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金庸群侠武功排行榜
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小说十五部，除《越女剑》外，“飞雪连天射利剑鹿，笑书神侠倚碧鸳”，上起北宋，下讫晚清。就武功而言，梗概是越早越高，越晚越衰。有“汗青进一尺，武功退一丈”之势。尤其到了清朝，更是江河日下，溃不成挡。武功是越来越接地气，好手却已如羚羊挂角，无迹可寻。
笔下之绝顶武功：小无相功、北冥神功、天山折梅手、天山六阳掌、凌波微步等逍遥派武功都诞生于北宋时期；独孤九剑、九阴真经、九阳神功、葵花宝典等武功都诞生于南宋时期。所以，宋朝实为金庸武学之巅峰时期，金庸笔下武功最高的人物一定呈此刻此一时期。
金庸笔下的人物有实写、虚写两种，直接进场的人物都是实写。还有一些并未进场，只从他人口中心接知其概略者为虚写。品评武功凹凸时，虚写人物是否考虑进来，我的观点是：虚写人物中，那些虽只寥寥数语，
，然人物形象已立，大抵事件可知者，如黄裳、独孤求败、王重阳、林朝英、阳顶天等可与实写人物放在一起讨论；此外一些只提及了名字，仅知某项武功为其所创，别的再无只言片语者，如创“葵花宝典”的某宦官、创“斗转星移”的慕容龙城、创“九阳真经”的斗酒僧人、创“圣火令武功”的山中利剑叟霍山等等不应参预讨论，因其既无人物形象，亦无紧张事迹。达摩也在此列，一来他并非金庸独创之人物，二来书中也执偾提及而已，不宜放在一起讨论。
与现实中交锋，拳怕少壮的情况恰好相反，金庸武侠有一个显著的特点是：武功看修为，越老越精深。如此，36岁的杨过、55岁的郭靖就能和96岁的周伯通旗鼓相称（从第三次西岳论剑的功效来看），那么假以时日，杨过、郭靖都将在周伯通之上。这一点也合用于《倚天屠龙记》里张无忌和张三丰、《笑傲江湖》里令狐冲和风清扬的比拟，20岁还在生长之中的张无忌就可以和110岁已达巅峰的张三丰比肩，那么张无忌逾越张三丰，只是个时间的问题（关于这点也可以反过来说，20岁的张三丰比之20岁的张无忌，36岁的周伯通比之36岁的杨过，肯定是远远不如）。
金庸笔下人物的武功凹凸，终极注释权自然归金庸先生所有，对付此类问题，金庸的定见可视为最紧张的依据，金庸在接受记者采访时，曾说过几句话：1.其笔下武功修为最高的人物是独孤求败；2.创武功的要比学武功的厉害；3.其笔下主角里武功最高的是张无忌；4.独孤九剑赛过葵花宝典。
基于以上五点考虑，我的金庸群侠武功排行榜为：
第一独孤求败：这是金庸钦定的武功修为最高者，纵横江湖三十载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无对手，生平求一敌手而不得。
第二扫地老僧：武功深不成测，败萧峰、萧远山、慕容博、慕容复于谈笑之间。书中也说：莫非竟是菩萨化身，否则怎能有如此泛博神通、无边佛法？
第三东方不败：“葵花宝典”自问世以来300年间只有东方不败一人练成，其身法快如鬼魅，一枚绣花针，让令狐冲、任我行、向问天、上官云四大好手防无可防。果真是天下武功，无坚不破，唯快不破。
第四张无忌：这是金庸钦定的武功最高的主角，集九阳神功、乾坤大挪移、太极拳、太极剑、圣火令等多种武功于一身，尤其是九阳神功，有遇强则强的属性。正所谓：他强任他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。
第五萧峰：降龙十八掌必定不是金庸笔下超一流的武功，比之六脉神剑，和逍遥派的诸多神奇武功，显得平平无奇，尽管如此，到了萧峰手里，却威力无穷，这正是萧峰的厉害之处。同样以降龙十八掌有名于世，洪七公和郭靖的掌法与萧峰对比，就有着明显的差距。聚贤庄一战，萧峰可以用最普通的太祖长拳，迎战天下英雄，这是天分，也是境界。更况且降龙十八掌还令扫地僧断了几根肋骨，获得老僧的赞许：“好俊的工夫！降龙十八掌，果真天下第一”。
第六虚竹：无崖子把终生一生没世内力给了虚竹，天山童姥和李秋水把最拿手的武功给了虚竹，集小无相功、天山六阳掌、天山折梅手、存亡符等逍遥派神功于一身，犹如逍遥子更生。
第七段誉：大理段氏独一练成六脉神剑之人，威力远胜一阳指，且在机缘巧合之下学会了吸人内力的北冥神功，和逍遥派的独门轻功凌波微步。
第八黄裳：本是大内官，奉旨遍搜天下道书，刻《万寿道藏》，却从道藏经书中无师自通，创出武林绝学“九阴真经”。按照金庸钦定的原则之一：创武功的要比学武功的厉害，黄裳武功在《射雕英雄传》的五绝之上。
第九张三丰：武当派首创人，师从少林觉远，习得“九阳真经”。百岁时创“太极拳、太极剑”，武功已入化境。
第十王重阳：全真教首创人，第一次西岳论剑，王重阳凭借“先天功”夺得天下武功第一，说明先天功是比弹指神通、降龙十八掌、一阳指、蛤蟆功更厉害的工夫，能令东邪西毒这样的人物心服口服，可见其武功超出跨越其他四毫不会只是一丁半点儿。这还是在未学“九阴真经”的情况下，厥后他又学了“九阴真经”和“一阳指”，其武功之高，可以想见。
第11到20名为：无崖子、天山童姥、李秋水、郭靖、杨过、周伯通、石破天、阿青、萧远山、慕容博；
第21到30名为：鸠摩智、段延庆、林朝英、金轮法王、欧阳锋、一灯、黄药师、洪七公、令狐冲、风清扬；
第31到40名为： 游坦之、丁年龄、龙岛主、木岛主、黄眉僧、段正明、裘千仞、小龙女、阳顶天、渡厄；
第41到50名为：渡难、渡劫、空见、段正淳、慕容复、黄衫女子、鹿杖客、鹤笔翁、黄蓉、岳不群；
前50名里：天龙八部17人，射雕神雕15人，倚天屠龙记10人，笑傲江湖4人，侠客行3人，越女剑1人。
剩下的几本书里，《碧血剑》第一好手穆人清至少要排到80名之后；《鹿鼎记》第一好手洪安通，《连城诀》第一好手狄云，《书剑恩仇录》第一好手天虹住持，要到90名前后才会呈现；两部《飞狐》的第一好手苗人凤概略马虎会在100名之外。至于《利剑马啸西风》和《鸳鸯刀》里，并无好手可排。
附记一：境界篇
独孤求败不只是金庸笔下武功修为最高的人，也是金庸武学境界的代言人，按他的武学境界来看：第一层境界快剑级：凌厉刚猛，无坚不摧。令狐冲已达此境界；第二层境界软剑级：软剑无常，误伤义士不祥。软剑多变且快，但收放还不能完全自如，所以会有误伤。阿青已达此境界（棒尖发出的劲气令西施受伤捧心）；第三层境界重剑级：重剑无锋，大巧不工。杨过已达此境界；第四层境界木剑级：不滞於物，草木竹石均可为剑。东方不败已达此境界（绣花针）；第五层境界无剑级：无剑胜有剑。扫地僧和独孤求败本人已达此境界。
附记二：觉远
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金庸武学的最新诠释，以后别再争论谁是第一高手了！
金庸武学的最新诠释
1金庸武侠的立足点是历史和传统。脱离了传统文化，其武侠世界就成为沙漠里一丛干瘪的枯树。传统即是"佛道儒"。金庸武侠里的武功大多出自"佛、道"两家，伦理气节则来自"儒"家。招数是外在的，气节是内在的，两者相互辅成。对于佛家和道家，金庸更推崇佛家。这也是跟现实世界中，佛家在中国的影响力较大有关。从金庸对佛家奥义的理解来看，他本身就是半个佛教徒。因此，佛家在其心中的地位是很崇高的。在这个主观意念的带动下，作者情不自禁的在作品中表现出来。武学的竞争即是文化影响力的竞争。2金庸武侠世界里的武功对于"力"、"速度"和"攻击范围"这三个指标，自遵循一套严谨的法则，几乎所有的武功都逃不脱这三个范畴。当然写了那么多，难免会有疏漏或者不合理之处。但其完整性和合理性要比古龙的好得太多。以主角的武功绝学来推测这门绝学的颠峰状态，再来推测这门绝学的创始人的武功。这往往是大多数人的推演套路。但很多时候，主角虽然习得了这门绝学，却没学全或者没有达到最巅峰状态。这种情况在金庸武学里很常见，如东方不败习得的"葵花宝典"只是"辟邪剑谱"的残本，张无忌的"乾坤大挪移"也没学全，金轮法王的"龙象波若功"有十三重，而他只练到了第十重。这些主角不在巅峰的状态加深了推测的难度。3金庸作品里，几乎每一部作品都只推崇一两个少数绝学。主角机缘巧合地学到这些少数绝学就可以横行天下，力压群雄了。当然"红花需要绿叶衬"。余下的普通武功，只是给这些绝学作为陪衬而已。诸如《笑傲江湖》里的五岳剑派的诸多剑法就是拿来映衬"独孤九剑"、"僻邪剑法"的高明。这也反应出金庸的一套哲学观，万事万物自有其位置，这些大小事物共同推动事情的发展。既然事分主次，今天我们就只谈论金庸作品里起主要作用的著名的绝学。此外，金庸很崇尚玄门正宗。他笔下的玄门正宗武功总会修炼难度大、进境缓慢，但是根基扎实，一旦修炼成功了是稳定的，对个人大有裨益的。而邪派武功或者不正宗路数，往往修练起来进境很快，但是根基不稳，也容易产生副作用。邪派武功在正宗武功面前总是差那么一点。"邪不胜正"是金庸一直塑造和传递的武侠观。由此可推断，他武侠世界里各种武功绝学的地位了。4网上历来对于谁是金庸武侠里的第一高手争论的激烈非凡，众说纷纭。有好几个版本，有说是独孤求败的，有说是黄裳的，有说是扫地僧的，有说是达摩的，也有人推理出郑和的，因其可能是《葵花宝典》的作者。如若要评比武功第一，则必须像"华山论剑"那样，一对一面对面的打。在双方完全准备好的情况下展开，类似现今的比武竞技才能客观公正。但是主角们又是处在不同时代，不能面对面的对决。唯有从他们最巅峰时候的武功修为，对照"力"、"速度"、"攻击范围"这三项指标来评比了。根据金庸武侠世界里武功的层次可以分为以下几个层级。第一层级：以刀剑拳脚击打伤害人身。这一级别纯粹是靠力的撞击造成伤害。这个级别的武功常见于清朝，或者普通武者间的争斗，一般为皮外伤或轻微内伤。第二层级：这个级别为拳脚上的功夫加内劲。打别人一拳，也许只是皮外伤，但如果加上内劲就可致内伤了，即内劲通过拳掌伤人。第三层级：这个级别为劲力加外物，内力已臻化境。能够以劲气驾驭小物体攻击敌人或者能够以劲气输入刀剑等介质物体上。如弹指神通、飞绣花针。第四层级：这个级别为"草木为剑，飞花摘叶皆可伤人"或者"以气驭剑"。这是第三个级的升级版，能够驾驭的物体更多，内力已经出神入化。第五层级：这是最高级别的"劲气为剑，剑气伤人"，达到玄幻的级别。有了以上三个指标、五个级别，各位看官就可以轻松将金庸武侠世界各种武功绝学对号入座了。看看其分别达到什么样的层级境界。以此来类推，主角的武功修为。5金庸的武侠除了最初的春秋（见《越女剑》），最终的清朝（见《鹿鼎记》等）。其作品里武功往往前代强于后代，这是公认的说法。《侠客行》、《白马啸西风》、《连城诀》等比较冷门不在我们的讨论范围。金庸武侠世界的大部分武功绝学集中在《天龙八部》、《射雕》三部曲、《笑傲江湖》。这几部作品里边的武学也是其代表作。根据金庸武功"前代强于后代"的原则。金庸武侠世界里武学最颠峰应该在《天龙八部》里。《天龙》里边的武功绝学亦可以作为评判的标准，拿来跟其他作品其他时代的绝学来作比较。《天龙》里最有名的掌法是"降龙十八掌"源于"擒龙功"。这套掌法横贯了《射雕》三部曲，是历史最为久远，使用范围最广的单项绝学。《天龙》里最有名的剑法是《六脉神剑》，到《射雕》时代失传了，仅剩下简化版称"一阳指"。《天龙》里最有名的两大内功为扫地僧的少林内功和逍遥派的内功，以扫地僧的修为为最，这可见少林内功的高明，是各家之冠。我们接下来主要对比"剑法"、"掌法"、"内功"这三项。6金庸武侠里面最高境界是"六脉神剑"。只有"六脉神剑"达到最高的第五层级。它只出现在《天龙》时代，在《射雕》时代已经失传。这是比"一阳指"更高级别的武功，"一阳指"虽然也是劲气伤人，但还是以指上功力为主，范围和杀伤力没有"六脉神剑"那么强大。"六脉神剑"已经达到"劲气为剑，剑气伤人"的玄幻境界，这个境界是高于"摘花飞叶皆可伤人"的。就单一武功而论，《六脉神剑》达到的最高境界是无可非议的了。源自"擒龙功"的"降龙十八掌"也可以隔空取物，也可以隔空催发掌劲。只是杀伤范围没有《六脉神剑》那么大。《六脉神剑》和"降龙十八掌"的差距还是很大的，这从萧峰和王语嫣的论断可以看出。"降龙十八掌"可算是达到第四层级。"六脉神剑"已经达到"劲气为剑，剑气伤人"的玄幻境界，这个境界是稍高于"以气驭剑"的。同样久负盛名的"独孤九剑"在"六脉神剑"面前就是渣。"独孤九剑"的精髓是，看准对手出招的破绽，先于对方出招之前把他克住，或者中途拦截。重在近搏，讲究速度角度力度。而"六脉神剑"杀伤范围广，没有太多技巧可言，以浑厚内力催动，完全是摧毁模式，且是无形的剑气。若两人对垒，"独孤九剑"只有挨打的份。7网友谈论的很是热门的《葵花宝典》里边的武功。可以看作是剑法和气劲的一种结合体。一是快，二是招式怪异，三是独特劲气。仅仅是"快"这一项就阐明了武学不是奥秘的奥秘-"天下武功，唯快不破"。无论你招式如何繁复多变，都是为了击倒敌人，保护自己。而进攻是最好的防守，敌人尚且自顾不暇，哪来时间攻击你？所以，可不必防守了。《葵花宝典》是金庸绝学里的一个异类。而一个"快"字，简单粗暴。就是无所不用其极，第一时间击倒对手。不管什么招式，把对手击垮就行。这一精髓后来发展为"热兵器"，不管你武功多高，总没有子弹快吧？所以，在"热兵器"出现了以后，武功的效用就大打折扣了。后来的武功大多用在强身健体、正规场合的竞技及偷袭敌人上。此外在"力"的运用上，《葵花宝典》也自成一派，可以巧劲驾驭细小的绣花针，产生强大的杀伤力极广的力量。但无论如何《葵花》里边"力"的运用也仅达到"草木皆可伤人"的层次而已。并未达到更高一级的"剑气"或者"劲气"伤人。《葵花宝典》里边似乎同时糅合了"速度"、"力"、"攻击范围"这三个核心要素，偏重于"速度"。但是在遇到更强的"力"面前也无能为力。《葵花宝典》既能够以劲气控制细如牛毛的绣花针，充其量可以算为达到"草木皆可为剑"的境界。这一点，到《神雕》后期的杨过也达到了。杨过可以隔空驱动郭襄的玉镯攻击尼摩星，在华山绝顶亦可以花瓣攻击潇湘子。轻微如花瓣尚且可以隔空驱动，何况是更重的绣花针？至于"速度"，杨过和黄药师动则一晃十几丈开外的身法，恐怕东方不败也望尘莫及。因此东方不败如跟杨过对决胜数是不大的。杨过是金庸武侠里武学猎及最广的人物，五绝中人除了一灯的武功之外没都有所涉猎，此外还有古墓派和独孤求败及自创的武功。因此杨过最终的修为是要比东方不败要高的。《葵花宝典》的武功虽然使起来迅疾无伦，但似乎在内力方面体现的不是太强。其需要独特的内力来驾驭招式，但如果对手内力足够深厚就比较麻烦。因此《葵花宝典》里边的武功对战以"气劲"为主的武功（如龙象波若功、降龙十八掌，蛤蟆功等）是不具备优势的。这些武功的特点是打击范围广，力道强劲，练到最后完全是劲气的打击，如《神雕》后期，周伯通一抓的内劲可以笼罩几丈。《葵花宝典》虽然快，但距离就摆在那里，距离可以使其速度的优势大减。《葵花宝典》可视为简单粗暴，以诡异方式攻击的快速子弹，但距离过远就有个准度的问题。《葵花宝典》适用于暗杀和袭击。如若两人实打实的对决，对手在挨过第一轮打击之后，会让《葵花宝典》使用者很痛苦。所以，《葵花宝典》作者是金庸武侠里武功第一显然是不成立的。偷袭第一是可以认可的，但面对面对决就未必了。8金庸对于内功和招式是遵循一套法则的。金庸坚信武功必以"内功"作为根基，内力足够才能驾驭招式。因招式是死的，一两年功力的人跟十年功力的人使起来效果就完全不同。就算是在只是靠招式取胜的《笑傲江湖》里的独孤九剑。金庸也借风清扬之口强调，只有内功根基达到一定层次，令狐冲才能跟天下英雄共争长短。如果令狐冲不是有奇遇，吸收了黑白子二十几年的功力。那么充其量只是个一二流高手，不能达到《笑傲》里的顶尖高手。在《笑傲》里，金庸对于华山派的剑宗气宗之争。对于练剑还是练气，也有过明确的论述。通过练气还是练剑的论述体现了金庸的武学观。他说，若两人以各以练气练剑为主。前十年练剑的人会厉害些，但十年后练气的会超越练剑的。因有深厚的内力为根基，使起剑来那是完全不同的结局了。《笑傲》里在嵩山封禅台上，左冷禅用劲气拔剑出鞘，已震慑天下群雄。使劲气拔剑出鞘在《神雕》简直是小儿科了，李莫愁这个级别的都能做到。《神雕》里边的顶尖高手一灯、黄药师、杨过、金轮法王等可以使起一道气墙，可以隔空驭物，可以隔空出掌，掌力波及几丈开外。这完全可以阻挡《葵花宝典》里边武功的进攻，《葵花》虽然可以使飞针等暗器，但在强大的劲气面前就是小菜一碟。具体看《神雕》里李莫愁的冰魄银针对阵黄药师。《神雕》里李莫愁的迅疾程度似乎不亚于学成"辟邪剑法"之后的林平之。"独孤九剑"对战《神雕》里金轮法王的龙象波若功和萧峰的降龙十八掌，估计胜算也不大。《神雕》后期，在绝情谷里一灯和金轮法王的隔空掌劲大战已是罡气之间的对决，攻击范围已经有一两丈。"独孤九剑"是以剑身伤人的，估计剑还未递到对手身旁已被掌力逼开。此外"独孤九剑"虽然有破掌式，但遇到一灯金轮法王级别的高手。即使剑已递出，也会被掌劲击断。令狐冲在练了几十年《易筋经》之后再使"独孤九剑"，这时候以劲驭剑，或可与金轮法王等对战。无形的"气"成为成为金庸武学里关于"力"、"速度"、"攻击范围"的最高代表。无论是《葵花宝典》、还是"独孤九剑"都需要足够内力驱动才能达到巅峰状态。"六脉神剑"更是没有足够内力使不出来。9通过众多有代表性的热门绝学的对比之后。最高武功可能集中在几个没出现的人身上。只能从他们的影响力来推断了。分别为：达摩祖师、逍遥派祖师、独孤求败、黄裳、"六脉神剑"创始人段氏祖先这几个人里边。此时《葵花宝典》作者和扫地僧可以排除了。扫地僧是达摩的后人，武功大多出于达摩。因此在达摩面前，扫地僧排不上号。金庸的思想是博大的，是兼容并包的。对于外来文化也是欣赏并且推崇。其武侠世界里，外来武功波斯明教的"乾坤大挪移"、西藏密宗的"龙象波若功"有极高的地位。波斯明教的"乾坤大挪移"是一种运气和移动技巧，用来增强本身功力的同时活用本身劲气，达到"四两拨千斤"的作用。因此要有足够内力根基才能学。张无忌本身"九阳神功"已经有足够根基所以学来很容易。"乾坤大挪移"有点像"以彼之道，还施彼身"，在近战中以巧劲来驾驭大范围的力，并以此取胜。只因"龙象波若功"和"乾坤大挪移"只能算单项性的武功绝学，不能成为系统，在这里就不穷究其创始人了。达摩创立少林寺，屹立上千年，成为武学泰斗，著作《易筋经》、《洗髓经》，新版的《倚天》说《九阳神功》亦是达摩所创，少林僧人在达摩的基础上开发出来的七十二绝技每一项都可以横行江湖。而逍遥派祖师座下弟子个个都是绝顶高手。无涯子、天山童姥、李秋水、段誉、虚竹……后来的任我行也算是其后人。逍遥派祖师创立了许多惊世骇俗的武功，"北冥神功"、"凌波微步"、"天山六阳掌"、"天山折梅手"、"小无相功"。此外，逍遥派的人几乎每人各精于一门奇术，星卜医卦……逍遥派祖师更像是鬼谷子那样的人物，足以与达摩齐名。此外，独孤求败亦是不可忽略的人物，从其影响了三位顶尖高手，杨过、风清扬、令狐冲来看。如果单以其成名武功"独孤九剑"来看，是不能体现其价值的。要从《神雕》里的墓志铭对于其生平描述来看，"三十岁无敌于天下（无敌于天下不能代表什么，也许他那个时代对手太弱），四十岁弃剑不用，草木皆可为剑"。这个"弃剑不用，草木为剑"就可以说明他内功已经达臻化境了。《神雕》后期，八九十岁的一灯和黄药师等尚且不能完全达到草木皆可为剑，杨过更是还没达到弃剑不用。也就是说独孤求败四十岁的武功已经达到第四层级了。只是最终他有没有达到"以气驭剑，剑气伤人"的境界就不得而知了。虽然独孤求败影响了三个顶尖高手，但是充其量只是个异人，影响力不如开宗立派影响的千万人的达摩和逍遥派祖师。《九阴真经》是天下武学总纲。这是金庸对于《九阴真经》的一个定义，只是一个总纲说明其理论性很强。从王重阳等人经过研究《九阴真经》武功又有突破，可看出其理论性多于实战性。虽然《九阴真经》里也记载不少武功，如九阴白骨爪、摄魂术等，太过于博杂，也不甚精。这些武功并不能成为真正的绝学。在退一步来讲，假设《九阳真经》与《九阴真经》是同一个级别的。但达摩除了创下《九阳真经》，还有《易筋经》等各种少林武学。所以单从这一点，达摩就超越黄裳。《九阴真经》和《九阳真经》的区别在于，《九阴真经》号称天下武学总纲，理论性极强，上边也记载了多项绝学。而《九阳真经》是一种内力修练方法。如两者结合，先练《九阳真经》的内功，再去练《九阴真经》里边的绝学，其修为将是惊世骇俗的。可惜连张无忌都不能练全这两者武功，这就没法再进一步对比考证了。至于"六脉神剑"创始人，也许是一个人，也许是一群人，一个家族不断完善的结果。"六脉神剑"虽然能够达到最高级别的武功修为。但是对于能够创造出《九阳真经》、《易筋经》、《洗髓经》等高深内功的达摩，其武功已经是通究天人。这等修为完全达到"劲气为剑，剑气伤人"的境界，只是表现形式不同而已。达摩代表佛家这是无可非议的。佛家的武功强调激发个人潜能，以内功修为为主，《易筋经》、《九阳真经》等都是。少林后人发展起来的七十二绝技等武功也是需要内功修为达到一定程度才可以驾驭的。而逍遥派祖师的武功自是代表道家，连名字都取自《庄子》逍遥游，庄子有云："驾于马者，非立足也，而至千里。"逍遥派武功倾向于借助外力。凌波微步就是奇妙身法避开敌人攻击、北冥神功是借助别人的功力、小无相功能够催动别家的武功。介于金庸对佛教的推崇，佛法是金庸心中的终极力量。所以，达摩的地位已经接近于神，应该是金庸武侠里的第一高手。或者说，影响力第一。10金庸的人物大多是有其典故和背景的。这几个人可以分别对应中国古代的几大圣人，大伙可对照其影响力。达摩相当于孔子（大道正统）、逍遥派祖师相当于鬼谷子（因材施教，神鬼莫测）、独孤求败相当于庄子（隐士）、黄裳类似孟子（传承总结加发展）。在金庸武侠世界里，这些人都超越了宗师级别的人物，成为圣人级别的人物。最后想说的是，招数是死的，人是活的。"运用之妙，存乎一心"，拿最高掌法"降龙十八掌"和"龙象波若功"来比较，两者就很难分高下了，若论招式，降龙稍胜；如果是硬碰硬，龙象会稍胜一筹。但是真实打斗中，谁人会蠢到总是跟敌人硬碰硬？就连杨过在紧急关头也使出了"黯然销魂掌"，最后金轮法王被偷袭身亡。所以武功不在强弱，关键是在于运用。这一点，古龙做得比较好，古龙武侠里，笑到最后的往往不是武功最厉害的人。往往是智慧与武功并存的人。如楚留香，陆小凤，武功比他们厉害的人太多。但总体上，古龙里边的武功没有金庸那样有严格的体系。有些时候也不合常理，常有一瞬间变幻万招的情况发生。那岂不是光速了？此外，古龙里边的叶孤城、西门吹雪等人随便拿一个人出来都是东方不败这个等级的。写在最后，任何人都有颠峰和低谷的状态。人不可能永远保持巅峰。而在对决中更是各种天时地利人和相互作用的结果。胜败往往在于一念之间。常有高手被手无缚鸡的之人干掉的情况发生。每个人心中都有一个第一高手，这跟个人的阅历和思维抑或是爱好有关。就如父亲是许多小孩子心目中最厉害最可依靠的人一样。这里边只关感情，无关其他。
80后，写手、连续创业者，喜欢文字，喜欢一切美好事物。
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气温，在慢慢慢慢地下降。 天色，在缓缓缓缓地阴沉。
空气，在渐渐渐渐地凝固。 雪花，在轻轻轻轻地飞扬。 下雪了。不是说全球气温不论春夏秋冬普遍升高吗，这是今冬第四场雪。 搓着红肿的双手，立在飘扬的雪里，看来去匆匆的行人，望白色茫茫的远方，心里想问：你那儿下雪了吗？ 洁...
Description: Given an integer, write an algorithm to convert it to hexadecimal. For negative integer, two’s complement method is used.Not...
琳琅菁选：设计世界上最畅销玩具的时候，他才30岁！ 如果一个男人30岁了，还和妈妈住在一个小公寓里，朝九晚五地上班，没事就窝在房间捣鼓小玩意儿，你会怎么想？ 当时的Erno Rubik，是一个名不见经传的老师。为了培养学生的空间思维能力，他想到一个方法。用八个小方块配合橡皮...
诗，文学体裁的一种，是为吟咏言志的文学题材与表现形式，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。诗人一般泛指写诗的人，在文学意义上讲，应是在诗歌创作上取得成就的人。诗的题材繁多，如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗、抒情诗、朦胧诗等。 诗的创作一般要求押韵，对仗和符...
每次想到女儿，似乎总是浑身充满了力量，内心柔情百倍。不养儿不知父母恩，越来越能理解他们的良苦用心！老天，请善待我的每一位亲人吧，让他们在这静好的岁月，慢慢老去，愿女儿能够健康成长，幸福快乐的生活。女儿，有一天，你会看到妈妈写下的这些吗？妈妈好想你，好想见到你，每次看到你在我...