一道难题，求学霸指点，谢谢_百度知道
一道难题，求学霸指点，谢谢
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岸边的华灯倒映在池塘中1、人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来。2、晚霞，宛如金红的果子 。3、夜幕初临，早早爬过山头，挂在中天
比喻句：子弹雨点儿似的落在几个黑影周围，翻起几点儿灰尘
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天上的星星宛如一个个小孩在调皮地眨眼睛
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19 装在信封里的小太阳
圣诞节后第—天上课，老师让孩子们讲述自己的节日生活。坐在库伯前的丹尼斯讲的是和父母在游乐场的抽奖趣闻，他激动地拿出得奖的那张十美元钞（chāo）票向同学们展示。那张绿色的钞票，在—帮七八岁孩子的眼里，的确很值得炫（xu&n）耀。
　　下午的游戏时间，班里的同举纷纷离开教室。库伯也收拾好自己的东西。起身时，他突然发现，那张十美元的钞票静静地躺在丹尼斯的课桌下。库伯立即朝教室门的丹尼斯叫了—声。但是，只顾着跟同学打闹的丹尼斯没听见。库伯又叫了一声，依然没有回应。库伯张开嘴，刚要叫第三声，—个念头忽然从脑中闪过。十美元哪！家境贫寒的库伯想起商店橱（ch&）窗里那些价格不菲（fěi）的漂亮玩具和文具，那都是父母不可能满足他的。现在眼前就有十美元，这对他来说，是多大的诱惑呀！
　　没有人注意到教室里发生的事情。可—走出教室，库伯就后悔了。他竭力说服自己，那只是从地上捡到十美元；但是，另一个声音总是不断提醒他：那不是捡，是偷！整整一个下午，库伯一直非常不安。最后，库伯决定找个机会，神不知鬼不觉地把钞票还回去。然而，事情却发生了意想不到的变化：丹尼斯发现自己丢了钱，报告了老师。全班的孩子都留了下来。由于没有人承认，校长只好请丹尼斯的家长来学校协商。这下库伯慌了，可他又不敢承认。他害怕一旦自己站出来，同学们会把他看成一个小偷。
　　不久，丹尼斯的爸爸来到学校，他是个穿着制服、身材魁梧的警察。班上的同学们开始叽叽喳喳地议论起来，有人说校长请警察抓小偷来了。
　　丹尼斯的爸爸在校长陪同下走进教室，孩子们都好奇地望着他。只有库伯吓得心里乱跳，手掌出汗，生怕丹尼斯的爸爸—个箭步冲过来，像老鹰抓小鸡似的把他这个“小偷”给楸（jiū）出来。校长讲话的时候，丹尼斯的爸爸用眼睛扫视了一下所有的孩子。有一瞬间，他的目光甚至跟库伯对个正着。
　　轮到丹尼斯的爸爸讲话了，他站到孩子们中间，手上握着厚厚—摞（lu&）浅蓝色的信封。他微笑着说：“每个信封里都有—个小太阳，一模—样的小太阳。”说完，他还拿出了—个给大家看。那是个用红水彩涂画在一张正方形白纸上的小太阳，上面泛着金色的光芒。
　　丹尼斯的爸爸继续说：“丹尼斯今天在教室里弄丢了—张十美元的钞票。是小偷偷走了吗？我做了很多年警察，知道小偷是什么样子，所以我敢肯定在这个班里绝对没有小偷，只有一个犯了错误的孩子，只是这个孩子目前还投有足够的勇气承认错误。怎么办呢？我想了一个办法，每人从我这里拿一个装着小太阳的信封回家。如果你是没犯错的孩子，明天请把里面的东西封在信封里交给丹尼斯；如果你是那个犯了错的孩子，就把十美元放在信封里封好交给丹尼斯，留下那个小太阳，等到你承认错误那天亲自还给我。”说着，他开始分发那些浅蓝色的装着小太阳的信封。
　　第二天，丹尼斯收齐了全班孩子的信封带回家。晚上，父子俩一封一封地拆升，果然有一个信封里多了一张十美元的钞票，少了火红的小太阳。丹尼斯的爸爸满意地笑了。这件事情就此了结，而且孩子们也渐渐遗忘了。即便长大后的丹尼斯偶尔提起，警察父亲也只淡然一笑——说起来，十美元真是件小事，重要的是那个犯错的孩子用特别的方式承认了。
　　多年以后，库伯也当了一名警察。他勇敢正直，工作努力，侦破了多起重大案件，获得了总部的嘉奖。总部派来颁奖的竟然是多年不见的丹尼斯的爸爸。开始，丹尼斯的爸爸并没有认出这个年轻的同行。他们相互敬礼后，库伯从口袋里掏出一张白纸，慢慢展开，白纸上画着一个火红的小太阳，空白处是一行孩子的笔迹：“我知道今天犯了大错儿，是我拿走了丹尼斯的十美元。”后面落款是库伯的名字和多年前的那个日期。
　　丹尼斯的爸爸怔（zh&nɡ）了一下，他打量着库伯，笑道：“哦，我想起来了，你就是那个被吓坏了的孩子。”库伯不解地问：“什么？当时您知道是我吗？可您没说呀！”丹尼斯的爸爸点点头，说：“凭我的经验，第一眼就知道是你。但我从你的眼睛里看见了焦灼（zhu&）和懊悔，那不是真正小偷的眼神，所以我必须给一个犯错的孩子改正的机会。”
　　说完，丹尼斯的爸爸接过那张画着小太阳的纸，把一枚奖章端端正正地别到库伯警服襟（jīn）前，随后两位警察立正，又相互庄严地敬了个礼。
一天，一位在外地出差的先生，通过电话，向一个他经常光顾的彩票投注站买了七百零七元钱的彩票。他对彩票投注站的一位女工作人员说，帮他留着彩票，等他出差回来后再把钱给她送去。但是，因为工作的原因，他耽搁了归程。彩票开奖后不久，他接到了彩票投注站的电话，说他委托买的彩票中了大奖，奖金是五百一十八万元。
　　然而，这个电话并没有使他欣喜若狂，相反，他心里还有一丝气愤和鄙夷（bǐy&）。他冷冷地说：“你别蒙[mēng]我了，我怎么可能中大奖呢？即使中了大奖，彩票也在你那里。”说完，他搁下电话，不再理她。他想，大概那位工作人员以为他不想付那七百零七元钱了，故意骗他去投注站呢！
　　“唉，现在的人哪，大家相互不信任。”他在心里感叹着。
　　第二个电话又随即而来，打电话的还是那位工作人员。电话中，她显得十分焦急，甚至都带着点儿恳求的语气对他说：“先生，你委托我买的彩票真的中了大奖，你快回来拿吧！”
　　工作人员迫切的语气让他犹豫了。片刻间，他觉得自己仿佛真的中了大奖。想到这里，他不禁怦然心动。可是转念一想，几百万的巨奖哪能这么轻飘飘地降临在自己头上呢？不可能，还是不可能！再说，这时还在别人手里的彩票就像水中之月，离自己远着呢！于是，他还是没好气地回应那位工作人员：“你我算是熟人了，我不会少你钱的。”说完就不耐烦地撂（li&o）下了电话。
　　三天后，他拿着七百零七元钱来到投注站，想结清欠款。他一进投注站，那位工作人员马上迎了过来，激动地把一张彩票放到他的手中，说：“终于把你盼来了！这是你的彩票，你真的中了大奖，快去兑（du&）奖吧！”
　　他看了看手中的彩票，真的中了大奖？他有些反应不过来，半信半疑地到了兑奖中心，等领到五百一十八万元巨奖时，他还仿佛在梦中一般。
　　这是一个真实的故事，发生在广东省化州市。那个在大奖面前毫无贪念的彩票投注站的工作人员名叫林海燕。2003年底，她被中国体彩中心授予“中国体育彩票发行诚信先进个人”称号，化州市和附近的市民纷纷慕名前来看望这位真诚得有些“愚蠢（chǔn）”的普通人。
　　她的行为在一些人看来真的有些不可思议。当彩票没有交给他人，还在自己手上的时候，五百一十八万元归谁只不过是一个说法问题，她只要说是自己购买的，别人就没有权利获取那笔巨款。而她偏偏没有这样做。
　　面对这种可贵的行为，我们不得不为人性中的闪光点而感动。它们犹如夜空中的星辰熠（y&）熠生辉，让人相信世界的美好。
　　孔子名丘，字仲（zh&nɡ）尼，春秋时期鲁国人。它是我国古代伟大的思想家、教育家，儒（r&）家学派的创始人。相传他有弟子三千，其中优秀的有七十二人。
　　孔子曾带领弟子周游列国十四年，最后专心从事整理《诗经》《尚书》《春秋》等古代文献的工作。孔子去世以后，他的弟子把他平时的言行记录下来，编纂（zuǎn）成一部书——《论[l&n]语》。这部著作是我们今天认识孔子最直接、最可靠的文献。在这部著作中，孔子创立了以“仁”为核心的早期儒家学说，教导人们怎样为人处[chǔ]世。
　　《论语》记载，弟子子贡曾经问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话呢？”孔子回答说：“己所不欲，勿施于人。”用今天的话，就是自己所不愿意的，不要施加给别人。人们很推崇这种设身处地为别人着想的处世准则，便把这句话概括成“推己及人”的成语，一直沿用至今。
　　有一次，孔子在游历讲学途中，口渴得厉害。他看见路边有一眼泉水，正要畅饮解渴时，发现泉边石头上刻有“盗泉”二字。孔子非常厌恶这个“盗”字，虽然干渴难忍，也不喝一口“盗泉”里的水。
　　还有一次，孔子在陈、蔡（c&i）两国之间的路上断了粮，跟随的弟子都饿得爬不起来了。弟子子路向孔子抱怨道：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子在穷困的时候能安守节操，小人穷困了就会为所欲为。”
　　后来，他最得意的弟子颜回好不容易找到一点儿米，便赶紧埋锅做饭。饭快熟的时候，孔子看到颜回从锅里抓出一把米饭送入口中。等到颜回请孔子吃饭时，孔子假装说：“我刚刚梦见了父亲。我想用这干净的米饭来祭祀（j&s&）他。”颜回连忙说：“不行，不行，这饭不干净，刚才烧饭时有些烟尘掉到锅里，我觉得弃之可惜，便抓出来吃掉了。”
　　孔子这才知道颜回并没有偷吃，心中不由感慨万分，便对弟子们说：“我们相信自己的眼睛，以为眼睛看到的就是事实，但眼睛不一定可信；我们依靠自己的内心，以为内心的判断一定正确，但内心不一定可靠。你们一定要记住，了解一个人实在不容易啊！”
　　孔子到了晚年，喜欢读《周易》。春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上的，一部书要写许多竹简，还必须用熟牛皮绳子把这些竹简编联在一起。平时卷起来放着，读的时候就打开。《周易》文字艰涩（s&），内容隐晦（hu&），孔子就翻来覆去地读，这样读来读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次。这就是“韦（w&i）编三绝”成语的由来。即便读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”
22 “心正笔正”的柳公权
　　柳公权是唐朝著名的大书法家。他的字结构紧凑，骨力秀挺，洒脱而有法度，对后世影响极大。人们将另一位著名书法家颜真卿（qīnɡ）与柳公权并称“颜柳”，并用“颜筋柳骨”来形容他们的字。
　　柳公权不仅字写得好，做人也和他的字—样，铁骨铮（zhēnɡ）铮，深得世人钦（qīn）佩。
　　据说，有—次柳公权在写字，穆宗（zōnɡ）皇帝一边看着柳公权运笔写字，一边连连赞叹，还惊诧地问道：“你的字怎么写得这么好呢，能告诉我书法的秘诀（ju&）吗？”柳公权毫不犹豫地回答：“用笔在心，心正则笔正！”
　　笔法出自内心，只有心地正直才能写出好字来！这确实是柳公权写字的“法”。但在此时此刻，他作为穆宗的“书法指导”，向穆宗说这样的话，显然是有弦（xi&n）外之音的。原来，柳公权是在告诉穆宗，写字和治理国家一样，都必须“心正”。难怪当时正沉溺（n&）酒色的穆宗半天没有说话，脸色都变了。这个劝告是真诚而大胆的。真诚在于柳公权以自己的书法心得来打动穆宗，希望穆宗能够律己清政；大胆则在于他毫不虚伪做作，直言答对。如此劝告，自然是对穆宗的一次不小的触动。
　　十几年后的一天，穆宗之子文宗在偏殿上与担任中书舍（sh&）人的柳公权等人谈话。说着说着，文宗忽然扬起袖子来让柳公权等人“欣赏”他的龙袍，并洋洋自得地说：“这件衣服已经洗过三次了！”
　　刚刚说罢，在场众人立刻赞颂不已，都说穿洗过三次的衣服体现了皇上俭（jiǎn）朴的美德。文宗被捧得喜不自胜，猛然间却发现站在身旁的柳公权竟然始终一言不发。文宗禁不住问他怎么不说话，柳公权答道：“陛下，您贵为天子，富有四海，应当选用贤良，罢黜（ch&）不肖（xi&o）之臣；还应接受劝谏（ji&n），赏罚分明，这才能使天下真正和乐光明。至于穿一件洗过几回的衣服，只不过是细枝末节罢了。”这番话显示了“心正笔正”的柳公权又一次机智大胆的直言。幸运的是，这些话非但没有惹（rě）恼文宗，反而得到文宗的格外垂青。
　　文宗当时便说道：“我知道以你现在这么高的职（zh&）位，是不应再兼任劝诫为职务的谏议大夫的。可是，因为你实在具有正直敢言的诤（zh&nɡ）臣风采，所以还是委屈你兼任此职。”
　　第二天，文宗就正式任命柳公权为谏议大夫，他所任的其他职务照旧不变。这下他向皇帝进言就名正言顺，也更加方便、更加直接了。就这样，柳公权一面写出一个个筋骨秀挺的好字，—面讲出一句句有利国家的直言，直到他八十八岁去世。
“用笔在心，心正则笔正。”柳公权以“心正”练成了流芳百世的“柳骨”，而更难得的是，他又以“心正”给历史与后人塑造了一个正直敢言的良臣形象，这将作为另一种“柳骨”而留存后世。
　传说，黄帝是中华民族的始祖，是中华文明的奠基者和创始人。黄帝时代一系列灿烂的制作和发明，诸如衣冠、宫室、舟车、蚕桑、文字、音乐、历法、指南车，等等，为古代中国的悠久文明和传统文化奠定了基础（chǔ）。
　　黄帝本姓公孙，因为出生于轩辕（xuānyu&n）之丘，因此号称轩辕氏。黄帝是在姬（jī）水边长大的，所以又以姬为姓。由于黄帝是有熊国国君，人们又称他为有熊氏。
　　黄帝生活在五千多午前，是著名的部落首领。据说他一生下来就异常聪慧，青年时敦（dūn）厚能干，成年后聪明坚毅。当时，发明了农耕和医药的天下共主炎帝族已经衰落，而九黎族的部落首领蚩（chī）尤十分强悍暴虐（n&&），侵凌弱小，兼并其他部落。炎帝族也被他们打得落花流水，只好向黄帝求援。黄帝毅（y&）然肩负起安定天下的责任，联合炎帝族与蚩尤大战于涿（zhu&）鹿。这是远古时代一场惊天地、泣鬼神的大战，在后来的传说中也真的加进了鬼神。双方的将士英勇无畏，战斗进行得异常惨烈。最终黄帝胜利了，擒（q&n）获蚩尤，并将他处死。战争之后，各部落一致拥戴轩辕氏为天子，取代炎帝，成为天下的共主。古人认为生长万物的大地土色呈黄，黄色是大地的正色，象征着吉祥喜庆，是大家所崇尚的颜色，因此，他们称轩辕氏为黄帝。
　　不久，天下又出现骚乱。黄帝一面让人画了蚩尤的像送给那些企图妄（w&nɡ）动的部落，提醒他们不要忘记蚩尤败亡的教训，一面用武力讨伐（f&）那些敢于作乱的人。于是，来归附黄帝的部落更多了。后来，炎帝族不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于和黄帝族发生了冲突。炎帝族战败后，并入了黄帝部落，黄帝族的力量更大了。从此，黄帝族、炎帝族和九黎族的一部分在黄河流域定居下来，繁衍生息，构成了华夏族的主干。他们共同开发了黄河中下游，使这个地区成为中国古代文化的摇篮。相传尧、舜及夏、商、周三代帝王均是他的后裔（y&），因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。
黄帝在位时间很长，他带领先民们为中华民族从蛮荒时代进入文明时代做出了巨大的贡献。几千年来，凡是中华儿女，不论在国内还是在海外，都公认轩辕黄帝是中华民族的“人文始祖”。现在，在陕西省黄陵县松柏常青的桥山上，还保留着黄帝陵和轩辕庙。每年清明节，各界人士都要前往黄帝陵公祭黄帝，缅（miǎn）怀这位中华民族的始祖。
　　1937年，抗日战争爆发不久，上海沦（l&n）陷。
　　日本侵略者打着“中日亲善”的幌（huǎnɡ）子，找到了著名的京剧艺术家梅兰芳，请他到电台去为他们播一次音。虽然并没有明说播音的内容，但梅兰芳心里明白，他们是想利用自己的影响，美化侵略者的丑恶行径。于是，他便以去香港演出为由拒（j&）绝了。
　　然而，日本人并未善罢甘休，他们又“邀请”梅兰芳登台演出。梅兰芳平时性情温和，但面对日本侵略者的纠缠，他发怒了。他明白，虽然这场戏的大多数观众是普通百姓，但一旦应邀登台唱戏，日后如果日本人邀请去唱戏，去“满洲国”或东京演出，那么又有什么理由回绝呢？于是，他又一次毫不犹豫地拒绝了。
　　著名画家丰子恺（kǎi）曾慨叹：“茫茫青史，为了爱国而摔破饭碗的‘优伶（l&nɡ）’，有几人欤（y&）？”作为当时的中国四大名旦之首——梅兰芳便是其中之一！当然，梅兰芳也意识到，只要他留在上海一天，日本人对他的骚（sāo）扰就一天不会停止。深思熟虑之后，梅兰芳离开了上海，来到了香港。
　　因为战乱，梅兰芳被迫滞留在香港达四年之久。在日军围攻香港期间，日本人仍然别有用心地邀请他。只要梅兰芳答应登台演戏，一切奢华的生活都唾（tu&）手可得。然而，他对这些不屑一顾。他不愿也不可能为侵略者粉饰太平。他宁[n&nɡ]愿每顿只有一碗饭、一点点罐头食品或者一小块咸鱼，宁愿时刻提心吊胆地面对头顶上呼啸而过的炸弹，也不愿失去作为一个正直的中国人所应当具备的民族气节。尽管他视艺术为生命，但在民族存亡关头，他毫不犹豫地将艺术让位于民族气节。
　　香港沦陷后，日本占领军又三番五次地邀请梅兰芳登台演出。生活上的困顿，梅兰芳能够忍受；生活中无处不在的危险，他也能坦然面对；但难以排遣的苦闷是：为抗拒日本人一次又一次的骚扰，他需要太多拒绝的借口。
　　怎样才能让日本人断绝请他登台演出的念头呢？冥思良久，梅兰芳终于有了一个办法，那便是“蓄须”。一向爱好整洁的梅兰芳，开始改变自己的形象：衣着变得极其随便，头发很长时间才清理一次，而以前每天都要刮掉的胡须，也开始出现在嘴边了。孩子们好奇地问他：“爸爸，你怎么留起卓别林的小胡子来了？”
　　梅兰方起初笑而不答，只是抚摸着胡须，露出一副得意的样子。孩子们追问急了，他才装作幽默地答道：“我留了小胡子，日本鬼子还能强迫我演戏吗？”
　　谁都知道，梅兰芳在京剧舞台上，从来都是扮演旦角的。一旦他蓄须，便是宣告不再登台了。
　　但是，对他这样一个视艺术为生命的人来说，不能演出，不能创作，这是多么痛苦的事情呀！多少次，他冲上太平山顶，想狂歌，想飞舞，积聚在内心的对唱的渴望与对舞的向往，就像是被挡在堤坝后的滚滚洪流，澎湃（p&nɡp&i）激荡，却又无法冲破阻隔，奔腾万里。
　　老奸巨猾的日本驻港部队司令酒井猜到了梅兰芳蓄须的目的。但面对这样一位世界级的文化名人，这样一位同样受日本人民爱戴的艺术家，他着（zhu&）实有些无奈。况且，梅兰芳以“我是个唱旦角的，年纪老了，扮相不好看了，嗓子也坏了”为由拒绝登台，也合情合理。
　　然而，“蓄须”也不是一劳永逸（y&）的。当他最终从香港返回上海之后，日本人、汉奸轮番登门，有的说“小胡子是可以剃（t&）掉的嘛”，有的说“年纪大不再登台，也可以，出来说一段话，与年纪大和胡子都是没有关系的嘛”。面对这些劝诱甚至威胁，梅兰芳一律斩钉截铁地拒绝。他一方面坚持蓄须，一方面甚至不惜自伤身体。为了拒绝日伪的邀请，对疫苗过敏的他曾请私人医生为他一连注射三针伤寒疫苗，致使自己连日高烧不退，差点失去性命。梅兰芳的良苦用心，终于击碎了日伪的痴心妄想。
　　就这样年复一年，虽然不能登台演出，生活日渐窘（jiǒnɡ）迫，但梅兰芳始终坚持着，等待着抗战胜利。
25 唐玄奘西行取经
　　玄奘是唐朝的一位和尚。他精通佛教经典，被尊称为三藏法师（三藏是佛教经典的总称）。在研读佛经时，他发现以前翻译过来的佛经错误很多，就决定到佛教的起源地天竺（zh&）去学习。
　　公元629年（一说627年），玄奘从长安出发，到了凉州（今甘肃武威）。当时，朝廷禁止唐人出境，他在凉州被驻守边境的兵士发现，命他回长安去。他设法绕过边防关卡，向西来到玉门关附近的瓜州（今甘肃安西）。
　　在瓜州，玄奘打听到玉门关外有五座堡垒，每座堡垒之间相隔一百里，中间没有水草，只有堡垒旁才有水源，并且由兵士把守。这时候，凉州的官员已经发现玄奘偷越边防，发出公文到瓜州缉（jī）拿他。如果经过堡垒，他—定会被兵士捉住；可是不经过堡垒，他又无法补充水源。玄奘正束手无策，碰到了一个当地人，说愿意给他带路。玄奘变卖了衣物，买了两匹马，连夜出发，跟着他混出了玉门关。谁知走了一程，那人就不想再走了，甚至想谋杀玄奘。玄奘发现他不怀好意，就把他打发走了。
　　玄奘单人匹马在关外的沙漠地带摸索前进。约莫走了八十乡里，才到了第一堡边。他怕被守兵发现，白天躲在沙沟里，等天黑了才走近堡垒前的水源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射来，差点儿射中他的膝盖。玄奘知道躲不过，索性朝着堡垒喊道：“我是长安来的和尚，你们别射箭！”
　　堡中的人停止射箭，打开堡门，把玄奘带进堡垒。守堡的校尉王祥信奉佛教，问清玄奘的来历后，不但没为难他，还派人帮他盛水，又送了一些食物，亲自把他送到十几里外，给他指引一条通向第四堡的小道。
　　第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，听说玄奘是王祥那里来的，也很热情地接待他，并且告诉他，第五堡的守兵十分凶暴，叫他绕过第五堡，到野马泉去取水，再往西走，就是—片长八百里的大沙漠了。
　　玄奘离开第四堡，又走了一百多里，迷了路，没有找到野马泉。他正要拿起随身带的水袋喝水，哪知一失手，水都撒在沙土上了。没有水，怎么越过沙漠呢？玄奘想折回第四堡去取水，走了十几里，忽然想起临走的时候，他曾经立下誓言，不到达目的地，决不后退—步。于是，他拨转马头，继续朝西前进。
　　大沙漠里一片茫茫，上不见飞鸟，下不见走兽，有时一阵旋风，卷起漫天沙土，像暴雨一样落下来。玄奘在沙漠里接连走了四夜五天，没有一点儿水喝，口干的像火烧一样，终于支撑不住，昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天边起了凉风，把玄奘吹得清醒过来。他站起来，牵着马又走了十几里，发现了一片草地和一个池塘。有了水草，人和马才摆脱绝境。又走了两天，终于走出大沙漠，经过伊吾(今新疆哈密)，到了高昌（在今新疆吐鲁番东)。
　　高昌王也信佛，听说玄奘是大唐来的高憎，十分敬重，请他讲经，还恳求他留住高昌。玄奘不肯，高昌王只好给他准备行装，派二十五人，随带三十匹马护送；他还写信给沿路各国的国王，请他们保护玄奘过境。
　　玄奘带领人马，越过雪山冰河，冲过暴风雪崩，经历了千辛万苦，终于通过西域各国，来到天竺。玄奘在天竺游历各地，朝拜圣迹，向高憎学经。玄奘的游历，不但在佛学上取得很大成功，而且促进了中外文化交流。公元645年，他带了六百多部佛经，回到阔别十多年的长安。
　　玄奘和尚百折不挠的取经事迹，轰动了长安城。唐朝皇帝对玄奘的壮举十分赞赏，亲自召见了玄奘。
　　从此，玄奘就在长安的大慈恩寺专心翻译从天竺带回来的佛经。他还和弟子们一起，编写了一部《大唐西域记》。在这本书里，他把亲自到过的一百一十个国家和听到过的二十八个国家的地理情况、风俗习惯都记载了下来，成为重要的历史和地理著作。
由于玄奘取经这件事本身带有传奇色彩，后来，在民间流传了许多关于唐僧（sēnɡ）取经的神话，说他取经路上，遇到许多妖魔精怪，这当然是虚构出来的。到了明朝，小说家吴承恩根据民间传说做了艺术加工，写成优秀的长篇神活小说《西游记》。这部著作在我国文学史上占有很重要的地位，它也使得唐憎取经的故事家喻户晓。
　　乡下的房子只有前面一排木板窗。暖和的晴天，木板窗扇打开，光线和空气都有了。
　　碰着大风大雨，或者北风呼呼叫的冬天，木板窗只好关起来，屋里就黑得像地洞里似的。
　　于是乡下人在屋面开一个小方洞，装一块玻璃，叫做天窗。
　　夏天阵雨来了时，孩子们顶喜欢在雨里跑跳，仰着脸看闪电。然而大人们偏就不许，“到屋里来呀！”孩子们跟着木板窗的关闭，也就被关在地洞似的屋里了；这时候，小小的天窗是惟一的慰藉（ji&）。
　　从那小小的玻璃，你会看见雨脚在那里卜落卜落跳，你会看见带子似的闪电一划；你想像到这雨、这风、这雷、这电，怎样猛烈地扫荡了这世界，你想像它们的威力比你在露天真实感到的要大这么十倍百倍。小小的天窗会使你的想象活跃起来。
　　晚上，当你被逼着上床去“休息”的时候，也许你还忘不了月光下的草地河滩，你偷偷地从帐子里伸出头来，你仰起了脸，这时候，小小的天窗又是你惟一的慰藉！
　　你会从那小玻璃上面的一颗星，一朵云，想象到无数闪闪烁烁可爱的星，无数像山似的、马似的、巨人似的奇幻的云彩；你会从那小玻璃上面掠过的一条黑影，想像到这也许是灰色的蝙蝠，也许是会唱歌的夜莺，也许是恶霸（b&）似的猫头鹰——总之，美丽而神奇的夜的世界的一切，立刻会在你的想像中展开。
　　啊唷（yō）唷！这小小一方的空白是神奇的！它会使你看见了，若不是有了它你就想不起来的宇宙的秘密；它会使你想到了，若不是有了它你就永远不会联想到的种种事件！
发明这“天窗”的大人们，是应该被感谢的。因为活泼会想的孩子们，会知道怎样从“无”中看出“有”，从“虚”中看出“实”，比任何他看到的更真切，更阔达，更复杂，更确实！
　　我虽说是猫，却并不挑食，不管什么，能填饱肚子就行。因此，如今想吃年糕，绝非贪馋（ch&n）的结果，而是从“能吃便吃”的观点出发。我思忖（cǔn），主人也许会有吃剩的年糕放在厨房里，于是，便向厨房走去。
　　粘在碗底的还是早晨就见过的那块年糕。坦率地说，年糕这玩艺儿，我至今还未曾粘过牙哩（li）。展眼一瞧，好像又香又瘆（sh&n）人。我搭上前爪，将粘在表面的菜叶挠下来。一瞧，爪子上沾了一层年糕的外皮，黏（ni&n）乎乎的；一闻，就像把锅里的饭装进饭桶里时所散发的香气。我向四周扫了一眼，吃呢，还是不吃？不知是走运，还是倒霉（m&i），连个人影都看不见。女仆在门外踢毽（ji&n）子，小孩儿在里屋唱着歌。若想吃，趁此刻，如果坐失良机，只好胡混光阴，直到明年也不知道年糕是什么滋味。刹那间，我虽说是猫，倒也悟出一条真理：“难得的机会，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来。”
　　其实，我并不那么想吃年糕。相反，越是仔细看它在碗底里的丑样，越觉得瘆人。这时，假如女仆拉开厨房门，或是听见屋里孩子们的脚步声向这边走来，我就会毫不吝（l&n）惜地放弃那只碗，而且直到明年，再也不想那年糕的事了。然而，一个人也没来。不管怎么迟疑、徘徊（p&ihu&i），也仍然不见一个人影。这时，心里在催促自己：“还不快吃！”
　　我一边盯住碗底一边想：假如有人来才好呢！可是，终于没人来，也就终于非吃年糕不可了。于是，我将全身重量压向碗底，把年糕的一角叼住一寸多长。使出这么大的力气叼住，按理说，差不多的东西都会被咬断的。然而，我大吃一惊。当我以为已经咬断而将要拔出牙齿时，却怎么也拔不动。本想再咬一下，可牙齿又动弹不得。当我意识到这年糕原来是个妖怪时，已经迟了。宛（wǎn）如陷进泥沼的人越是急着要拔出脚来，却越陷得深；越咬，嘴却越不中用，牙齿一动不动了。那东西倒是很有嚼头，但却对它奈何不得。正烦躁之时，我忽地又悟到了第二条真理：“所有的动物，都能直觉地预测吉凶祸福。”
　　真理已经发现了两条，但因年糕粘住牙，一点儿也高兴不起来。牙被年糕牢牢地钳（qi&n）住，就像被拔掉了似的疼。若不快些咬断他逃跑，女仆可就要来了。孩子们的歌声已停，一定是朝厨房奔来了。烦躁已极，便将尾巴摇了几圈儿，却不见任何功效。将耳朵竖起再垂下，仍是没用。想来，耳朵和尾巴都与年糕无关，摇尾竖耳，也都枉然，所以干脆作罢。急中生智，只好借助前爪之力拂掉年糕。我先抬起右爪，在嘴巴周围来回摩挲[māsā]，可这并不是凭摩挲就能除掉的。接着抬起左爪，以口为中心换了个圆圈儿。单靠如此咒语，还是摆脱不掉妖怪。心想：最重要的是忍耐，便左右爪交替着伸缩。然而，牙齿依然嵌在年糕里。唉，这太麻烦，干脆双爪一齐来吧！谁知这下，破天荒第一次，两只脚竟然直立起来。我都觉得我已经不是猫了。
　　可是，到了这种地步，是不是猫，又有何干？无论如何，不把年糕这个妖怪打倒，决不罢休，便大鼓干劲儿，两爪在妖怪的脸上胡抓乱挠。由于前爪用力过猛，常常失重，险些跌倒。必须用后爪调整姿势，又不能总站在一个地方，只得在厨房里转着圈儿跑。跑着，转着，第三条真理又蓦（m&）地闪现在心头：“临危之际，平时做不到的事这时也能做到。”
　　正在与年糕妖怪决战时，忽听有脚步声，好像有人走来。这当儿有人来，那还了得！我跳得更高，在厨房里转着圈儿跑。脚步声逐渐近了。啊，遗憾（h&n），终于被小女孩发现，她高声喊：“哎哟，小猫吃年糕，在跳舞哇！”第一个听见这话的是女仆。她扔下毽子，叫了一声“哎哟”，便从厨房门跑了进来。女主人穿着绉（zh&u）绸和服，说：“哟，这个该死的猫！”男主人也从书房走出，喝道：“混帐东西！”只有小家伙们喊叫：“好玩儿啊，好玩儿！”接着像一声令下似的，齐声咯（ɡē）咯地笑了起来。我恼火、痛苦，可又不能停止蹦蹦跳跳。这回领教了。总算大家都不再笑，可是，就怪那个五岁的小女孩儿说什么：“妈呀，这猫也太不成体统了。”于是，又掀了一阵笑声。
　　我大抵也算见识过人类缺乏同情心的各种行径，但从来没有像此时此刻这样恨在心头。我只好哑口无言，直到演完一场四条腿爬和翻白眼的丑剧。
28 杨子荣借题发挥
　　侦查员杨子荣潜入虎穴打探情报，他举止不露痕迹，受到座山雕的赏识，封他当老九。不过，狡诈（zh&）多疑的座山雕还是不放心，他设计试探这个新来投奔他的人……
　　腊月二十四日拂晓。
　　杨子荣经过一整夜的思考，正要入睡，突然东北山包上传来两响清脆的枪声，接着便是一片慌乱的喊叫声。
　　杨子荣和七大金刚惊跳起来，刚一出门，座山雕已经站在他们的门前。只见东北小山包上两个匪（fěi）徒在吼叫：“敌人来了！”
　　杨子荣一听，刷地全身冷下来，心脏紧张地跳动，内心一阵苦思：“怎么？二零三首长真的这样冒失吗？真的随着匪徒的脚印袭来吗？如果真的这样，战斗的结果是不堪设想的！我现在怎么办呢？一阵大肚匣子和手榴弹先消灭自己跟前的匪首吗？”
　　他在这一秒钟之内，想了许多，手里捏着两把汗。突然，对面来的枪声提醒了他，这枪声是那样的远，子弹又飞得那样的高，并可听到隐约的喊声，座山雕这个老匪又事先站在他们的门前，他一定早知道今天的事情，确切一点儿说，是他布置的把戏。想到这些，他的脑子顿时开朗了。他默默地确信自己的判断：“听枪声就不是小分队的战术，小分队对匪徒的袭击，向来不喧哗，也绝不能这样远距离射击，这一点我深信战士们的军事素养和白刃拼杀的勇气。二零三首长即便袭来，也绝不会从夹皮沟方向，因为他的虚张声势，就是为了把匪徒的注意力吸引到那里去。”他完全相信自己那位青年首长的作战智谋。
　　“那么这个老匪又动什么伎（j&）俩呢？是为了提高匪徒们的警惕（t&）而作军事演习吗？还是这个老匪对我进一步试探呢？为了斗争得胜利，我没有权利来设想前者的可能，而只有后者。现在的问题是我怎样在这个老匪跟前表现表现。”
　　一阵空前激烈的枪声传来，子弹掠空而过。
　　“三爷！我上去指挥。”
　　杨子荣一面向座山雕请示，一面迈开大步奔向东北山包。杨子荣隐蔽在山头上的一棵树旁，借着晨光向正前方观察，看到几个不密的黑影，向这里射击，从他的观察中更证实了自己的判断。
　　“好机会！”杨子荣一阵高兴地想，“再来一个借题发挥！”
　　他抽出大肚匣子，“我打死几个匪徒，在座山雕面前显显我的本事，解除这个老匪对我的怀疑。”想着，他把大肚匣子上了把，点射两发，把快慢机一拨，嘟嘟嘟……一梭（suō）子，子弹雨点似的落在几个黑影周围，翻起几点儿雪尘。
他立即再换上梭子，刚要射击，突然一只手搭上他的肩膀，“老九！慢来！”……
29 武松打虎
　　武松乘着酒兴，只管走上冈子来。走不到半里多路，见一个败落的山神庙。行到庙前，见这庙门上贴着一张印信榜文，武松住了脚读时，上面写道：
　　阳谷县示：为这景阳冈上新有一只大虫，近来伤害人命，见今杖（zh&nɡ）限各乡里正并猎户人等，打捕未获。如有过往客商人等，可于巳（s&）、午、未三个时辰，结伴过冈。其余时分及单身客人，白日不许过冈，恐被伤害性命不便。各宜知悉。
　　武松读了印信榜文，方知端的（duān
d&）有虎。欲待转身再回酒店里来，寻思道：“我回去时，须吃他耻（chǐ）笑，不是好汉，难以转去。”存想了一回，说道：“怕甚么！且只顾上去，看怎地！”武松正走，看看酒涌上来，便把毡笠儿背在脊梁（jǐlianɡ）上，将梢棒绾（wǎn）在肋（l&i）下，一步步上那冈子来。回头看这日色时，渐渐地坠下去了。此时正是十月间天气，日短夜长，容易得晚。武松自言自说道：“那（nǎ）得甚么大虫！人自怕了，不敢上山。”
　　武松走了一阵，酒力发作，焦热起来，一只手提着梢棒，一只手把胸膛前袒（tǎn）开，踉（li&nɡ）踉跄（qi&nɡ）跄，直奔乱树林来。见一块光挞（t&）挞大青石，把那梢棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。那一阵风过处，只听见乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。
　　武松见了，叫声：“呵呀！”从青石上翻将下来，便拿那条梢棒在手里，闪在青石边。那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺（cu&n）将下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯（ku&）一掀，掀将起来。武松只一闪，闪在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳（pīl&），震得那山冈也动；把这铁棒也似虎尾倒竖起来，只一剪，武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般提不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来。
　　武松见那大虫复翻身回来，双手轮起梢棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌（s&）簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫。原来慌了，正打在枯树上，把那条梢棒折做两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远，那大虫却好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳月荅（ɡēda）地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，被武松尽气力纳定，哪里肯放半点儿松宽？武松把只脚望大虫面门上、眼睛里，只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打得五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里都迸（b&nɡ）出鲜血来，更动弹不得，只剩口里兀（w&）自气喘。武松放了手，来松树边寻那打折的棒橛（ju&），拿在手里；只怕大虫不死，把棒橛又打了一回。那大虫气都没了。武松再寻思道：“我就地拖得这死大虫下冈子去。”就血泊里双手来提时，哪里提得动！原来使尽了气力，手脚都酥（sū）软了，动掸不得。
30 齐天大圣大战二郎神
　　真君只到那水帘洞外，见那一群猴，齐齐整整，排作个蟠（p&n）龙阵势；中军里，立一竿旗，上书“齐天大圣”四字。真君道：“那泼妖，怎么称得起齐天之职？”梅山六弟道：“且休赞叹，叫战去来。”那营口小猴见了真君，急走去报知。那猴王即掣（ch&）金箍（ɡū）棒，整黄金甲，登步云履（lǚ）。按一按紫金冠，腾出营门，急睁睛观看，那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。
　　大圣见了，笑嘻嘻的，将金箍棒掣起，高叫道：“你是何方小将，辄（zh&）敢大胆到此挑战？”真君喝道：“你这厮有眼无珠，认不得我也！吾乃玉帝外甥（shēnɡ），敕（ch&）封昭（zhāo）惠灵显王二郎是也。今蒙上命，到此擒你这反天宫的弼（b&）马温猢狲（h&sūn），你还不知死活！”大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生—男子，曾使斧劈桃山的，是你么？我行[x&nɡ]要骂你几声，曾奈无甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。”真君闻言，心中大怒道：“泼猴！休得无礼！吃吾一刃（r&n）！”大圣侧身躲过，疾举金箍棒，劈手相还。
　　真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好似华山顶上之峰，青脸獠（li&o）牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着[zhu&]头就砍。这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就似昆仑顶上擎（q&nɡ）天之柱，抵住二郎神。
　　正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“哪里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴！哪里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”
　　正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到哪厢（xiānɡ）不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，嗖的一翅飞起去，变作一只大鹚（c&）老，冲天而去。二郎见了，急抖翎（l&nɡ）毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云宵来欿（qiān）。大圣又将身按下，入涧中，变作—条鱼儿，淬（cu&）入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变做龟虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上，等待片时。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞（y&o），毛片不青；似鹭鸶（l&sī），顶上无缨（yīnɡ）；似老鹳（ɡu&n），腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走，二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜（ɡu&）鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂（f&ng）鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因欿他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与—把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨（bǎo），木木樗（chū）樗的，立在蓼汀（liǎotīnɡ）之上。二郎即现原身，走将去，取过弹弓拽（zhu&i）满，一弹子把他打躘踵（l&nɡzhǒnɡ）。
　　两个嚷嚷闹闹，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众，提[dī]防愈紧。
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