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随机推荐12065【长生界】第372章&巨人王约战
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山海经（一）
　　南山南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌々，食之善走。丽{鹿旨}之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。主
　　又东又东三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。知
　　又东又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上！斋
　　又东又东三百七十里，曰阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。又兽焉，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。斋
　　又东又东三百里柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鲑，冬死而复生，食之无肿疾。知
　　又东又东四百里，曰擅爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。斋
　　又东又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰犭尃訑，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰尚?付?，食之无卧。古
　　又东又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴兒，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。古
　　又东又东三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。主
　　凡鹊凡鹊山之首，自招摇之出，以至箕尾之山，丸十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼；毛用一璋玉瘗，糈用稌米，一壁稻米，白菅为席。古
　　南次南次二经之首，曰柜山，西临流黄，北望诸毗，东望长右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸鸟，其名自号也，见则其县多放土。古
　　东南东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。主
　　又东又东三百四十里，曰尧光之山，其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其名曰猾囗，其音如斫木，见则县有大繇。古
　　又东又东三百五百里，曰羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。斋
　　又东又东三百七十里。曰瞿父之山，无草木，多金玉。主
　　又东又东四百里，曰句余之山，无草木，多金玉。知
　　又东又东五百里，曰浮玉之山，北望具区东望诸毗。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其阴，北流注于具区。其中多鮆鱼。主
　　又东又东五百里，曰成山，四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘。&门豕&水出焉，而南流注于虖勺，其中多黄金。古
　　又东又东五百里，曰会稽之山，四方，其上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而南流注于溴。主
　　又东又东五百里，曰夷山。无草木，多沙石。溴水出焉，而南注于列涂。知
　　又东又东五百里，曰仆勾之山，其上多金玉，其下多草木，无鸟兽，无水。古
　　又东又东五百里，曰咸阴之山，无草木，无水。斋
　　又东又东四百里，曰洵山，其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰?患。洵水出焉，而南流注于阏之泽，其中多芘蠃。知
　　又东又东四百里，曰虖勺之山，其上多梓枬，其下多荆杞。滂水出焉，而东流注于海。斋
　　又东又东五百里，曰区吴之山，无草木，多沙石。鹿水出焉，而南流注于滂水。主
　　又东又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴兒之音，是食人。古
　　东五东五百里，曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉。处于东海，望丘山，其光载出开车入，是惟日次。主
　　凡南凡南次二经之首，自柜山于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而岛首。其祠：毛用一壁瘗，糈用稌。古
　　南次南次三经之首，曰天下虞之山，其下多水，不可以上。斋
　　东五东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。有鸟焉，其状如?而白首，三足、人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。浪水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。古
　　又东又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。知
　　又东又东五百里，曰发爽之山，无草木，多水，多白猿。汎水出焉，而南流注于渤海。斋
　　又东又东四百里，至于旄山之尾。其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出。主
　　又东又东四百里，至于非出山之首，其上多金玉，无水，其下多蝮虫。知
　　又东又东五百里，曰阳夹之山，无草木，多水。古
　　又东又东五百里，曰灌湘之山，上多木，无草；多怪鸟，无兽。斋
　　又东又东五百里，曰鸡山，其上多金，其下多丹雘。黑水山焉，而南流注于海。其中有鲭鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。知
　　又东又东四百里，曰令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。有鸟焉，其状职枭，人而四目而有耳，其名曰颙，其鸣自号也，见则天下大旱。主
　　又东又东三百七十里，曰仑者之山，其上多金玉，其下多青雘。有木焉，其状如谷而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白{艹咎}，可以血玉。斋
　　又东又东五百八十里，曰禺稿之山，多怪兽，多大蛇。主
　　又东又东五百八十里，曰南禺之山，有上多金玉，其下多水。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤凰、鹓雏。古
　　凡南凡南次三经之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈，糈用稌。主
　　右南右南经之山志，大小凡四十山，万六千三百八十里。
　　西山西山经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。知
　　西四西四十五里，曰松果之山。囗水出焉，北流注于渭，其中多铜。有鸟焉，其名曰虫?渠其状如山鸡，黑身赤足，可以已?暴。斋
　　又西又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥囗，六足四翼，见则天下大旱。知
　　又西又西八十里，曰小华之山，其木多荆杞，其兽多牜乍牛，其阴多磬石，其阳多?雩琈之玉。鸟多赤鷩，可以御火。其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，赤缘木而生，食之已心痛。主
　　又西又西八十里，曰符禺之山，其阳多铜，其阴多铁。其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以已聋。其草多条，其状如葵，而赤华黄实，如婴兒舌，食之使人不惑。符禺之水出焉，而北流注于渭。其兽多葱聋，其状如羊而赤鬣。其鸟多鴖，其状如翠而赤喙，可以御火。主
　　又西又西六十里，曰石脆之山，其木多棕枬，其草多条，其状如韭，而白华黑实，食之已疥。其阳多?雩琈之玉，其阴多铜。灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭，以涂牛马无病。斋
　　又西又西七十里，曰英山，其上多杻橿，其阴多铁，其阳多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多鱧鱼，其状如鳖，其音如羊。其阳多箭{?媚}，兽多牜乍牛、羬羊。有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。斋
　　又西又西五十二里，曰竹山，其上多乔木，其阴多铁。有草焉，其名曰黄雚，其状如樗，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之已疥，又可以已胕。竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，多苍玉。丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。有兽下，其状如豚而白毛，大如笄而黑端，名曰豪彘。斋
　　又西又西百二十里，曰浮山，多盼木，枳叶而无伤，木虫居之。有草焉，名曰薰草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如蘼芜，佩之可以已疠。知
　　又西又西七十里，曰羭次之山，漆水出焉，北流注于渭。其上多棫橿，其下多竹箭，其阴多赤铜，其阳多婴垣之玉。有兽焉，其状如禺而长臂，善投，其名曰嚣。有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐{非巴}，冬见夏蛰，服之不畏雷。主
　　又西又西百五十里，曰时山，无草木。逐水出焉，北海注于渭，其中多水玉。知
　　又西又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸鸠。斋
　　又西又西四百八里，曰大时之山，上多穀柞，下多杻橿，阴多银，阳多白玉。涔水出焉，北流注于渭。清水出焉，南流注于汉水。知
　　又西又西三百二十里，曰嶓冢之山，汉水出焉，而东南流注于沔；嚣水出焉，北流注于汤水。其上多桃枝钅句端，兽多犀兕熊罴，鸟多白翰赤鷩。有草焉，其叶如蕙，其本如桔梗，黑华而不实，名曰蓇蓉。食之使人无子。主
　　又西又西三百五十里，曰天帝之山，多棕枬；下多菅蕙。有兽焉，其状如狗，名曰溪边，席其皮者不蛊。有鸟焉，其状如鹑，黑文而赤翁，名曰栎，食之已痔。有草焉，其状如共葵，共其臭如蘼芜，名曰杜衡，可以走马，食之已瘿。斋
　　西南西南三百八十里，曰皋途之山，蔷水出焉，西流注于诸资之水；涂水出焉，南流注于集获之水。其阳多丹粟，其阴多银、黄金，其上多桂木。有白石焉，其名曰囗，可以毒鼠。有草焉，其状如稿芨，其叶如葵赤背，名曰无条，可以毒鼠。有兽焉，其状如鹿而白尾，马足人手而四角，名曰犭婴如。有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。主
　　又西又西百八十里，曰黄山，无草木，多竹箭。盼水出焉，西流注于赤水，其中多玉。有兽焉，其状如牛，而苍黑大目，其状曰{敏牛}。有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。斋
　　又西又西二百里，曰翠山，其上多棕枬，其下多竹箭，其阳多黄金、玉，其多鸓，其状如鹊，赤黑而两四足，可以御火。知
　　又西又西二百五十里，曰騩山，是錞于西海，无草木，多玉。氵妻水出焉，西流注于海，其中多采石、黄金，多丹粟。斋
　　凡西凡西经之首，自钱来之山至于騩山，凡十九山，二千九百五十七里。华山冢也，其祠之礼：太牢。囗山神也，祠之用烛，斋百日以百牺，瘗用百瑜，汤其酒百樽，婴以百珪百壁。其余十七山之属，皆毛牷用一羊祠之。烛者，百草之未灰，白蓆采等纯之。斋
　　西次西次二经之首，曰钤山，其上多铜，其下多玉，其木多杻橿。主
　　西二西二百里，曰泰冒之山，其阳多玉，其阴多铁。浴水出焉，东流注于河，其中多藻玉，多白蛇。古
　　又西又西一百七十里，曰数历之山，其上多黄金，其下多银，其木多黄金，其下多银，其木多杻橿，其鸟多鹦母?。楚水出焉，而南流注于渭，其中多白珠。主
　　又西又西百五十里高山，其上多银，其下多青碧、雄黄，其木多棕，其草多竹。泾水出焉，而东流注于渭，其中多馨石、青碧。古
　　西南西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅，其兽多虎豹犀兕。有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。主
　　又西又西二百里，曰龙首之山，其阳多黄金，其阳多铁。苕水出焉，东海流注于泾水，其中多美玉。古
　　又西又西二百里，曰鹿台之山，其上多白玉，其下多银，其兽多牜乍牛、羬羊、白豪。有鸟焉，其状如雄鸡自叫也，见则有兵。主
　　西南西南二里，曰鸟危之山，其阳多馨石，其阴多檀楮，其中多女床。鸟危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。古
　　又西又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉其状如猿，而白首赤足，名曰硃厌，见则大兵。主
　　又西又西三百里，曰大次之山，其阳多垩，其阴多碧，其兽多牜乍羊、{鹿霝}羊。知
　　又西又西四百里，曰薰吴之山，无草木，多金玉。古
　　又西又西四百里，曰囗阳之山，其木多稷、枬、豫章，其兽多犀、兕、虎、犳、牜乍牛。主
　　又西又西二百五十里，曰众兽之山，其上多?雩琈之玉，其下多檀楮，多黄金，其兽多犀兕。古
　　又西又西五百里，曰皇人之山，其上多金玉，其下多青雄黄。皇水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。主
　　又西又西三百里，曰中皇之山，其上多黄金，其下多蕙、棠。知
　　又西又西三百五十里，曰西皇之山，其阳多黄金，其阴多铁，其兽多麋、鹿、牜乍牛。斋
　　又西又西三百里五十里，曰莱山，其木多檀楮，其鸟多罗罗，是食人。主
　　凡西凡西次二经之首，自钤山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛用少牢，白菅为席。其十辈神者，其祠之毛一雄鸡，钤而不糈：毛采。斋
　　西次西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望?之泽，西望帝之捕兽之丘，东望?焉渊。有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。古
　　西北西北三百里，曰长沙之山。泚水出焉，北流注于泑水，无草木，多青雄黄。斋
　　又西又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸?焉之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。古
　　又西又西北四百二十里，曰密山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取密山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而色。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御为祥。自密山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。主
　　又西又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦丕?杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰??崖。钦丕?化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。主
　　又西又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。斋
　　又西又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃其上金青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其阳多丹粟。其了有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸毗，槐鬼离仑居之，鹰鹯之所宅也。东望恆山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。古
　　西南西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时，有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯，有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。墨水出焉，而四海流注于大杆。是多怪鸟兽。古
　　又西又西三百七十里，曰乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉，其中多?骨鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。主
　　西水西水行四百里，曰流沙，二百里至于嬴母之山，神长乘司之，是天之九德也。其神状如人而豹尾。其上多玉，其下多青石而无水。古
　　又西又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。古
　　又西又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黄。主
　　又西又西三百里，曰积石之山，其下有石门，河水冒以西流，是山也，万物无不有焉。古
　　又西又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。主
　　又西又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕文，其鸣自叫也，见则其邑有譌火。斋
　　又西又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流注于番泽，其中多文贝。有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。知
　　又西又西二百里，曰符惕之山，其上多棕枬，下多金玉。神江疑居之。是山也，多怪雨，风云之所出也。斋
　　又西又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰彳敖彳因，是食有。有鸟焉，一首而三身，其状如乐?，其名曰鸱。古
　　又西又西一百九十里，曰騩山，其上多玉而无石。神耆童居之，其音常如钟磬。其下多积蛇。主
　　又西又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞，实为帝江也。斋
　　又西又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多婴短之玉，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。知
　　西水西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讠雚，其音如{大集}百声，是可以御凶，服之已瘅。有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸余?，服之使人不厌，又可以御凶。主
　　凡西凡西次三经之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。古
　　西次西次四经之首，曰阴山，上多楮，无石，其草多茆、蕃。阴水出焉，西流注于洛。主
　　北五北五十里，曰劳山，多茈草。弱水出焉，而西流注于洛。知
　　西五西五十里，曰罢父之山，洱水出焉，而西流注于洛，其中多茈、碧。古
　　北七北七十里，曰申山，其上多穀柞，其下多杻橿，其阳多金玉。区水出焉，而江流注于河。主
　　北二北二百里，曰鸟山，其上多桑，其焉多楮，其阴多铁，其阳多玉。辱水出焉，而东流注于河。古
　　又北又北百二里，曰上申之山，上无草木，而多硌石，下多榛楛，兽多白鹿。其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。汤水出焉，东流注于河。主
　　又北又北百八十里，曰诸次之山，诸次之水出焉，而东流注于河。是山也，多木无草，鸟兽莫居，是多众蛇。古
　　又北又北百八十里，曰号山，其木多漆、棕，其草多药、芎?。多冷石。端水出焉，而东流注于河。主
　　又北又北二百二十里，曰盂山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼白虎，其鸟多白雉白翟。生水出焉，而东流注于河。古
　　西二西二百五十里，曰白於之山，上多松柏，下多栎檀，其兽多牜乍牛、羬羊，其鸟多鸮。洛水出于其阳，而东流注于渭；夹水出于其阴，东流注于生水。主
　　西北西北三百里，曰申首之山，无草木，冬夏雪。申水出于其上。潜于其下，是多白玉。古
　　又西又西五十五里，曰泾谷之山。泾水出焉，东南流注于渭，是多白金白玉。斋
　　又西又西百二十里，曰刚山，多柒木，多?雩琈之玉。刚水出焉，北流注于渭。是多神&光鬼&，其状人面兽身，一足一手，其音如钦。知
　　又西又西二百里，至刚山之尾。洛水出焉，而北流注于河。其中多蛮蛮，其状鼠身而鳖首，其音如吠犬。斋
　　又西又西三百五十里，曰英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如观耳，食之使人不眯，可以御凶。古
　　又西又西三百里，曰中曲之山，其阳多玉，其阴多雄黄、白玉及金。有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰?交，是食虎豹，可以御兵。有木焉，其状如棠，而员叶赤实，实大如木瓜，名曰杯木，食之多力。知
　　又西又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。濛水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；嬴鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。主
　　又西又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而东流注于河。其中多鳋鱼，其状如囗鱼，动则其邑有大兵。滥水出于其西，西流注于汉水，多{如鱼}魮之鱼，其状如覆铫，鸟首而鱼翼，音如磬石之声，是生珠玉。斋
　　西南西南三百六十里，曰崦嵫之山，其上多丹木，其叶如楮，其实大如瓜，赤符而黑理，食之已瘅，可以御火。其阳多龟，其阴多玉。苕水出焉，而西流注于海，其中多砥励。有兽焉，其状马身而鸟翼，入面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。有鸟焉，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。斋
　　凡西凡西次四经自阴山以下，至于崦嵫之山，凡十九山，三千六百八十里。其神祠礼，皆用一白鸡祈，糈以稻米，白菅为席。知
　　右西右西经之山，凡七十七山，一万七千五百一十七里。
　　北山北山经之首，曰单狐之山，多机木，其上多华草。逢漨水出焉，而西流注于泑水，其中多芘石文石。古
　　又北又北二百五十里，曰求如之山，其上多玉，无草木。滑水出焉，而西流注于诸毗之水。其中多滑鱼。其状如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣。其中多水马，其状如马，文臂牛尾，其音如呼。知
　　又北又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰?雚疏，可以辟火。有鸟焉，其状如乌，五采而赤文，名曰鵸余?，是自为牝牡，食之不疽。彭水出焉，而西流注于芘湖之水，中多囗鱼，其状如鸡而赤毛，三尾六足四首，其音如鹊，食之可以已忧。知
　　又北又北四百里，曰谯明之山。谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。有兽焉，其状如貆而赤毫，其音如榴榴，名曰孟槐，可以御凶。是山也，无草木，多青雄黄。主
　　又北又北三百五十里，曰涿光之山。嚣水出焉，而西流注于河。其中多&同习&々之鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。其上多松柏，其下多棕橿，其兽多{鹿霝}羊，其鸟多蕃。斋
　　又北又北三百八十里，曰虢山，其上多漆，其下多桐椐。其阳多玉，其阴多铁。伊水出焉，西流注于河。其兽多橐驼，其鸟多窝，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。古
　　又北又北四百里，至于虢山之尾，其上多玉而无石。鱼水出焉，西流注于河，其中多文贝。主
　　又北又北二百里，曰丹熏之山，其上多樗柏，其草多韭韭，多丹囗。熏水出焉，而西流注于棠水。有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不?采，又可以御百毒。斋
　　又北又北二百八十里，曰石者之山，其上无草木，多瑶碧。泚水出焉，西流注于河。有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼。知
　　又北又北百一十里，曰边春之山，多葱、葵、韭、桃、李。杠水出焉，而西流注于泑泽。有兽焉，其状如禺而文身，善笑，见人则卧，名曰幽鴳，其鸣自呼。斋
　　又北又北二百里，曰蔓联之山，其上无草木，有兽焉，其状如禺而有鬣，牛尾、文臂、马?虒，见人则呼，名曰足訾，其鸣自呼。有鸟焉，群居而朋飞，其毛如雌雉，名曰?，其鸣自呼，食之已风。古
　　又北又北八百里，曰单张之山，其上无草木。有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍，善吒，行则衔其尾。有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。栎水出焉，在而南流注于杠水。知
　　又北又北三百二十里，曰灌题之山，其上多樗柘，其下多流沙，多砥。有兽焉，其状如牛而白尾，其音如詨，名曰那父。有鸟焉，其状如雌雉而人面，见人则跃，名曰竦斯，其鸣自呼也。匠韩之水出焉，而西流注于泑泽，其中多磁石。主
　　又北又北二百里，曰潘侯之山，其上多松柏，其下多榛楛，其阳多玉，其阴多铁。有兽焉，基状如牛，而四节生毛，或曰旄牛。边水出焉，而南流注于栎泽。古
　　又北又北二百三十里，曰小咸之山，无草木，冬夏有雪。斋
　　北二北二百八十里，曰大咸之山，无草木，其下多玉。是山也，四方，不可以上。有蛇名曰长蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝。知
　　又北又北三百二十里，曰敦薨之山，其上多棕枬，其下多茈草。敦薨之水出焉，而西流注于泑泽。出于昆仑之东北隅，实惟河原。其中多赤鲑，其兽多兕，旄牛，其鸟多柝鸠。主
　　又北又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧。有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窥窳，其音如婴兒，是食人。敦水出焉，东流注于雁门之水，其中多?市々之鱼。食之杀人。斋
　　又北又北二百里，曰狱法之山。氵襄泽之出焉，而东北流注于泰泽。其中多?巢鱼，其状如鲤而鸡足，食之已疣。有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山?，其行如风，见则天下大风。古
　　又北又北二里，曰北岳之山，多枳棘刚木。有兽焉，其状如牛，而四角、人、耳、彘耳，其名曰诸怀，基音如鸣雁，是食人。诸怀之水出焉，而西流注于嚣水，水中多鮨鱼，鱼身而犬首，其音如婴兒，食之已狂。知
　　又北又北百八十里，曰浑夕之山，无草木，多铜玉。嚣水出焉，而西流注于海。有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。斋
　　又北又北五十里，曰北单之山，无草木，多葱韭。主
　　又北又北百里，曰罴差之山，无草木，多马。知
　　又北又北百八十里，曰北鲜之山，是多马，鲜水出焉，而西北流注于涂吾之水。古
　　又北又北百七十里，曰隄山，多马。有兽焉，其状如豹而文首，名曰狕。隄水出焉，而东流注于泰泽，其中多龙龟。主
　　凡北凡北山经之首，自单狐之山至于隄山，凡二十五山，五千四百九十里，其神皆人面蛇身。其祠之，毛用一雄鸡彘瘗，吉玉用一珪，瘗而为不糈。其山北人，皆生食不火之物。斋
　　北次北次二经之首，在河之东，其首枕汾，其名曰管涔之山。其上无木而多草，其下多玉。汾水出焉，而西流注于河。知
　　又西又西二百五十里，曰少阳之山，其上多玉，其下多赤银。酸水出焉，而东流注于汾水，其中多美赭。斋
　　又北又北五十里，曰县雍之山，其上多玉，其下多铜，其兽多闾麋，其鸟多白翟白有?。晋水出焉，而东南流注于汾水。其中多鮆鱼，其状如囗而赤麟，其音如叱，食之不骄。古
　　又北又北二百里，曰狐岐之山，无草木，多青碧。胜水出焉，而东北流注于汾水，其中多苍玉。主
　　又北又北三百五十里，曰白沙山，广员三百里，尽沙也，无草木鸟兽。鲔水出于其上，潜于其下，是多白玉。古
　　又北又北四百里，曰尔是之山，无草木，无水。斋
　　又北又北三百八十里，曰狂山，无草木，是山也，冬夏有雪。狂水出焉，而西流注于浮水，其中多美玉。知
　　又北又北三百八十里，曰诸余之山，其上多铜玉，其下多松柏。诸余之水出焉，而东流注于旄水。斋
　　又北又北三百五十里，曰敦头之山，其上多金玉，无草木。旄水出焉，而东流注于印泽。其中多?孛马，牛尾而白身，一角，其音如呼。知
　　又北又北三五十里，曰钅句吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴兒，名曰狍鸮，是食人。斋
　　又北又北三百里，曰北嚣之山，无石，其阳多玉。有兽焉，其状如虎，而白身犬首，马尾彘鬣，名曰独?。有鸟焉，其状如乌，人面，名曰囗冒?，宵飞而昼伏，食之已?曷。涔水出焉，而东流注于邛泽。古
　　又北又北三百五十里，曰梁渠之山，无草木，多金玉。修水出焉，而东流注于雁门，其兽多居暨，其状如囗而赤毛，其音如豚。有鸟焉，其状如夸父，四翼、一目、犬尾，名曰嚣，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕。知
　　又北又北四百里，曰姑灌之山，无草木。是山也，科夏有雪。古
　　又北又北三百八十里，曰湖灌之山，其阳多玉，其阴多碧，多马，湖灌之水出焉，而东流注于海，其中多?旦。有木器厂焉，其叶如柳而赤理。主
　　又北又北水行五百里，流沙三百里，至于洹山，其上多金玉。三桑生之，其树皆无枝，其高百仞。百果树生之。其下多怪蛇。古
　　又北又北三百里，曰敦题之山，无草木，多金玉。是錞于北海。斋
　　凡北凡北次二经之首，自管涔之山至于敦题之山，凡十七山，五千六百九十里。其神皆蛇身人面。其祠；毛用一雄鸡彘瘗；用一璧一珪，投而不糈。知
　　北次北次三经之首，曰太行之山。其首曰归山，其上有金玉，其下有碧。有兽焉，其状如囗羊而四角，马尾而有距，其名曰?军，善还，其名自詨有鸟焉，其状台鹊，白身、赤尾、六足，其名曰囗，是善惊，其鸣自詨。主
　　又东又东北二百里，曰龙侯之山，无草木，多金玉。决决之水出焉，而东流注于河。其中多人鱼，其状如?帝鱼，四足，其音如婴兒，食之无痴疾。古
　　又东又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉。有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自詨，有鸟焉，其状如乌，首白而身青、足黄，是名曰鶌鶋。其名自詨，食之不饥，可以已寓。知
　　又东又东北七十里，曰咸山，其上有玉，其下多铜，是多松柏，草多茈草。条菅之水出焉，而西南流注于长泽。其中多器酸，三岁一成，食之已疠。斋
　　又东又东北二百里，曰天池之山，其上无草木，多文石。有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。渑水出焉，潜于其下，其中多黄垩。知
　　又东又东三百里，曰阳山，其上多玉，其下多金铜。有兽焉，其状如牛而尾，其颈[B142]，其状如句瞿，其名曰领胡，其鸣自詨，食之已狂。有鸟焉，其状如赤雉，而五采以文，是自为牝牡，名曰象蛇，其名自詨。留水出焉，而南流注于河。其中有&?臽&父之鱼，其状如鲋鱼，鱼首而彘身，食之已呕。知
　　又东又东三百五十里，曰贲闻之山，其上多苍玉，其下多黄垩，多涅石。古
　　又北又北百里，曰王屋之山，是多石。氵联水出焉，而西北流注于泰泽。斋
　　又东又东北三百里，曰教山，其上多玉而无石。教水出焉，西流注于河，是水冬干而夏流，实惟干河。其中有两山。是山也，广员三百步，其名曰发丸之山，其上有金玉。古
　　又南又南三百里，曰景山，南望盐贩之泽，北望少泽。其上多草、藷薁，其草多秦椒，其阴多赭，其阳多玉。有鸟焉，其状如蛇，而四翼、六目、六足，名曰酸与，其鸣自詨，见则其邑有恐。知
　　又东又东南三百二十里，曰孟门之山，其上多苍玉，多金，其下多黄垩，多涅石。古
　　又东又东南三百二十里，曰平山。平水出于其上，潜于其下，是多美玉。斋
　　又东又东二百里，曰京山，有美玉，多漆木，多竹，其阳有赤铜，其阴有玄?肃。高水出焉，南流注于河。知
　　又东又东二百里，曰虫尾之山，其上多金玉，其下多竹，多青碧。丹水出焉，南流注于河；薄水出焉，而东南流注于黄泽。斋
　　又东又东三百里，曰彭毗之山，其上无草木，多金玉，其下多水。蚤林之水出焉，东南流注于河。肥水出焉，而南流注于床水，其中多肥遗之蛇。知
　　又东又东百八十里，曰小侯之山。明漳之水出焉，南流注于黄泽。有鸟焉，其状如乌而白文，名曰鸪[A220]，食之不灂。斋
　　又东又东三百七十里，曰泰头之山。共水出焉，南流注于池。其上多金玉，其下多竹箭。知
　　又东又东北二百里，曰轩辕之山，其上多铜，其下多竹。有鸟焉，其状如枭白首，其名曰黄鸟，其鸣自詨，食之不妒。斋
　　又北又北二百里，曰谒戾之山，其上多松柏，有金玉。沁水出焉，南流注于河。其东有林焉，名曰丹林。丹林之水出焉，南流注于河。婴侯之水出焉，北流注于汜水。古
　　东三东三百里，曰沮洳之山，无草木，有金玉。濝水出焉，南流注于河。斋
　　又北又北三百里，曰神囷之山，具上有文石，其下有白蛇，有飞虫。黄水出焉，而东流注于洹；滏水出焉，而东流注于欧水。知
　　又北又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘水。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。主
　　又东又东北百二十里，曰少山，其上有金玉，其下有铜。清漳之水出焉，东流注于浊漳之水。古
　　又东又东北二百里，曰锡山，其上多玉，其下有砥。牛首之水出焉，而东流注于滏水。主
　　又北又北二百里，曰景山，有美玉。景水出焉，东南流注于海泽。知
　　又北又北百里，曰题首之山，有玉焉，多石，无水。古
　　又北又北百里，曰绣山，其上有玉、青碧，其木多栒，其草多芍药、芎藭。洧水出焉，而东流注于河，其中有囗、黾。主
　　又北又北百二十里，曰松山。阳水出焉，东北流注于河。知
　　又北又北百二十里，曰敦与之山，其上无草木，有金玉。溹水出于其阳，而东流注于泰陆之水；泜水出于其阴，而东流注于彭水；槐水出焉，而东流注于泜泽。主
　　又北又北百七十里，曰柘山，其阳有金玉，其阴有铁。历聚之水出焉，而北流注于洧水。古
　　又北又北二百里，曰维龙之山，其上有碧玉，其阳有金，其阴有铁。肥水出焉，而东流注于皋泽，其中多礨石。敞铁之水出焉，而北于大泽。主
　　又北又北百八十里，曰白马之山，其阳多石玉，其阴多铁，多赤铜。木马之水了出焉，而东北流注于虖沱。古
　　又北又北二百里，曰空桑之山，无草木，冬夏有雪。斋
　　空桑空桑之水出焉，东流注于虖沱。主
　　又北又北三百里，曰泰戏之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如羊，一角一目，目在耳后，其名曰?东々，其鸣自詨。虖沱之水出焉，而东流注于溇水。液女之水出于其阳，南流注于沁水。斋
　　又北又北三百里，曰石山，多藏金玉。濩濩之水出焉，而东流注于虖沱；鲜于之水出焉，而南流注于虖沱。知
　　又北又北二百里，曰童戎之山。皋涂之水出焉，而东流注于溇液水。古
　　又北又北三百里，曰高是之山。滋水出焉，而南流注于虖沱。其木多棕，其草多条。滱水出焉，东流注于河。主
　　又北又北三百里，曰陆山，多美玉。美玉姜阝水出焉，而东流注于河。知
　　又北又北二百里，曰沂山般水出焉，而东流注于河。古
　　北百北百二十里，曰燕山，多婴石。燕水出焉，东流注于河。斋
　　又北又北山行五百里，水行五百里，至于饶山。是无草木，多瑶碧，其兽多橐??，其鸟多鹠。历虢之水出焉，而东流注于河，其中有师鱼，食之杀人。知
　　又北又北四百里，曰乾山，无草木，其阳有金玉，其阴有铁而无水。有兽焉，其状如牛而三足，其名曰獂，其鸣自詨。斋
　　又北又北五百里，曰伦山。伦水出焉，而东流注于河。有兽焉，其状如麋，其川在尾上，其名曰罴。知
　　又北又北五百里，曰碣石之山。绳水出焉，而东流注于河，其中多蒲夷之鱼。基上有玉，其下多青碧。斋
　　又北又北水行五百里，至于雁门之山，无草木。主
　　又北又北水行四百里，至于泰泽。其中有山焉，曰帝都之山，广员百里，无草木，有金玉。古
　　又北五百里，曰錞于毋逢之山，北望鸡号之山，其风如[C152]。西望幽都之山，浴水出焉。是有朋蛇，赤首白身，其音如牛，见则其邑大旱。主
　　凡北凡北次三经之首，自太行之山以至于无逢之山，凡四十六山，万二千三百五十里。其神状皆马身而人面者廿神。其祠之，皆用一藻茝瘗之。其十四神状皆彘身而载玉。其祠之，皆玉，不瘗。其十神状皆彘身而八足蛇尾。其祠之，皆用一壁瘗之。大凡四十四神，皆用稌糈米祠之。此皆不火食。主
　　右北右北经之山志，凡八十七山，二万三千二百三十里。知
　　东山经之首，曰?敕[B180]之山，北临乾味。食水出焉。而东北流注于海。其中多鳙鳙之鱼，其状如梨牛，其音如彘鸣。知
　　又南又南三百里，曰山，其上有玉，其下有金。湖水出焉，东流注于食水，其中多活师。斋
　　又南又南三百里，曰栒状之山，其上多金玉，其下多青碧石。有兽焉，其状如犬，六足，其名曰从从，其鸣自詨。有鸟焉，其状如鸡而鼠毛，其名曰{此虫}鼠，见则其邑大旱。氵只水出焉。而北流注于湖水。其中多箴鱼，其状如囗，其喙如箴，食之无疫疾。斋
　　又南又南三百里，曰勃垒之山，无草木，无水。主
　　又南又南三百里，曰番条之山，无草木，多沙。氵咸水出焉，北流注于海，其中多鳡鱼。古
　　又南又南四百里，曰姑?之山，其上多漆，其下多桑柘。姑兒之水出焉，北流注于海，其中多鳡鱼。主
　　又南又南四百里，曰高氏之山，其上多玉，其下多箴石。诸绳之水出焉，东流注于泽，其中多金玉。古
　　又南又南三百里，曰岳山，其上多桑，其下多樗。泺水出焉，东流注于泽，其中多金玉。主
　　又南又南三百里，曰犲山，其上无草木，其下多水，其中多堪&予予&之鱼。有兽焉，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。古
　　又南又南三百里，曰独山，其上多金玉，其下多美石末涂之水出焉，而东流注于沔，其中多[A122]?庸，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱。主
　　又南又南三百里，曰泰山，其上多玉，其下多金。有兽焉，其状如豚而有珠，名曰狪々，其鸣自詨。环水出焉，东流注于江，其中多水玉。古
　　又南又南三百里，曰竹山，錞于江，无草木，多瑶碧。激水出焉，而东流注于娶檀之水，其中多茈羸。主
　　凡东山经之首，自?敕[B180]之山以至于竹山，凡十二山，三千六百里。其神状皆人身龙首。祠：毛用一犬祈，&耳申&用鱼。古
　　东次东次二经之首，曰空桑之山，北临食水，东望沮吴，南望沙陵，西望涮氵昬泽。有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦。其名曰軨々，其鸣自詨，见则天下大水。知
　　又南又南六百里，曰曹夕之山，其下多囗而无木，多鸟兽。古
　　又西又西南四百里，曰峄皋之山，其上多金玉，其下多白垩。峄皋之水出焉，东流注于激女之水，其中多蜃珧。主
　　又南又南水行五百里，流沙三进里，至于葛山之尾，无草木，多砥砺。知
　　又南又南三百八十里，曰葛山之首，无草木。澧水出焉，东流注于余泽，其中多珠鳖鱼，其状如囗而有目，六足有珠，其味酸甘，食之无疠。斋
　　又南又南三百八十里，曰余峨之山。其上多梓枬，其下多荆杞。杂余之水出焉，东流注于黄水。有兽焉，其状如菟而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名犰狳，其鸣自詨，见则螽蝗为败。古
　　又南又南三百里，曰杜父之山，无草木，多水。斋
　　又南又南三百里，曰耿山，夫草木，多水碧，多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰硃獳，其鸣自詨见则其国有恐。知
　　又南又南三百里，曰卢其之山，无草木，多沙石，沙水出焉，南流注于涔水，其中多囗鹕，其状如鸳鸯而人足，其鸣自詨，见则其国多土功。斋
　　又南又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。主
　　又南又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。知
　　又南又南三百里，曰碧山，无草木，多蛇，多碧、多玉。古
　　又南又南五百里，曰缑氏之山，无草木，多金玉。原水出焉，东流注于沙泽。斋
　　又南又南三百里，曰姑逢之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，其名曰獙々，见则天下大旱。、知
　　又南又南五百里，曰凫丽之山，其上多金玉，其下多箴石，有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如婴兒，是食人。斋
　　又南又南五百里，曰?垔山，南临?垔水，东望湖泽，有兽焉，其状如马，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，其名曰峳々。见则其国多狡客。有鸟焉，其状如凫而鼠尾，善登木，其名曰絜钅句，见则其国多疫。古
　　凡东凡东次二经之首，自空桑之山至于?垔山，凡十七山，六千六百四十里。其神状皆兽身人面载觡。其祠：毛用一鸡祈，婴用一壁瘗。主
　　又东又东次三经之首，曰尸胡之山，北望?羊山，其上多金玉，其下多&束束&。有兽焉，其状如麋而鱼目，名曰囗胡，其鸣自詨。古
　　又南又南水行八百里，曰岐山，其木多桃李，其兽多虎。斋
　　又南又南水行七百里，曰诸钅句之山，无草木，多沙石。是山也，广员百里，多寐鱼。知
　　又南又南水行七百里，曰中父之山，无草木，多沙。古
　　又东又东水行千里，曰胡射之山，无草木，多沙石。斋
　　又南又南水行七百里，曰孟子之山，其木多梓桐，多桃李，其草多菌浦，其兽多麋鹿。是山也，广员百里。其上有水出焉，名曰碧阳，其中多囗鲔。知
　　又南又南水行五百里，曰流沙，行五百里，有山焉，曰跂踵之山，广员二百里，无草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，广员四十里皆涌，其名曰深泽，其中多大龟。有鱼焉，其状如鲤。而六足鸟尾，名曰鮯々之鱼，其名自詨。主
　　又南又南水行九百里，曰踇隅之山，其上多草木，多金玉，多赭。有兽焉，其状如牛而马尾，名曰精精，其鸣自詨。古
　　又南又南水行五百里，流沙三百里，至于无皋之山，南望幼海，东望囗木，无草木，多风。是山也，广员百里。主
　　凡东凡东次三经之首，自尸胡之山至于无皋之山，凡九山，六千九百里。其神状皆人身而羊角。其祠：用一牡羊，米用黍。是神也，见则风雨水为败。古
　　又东又东次四经之首，曰北号之山，临于北海。有木焉，其状如杨，赤华，其实如枣而无核，其味酸甘，食之不疟。食水出焉，而东北流注于海。有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿誉亦食人。古
　　又南又南三百里，曰旄山，无草木。苍体之水出焉，而西浪注于展水，其中多鱃鱼，其状如鲤而大首，食者不疣。主
　　又南又南三百二十里，曰东始之山，上多苍玉。有木焉，其状如杨而赤理，其汁如血，不实，其名曰芑，可以服马，泚水出焉，而东北流注于海，其中多美贝，多茈鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪芜食之不?费。斋
　　又东又东南三百里，曰女烝之山，其上无草木，石膏水出焉，而西流注于鬲水，其中多薄鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱。又东南二百里，曰钦山，多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽，其中多鱃鱼，多文贝。有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自詨，见则天下大穰。斋
　　又东又东南二百里，曰子桐之山。子桐之水出焉，而西流注于余如之泽。其中多?骨鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光。其音如鸳鸯，见则天下大旱。知
　　又东又东北二百里，曰剡山，多金玉。有兽焉，其状如彘而人面。黄身而赤尾，其名曰合囗，其音如婴兒，是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。斋
　　又东又东北二百里，曰太山，上多金玉桢木。有兽焉，其状如牜而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫，钅句水出焉，而北流注于劳水，其中的鱃鱼。古
　　凡东凡东次四经之首，自北号之山至于太山，凡八山，一千七百二十里。
　　上架公告
　　感谢各位书友的支持。
　　辰东会认真写好后面的内容，我定然会尽心尽力使后续情节愈发精彩，努力构建出一个生动而又精彩的神话世界。
　　按照起点的规定，公众版暂时不能更新了，自然要从周点击榜上退下了，希望能够在周推荐榜上继续有个位置，喜欢本书的朋友请支持吧。
　　收费章节，是以分为计量单位的消费，请VIP用户订阅支持吧，给我以动力。用月票支持长生界吧，使它能够在vip作品中冲起。
　　龙岛最大的秘密不久将浮现而出，为主角离开创造条件，最为精彩的内容将自此拉开序幕。
　　2009年，新的一年，祝各位书友新年快乐，身体安康，新年新气象，诸事顺心。
　　同时，在这里我也感谢我的编辑小分队长，小分是好人啊^_^真的给了我很大的帮助，也要感谢竹子和安逸等三组编辑。
　　再对各位书友说声谢谢，感谢你们的支持，新年快乐！
　　关于赵琳儿这个人物，很有争议，以下是两名书友“修士海因”和“博士b－s”的评论。也欢迎其他书友发表类似的评论，可以评人物、写外传、预测故事后续情节等。我觉得不错的评论会发到作品相关里。以后，我会建一个群，请这些评论者入内。
　　【品评人物————赵琳儿】作者：修士海因
　　赵琳儿，皇家天女，既有绝代风华的样貌，得天独厚的背景，又有惊世的武学，超凡的智慧。故事的主角萧晨可以说后面所有的故事都是由她引起，那么我今天就来品评一下这个人物。
　　主角所有的故事由她开始，我最近也看到不少书友对她的议论和评价。那么她究竟是一个怎么样人呢？她的身上为何会出现许多矛盾的地方？她给人的不同的印象当中究竟透露出什么玄机呢？一切就从故事的开头说起。
　　从第三章《八臂恶龙》我们知道，她和主角恩怨的开始，就是从她的侍卫引发的。既然是她的侍卫首先侮辱主角，那我们就可以根据这一点，提出几个假设：第一，赵琳儿是那种常见的蛮横霸道，娇纵放肆的人；俗话说，有什么样的奴才就有什么样的主人，既然侍卫是那样的，主人也好不到哪里去。第二，赵琳儿是个不会识人的蠢货，根本不知道他的侍卫是什么德行。第三，赵琳儿天生高贵，天姿卓越，再加上自己本身和背后的实力，高人一等的优势意识浓厚，高傲惯了，所以她的手下也就在她的影响下，形成了这种不把别人放在眼里的态度。
　　根据后面的故事发展，我们直接否定第一、二种可能性，那么只有第三种。好，既然这样，就引发了第一个矛盾的问题，我们根据后面赵琳儿对存亡成败的态度，就应该看出赵琳儿是一个非常理智成熟的人，看待事物也非常深刻，那为什么会纵容手下犯下这样一个愚蠢的错误呢？为了简单的侮辱对方，就惹下一个和自己实力不分伯仲的强敌，值得吗？
　　接下来第二件事，在自己的手下首先侮辱对方的情况下，引起了冲突，我猜想估计主角把赵琳儿的手下打死或者至少打伤的情况下；还要进一步加深冲突，围杀甚至演变到后来的追杀主角，这是不是给人是非不分，情理不辨的感觉？
　　可以讨论一下这里面的动机，两种可能性。要么是护短，十分的爱护自己的手下，绝不能让自己的手下受到伤害；要么是自身的高傲，俗话说，打狗看主人，我的御狗也是你这个山野平民能动的，找死！我个人觉得第二种可能性比较高。
　　最后是第三件事，也是很多书友争论比较大，意见比较多的。就是当她和主角阴差阳错的来到长生界，并且互相碰到一起的时候，她所采取的态度和后面一系列的行为。当时的的确确主角重伤在身，在这种情况下向赵琳儿伸出橄榄枝，是会给人缺乏诚意，不过是暂时委曲求全的感觉，所以很多书友说赵琳儿这时候义无反顾地要击杀主角是正确的，毕竟等他伤好了，再来找她的麻烦，岂不是养虎为患？
　　但是如果我们仔细看这一段，我们就会发现几个问题。首先赵琳儿将她之所以会来到这个很不情愿的凶险之地的责任全部推给主角，并且将这附带的怨恨，无助，孤独，痛苦等一系列负面情感也指向了主角，没有丝毫检讨、反省、勇于承担的意识和态度。这至少说明了她没有担当，也不懂得面对现实。
　　好，既然已经来到这个地方，以前的那些和现在的这些已经分属两个世界了，那么以前自己的侍卫也好，身份也好，也就没什么价值了，这时候为什么不能抛弃前嫌，面对现实，从新给自己和主角的关系定位，一切从头开始呢？
　　这至少说明了这位皇家天女没有太大的气量和胸襟。好，我们再退一步，我们尽量的站在赵琳儿的立场，设身处地的理解她的感情，不能说放下就放下。赵琳儿可以继续仇视主角，但问题是，要看看环境、看看条件、再看看大局形势。
　　就算是要报仇，要雪耻，总可以等等吧，等所有情况都了解清楚了，自己没有了其他的威胁，再杀主角也不迟啊。如今形势不明，环境凶险，对这个世界又很陌生，自己的命都朝不保夕，却首先想要别人的命，这简直就是莫名其妙。
　　在这个时候，多一个故土的朋友总比多一个敌人好吧。有些书友肯定要说了等到主角恢复了，说不定首先就会攻击赵琳儿。这个问题我的解释两点：当初是赵琳儿的人先惹主角，并不是主角先惹她；而且后来的发展是赵琳儿的人死了很多，虽然主角受伤了，但毕竟没死，也没有其他的损失。
　　所以从这一点上来说，主角并没有非杀她不可的理由，尤其是在这个时候，这个仇恨完全可以化解。
　　第二追杀了这么长时间，赵琳儿总该对主角的性格有所了解，对他的心性有所掌握，主角显然不是一个嗜杀成性的狂徒，更不是一个卑鄙奸诈的小人；那么既然这样，为什么不能至少暂时摒弃前嫌呢？
　　我们再来算一笔帐，就算赵琳儿杀死了主角，那主角临死一击总能让她受伤吧，万一这时候碰上了什么危险，那岂不是要有立刻败亡的下场？
　　假如还没把主角灭杀，那接下来肯定是不死不休的局面，也就是说树立了一个永久的敌人。但是如果暂时放下恩怨，共同合作，就算以后还是会反目，也比前面的两种情况好啊。所以从现实利益的角度出发，这个时候杀主角也是极不划算的。
　　综上所述，就得出一个结论：赵琳儿没有大局观，不懂得审时度势，气量狭小，也不会冷静思考，只凭意气、感情做事，空有智慧却用在错误的方面，最后的结局一目了然。她的大方向已经错了，所以绝代美貌，超凡实力，卓越智慧只会让她越错越远，最后的结局肯定是一败涂地，这是典型南辕北辙的故事。
　　之所以先说赵琳儿，是因为她是现在的核心人物之一，也是主角最直接，最明显，最顽固的敌人。其他的人物品评就等待故事的发展。
　　另外我还是建议作者把祖龙，而不是小雪球给主角。原因很简单，祖龙更适合一些。同样都是杀伐而出，同样都是环境艰险，同样都是性格坚强，同样都是强者气势，这样配合相比于小雪球得可爱适合百倍。
　　至于小雪球，可以让它成为主角的朋友，甚至独立的角色，都可以。我也欢迎有更多的书友对我人物的品评发表不同的见解和看法，也可以作进一步的补充和引申。
　　【无绝对的错，无绝对的正确————赵琳儿】作者：博士b－s
　　赵琳儿这个从出场到现在，一直备受争议的人物。从一开始和主角在人间界发生冲突到现在到岛上的不死不休。事情到现在谁对谁错已经不是重点了。可以说现在两人之间的仇恨不是那么一点两点了。今时之果，昨日之因，事情的发展这种地步，他们也没料想到。
　　或许你们认为事到如今，一切都是赵琳儿咎由自取，是她自作孽，不可活。然而这些事情发展到现在她又有什么办法呢。且不说在长生界萧辰与她手下发生了什么事情，最终导致双方生死拼。最后萧晨连劈皇家铁卫十三人，其间更是将赵琳儿的贴身侍婢斩杀。你说这时的萧辰在赵琳儿心中是怎样的人呢，心狠手辣？应该说是杀伐果断吧。
　　很多书友说萧晨受重伤之时向赵琳儿伸出橄榄枝，而赵琳儿拒绝了萧晨提出的和平共处。觉得赵琳儿很愚蠢。请问赵琳儿通过之前对萧辰的印象，你说她会答应萧晨的请求吗。不会叫我也不会，况且此时萧晨还受重伤，这不免让赵琳儿会怀疑萧晨的诚意。谁知道萧晨伤好后会不会一刀砍了自己。与其这样不定的诚意，还不如趁对手重伤，结果了对手，来个一劳永逸。要知道这样的机会以后能有多少呢。
　　我想谁都不想把自己生命的安危交到一个之前还是敌人的手上。生命没万一，死了就是个彻底的失败者，再说这两人之前你死我亡的争斗和仇恨。
　　让赵琳儿放下这些，同意萧晨的请求，是不可能的。如果她真那样做，那才是愚蠢。想想两个之前还生死相拼的对手，在一方受重伤的情况下向另一方请求和平，对手还答应了他的请求，你不觉得很狗血吗。
　　还有一点，大家觉得赵琳儿同萧晨来到长生界后，赵琳儿一直追杀主角，让大家很讨厌。从而导致了众多书友的声讨，有建议做女奴的，有XXOO后杀掉的。觉得此人心机歹毒，最好赶快杀掉。我觉得这些的一切对赵琳儿不公平，是对她的冤枉。
　　说到赵琳儿追杀主角你认为她还有选择吗，或许在萧辰受重伤时向他请求的时候还有选择。但如我之前所说的那些，这是不可能的。在那之后已经彻底的不可能了。为了更好的活下去，赵琳儿拉拢势力，对付萧晨有什么错呢。这时已经没有任何选择，活下去才是最重要的。
　　很多人认为赵琳儿心机狠毒，是个睚眦必报的人。恶女人吗，最起吗到现在为止，还没有赵琳儿心灵恶毒的描写。赵琳儿追杀主角或许她自己也很无奈，可是世间很多东西我们没有选择的机会，这就是宿命。赵琳儿也一样。就如到了哪一天，萧晨得了强势，即使赵琳儿真诚向萧晨伸出橄榄枝。我想这时萧晨心理所想会不会跟当时的赵琳儿一样。
　　或许已经强大萧晨可以无视赵琳儿，但当敌人实力跟你差不多，甚至强于你。以萧晨的杀伐果断是会毫不留情的杀了赵琳儿的，你看萧晨象是会给自己留后患的人吗。所以说赵琳儿追杀主角亦是无奈。命运就是如此，当你跨那第一步后，后面已经没有选择了，只能努力的去做，不然将是游戏的失败者。
　　事情发展到现在这种地步，两人之间的矛盾，已经不能用三言两语来解决了。或许哪一天赵琳儿将被萧晨杀死。然而我们还是评价应该公正的给她个评价。说实话她的确很有能力，在来到这陌生的长生界后，便以脱离皇家天女的身份，一切与常人一样。但不一般的是，在这短短时间内，收拢这么多势力。
　　可能你们会说她不就是靠着一张漂亮的脸蛋，和天马。漂亮是资本这没什么好说的，这也是实力的一部分，有些人只能靠自荐枕席，获得自保。说到天马选择赵琳儿，天下间美少女何其多，但天马却选择了赵琳儿，我想必有她的过人之处的。成功的道路上就是要善于把握机遇，就象主角遇石碑，学神功，收取神兽一样。赵琳儿同萧晨一样这方面都是强者。
　　奈何两人走上了对立面。
　　赵琳儿的悲剧，是命运的捉弄。有时我们看书为何不换位思考一下，那样能更加让我们了解作者的本意。看赵琳儿我看到的更多是无奈……即使一刀砍死她，心理也没有砍死仇敌那种痛快淋漓的感觉。
英雄论——浅谈萧晨
　　何为英雄？行仁义，济苍生，是否便是英雄？非也，真英雄必有杀伐之决断，有盖世之胆魄，有纵横之心机，有忍耐之深沉，而辰东大侠笔下萧晨，正具有以上之品质，故而此人决计是英雄之质，而非某些愚顽之人所认为的残暴之徒！
　　所谓暴徒者，睚眦即杀人，身比鸿毛轻，但萧晨岂是如此？龙岛此地，众皆为利不计手段，本乃血屠之乡，大部分强者都在挑衅他人，以除对手，而萧晨一直在避免杀伐，人若不犯他，他又怎会犯人？面对兰德蔑视，凯奥挑衅，他一再忍容，柳暮无故攻击他，他在战胜后也并未下杀手，而是选择化敌为友，苏轼所云“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也”，萧晨便正是这般！
　　真英雄，能知时势，明天命。萧晨在困境当中，杀敌而结友，以运用多般手段，尽力消灭一切隐患，拉拢一切可拉拢之人，正是大智之人！明理者能成大事，冤家宜解不宜结，但对于一心置自己于死地之人，则决然不可手软，此天地之道！
　　杀伐决断，英雄之气魄。正所谓当断不断，反受其乱！生死之际，岂能妇人之仁？岂不闻“男儿当杀人，杀人不留情”？萧晨趁不死等三联盟主力尽出，袭杀其留守弱手，甚惹愚者非议，但这些人可曾想，多一个弱者为强敌之佐，萧晨自己便少一分生机！既然是弱肉强食，逆天之人皆可杀，逆我之人更可杀！
　　英雄有情，但不软弱，更不滥情。说萧晨冷血者，是否注意过，他在与家人仙凡永隔时，那含着无限深情的一跪，以及对珂珂的无边宠溺，在面对一真二僧时的爽朗？英雄的丹心，只会掏给于己友好之人！萧晨是个正常男儿，但面对美色，不为所动，只因他明白当前之要。他并非无情，而是情不出于理智，乃真坚毅豪侠之客！古今之雄，莫不如此，如“宁教我负天下人，不教天下负我”之曹孟德，也有分香卖履之举，正是这般！
　　心机乃争锋之要，乃过于狠毒，便过犹不及。萧晨之心机缜密，决计是不逊于龙岛上任何人，突发斩王子风，设计诱古罗，潜行焚树人谷，暗中结盟以减少压力，可谓大智，但他绝非狠毒之人！倘若他睚眦必报，当时杀了柳暮（如果是赵琳儿那种人决计就杀了），估计在后面的情节中，他自己也不会有太大生算（按照我的估计，柳暮会在此后对他起不小助力），而萧晨选择化敌为友，无疑是识大体之举。如萧晨此类，方为成大事之才！
　　但除了以上诸条，为英雄者，还必然以大局为重，知道可为可不为，必要时当捐生赴死，便如寒水荆轲等豪杰！“杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。”但如要屠杀上万生灵，便必是建立在为天下之大利基础上，如冉闵、谢安这般盖世英杰，倘若如东条、希特勒之徒，不过背万世之骂名，为天下不齿！神墓中，辰南大战七君王，不得以杀戮黎民，但终归是杀手无缚鸡之力之人，有屠之不武之感，倘若能在本文中见到萧晨为天下公道，血杀百万凶徒，无疑是更加使人热血沸腾！
　　本文作者是书友：&海云天
　　真心感谢评论。也欢迎其他书友发表类似的评论，可以评人物、写外传、预测故事后续情节等。我觉得不错的评论会发到作品相关里。以后，我会建一个群，请这些评论者入内。
　　封推了。
　　感谢起点提供了这样一个自由的写作平台，感谢小分队长、竹子、安逸等编辑的帮助。
　　当然，最重要的感谢对象是各位书友，对于一个作者来说，最快乐的事情，莫过于有许多书友喜欢自己的书，这是一个作者写作的最大动力。
　　呵呵，说了许多感谢的话，辰东唯一能够回报给大家的是努力写好后面的故事。
　　萧晨将要离开被封印的龙岛了，真正进入长生大陆，而真正精彩的故事就此展开，正史中的高手，传说中的人物将一一显现影迹，展现出一个真正的神话世界。
　　想象无界，既然是玄幻神话，肯定不会拘泥局限于一些条条框框，希望后续的幻想篇能够令大家满意。
　　最后，再次感谢各位书友的支持，祝大家合家安康，万事如意。
谈一些看法
　　谈一些看法
　　作者是书友“修士海因”
　　我非常喜欢萧晨这个人，杀伐果断，坚强冷酷，但又不失生活的趣味和热情；最是难能可贵。许多人往往令人让人生畏，但是又过于冷漠，往往对生活毫无激情，对未来毫无憧憬，对待一切都是冷酷无情，这样的人虽生犹死。在要不就是力量强悍，仁爱泛滥的人；只要是所谓兄弟朋友，毫无所求的赠与恩惠，不问亲故，不问是非，不计回报；往往感情用事，不计较利害得失，完全不讲现实。
　　我希望作者应该避免一些问题，我认为一个人，特别是男人，就应该当断则断，没有必要瞻前顾后，当然也不能像一些小说无所顾忌，毫无忍耐，遇神杀神，为了意气之争，四处树敌。我觉得人不可以太强势，但要保持神秘感；人不可以太弱势，但要保持柔韧感。像赵琳儿和燕倾城那样，要不就是自取灭亡，要不就是屈服改变，要不就是大彻大悟，舍此三种，别无他途。她们看似天之骄女，实则不知权变，不顾大势，不识大体，一味逞强好胜，最终只能强得了一时，强不了一世，下场通常非常悲惨。倒是蓝雨，这样聪明的女人，懂得女人的优势和劣势，舍短取长，我觉得很有作为，如果有可能，希望作者能让主角和她成为朋友。
　　我觉得现在所有情节都环绕着一个主题，那就是《祖龙之争》；通常的情况作者的安排是要不谁也得不到，但是主角得到了莫大的好处，注意这里的好处包括对心性的提升，对人生的领悟，修为的提升和宝物的获得只是少部分。要不就是最终的获得者就是主角。当然我也希望主角获得祖龙，但是我又希望作者能够写出新意，给人眼前一亮的感觉；所以我很矛盾，就让作者自己斟酌吧。就算获得不了祖龙，那个小雪球认主也不错，先就说到这里了，以后还有看法再谈，作者加油更新！
　　另外，看到几位书友的一些评论，引起我的一些思考也得出了一些结论，就和各位一起探讨一下。
　　一位书友说：“实力弱装孙子，实力强就老让对手逃掉，小角色倒是一定赶尽杀绝！强敌一定好运不断，对手势力一定永远比主角强大，主角永远逃命，偶尔反击！难道一定要置主角于这种吃瘪地位，才会给主角实力增长创造条件和机遇？”我正好就这种观点发表一下我的意见，顺便延伸一下。
　　首先在实力强大的敌人面前，自然需要忍耐，自然需要克制，自然需要回避；这时的退避和忍耐不是懦弱，而是为了等待时机，磨练自身然后再战胜对手。俗话说，留得青山在，不怕没柴烧；兵法说，强而避之；伟人说，能屈者方能伸；都是这个道理。如果此时只是为了一时的意气，一时的愤怒，就逞能，装英雄，最后弄得败亡的下场，那不是勇敢，是彻底的愚蠢。我知道很多小说喜欢把主角写得坚强不屈，即使面对极为强大的对手也毫不退缩，是的，非常英勇，我很敬佩。但是然后呢，接着就是对手敌人把主角打得一塌糊涂。接着，最精彩的部分来了，故事发生了180度大转弯，主角决地反攻，化身无敌，终于将对手消灭，后续就是有多少锻炼，多少突破，多少收获等等...我想问的是这种奇迹一次尚可，多了会不会太儿戏？
　　再接下来是讨论弱小能赶尽杀绝，强者却总是逃逸的问题。那么我们换个角度，弱小总能逃脱，强者却总是被杀死。我相信书友这时应该都会发现一个逻辑上的错误，如果强者都能杀死了，凭什么弱者却能逃掉？反之，如果弱者能够完全消灭，而强者却更容易逃逸，这是理所当然的，完全符合情理。我猜想这位书友可能是这样想的，弱者不屑于去杀，反正他是弱者，杀不杀无所谓；杀了既能显示出威名，又能消除威胁。但我要提醒一下，弱者之所以弱，强者之所以强，那是相对的，在一定条件下，双方完全可以互逆。杀了弱者，可以完全消除隐患，因为强者会更有强者的尊严，通常情况下失败了不屑于使用阴谋诡计，而且容易产生内心阴影，所以强者虽强，不足惧也。而如果杀了强者，放了弱者，那情况就不一样了。弱者本身就是弱者，所以不太可能会有失败的阴影，反而会激发自身潜力，奋发图强，这样才是最可怕的敌人。然后他本身就是弱者，倘若以后使用阴谋诡计暗算主角，岂不是防不胜防，那样主角更容易遭遇失败。在从心理角度上来讲，放掉强者，主角肯定内心警惕，不敢大意，勤下苦功，提高修为；而反之放掉弱者，则很可能产生麻痹大意，骄妄轻敌的错误，最终酿成大祸。
　　最后再来谈谈主角至今弱势的地位和尴尬的处境。古往今来，凡大成者无不都是经过大风大浪，无数挫折失败，才最终获得成功的。我没有听说过什么一帆风顺就能成就大事获取辉煌的人，也许有，在一些YY小说里。对手不强大，主角何以强大？对手不强势，主角何以强势？没有外在压力逼迫着主角，没有生存的威胁在逼迫着主角，主角会拚命吗？主角不拼命，如何能取得巨大的成就？主角如果每天过着舒适的生活，他不需要担心一切，他还能提高吗？凡事都要有一个过程，小说要这样，小说里的人物也要这样。主角也是人，幸运女神也不会总是眷顾他，关键还要看他自己，机会总是靠人自己拼搏出来的。强大的敌人就是主角的机会，不管是失败了，还是成功了，我相信主角都会有巨大的收获，唯一的一条就是能活下来。
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评析人物——燕倾城
　　评析人物——燕倾城
　　燕倾城，人如其名，风姿绝世，倾城倾国，可以说在容貌上和皇家天女难分伯仲。作者毫不吝啬自己笔下之墨，对燕倾城容貌描写极为细致，也给人充分的想象空间。似乎英雄或者强者伴随而来的不管是朋友，还是对手，总是绝世佳人。
　　也许强者本身的不平凡注定了他身边也只能是不平凡的人，旁人的庸俗哪怕仅仅是气质容貌上，都会影响到主角的身份。这也难怪往往英雄也好，强者也好，豪杰也好总在感情上磕磕碰碰，甚至悲剧迭出，在如此美女如云的拥簇下，想要不迷失，不沉醉，不留恋，不欣赏；恐怕太难了。
　　当然燕倾城引以为傲绝不仅仅是自己的容貌，不死邪王的传人，骇世的武学、惊灿的智慧，无论哪一点都足以使她立于青年中强者之林。
　　如果有什么值得遗憾和惋惜的，大概就是她和主角为敌吧。在这里我主要着重讨论她说表现的智慧和点评一下她的不足吧，当然这一切都是以主角贯穿的。
　　燕倾城初来龙岛，便迅速结识另一位青年强者咒师兰德，并与之结盟。甚至从后面的故事发展来看，他们的关系可以说是相当友好，甚至比较信任。从这里不难看出燕倾城直觉的敏锐，判断的准确，交际能力的强大和善用自身的优势。
　　我相信大多数男人，不管是强者也好，平庸者也罢都不会介意接近这样一朵傲然的骄花。特别是在双方能够取得双赢的情况下，但是想要赢得对方真正的好感和信任，这从侧面已经说明了燕倾城的智慧。
　　我们再来看燕倾城与主角的第一次会面。可以说对比效果明显，在主角眼中，她留下了深刻的印象，更有强烈的警惕意识；而反观她，主角恐怕在她眼里就是微不足道吧。从这时起，两人的对立关系似乎就已初现苗头。
　　当然，我个人判断，燕倾城的师兄妹死于主角之手对后来两人成为生死大敌的影响只不过像稻草，它更多的扮演的是一个师出有名的借口这样的角色。
　　从这次见面就可以看出，燕倾城并没有捕捉潜力股的天赋，这倒并不能说燕倾城没有识人之明，只能说长期的优越感和强者的局限让她在这方面变得不那么敏锐。
　　不过客观地说，主角当时也的确很不起眼。而一真和尚之所以能够捕捉得到，恐怕更多来自于心性修为所造就的优势吧。
　　第二次的相逢是在瀑布之前，我不知道是巧合还是作者刻意安排，这种环境配合着燕倾城对主角说的那番话，就显得别有味道了。相比第一次，燕倾城这回可就不那么客气了。她的话语中除了提醒和警告的味道，更多的是俯视的感觉。
　　我相信任何男人，而且很有自尊心的男人听到的这样的话语还能够处之泰然的应该不多。但是主角忍下了，可也在心里埋下了一股隐藏的很深，但是密度很大的怨气。从这时候起，主角的强者崛起之路就必然的要发泄这股怨气，建立自己的强者尊严，这或许也说明了为什么后来主角不杀她的原因。
　　如果说这两次的相逢只不过让两者处于不友好的局面，还不至于太难看。那么第三次相见就彻底决定今后二人关系的轨迹。兰德应该感到庆幸，他身边有一个强大而富有智慧的盟友，特别是这个盟友对他想当真挚。
　　对主角实力的更为冷静的态度，以至于得出更为准确地判断，是我对燕倾城智慧相当欣赏的地方。更难的可贵的是她能在大局面前，撇开私心，善意的提醒的盟友。至于为什么只说一句，恐怕一方面对兰德的实力还是有信心，另一方面也是想到兰德恐怕也听不进去。但是人总有犯错的时候，聪明一世，糊涂一时的人比比皆是。
　　燕倾城终于犯了最大的一个错误，使她整个命运发生了改变。她最最不该就是在兰德惨败险些丧命的情况下，在主角消耗过大，却信心十足的情况下去挑衅主角。这一步走得太不明智了。
　　如果说是强者的比拼或者寻求的实力的攀升和对比，选择的态度不对。如果说是为了盟友复仇，为了自己师门的尊严，选择的方式不对。如果是想要彻底消灭一个潜在的竞争对手或者威胁，选择的时机不对。
　　首先我不知道她意识到一个核心问题没有，那就是主角已经是可以和她比肩的强者了，至少这种可能性是最大的，当然也有超过或者略为不足的情况。但是无论哪种，都应该让她马上改变策略，重新审视主角并给与相应的态度和尊严。
　　但是没有，我不知道是不是因为她不适应主角的快速崛起或者激发她内心的某种尊严，但是显然她采取了对她极为错误的方向。也从此走上一条不归之路，与主角成为生死大敌。
　　至于后来联合和幻术灵士凯洛以及飞刀传人的联盟都是高明之举，甚至在得知己方几大联盟被主角连根拔起还能不因怒气丧失冷静，设计狙杀主角，险些让其丧命，更是高妙之致。不过与赵琳儿相似，大方向以错，局部计算的再精彩，再细腻，也不过昙花一现，回天乏术，徒叫人空叹。
　　这就像下棋，自己已经将局面的主动权和控制权让出去了，但是又不能投子认输，就只能拼命的算计，冀望于对手同样犯下大错，可惜她遇到的是主角，命运注定了最终低头的是她，注定了她只能成为主角崛起的踏脚石。
　　最后在一丝惋惜后，我也有一些希冀，她将不再是主角之敌，但是能不能转换角色，浴火重生，从新焕发魅力，去完成新的使命？
　　作者为书友：修士海因
分析——小兽珂珂
　　分析——小兽珂珂
　　今天看到有个帖子问：珂珂是什么？这突然给了我一点想法，是呀，珂珂到底是什么？想到最近大家都把焦点放在萧晨，赵琳儿等等的人物，所以就想研究下珂珂，这只神秘的小兽。
　　珂珂，一直不明生物，我说不明是因为辰大对于这只小兽的描述太少太少了。关于它的身份，身世等等，辰大都没有提到，就算有也是一笔带过。因为它实在很有神秘感，这就让我对它很有兴趣。
　　至于我对珂珂的感觉，在我印象中，珂珂是只很可爱，充满灵气，好玩爱吃，浑身雪白，还拥有一棵和它一样神秘的圣树的小兽。因此，我便仔仔细细地从新看回有关的章节，希望能找到些蛛丝马迹。
　　文中第四十四章，神秘的小兽，我们可以看出珂珂目前不属于地球上的任何生物。“有些人即便站在人海中，也会显得与众不同，会吸引万众目光。在种状况在动物中同样适用，一个毛茸茸的小家伙，如同洁白无暇的雪绒球一般，透发着一股说不出的灵性。像一只小老虎，又像一只小狮子，更像一只小猫，不过比它们都要漂亮的太多了，蓬松的白色长毛，雪白柔顺，洁白无暇，同时如绸缎一般光亮，闪烁着乳白色的光华。它不过半尺多长，但却充满了灵性，一双大眼如黑宝石一般明亮，与雪白的身体形成了鲜明的对比，每次眨动都扑闪扑闪的，充满了灵气。”
　　而从这句，“有些人即便站在人海中，也会显得与众不同，会吸引万众目光。在种状况在动物中同样适用。”我们可以清楚知道，珂珂以后一定会有奇高的成就，毕竟大多数与众不同的人，事物，甚至动物都会有非凡的成就。我估计至少后期能到达长生境界，甚至更高！
　　珂珂拥有一棵神秘奇怪的圣树。估计是它拥有一种奇特的第六感，能帮它找到宝物的存在。不然，圣树被偷了，它怎么能找上门？
　　当然，也有可能是圣树伴随着它出生，或者在它出生时，因为某种特别的因数下，使得某棵普通的小树变成圣树。说到圣树被偷事件，珂珂与萧晨遇见，他们可是功不可没啊。
　　我实在不得不佩服三只骷髅，三只骷髅拥有似人一般的谋略与智慧，甚至超过大多数的人。会选择时机，移花接木，栽赃嫁祸，实在是阴险啊阴险。难道是它们生前留下来的智慧么？
　　也许它们生前的实力太强，某些东西即使死去也不能彻底毁灭，导致它们再次“活”了过来。估计以后会在生血肉，拥有肉身，来个彻底复活。这题外话，下次再谈。说回可可与萧晨，最新章也说明了，珂珂会跟随在萧晨身边，只是因为好奇心。珂珂是只好奇心很重的小兽，仿佛刚出生似的。
　　不过也很难说它到底是不是幼生期，这点辰大没提到。而碰巧萧晨身边总会有些对它来说是“有趣”的事情发生（主角嘛），所以才会跟在萧晨身边。这种好奇心一旦减少了，或者没有了，它就会拍拍屁股离开。当然，带上它的圣树。
　　所以，我认为萧晨应该趁着这个优势，和珂珂建立起好关系，彻底把它变成自己的。毕竟，谁都知道珂珂的潜力不可小看啊。
　　现在来说说珂珂的身份。珂珂又像一只小老虎，又像一只小狮子，更像一只小猫。很难说它是不是祖龙，或者伴生龙王。这点除了辰大谁都不能确定。谁知道辰大会不会把它写成是其中的一种龙类，毕竟它的形态是一种新生物体。
　　因为在第三十章，龙的传说里说了，从幼龙期开始，便在小龙群中激斗，不断的蜕变，改变自己原本的形态，直至战败万龙，蜕变成五爪祖龙为止。
　　可能可可已经改了一次形象，也可能这是它一开始的形态。不过这也很难说，也许珂珂是只能跟祖龙或者伴生龙王一较长短的兽类。这就看辰大怎么写了，希望不会让我们失望。
　　现在说说珂珂的实力。珂珂看似不强，不过在这小岛上自保有余。它懂得一种奇怪的禁锢术，能把人或其他动物困在一团白光中，然后抛来抛去蹂躏折腾。那团白光以主角目前在青年强者中算强的修为也冲不出去，可见其厉害的地方。
　　而且这法术还使人郁闷至极，他打不死你，因为这不是个有效的杀招，但一旦被它抓到，困在白光中，估计就只有吐血的份儿了。而我很好奇的是，这禁锢术有没有时间的限制，应该说，珂珂有没有足够的实力去维持着禁锢术？
　　我记得珂珂在吃萧晨烤的羊腿时，还能不断地加固法术，把萧晨困在上面。而如果珂珂有足够的实力，试想想，把生物困上把个月，就会饿死他了。不不，困个几星期，不饿死都会渴死了。当然，前提是被困者的基本生存需求需要食物和水。
　　在看回去第三十三章，七彩圣树。当珂珂发现圣树被偷时，能把半神境界的光明圣龙搞得麻烦连连，声声龙啸直贯云霄，也可见珂珂的实力了。虽然光明圣龙坠入龙岛后被封印了，兽性大于神性，半神境界不再，不过估计至少也有识藏境界顶段。
　　能把这级别的强者搞成这样，也能看出珂珂的难搞了。我认为只要不去惹到八臂恶龙，暴龙等等的上古凶兽，都能自保了。
　　不过也很难说珂珂打不赢八臂恶龙这级别的怪物。因为没有直接的接触，所以实力的对比不能十分确定。从这也能看出珂珂的潜力，因为这时它大概还是幼生期吧。
　　本文作者是书友啸啸熊宝宝
黄金神戟，女人
　　黄金神戟的作用
　　黄金神戟，这个东西我猜大多数人都对他很期待，一真和尚得到佛陀**相助就整整提升了一个境界，那么如果萧晨得到了黄金神戟又会有怎样的实力呢？
　　辰东大大无疑是很喜欢方天画戟这个东西的，在神墓中辰南就有一把绝世凶兵，所以由此我推测这个方天画戟必备萧晨所得。
　　然而我的证据并不止这些，在古圣器一章中，当时萧晨和小凶兽柯柯大胆的去试那个黄金神戟，小凶兽没有死不奇怪，人家是天生异种，然而萧晨却也没有死，萧晨不过才是蜕凡的修士，就算有圣树保护也肯定必死无疑，这一点我想大家是都同意的吧，所以这就肯定与萧晨所练得功法有关。
　　这暂且不提，看后面，萧晨还能感觉到黄金神戟的存在，黄金神戟可是圣器，萧晨怎么可能感知得到，所以这圣器最后一定会有萧晨来得到，那个小凶兽他怎么可能用黄金神戟呢？！
　　关于这个圣器的作用，我想至少有以下两点：
　　1.萧晨马上将回返长生大陆，那么回返肯定会有千般的错综复杂的是来等着他，我们的网友修士海音就曾经说过分析过到了长生大陆的危险，在这我就不再叙述，而萧晨此时功力低微，作者肯定就会给萧晨一些保命的资本，便是黄金神戟，至于何时得到，肯定是在君王船上，君王船上危险无数，有恶鬼有凶兽，而萧晨肯定会在生死关头，有黄金神戟救驾，如是乃是黄金神戟的第一个作用。
　　2.黄金神戟那是圣器，不过是谁用呢？大家再看长生界介绍，“燧人氏出没于南荒间，有巢氏筑天巢于苍穹之上，伏羲浇铸青铜八卦于西极百万铜山中，佛陀披挂裹尸布失魂于茫茫东海之波……”有这么多，唯独没有黄金神戟，敢问中国古代谁用黄金神戟呢？没有，若说有，便是二郎神，可是他不可能是与老子等人并肩的人物。如是，定有一日辰东大大会写到，黄金神戟的主人来找萧晨，或是萧晨就出了黄金神戟的主人，这是日后的作用，如是，这是第二个作用。
　　纯属臆测，请勿当真。
　　萧晨的女人们
　　很多书友都对萧晨的女人很感兴趣，目前似乎所有的人都对兰诺情有独钟，呵呵，似乎对于推到燕倾城的呼声也很高，这些东西暂且不论，不如我们逐个来分析一下这些女人，现在已经出现来的疑似女主人公人物有如下几个：赵琳儿，兰诺，燕倾城，柳如烟。不如先从赵琳儿谈起。
　　赵琳儿，书中给这个任务的地位设定是皇家天女，似乎这个人物隐约有几分像神墓中的小公主，皇家的人都不免有几分飞扬跋扈为所欲为。赵琳儿从小长在了皇家自然会是那种万千宠爱于一身的人，不免有几分刁蛮气息，所以我以为赵琳儿的本心绝对是好的，只不过是习惯不好，有几分刁蛮任性，无法无天。
　　后来进入了长生界后，居然能够凭借自己的力量在危难之中生存，也是深有福源的一个人，更是得到了小天马的认可，自有其可爱之处，她是与萧晨来长生界的同伴，换而言之，她更是萧晨传奇人生的起点，如此一人，我以为成为萧晨的女人的几率为百分之75以上。
　　兰诺，不得不说其实我不是很喜欢这个人物，在她的身上我总能看到雨鑫成为人王之后的几分影子，她的来历这里不再赘述，如有需要请看天中一青年的关于兰诺这篇帖子，似乎大家都喜欢兰诺的性格温柔典雅，性情坚忍不拔，而且一身武艺精湛无比，绝对一代天骄，但是正因为如此他们不可能在一起，两者身份地位差距太大。
　　诸位书友别跟我说爱情是不讲究那些所谓身份地位，是无国界的，我从来不信这些，就算真如此，萧晨爱上兰诺的几率有多少，微乎其微，在萧晨的心里兰诺应该是他的偶像，兰诺便如同一座女神一样可望而不可即，或许因为都来自人间界便有了一份对姐姐一般的依赖，而兰诺对萧晨也应该是因为都是从人间来的有一份对弟弟的呵护。
　　综上所述，兰诺成为萧晨的女人的几率为百分之10以下。再说一句，兰诺可为靠山不可为女人。
　　燕倾城，对这个人物我不太感冒，在这我也不做过多的评述，大家对于他的帖子也很多了，这个女人的身上我想起了梦可儿，今天更新的这一章似乎真的要与燕倾城了结，关于对他的处理方法网友~ヾ孤ヤ星い~/曾经有过评述，在这里补充一点方法，就是萧晨运用一种特殊的手法困住燕倾城，迫使其与之合作。从辰大以前的风格来看，成为萧晨的女人的几率为百分之60以上。
　　柳如烟，一个聪明的女子，貌似很喜欢用自己的美貌诱惑别人，额，让我想起了南宫仙儿，好吧，姑且不提神墓，这种女人太过聪明，而且是小聪明，总想要傍上一座大靠山，这种女人是要不得的，她的美貌是资本，爱情是代价，身体是商品，如此之人，能否要？必然不可，成为萧晨的女人的几率为百分之10以下。
　　最后我还要说一个女人，那便是蓝雨，这个人在前期没有太多的戏份，可是让大家一直知道有如此一个人，这便是辰大的伏笔，蓝雨在长生大陆上必和萧晨有交集，我认为蓝雨将在萧晨危难之时救萧晨一命，这是后话，纯属臆测，蓝雨成为萧晨女人的几率为百分之50以上。
　　纯属臆测，请勿当真。
　　本文为书友“半字人生”写的书评。这位书友也写书，顺便给他的书做过个广告。
　　《文曲神皇》仙侠的皮，武侠的内涵。一个全真道的少年谭研在发现自己是文皇血脉继承者会有怎样的奇遇呢？一部无与伦比的修天法决，最后功成可媲美天道，从来没有人尝试的以文证道又会怎样？一切都会在本书中揭晓。
大陆之格局，萧晨之发展
　　论大陆之格局，谈萧晨之发展。
　　冰山才掀起一角，晨曦刚刚点燃，小小的龙岛怎能是一生的桎梏？大陆的传奇在等待着勇者的续写！随着龙岛之旅步入尾声，萧晨即将进入到舞台的中心，或许大陆从来不缺乏传说，但是新鲜的血液永远是创造未来的主题。
　　当主角离开龙岛，踏上陆地之时，等待他的究竟是什么，而他自己又会有怎样的作为呢？这是我在总结时提出的疑问，现在就来做一些分析和预测。
　　我相信首先迎接萧晨的不是友谊或仇恨，而是选择。准确地说，就是萧晨想要怎样的生活。在龙岛僻静诡异之地，萧晨可以独来独往，但是如果到了波澜壮阔的大陆，萧晨还会选择只有两三个朋友，然后再来两三个敌人这样的乏味生活？
　　我觉得答案是否定的。我相信萧晨会主动地融入到这个世界，更多的，更主动地去与人接触，经历各种各样的故事。这样的话，萧晨的生活就会自然而然的显得立体，生动。
　　现在我们在结合萧晨的目的来看。萧晨终极目的就两个，一是回家，二是活得更好。第一个目的是因为命运发生了转折，来到了长生界引发的。但是我认为意义不大，只有两种可能性，要么永远不能实现，要么这本书快要结局的时候，但是这个目的又是必须点明的，因为它需要一个条件——变强，这才是关键。
　　第二个目的才是真正的终极目标，因为不管来不来到长生界，这个目的始终存在。只不过因为环境的变化，这个目的引发了一个附带目的，也是变强，不断地变强从而克服阻碍生活美好的障碍。所以综合来看，我们确定了变强将成为贯