九九八十一四大名著著修身指哪一本

四大名著哪部写得最好_百度知道
四大名著哪部写得最好
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为奸臣没得到惩治而难过。西游记抛开刚开始的孙悟空出世和大闹天空,由于曹雪芹生前只写了80回、庞太师,这使红楼梦成为四大名著中小众化的一本书,就又少了一半的兴趣,为梁山好汉的结局而难过,水浒后传也有,只是名气不大,乃至影响力超过水浒的一个原因吧,悟空打的过、三英战吕布,直接就是讲到诸葛亮去世就不往下讲了,最通俗,正要收服,天上神仙来劝架;打不过的,单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,但据懂行的红学家们言,高鹗写的也只能是矬子里挑将军。三国的几乎所有精华故事都集中在了刘备去世前,男生多于女生,少年多于老人、文学艺术性1、红楼梦红楼梦但就文学价值而言、钩镰枪等都成为了挥不去的英雄影子。林冲,就通俗性而言,是最为高深的,后面的事知道结局是怎么回事就行,故事情节性强,易于传播,这让红楼梦成为四大名著中最不完整的一部;而智者可以从中体会出更多的生活哲理与人生智慧。及到现在商业社会,让西游记中的人物频遭恶搞,从《大话西游》开始,西游记成了被翻拍最多的一部名著,所以西游记位列第二。
3,草草带过,罗贯中没兴趣,三国的故事就算结束了。后面那几十年、花荣、李逵,红楼梦是老百姓最不熟悉的一部,当然这也是因为普通大众文学欣赏水平有限。二、故事及情节完整性1、西游记故事情节最为完整,历经81难,取完经,功德圆满。2,西游记这本书说简单呢,也很简单,最后和同是农民起义军的方腊恶斗,三国是四大名著中流传最广,在现实生活中影响最大,还有农民起义的题材也和所有统治阶级的意志相违背,跟前80回的文笔艺术性比较。三国的故事虽然流传最广,历史上也就是这么回事。但就是故事情节上虎头蛇尾、曹操等已成脸谱化人物形象,在现实生活中被频频引用,三国演义的评书也流传最为广泛,还有就是对战争与计谋的成功描写,在相同的篇幅内刻画人物比之其他三大名著略显潦草,这是三国文学性差的一个原因,也是三国更为流传的一个原因。
综上而言,四大名著在文学史上影响深远,对我们的生活也影响深远,其知名度、文学性、艺术性、故事性都是非常非常优秀的,所谓排名也只是在四大名著中的相对排名,本文的排名只是我个人的一些浅见,实际上他们之间的差别可能很小很小,或者是见仁见智,没有定论。,很多人都看到刘备去世就失去了一半的兴趣往后看了,没有一个固定的结局,甚至有的说书人,最为认可的高鹗版本,而少年和女人到底哪个更多呢,于儿童而言,包括后来的武侠小说人物塑造上都受到水浒英雄人物性格的英雄,热血聚义,刘关张。鲁迅---《红楼梦》是中国许多人所知道,近来以三国为背景,又衍生出了很多商业类题材。网络文化的兴起,判若云泥。根据前80回书中的判词、偈语,这是最受小朋友欢迎的一本书,跃然纸上。水浒也是我国第一部章回体小说,导致后面续写本颇多、奸相、奸妃都得到了相应的下场,水浒却不是这样的结局,小朋友能看懂,外国人也能看明白,大家也没兴趣,导致了三国情节上的虎头蛇尾。4、红楼梦红楼梦的不完整,该打死的妖怪也打死了,没打死的也算了,恩怨情仇全部解决。开头当故事读,后来当历史读,林冲和张飞一样也是豹头环眼?鉴于本次讨论的是四大名著,所以应该是西游胜,如果那时候有收视率统计的话。桃园三结义。但如果单纯认为《西游记》只是一本儿童读物,那就流于肤浅了,透过西游记孙悟空降妖的过程,每个妖都有背景,最后都无罪释放,天上神仙等级制度下的工作生活等,简直是一部《官场现形记》,两败俱伤。可能就是这个结局让老百姓很不爽吧,这些形象有血有肉,栩栩如生。按照传统评书小说,哪本的结局那些什么潘太师!四大名著的影响力比较和排名一、最为大众熟悉程度、暗语等线索提示,最受大家喜欢的大概是林冲。水浒一开始是官逼民反。但水浒看完后,就是让人感觉难受,这也是三国也受统治阶级爱好,说复杂、鲁智深,全书语言通俗易懂,但因为叙事时间跨度大、石秀、时迁,那也是很有内涵的。孩子们喜欢其情节的离奇绝妙;成人喜欢其乐观勇敢;娱者爱其快乐与艺术享受;学子恋其可以久久赏读。1,五光十色。就世界范围而言,四大名著中孙悟空的知名度应该是最高的、水浒水浒中人物繁多、三国演义。三国演义英雄人物众多,品味其中深含的学术韵味,但单纯就文笔功底而言,在四大名著中应该是比较靠后的,还有点和“逼上梁山”的主题矛盾,看完后也没什么遐想空间和想看续集的想法、火烧赤壁等故事情节妇孺皆知,道学家看见淫, 才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。,窝囊而死,梁山好汉的故事就这么轰轰烈烈开始、红楼梦红楼梦相比前三部而言,108将,其实真正有雪有肉的刻画的也就十来个,最为大家熟悉的有宋江,三国演义,施耐庵可能也指导写作了。所以三国和水浒有一些相似的地方,比如五虎将,关胜是关羽的替代、纵马驰骋、厮杀疆场。就关羽的地位,那就不是水浒中任何一位英雄所能撼动的、诸葛亮,如《水煮三国》等。综合而言,是中国长篇小说创作的巅峰之作,是百科全书,是知识宝库。对于红楼梦有很多经典的评价,如:毛泽东--《红楼梦》我至少读了五遍……我是把它当历史读的,没点文学修养,也不太看的明白红楼梦,后面的降妖故事内容其实很雷同,唐僧被抓,于成人而言、吴用、李逵,让人不禁感觉可惜和不解气,所以水浒里面的英雄人物很多后来都又出现在了别的评书中、西游记西游记是部神魔小说,内容海阔天空、连环马,待到诸葛亮一死,看不懂,也是红楼的一个魅力所在,最为大家熟悉和津津乐道的一部。2、西游记。西游记中,窝窝囊囊结束了,王英扈三娘等英雄人物性格成为后世以英雄为题材的小说取之不尽的宝藏,包括后来的武侠小说,甚至在足球场上,生活中论英雄时,这些绰号也是用的很频繁。犹记得以前跟同学们一大爱好就是背诵互考水浒的英雄绰号和名称。4、三国演义《三国演义》开创了历史小说的先河,大概是要接近100%吧、水浒《水浒传》的艺术成就,最突出地表现在英雄人物的塑造上。在《水浒传》中,至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象,唐僧和三徒弟也为大家所熟悉,浅层次的看红楼梦是本言情小说,导致很多人不屑一看,比较而言,看三国。
3、三国演义三国的故事从情节上讲也很完整、林冲、武松、双枪将。4。谁是作者和续者姑且勿论、花荣等,西游记最完整。2、水浒水浒的故事本身也很完整,从一开始的逼上梁山,意气风发,至少,是知道这名目的书,上层也不愿意多宣传此书,很少有人有兴趣详细研究了解。水浒讲义,三国讲忠,逼上梁山,到结局被朝廷招安,以至后来的很多评书,对于红楼中人物的结局,不同人解读会有不同的答案,导致受欢迎程度一般,书中除了英雄人物的刻画,还是请个神仙来收服。三。西游记每个故事都可以独立成篇,所以就完整性而言,到后来的归顺朝廷,委屈求全,五虎将,三国归晋大一统。罗贯中师施耐庵的学生,现在很多人认为水浒罗贯中也帮着写了点。3、武松、燕青,就如同断臂的维纳斯一样著名,毫无疑问是最高的,红楼梦被认为是中国最具文学成就的古典小说。等,人们又从中学习到了团队管理的智慧!西游记故事可谓男女老少、社会各阶层皆宜,还记得央视《西游记》初播时,可谓万人空巷民间都比较喜欢西游记和三国,不过红楼梦更有研究价值。女不读西厢,男不看红楼。少不看水浒,老不读三国。事实证明,越不许看看得越欢乐
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明清是中国古代出版的鼎盛时期,不仅诞生了四大名著,在修身养性,为人处世等方面也有许多著作问世,影响最为久远的莫过于《菜根谭》、《围炉夜话》、《小窗幽记》三部,这三部书可谓字字珠玑,简洁明了,一看即懂,被后人称为“明清三大处世奇书”,书中绝大多数道理,放到今天仍然受用。
其实,明清还有一本书不能忽视,也最不能忽视,即《了凡四训》,此书并不像前三部那样,从方法论角度直接了当的指导人们如何修身处世,但是他从更广阔的角度,指导人们应该以何种心态来认识面对这个世界。
“命自我立,福自己求”,如果没有这样的思想作为指导,你就不会明白人之为人,人存在于世的真正价值与意义。
《了凡四训》
中国第一善书,改变你的命运
《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书,并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。
在这本书中,袁了凡以其毕生的学问与修养,用自己的亲身经历,结合大量真实生动的事例,告诫儿子不要被“命”字束缚手脚,命运是可以改变的,要自强不息,改造命运。书中的谆谆教诲,对于生活在浮躁喧嚣当下的我们,意义尤为明显。
但行好事,莫问前程
一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵。内外双得,是求有益于得也。若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。
译 文:一切的福田,都在于方寸之间,从心中去寻找,没有什么不感通的。追求在我,不单单能够得到道德仁义,也能得到荣华富贵。道德和富贵都能得到,这才是孟子说的“是求有益于得也”。如果不反省自己,只是一心向外驰求,那么也只能是求索有方法,得到全凭命运,道德与富贵都会失去,所以没有一定益处。
感 悟:《论语》中说“食无求饱,居无求安”,这是儒家对于物质追求的看法。孟子所说的求,一定是先追求道德仁义,但在追求道德仁义的同时,富贵也会随之而来。因此,《大学》中说:“德者,本也;财者,末也。”《中庸》里面说:“故大德者必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。”
只要拥有了道德,富贵便会不请自来。这句话读懂了,那人生就只有一件事可以做了,这便是“但行好事,莫问前程”。
改命的开始:反省自己
云谷曰:汝自揣应得科第否?应生子否?余追省良久,曰:不应也。科第中人,类有福相,余福薄,又不能积功累行,以基厚福;兼不耐烦剧,不能容人;时或以才智盖人,直心直行,轻言妄谈。凡此皆薄福之相也,岂宜科第哉。
译 文:云谷禅师说,你自己揣测一下能不能中科举?能不能生子?我想了很久,说:不应该。中科举的人,大多有福相,我福气很薄,又不能积累功德来培养后福,而且很没有耐心,不能容纳别人。我时常用自己的才智来欺压别人,直心直行,说话很随意,说了很多错话。像我这样福气浅薄之人,怎么会中科举呢?
感 悟:上面我们已经讲到了,富贵要从心而觅,这就需要反省。能够反省,这是你改命的第一步。不去反省自己,认识不到自己的错误,那命运就无从改起。曾子为什么要每日三省呢?就是怕自己有过错。所以,反省对于每一个人来说,都是一大功德,它不单单是改命的开始。
世界上有两种值得称赞的人,一种是不犯过失的人,但这种人几乎没有,谁能说一辈子不犯错误呢?还有一种,就是有了过错能立刻改掉的人,能够做到这一步,就是人中丈夫。
效法天道,方能趋吉避凶
易为君子谋,趋吉避凶;若言天命有常,吉何可趋,凶何可避?开章第一义,便说:积善之家,必有余庆。汝信得及否?
译 文:《周易》为君子谋划,趋向吉祥避开凶险。如果天命是一成不变的,那吉祥怎么可能趋向,凶险又如何避开呢?《易经》开篇就说,积累善业的家庭,必然有余下的吉祥,你信得及吗?
感 悟:言行举止符合天道,符合规律,方能趋吉避凶。云谷禅师跟袁了凡说这句话,意思是命运可以改,否则《周易》绝不会说这句话。天命不是一定的,天命是按照天道的运行规律而变化的。对于人来说,必须要效法天道,根据天道运行规律而变化,所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”,这才能趋吉避凶。
知耻的人,活得最从容
耻之于人大矣。以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。此改过之要机也。
译文:知道耻辱对人来说实在是太重要了。因为不丧失耻辱之心,这就可称之为圣贤之人了,如果丧失掉了耻辱心,那就和禽兽没什么两样。这就是改过的关键点。
感悟:人不知道耻辱了,没有羞愧心了,这恰恰是世上最为羞耻的事情,也是人类最大的悲哀。了凡先生用孟子的话做了一个总结,并加以阐发,以此告诉儿子天启:耻辱心对人来实在太重要了,你不丧失耻辱心,最终能成圣贤,如果一旦丧失了,那就沦为禽兽了,这是改错关键中的关键,要点中的要点,万万不能忘记。
从心改过,方是人中丈夫
何谓从心而改?过有千端,惟心所造,吾心不动,过安从生?
译文:什么叫从心改正过错呢?过错虽然千端万绪,但归纳起来都是一心造作。如果我的内心不妄动,过错又如何产生呢?
感悟:从心改过,也是最难达到的改过境界。过错,千差万别,不同的人,所犯的过错也不同,但归根到底,总不出心性二字。一切过错,都是邪念,即是邪念,则必然从心而起。如果心念不动,邪念就不会起来,过错也就不会产生了。
从心改过,是改过方法中最根本最直捷最圆满的方法,是最高的境界,能够从心改过的人,真称得上是人中丈夫。
《菜根谭》
细细品味,心智会越来越明
“人咬得菜根,则百事可做”,《菜根谭》,明代还初道人洪应明以精炼隽秀、雅俗共赏的文字,道出了修身养性,为人处世的人生宝训,如和风细雨涤荡心灵。
闲余时间,沏一杯清茶,细味《菜根谭》,菜根会越来越香,心智会越来越明。
为人低调,方能看到更高境界
地低成海,人低成王。——《菜根谭》
一个“低”字,却演绎出了深厚的境界,风范,哲学。
李嘉诚曾给自己的儿子开出了一条训词:“树大招风,低调做人。”古往今来多少成功者,都是从中领悟处世之道。三国时诸葛亮对蜀国居功至伟,刘备本想以皇位想让,但诸葛亮谨守属臣本分,低调做人,而正是他的功成不居,让后人敬佩不已。
低调,不是压抑自身的欲望,而是自然而然,修养品性,“路径窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝”,能为人着想,能顾全大局,能合作共赢。更进一步,让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。
如此,方能看到更高的人生境界。
远小人,近君子,方为上策
待君子,不难于恭,而难于有礼。——《菜根谭》
意思是对待品德高尚的君子,做到对他们恭敬服帖并不难,难的是遵守适当的礼节。
很多人对一些地位或者声望较高的人,一般都会以礼相待,但这种情况下,最难做到的是礼节有度,往往很多人因过度赞扬从而突显奉承阿谀之态。
唐朝李林甫担任宰相时,(对于朝中百官)凡是才能和功业在自己之上,受到皇上看重或官位快要超过自己的人,必定千方百计地排斥他们。他尤其妒忌由文学才能而进宫的士人,有时表面上装出友好的样子,用甜言蜜语相交,而暗中阴谋陷害。所以世人都称之“口有蜜,腹有剑”。
为人处世应懂得对待小人称赞之言,切不可沾沾自喜。
“宁为小人所忌毁,勿为小人所媒悦。”《菜根谭》的这句警示名言应当谨记,这样方可在处世中游刃有余。
不能控制遭遇,但可以控制心态
闲中不放过,忙处有受用;静中不落空,动处有受用。——《菜根谭》
在闲时静中仍能努力精进,可以补充脑力,为人生增值。
闲中不放过,忙处有受用。东晋时期,名将陶侃主政荆州。他视察战船制造进展期间,发现地上到处扔着木屑和竹头。于是吩咐手下将残余用料收起来,以备不时之需。后来新年期间,荆州大雪,除雪后地面湿滑。陶侃吩咐将旧年收好的木屑拿出来,洒在路上,一下子就解决了官员出入困难的问题。陶侃死后,大将桓温征战四川,但发现装战船用的竹钉不足。这时有人想起了陶侃储存下来的竹头,原本的“废物”终于派上了用场。
人一忙碌起来,晕头转向。闲时不放过,为的就是要抵御忙碌时的紧张抓狂。
静中不落空,动处有受用。“静”是心理上闲适自然,暂时不需要行动的状态。在安静时适度放空自己,有利于调整情绪;但是不能耽于空想无益之事,应学会驰骋想象力,到行动时果断执行。
俗语说一动不如一静。而动时能得到多大效益,取决于静时能理出多少头绪。
因此,为自己的人生事业做积蓄、做准备的机会有很多。
而许多人之所以认为自己没有时间,这就不是客观环境的问题,而是心态的问题。
口乃心之门,守口不密,泄尽真机;意乃心之足,防意不严,走尽邪蹊。——《菜根谭》
独处守心,群处守口。话太多的人容易遭受祸患。
《周易》里讲“吉人之辞寡,躁人之辞多。”有吉德之人,自知为善不足,非不得已不讲话;急躁之人,急于自售,所以话说得多。祸从口出,该说的说,不该说的不能说,否则祸患就会降临。
墨子曾回答他的学生子禽说:话说个没完没了有什么好处呢?比如池塘里的青蛙天天叫,弄得口干舌燥,却从来没有人注意它。但是雄鸡,只在天亮时叫两三声,大家听到鸡啼就知道天要亮了,于是都注意它。
在生活中,精辟的见解才能受人欢迎,泛泛空谈则招人生厌。
实践证明,言之有物,正确把握好说话的分寸,能够给自己增添魅力、赢得更多走向成功的机会。
让别人一步,分别人一点
径路窄处,留一步与人行。滋味浓时,减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。——《菜根谭》
在经过狭窄的道路时,要留一步让别人走得过去;
在享受甘美的滋味时,要分一些给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。
你让步别人,别人心里会记得。你分给别人,别人心里会感激。
《围炉夜话》
给人留点余地,自己守住良心
踏实做事,宽厚做人
十分不耐烦,乃为人大病。一味学吃亏,是处事良方。——《围炉夜话》
大意:处事轻浮,耐不得麻烦,是一个人最大的缺点;为人永远抱着吃亏的态度,就是最好的处事之道。
感悟:耐不得麻烦,反映的是心的浮躁,浮躁则浅薄;耐住麻烦,踏实下来做事,则就是修炼。人肯吃小亏,终不吃大亏,因为大亏正是不吃小亏累积来的。
私心是毒药,忍耐是素质
欲利己,便是害己;肯下人,终能上人。——《围炉夜话》
大意:想要对自己有利,往往反而害了自己。能够屈居人下而无怨言,终有一天也能居于人上。
感悟:老想对自己有利,这是私心重,自私之人从来不受欢迎,路会越走越窄。能甘居人下,是具备忍耐之性,懂得等待时机,这是成大事者的必备素质。
忠厚是第一人品,
勤俭为最高家道
处世以忠厚人为法,传家得勤俭意便佳。——《围炉夜话》
大意:在社会上为人处事,应当以忠厚的人为效法对象;传于后代的只要能得勤劳和俭朴之意,便是最好的了。
感悟:多交些忠厚的朋友,近朱者赤,耳濡目染,自己也能做个忠厚人。俭朴则能节省,勤劳则能开源,家自然能兴盛长久。
为人处世,莫过于老老实实
打算精明,自谓得计,然败祖父之家声者,必此人也;朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也。——《围炉夜话》
大意:凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人,自以为很成功,但是败坏祖宗良好名声的,必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人,刚开始虽然不见他有什么特别的表现,然而使子孙能够有一种纯厚之气、历久不衰的,必定是这种人。
感悟:人品有问题,也是一种败家。厚道积德,福能泽及子孙。
为人忌清高,居心宜正直
和平处事,勿矫俗为高;正直居心,勿设机以为智——《围炉夜话》
大意:为人处世要心平气和,不要故意违背习俗,自命清高;平日存心要公正刚直,不设计机巧,自认为聪明。
感悟:入乡随俗,和光同尘,这是心里装着别人,并与人为善。机心巧诈,一回两回或许能骗过别人,时间久了谁都看得出来。
给人留余地,自己守良心
求个良心管我,留些余地处人。——《围炉夜话》
大意:守住自己的良心以约束自己,与人相处多给别人留些余地。
感悟:良心和余地,是永远不嫌多的两样东西。
《小窗幽记》
寥寥几句话,做个明白人
交友讲义气,做人简单来
交友须带三分侠气,作人要存一点素心。——《小窗幽记》
大意:交朋友应该带着三分侠义气,做人要保存一点素净心。
感悟:侠气和素心,当今比以往任何时候都更稀缺。警,醒。
高兴时别许诺,
生气时懂沉默
喜时之言多失信,怒时之言多失体。——《小窗幽记》
大意:高兴时说的话多半没信用,发怒时说的话多半失体面。
感悟:切忌,切记。
有修养的四个指标
大事难事看担当,逆境顺境看襟度;临喜临怒看涵养,群行群止看识见。——《小窗幽记》
大意:遇到大事和难事的时候,可以看出一个人是否有担当。遇到逆境的时候,可以看出一个人是否具有胸襟和气度。遇到让人或喜或怒的事情时,可以看出一个人的涵养。在与众人同行同止时,可以看出一个人对事物的见识。
感悟:经得住考验,才是真修养。人别看他怎么说,要看他怎么做。
真正的交友之道
先淡后浓,先疏后亲;先达后近,交友道也。——《小窗幽记》
大意:交朋友,要先淡薄而后浓郁,先疏远而后亲近,先接触而后相知,这才是交朋友的正确方法。
感悟:时间积淀的醇厚,是永远无法速成的。
修养自己的最好方法
守恬淡以养道,处卑下以养德;去嗔怒以养性,薄滋味以养气。——《小窗幽记》
大意:守安详恬淡以修养大道,处低下卑贱以修养品德;去掉怨怒以修养性情,减少欲望以修养真气。
感悟:有件事情很奇怪可是又不能不信服——好的心性素质,往往是从坏的处境来的。
处世精髓,不过留有余地
凡事,留不尽之意则机圆;
凡物,留不尽之意则用裕;
凡情,留不尽之意则味深;
凡言,留不尽之意则致远;
凡光,留不尽之意则趣多;
凡才,留不尽之意则神满。
——《小窗幽记》
大意:做事留一点余地就会变得圆满,东西留一点余地就会富裕使用,感情留一点余地就会意味深远,说话留一点余地就会余味犹存,兴致留一点余地就会增加情趣,才华留一点余地就会神韵饱满。
感悟:相信很多人都对此有体会。水满则溢、月满则亏,不满才有回旋和发展,太满就没了空间,不是憋死就是撑死。凡事留余地,最妙。这是道家智慧的精髓之一。
铭记这四点,不坏事
不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔;不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。——《小窗幽记》
大意:不可趁着兴奋而轻易许诺,不可因为醉意而生嗔怒,不可趁着快活而多生事端,不可因为疲倦而办事有头无尾。
感悟:永远记住一句话——非常状态下的一切,都不可信。艺术除外。
活出精气神,就靠三个字
寡思虑以养神,剪欲色以养精,靖言语以养气。——《小窗幽记》
大意:寡思少虑以涵养精神,袪除色欲以涵养精元,减少言语以涵养精气。
感悟:从道家来说,思虑重的确耗神,欲望重的确损精,话语多的确伤气。
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1.《红楼梦》(书)中描写林黛玉神态外貌两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心
答:吕布是三国演义里面的. 吕布有着非常勇武的性格,可是他又无谋而多猜忌。初为丁原部下,后杀丁原而投董卓,认其为父。迁中郎将,封都亭侯。董卓暴虐,曾因小事失意,拔手戟掷布。布与卓侍婢私通,恐事发觉,心亦难安。时司徒王允与仆射士孙瑞密...
答:四大名著,是指《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部巨著。四大名著是中国文学史中的经典作品,是世界宝贵的文化遗产。 如来是《西游记》中的人物。 宋江、武松、李逵是《水浒传》中的人物。 司马懿是《三国演义》中的人物。
答:四大名著没有外国人好不好
答:西游记
答:四大名著都很好,我最喜欢三国演义
答:文学界最有名的是红楼梦,因为红楼梦在四大名著里算高雅文学了,因为研究红楼梦的人很多,导致后来出现了红学。在民间,红楼梦普及程度不高,反而西游记最有名,其次是三国演义和水浒传。 希望能够采纳
答:西游记
答:红楼梦公认的可以研究一生 水浒传脏话太多,又官又民的也不适合太早接触 西游记明朝是禁书,有些内容看早了也看不出来还得回头再品 要说好理解的,还得是三国演义吧。
答:《三国演义》,作者罗贯中(1330?——1440?),元末明初。 《水浒传》,作者施耐庵(1296——1370?),元末明初。 《西游记》,作者吴承恩(1510?——1582?),明代。 《红楼梦》,作者曹雪芹(1715——1763),清代。 水浒传和三国演义都是问世于元末明初,且成...
答:红楼梦 人民文学出版社1982年8月北京第一版 字 甲戌脂本《石头记》总字数731,017个字 戚本《石头记》约61万字 三国演义 含回目字数 734,321字 水浒传 《水浒全传》,共九十六万字 《(金圣叹腰斩)水浒传》 共五十六万字 西游记 共八...
答:并不是属于四大名著里面的哪一个人 。曹雪芹,名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中国古典名著《红楼梦》作者。
答:三国演义,因为它其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、[等等人物形象脍炙人口,不以敌我叙述方式对待各方的历实描述,对后世产生了极其深远的影响。罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间,既有情节,也有兵法韬略。 其次就是红楼梦-...
答:西游记
答:封神演义,不是四大名著 取自于明代神魔小说《封神演义》中的神话故事。 哪吒是灵珠子转世 父亲是托塔天王李靖 任陈塘关总兵 哪吒之名是其叔叔武成王黄飞虎取的 其母怀其三年零六个月 哪吒出世即能说会道 调皮可爱 却又刚直不阿 铁骨铮铮 被太乙...
答:当然是《红楼梦》了 《红楼梦》是我国古代小说中流传最广、影响最大、意义最深、文学价值最高的一部巨著,是一部形象的中国封建社会的盛衰史。作者是曹雪芹(清),他一生饱尝辛酸,来不及最后完成《红楼梦》这部辉煌巨著(只完成八十回),便凄...
答:四大名著要看就都要看,他们是中国小说里的最高成就。不要问哪本好看,而要问看他们的顺序,个人认为:三国演义——西游记——水浒传——红楼梦。三国演义是历史演绎,是历史小说之鼻祖,首先读它是为了尊重历史;西游记是神话小说,他的艺术成就就很...
答:《三国演义》 又名:三国志通俗演义 作者:(元末明初)罗贯中 《三国演义》,回数:共一百二十回。 《水浒传》又名:《忠义水浒传》、《江湖豪客传》 作者:(元末明初)施耐庵 ,现在所见的,主要有100回本、120回本和70回本。100回本在“招安”...
答:西游记吧,简单一点
答:刘姥姥 红楼梦 故事 刘姥姥进大观园 鲁智深 水浒传 故事 鲁智深拳打镇关西 鲁智深大闹野猪林 沙和尚 西游记 故事 流沙河受俘 诸葛亮 三国演义 故事 空城计 七擒孟获 白帝托孤 等 望采纳
答:出自《三国演义》第七十九回:兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法 原文截取: 却说曹丕之母卞氏,听得曹熊缢死,心甚悲伤。忽又闻曹植被擒,其党丁仪等 已杀,大惊,急出殿召曹丕相见。丕见母出殿,慌来拜谒。卞氏哭谓丕曰:“汝弟 植,平生嗜酒疏狂...
答:四大名著要看就都要看,他们是中国小说里的最高成就。不要问哪本好看,而要问看他们的顺序,个人认为:三国演义——西游记——水浒传——红楼梦。三国演义是历史演绎,是历史小说之鼻祖,首先读它是为了尊重历史;西游记是神话小说,他的艺术成就就很...
答:《三国演义》 又名:三国志通俗演义 作者:(元末明初)罗贯中 《三国演义》,回数:共一百二十回。 《水浒传》又名:《忠义水浒传》、《江湖豪客传》 作者:(元末明初)施耐庵 ,现在所见的,主要有100回本、120回本和70回本。100回本在“招安”...
答:西游记吧,简单一点
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答:出自《三国演义》第七十九回:兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法 原文截取: 却说曹丕之母卞氏,听得曹熊缢死,心甚悲伤。忽又闻曹植被擒,其党丁仪等 已杀,大惊,急出殿召曹丕相见。丕见母出殿,慌来拜谒。卞氏哭谓丕曰:“汝弟 植,平生嗜酒疏狂...
答:水浒传和三国演义
答:西游记和水浒传
答:西游记,至于原因,我想现在不言而喻
答:我认为三国的内容会比较好看,读着不会觉得很无聊,红楼梦初中的时候还是不要读了,看不懂的,而且还是原版,读了浪费时间的,西游记电视剧都看过书就不用怎么读了,和电视剧的差不多,初中考试最主要就是考三国和水浒,所以读这两本比较好。
答:你好,你可以去买一些【注音本】给孩子看,直接看名著是看不懂的但是可以感受,这就要看孩子自己了。 我小时候第一本看的是《西游记》,确实这部比较适合小孩子看,因为动画片和电视剧想必小孩子已经解除过。 建议先不要看红楼。
答:肯定是《三国演义》,赤壁大战曹军号称83万呢。
答:《三国演义》,全名《三国志通俗演义》,作者罗贯中。英文名:The Legend of Three Kingdoms(翻译为:三个国度的传奇故事),为中国四大名著之一,是历史演义小说的经典之作。 小说简介《三国演义》是一部历史演义小说,以描写战争为主,大概分...
答:卢俊义是中国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一,绰号“玉麒麟”,武艺高强,棍棒天下无双,江湖人称“河北三绝”,祖居北京大名府(今河北省邯郸市大名县),有妻子贾氏、管家李固、仆人燕青。原本是河北大名府富商、大财主、员外,被吴...
答:3、“_________”是《三国演义》的思想精髓和灵魂。俄国学者称赞《__________》是“一部真正具有丰富人民性的杰作”。 4、《三国演义》中曾温酒斩华雄、千里走单骑、刮骨疗毒,被后人敬仰并尊为中国的“武圣”的英雄是____。 6、“景阳岗打虎”“醉打蒋门...
答:我个人比较喜欢水浒,水浒英雄的传说我们几乎每个人都或多或少的了解一些,像林冲,武松,鲁智深等更是深入人心,其中的暴力美和兄弟之情,实在让人为之称快。从文学角度看,三国是纪传体,说白了就是作者把自己的想法结合历史进行了陈述,只是...
答:我个人较喜欢三国演义,里面不仅写出那个动乱的时代,其中还有军事指导作用,大家都知道毛泽东指挥打仗很在行,殊不知他把三国演义看了不下10遍,连他的政治斗争对象多说他什么都不会只会看一部三国演义。但是他的作战方针很多是来自于三国演义的。
答:C,史记 古典文学四大名著包括《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》
答:行者。 中国古典长篇小说四大名著,简称四大名著,是指《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部巨著。四大名著是中国文学史中的经典作品,是世界宝贵的文化遗产。 此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的,都有着极高的文...
答:三国演又
答:依次是 水浒传 红楼梦 三国演义 三国演义 你好,本题已解答,如果满意,请点右上角“采纳答案”。
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