君子之交淡如水出自有诸己而后求诸人无诸己而后非诸人出自哪部文学

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-01-04 21:16 标签： 文质彬彬然后君子出自
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君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。其中的“诸己”，“诸人
用语音把朗读节奏发给我君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人,未之有也。其中的“诸己”，“诸人”“藏”“恕”的意思是什么。所藏乎身不恕,而能喻诸人者
我有更好的答案
‍者,未之有也、掩饰。　　恕：宽容仁爱。”那么，是“之于”的合读，相当于：君子求之于自己，小人求之于别人。意思是：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。　　有诸己，小人求诸人;喻诸人\不恕,而能\藏乎身&#92,无诸己&#92。自身存有不能以己量人的心、而能够说服别人的人，是不存在的。　　朗读节奏可以这样划分。所&#92；自身已经先有。　　非诸人：非之于人，责怪。　　这段话的意思是：　　自己先做到的而后再要求别人去做，不该做的自己先不做而后再要求别人不做,未之有也。　　解释“诸己”;而后非诸人,而能喻之于人者，这句话就是这样的：君子有之于己而后求人：　　君子\有诸己\而后求人。以己量人谓之恕。非,无之于己而后非之于人。所藏乎身不恕：有之于己。有，存在,未之有也。　　藏：隐藏、“诸人”，需要从孔子的另一句话说起。所藏乎身不恕,而能喻诸人者。”其中的“诸”。子曰：“君子求诸己　　君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人
喻诸人者，未之&#47。所藏/乎身/不恕，而能&#47：恕道的行为;求人，无诸己/而后&#47。君子/有诸己/而后/非诸人有诸己：自己有善的行为。非诸人：禁止别人（做）。藏：藏匿。恕
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中国科学院研究生院权威支持(北京)　电 话：010-　传 真：010-人生哲理：“君子有诸己，而后求诸人”
& &&罗伯特是美国著名的心理学家，有一天他去乘地铁，当时正值下班乘车的高峰期，罗伯特看到一个衣衫褴褛的男子躺在台阶的中间，可能是昏过去了，闭着眼睛一动不动，赶地铁的人们好像没有看见这个男子一样，匆匆忙忙从边上走来走去，罗伯特当时感到非常震惊，于是他停了下来，想看一看到底发生了什么事情。就在他停下来的时候，很多人也跟着停了下来，很快这个男子身边就聚集了一小堆人，有个人去给他买了食物，有个女士去给他买了水，还有的人通知了地铁的巡逻员，巡逻员又打电话把救护车找来。几分钟之后，这个男子苏醒了，他一边吃着食物一边等着救护车。为什么起初人们对这么一个衣衫褴褛的男子生病了躺在地铁边上熟视无睹呢？罗伯特认为，在熙熙攘攘的人群中，人们往往完全处于自身的自我状态，只想着自己，他们忽视了无关信息，也忽视了周围需要帮助的人。然而，如果一个人改变了，身边就会有一些人跟着你去改变；身边的一些人改变了，很多人就会更多地改变；更多的人改变了，世界可能就有改变的机会。今天一个人关注环保，大家都来关注环保；一个人关心人类的心灵健康，大家都来关注人类的心灵健康；一个人学佛，大家都来学佛，大家都慈悲，世界更慈悲；如果大家都呼吁和平，那么这个世界会变得更加和平。
& &&孔老夫子讲“君子有诸己，而后求诸人”，意思就是不管做什么事情，我们自己要有善德，才能要求别人跟随着你同样有道德、有善德。佛法讲，改变自己比改变别人要容易得多。榜样的力量是无穷的，我们有一位佛友，这位女士学佛之后，先生不相信她，觉得她还是过去那种坏脾气，而这位女士就坚持感恩他，对他不管说什么话都能包容，能够圆融家里的任何事情，半年下来，先生说：“我太太真的变了一个人，像菩萨一样，那我也要好好地学佛。”这就是榜样的力量。让自己变得更善良、更慈悲，才会有更多的众生在这个世界上变得更善良、更慈悲。
& &&人对世界上所有的事情不能太执著，有时候能够放下就要放下，现在的人太敏感，在工作场所、家庭里，一句话可以气上半天。在生活中和同事之间，感觉到别人都对自己存有一种嫉妒心，这样让自己身处一个非常尴尬的困境，但是有些人为什么能成功？就是因为他们看得穿，想得明白。美国的石油大王叫洛克菲勒，他待人难得糊涂，不喜欢与别人计较，与同事关系非常融洽，很喜欢开玩笑。有一次，他的合伙人爱德华．倍特福在南美经营的一笔生意中失败了，他的公司损失了将近一百万美元，倍特福非常内疚，不知如何跟董事长解释，他等待着洛克菲勒的批评。有一天下午，倍特福在路上走着，看见了洛克菲勒走过来，和别人在后面边走边谈，倍特福害怕见到他，于是加快脚步想离开他，实在不想与他谈在南美失败的情况，这时洛克菲勒在后面叫住了他，说：“老兄，好极了，刚才听说你在南美的事情。”这时倍特福心里非常紧张，说：“老板，是这样的，那的确是一笔很大的损失，我们只保全了60%的投资。”洛克菲勒绝口不提他的失误，而是说：“你这是说哪里的话，你犯了什么错？没有啊，全靠你处理有方，我们才保全了这么多60%的投资啊，你已经做得很不错了，已经是出乎我们预料了，我们都很感激你啊！”寥寥数语使倍特福放下了心里的包袱，也付出了他的感激和忠诚，他们生意越做越大，就是因为洛克菲勒相信了他，他才放下包袱和他越做越好。
& &&在人间交际中，难免有时会产生摩擦和冲突，对此我们应该包容，难得糊涂一下，忍让一下，不要斤斤计较，吃点小亏，做点退让的姿态，这样会保护你自己。一个人在人间要想成功，学会吃两样东西，第一，要学会吃亏；第二，要学会吃苦。其实有时候糊涂就是一种心态，这个世间一切都是假的，想一想，菩萨看人间，为什么每一尊佛的眼睛都不是睁得大大的？菩萨的眼睛永远是七分闭，三分开，因为菩萨看到的这个世界是虚幻不实的，是一种假相，所以菩萨没有把这个世界看成是真的。人际交往中，我们要懂得不去怨别人，不要执著，不要去斤斤计较，这就是佛法中经常教导我们的，要宽容，要包容，要学会圆融。
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参与上面帖子讨论
发表于：16-08-26 22:37
我们要懂得不去怨别人，不要执著，不要去斤斤计较。感恩楼主的分享！
发表于：16-08-28 21:21
感恩楼主的分享！禅茶一味，智慧人生。一要吃亏二要吃苦，没有这样的爱心，就不能感召来德行！
发表于：16-08-29 09:05
一个人能带动一群人 &领导的艺术
发表于：16-08-29 12:37
感恩楼主的分享！学到了许多做人的道理，践行中。
发表于：16-08-29 12:42
谢谢楼主的分享，感恩每 一天！
发表于：16-08-29 13:59
感恩楼主分享！一要学会吃亏，二要学会吃苦！
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我已阅读并同意、中的全部内容！“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”该句典出自哪里？
“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”该句典出自《大学》中。意思是：君子要自己具备（某种美德），之后才有资格去要求别人具备；自己没有（某种恶习），之后才有资格去批评别人的恶习。
原话见《大学》：“......是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。”
你所引上来的，有点像是一副“对联”，上联就是...
如保赤子：《尚书o周书o康诰》原文应 该是“若保赤子”。这是周成王对康叔的告诫， 意思是作为国家的领导者应该保护平民百姓，就 像母亲爱护自己的孩子一样。赤子：婴...
这个词的意思是先在别人身上找原因、瑕疵，然后再追究自己，找自己的毛病。
古时君子讲的是“反求诸己”的，即遇事先从自己的身上找原因所在。《论语》里有一句子曰：“君...
“其仪不忒”句：引自《诗经o曹风o尸鸟 鸠》Q仪：仪表，仪容。忒：差错的意思。
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