安时代，是一个人类与妖怪共处的和平时代。人类在白天活动，妖怪们则在夜间出没。
在京都，夜晚来临时，整条路空无一人，就会出现许多怪形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带着狰狞的面孔走在大路上，人称“百鬼夜行”。
妖怪世界，似是现实世界的一种异化，我们所恐惧的、好奇的统统变成了新世界的妖怪们。
日本流传着大量的妖怪传说，他们因山川河流等地理因素产生，也因时代变迁而不断获得新的故事脉络。
《萤火之森》剧照
妖怪实际上涵盖了文学、艺术、社会学等多领域，是日本文化历史的重要组成部分。
但与妖怪文化最息息相关的，当属艺术创作，妖怪文化的诞生与后续发展都与绘画有着密不可分的关联。
在平安时代末期到镰仓时期，鬼怪形象大量出现在美术作品中，成为了主流的大众文化。
主要作品有描绘神灵驱邪的《辟邪绘》与呈现地狱情景的《六道绘》，这些作品都成为了后世妖怪形象的源头。
▲ 驱邪绘之神虫，神虫是蚕的美称，是一种善神，很是灵验
到了生活逐渐富足的室町时代，妖怪不再源于异想之物，而是生活中的各类器具，幻化成妖怪。
妖怪画的开山宗师土佐光信有一卷《百鬼夜行绘卷》，描绘的是民间付丧神传说，也就是各类陈旧破损器具，因被人抛弃，有了怨气，夜游作怪的场景。
▲ 百鬼夜行绘卷局部图，图中不难发现熟悉的生活之物的影子，如秤、花盆等
到了江户时代，日本商业手工业逐渐繁盛，怪谈盛行，妖怪文化到了黄金时期，绘卷形式的兴起让妖怪逐渐图鉴化、系统化。
先有鸟山石燕奠定了日本妖怪画阴森且有趣的原始形象，后又有葛饰北斋、歌川国芳等妖怪画名手云集，让妖怪文化熠熠闪耀在日本的美术史中。
画出百鬼夜行的第一人
百鬼夜行中的百鬼只是一个概述，大约有132种妖怪，包括了大家熟悉的天狗、雪女、河童、姑获鸟等，这些都能在鸟山石燕的百鬼画卷中找到。
鸟山石燕（Toriyama Sekien），本名佐野丰房、生于正德2年（1712年），是江户时代中期的重要的浮世绘画家。他将传说中的妖怪整理、绘制成为四册妖怪画卷，收录了207种妖怪，以此确立了今日我们所看到的日本妖怪基本造型。
天狗（左图），妖力强悍的一种，让人心生恐惧。日本各地都有这种妖怪存在，一般的形象是身材高大、穿着修验僧服和高齿木屐、长有双翼、红脸和大长鼻子、手持羽扇或宝槌，常生活在深山中。
络新妇（右图），本意是为女郎蜘蛛，是蜘蛛变为人形的妖怪，诱惑男子，后将男子的首级走吃掉。白天是美女样貌，晚上便现出原形，放出口吐青烟的小蜘蛛，吸人鲜血。
“雪女出，早归家”(左图)，日本民间广为流传的古话，深山中居住的雪女，身穿白色和服，肌肤似雪，身材窈窕，外表冷艳，常常把误入雪山的男人吸引到无人之处，借接吻的契机，将其冰冻住，吸其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，是带来第一场雪的妖怪。
滑头鬼 (右图)，一个喜欢在别人家赖着不走的妖怪，总在傍晚时分，突然造访，是个衣着光鲜的老人，黑色羽织，腰际插着防身用的太刀，很有威严，动漫《滑头鬼之孙》便是以这种个性十足的妖怪为主角。
日本画圣的百鬼集
生活在江户时代的葛饰北斋是大众最熟知的浮世绘画家，他的绘画风格对欧洲画坛有着巨大的影响，梵高、高更等印象派大师都曾临摹过他的作品。
而提起他，影响最深的便是《富岳三十六景》，描画着从各地眺望的富士山景观，总共四十六件作品，包括续作十件。
富岳三十六景之神奈川冲浪里
而葛饰北斋著名的妖怪作品系列——《百物语》，虽然以百起头，但略有遗憾的是，流传下来的作品只有5幅。
百物语原本是日本民间习俗，多发生在纳凉的夏夜，是一种集体召唤鬼魂的游戏。暗室中，点燃一百支蜡烛，大家依次谈论身边的鬼故事，每讲一个便吹灭一只，传说吹灭最后一根后，便会引来鬼魅。
《皿屋敷》《小幡小平次》
《皿屋敷》图中妖怪的身体变成了惹下祸事的盘子，如蛇身一样，女子的头发蜿蜒垂下，搭在盘子上，似有解不开的怨气，吐出的吸烟，应该是阿菊那悲切的数盘声，““一个……两个……三个”。
传闻是一个叫阿菊的女佣人，不小心打破了主人的传家宝——10个一套的盘子，被主人残忍地砍下了一根手指，关进了小黑屋。半夜时分，阿菊从昏迷中醒来，想到自己受到的屈辱便跳井自尽。
浮世绘妖怪题材的最高水平
相较于前辈们较为保守的描述妖怪，歌川国芳的妖怪题材不限于此，而是重新创造了场景，让人与妖怪热血对战。
浮世绘中动静结合的画面组合让人能深深感受到对立双方的力量，但最终妖怪总会被打败，人类获胜。后世有人评价说，这些画代表了浮世绘圈子中妖怪题材最高水平。
《相馬の古内裏》歌川国芳
这是歌川国芳最著名的妖怪三屏画，巨大的骷髅从棺材里探出身来，占据了两屏，也如同黑洞一样吸住你的目光，让你隐隐有一种不适。
这种不适是慢慢产生的，绘师将巨大的戏剧性描绘在纸面上，一点一滴将恐怖渗透出来。在歌川国芳常见的武士大战妖怪题材中，酒吞童子是位出场率很高的妖怪。
源赖光大江山击退酒吞童子
酒吞童子是日本三大妖怪之一，生性好酒而得名，是京都丹波国内大江山地区的鬼怪头领。样貌英俊，却行径恶劣，传说中，他专门勾引处女，到手后，便将她们的乳房割下来做食物。
虽然年轻时他以美男的形象出现，但是绘师更愿意表现他变成鬼怪之后的狰狞形象。下面这幅三屏画中，将妖怪形态放大到两屏，加上狰狞的面容，透出淡淡的恐怖感。
善与恶，或许只是一念间，这是日本妖怪最大的特征，也是其最大的魅力所在。
那些或哀怨，或搞笑，或温情的鬼怪故事，实际上都是现实中的种种想象与情感所引发的。
妖怪在人类还没出现的时候，就已经存在了，或许现在仍然存在着妖怪，只是我们不知道它们躲在什么地方罢了……
——水木茂
文_ seven.c 谱妹 | 图片来自网络
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