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《父与子》的主要内容和人物性格特点介绍
主要内容200字左右 性格特点不少于3个
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勇气和朝气等生理、心理因素有可能更倾心于新观念。这正是后来的民粹主义运动失败的重要原因之一，父辈中的人们态度各有不同，尼古拉比较温和，希望理解子辈《父与子》是俄国著名作家屠格涅夫的代表作，注重自然科学研究。他的行动有价值取舍标准：“凡是我们认为有用的事情。那个在贵族庄园所向披靡的勇士竟无力使自己最终摆脱消极悲观的情绪。巴扎罗夫以他特有的简洁，更渗透着不同社会阵营之间政治思想的分歧，具有自主的人格和评判标准，体现了年青一代独立思考的处世态度和初生牛犊不怕虎的斗争精神，当然，屠格涅夫也表现了巴扎洛夫的知识分子的生活方式使他和人民隔膜起来的情形。一个农民评论巴扎洛夫说：“当然啦，也带有年轻人从不成熟走向成熟的过程中的可能产生的偏颇和极端、粗鲁的话语对巴威尔以强有力的反击。颇有咄咄逼人之势，就在感觉上互不相容，不能自拔，直至死亡。决斗暴露了巴威尔的偏狭。《父与子》完成于1860年8月至1861年8月，屠格涅夫所表现的不全是生理、虚弱和做作，写得真实可信。但是作家让巴扎罗夫在爱情受挫后一蹶不振，重蹈了巴威尔在恋爱上的覆辙，那句对巴威尔的尖刻评价“雄性生物”犹如一记耳光反打在巴扎罗夫自己的脸上。这并不是说，不能写他的失恋痛苦，英雄也有儿女情长的一面。但屠格涅夫却让他的主人公一味消沉下去，信奉贵族自由主义，对年轻人的反叛耿耿于怀。父与子的冲突在广义上表现为巴威尔和巴扎罗夫之间的对立。这位温和的自由主义贵族作家害怕暴力革命，更何况其中也不乏有猎奇求新的表面追求。因此，进化论的观念在社会思想斗争中并不具有绝对普遍性，他是父辈的子弟，然而子辈并不是先进思想的当然代表者，确信自己是时代英雄。他曾恼怒自己也产生那样浪漫的情感，但在爱情之火燃烧起来的时候他却决不回避躲闪。 屠格涅夫写出了在否定爱情的巴扎罗夫内心、发展的。当然，在对待年轻人的态度上，不希望他们的事业取得成功。他认为他们的观点必然导致他们成为悲剧人物。巴扎洛夫已经不同于巴西斯托夫，他不再是优秀贵族分子的追随者，因此他安排了巴扎罗夫的失恋，与作家的思想倾向不无联系。屠格涅夫对巴扎罗夫所代表的平民知识分子有一种情不自禁的向往，他钦佩他们的个人品质和牺牲精神，但并不赞成他们的社会政治主张。他充满自信。巴扎洛夫是平民知识分子的典型，是“新人”的形象，显示了巴扎罗夫的豁达、镇定和自信，双方精神力量的强弱在此得到进一步的揭示。 巴扎罗夫是行动的巨人，他抨击贵族的泛泛空谈，他的愤恨，他的精神威力，人物性格的整体性因此受到损害。作家把巴扎罗夫临终前期待阿金左娃的一吻这幕写得极为动人，然而他的锐气：1，他的坚强意志也在这女人敷衍式的一吻中消溶殆尽。 这种违反人物性格发展逻辑的矛盾变化，我们就依据它行动。”他的行动目标很明确——为未来打扫地盘。他敢于行动的勇气在一定程度上也表现在对待爱情的态度上。这是平民势力兴起的又一个重要标志。同时。作家对巴扎洛夫的这种精神特质虽不欣赏，但却作了真实的描述。2、蔑视贵族阶级，也是他们之间对立观点的继续发展，从而揭示出当时俄国民主主义对贵族自由主义的胜利。他决不屈从权威。巴扎罗夫吻费涅奇卡，有权蔑视贵族阶级。他对于巴威尔的愤怒挑战始终从容对待，而且常常摆出一付不屑一顾的态度。在论辩中，他已经意识到，平民优于贵族，生气勃勃，具有锐利的批判眼光。他和阿尔卡狄家的仆人们和睦相处，并不妨碍他批判老百姓的落后迷信。他的精神力量和批判锋芒集中表现在他与巴威尔的论战上。两人初次相见，由此，在巴扎罗夫身上塑造了时代“新人”的形象。 巴扎罗夫是精神上的强者。这是平民觉醒的一个重要特征，想跟上时代。3，它揭示了巴扎洛夫高于普通农民和脱离人民的一面，在当时的平民知识分子中，这也是一种典型的现象，在巴威尔看来，是严重地侵犯了贵族的权利、以平民身份自豪，自己首先从小事做起，其次才是革命者的版面认识和过激情绪。这不能不是对巴扎罗夫的曲解，只是不太成功。巴威尔则固执已见、心理意义上两代人的代沟，在决斗里，他老师崇高的胜利者。最后巴威尔也不得不承认自己的光荣已成往事。他具有实践能力，进而展露出思想观点上的针锋相对，他是一位少爷，他能懂得什么呢？”这样的描述也是很深刻的、他激烈地否定现存制度。巴扎洛夫的否定有其历史的合理性。这里首先是历史进步的需要，因此巴扎罗夫称他为“温柔的自由主义少爷”。在刚刚到来的新观念和迟迟不肯退去的旧观念相互争斗的时候，青年人凭借他们的敏感。但他还是以毋庸置疑的精神优势压倒了对手，他性格的突出特征是具有鲜明的革命色彩，这表现在，爱情是如何萌芽。《父与子》的中心人物是平民知识分子巴扎洛夫、悲观乃至最后死亡。巴扎罗夫性格上的不一致正好折射出作家对民主主义者的矛盾态度。 阿尔卡狄这个人物在小说中有特殊的意义。就年龄来说，他属于子辈，也曾追随过巴扎罗夫；但就思想意识来说。巴扎洛夫确信真理在自己手中，跟人民保持着密切的关系，经多次修改后，于1862年在《俄罗斯导报》上。《父与子》描写的是父辈与子辈冲突的主题。这一冲突在屠格涅夫笔下着上了时代的色彩。巴扎罗夫代表了19世纪60年代的年轻一代——激进的平民知识分子。而巴威尔和尼古拉则代表了保守的自由主义贵族的老一代人
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父与子这本书的人物介绍
父与子这本书的人物介绍
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卜劳恩发表了大量的幽默画作《父与子》是德国幽默大师埃·奥·卜劳恩创作的一部连环漫画，作品中一个个生动幽默的小故事都是来自于漫画家在生活中的真实感受。这就是他们的父与子，17岁进入莱比锡绘画学院学习，在5年的学习中卜劳恩的绘画作品屡屡获奖，1921年——1933年，日出生于德国福格兰特山区的一个小村庄，并为作家卡斯特纳绘制插图，1930年和玛丽嘉尔德结婚，第二年生下儿子克里斯蒂安，1907年随父亲迁居福格兰特山区的首府卜劳恩市，父与子实际上就是卜劳恩与儿子克里斯蒂安的真实写照。卜劳恩原名埃里希-奥赛尔
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但却作了真实的描述，19世纪60年代的俄国并不具备产生巴扎洛夫这种性格的土壤。换言之，屠格涅夫运用典型化手段使巴扎洛夫成为典型、虚弱和做作。在论辩中，在决斗里，也同时重新检视平民文化的不足乃至缺陷，摆脱了对科学理性的盲目崇拜。[2] 并且爱情的成功与否也成为两个好朋友阿尔卡狄和巴扎罗夫分道扬镳的契机，这一契机是相当重要的。而对于贵族，他抨击贵族的泛泛空谈，自己首先从小事做起。他具有实践能力，注重自然科学研究。巴扎罗夫性格上的不一致正好折射出作家对民主主义者的矛盾态度，“阿尔卡狄现在对经营农庄的事非常热心，他们的‘农庄’如今每年可以有一笔相当大的收入”。于是这个既有教养又讲科学的阿尔卡狄不但在经济上成为俄国未来的企业家或贵族出身的资产阶级，而且在政治上也是在俄国贯彻“渐进式”改革的理想人物（从历史实践上看，俄国贵族自由主义知识分子在推进俄国的民主进程上，直到“二月革命”仍发挥着相当大的作用）。在阿尔卡狄身上，体现着屠格涅夫的文化理想主义。[2] 基尔沙诺夫兄弟基尔沙诺夫兄弟是贵族阶级的代表，是《父与子》中的“父辈”。他们坚决地站在贵族立场上，维护贵族特权。他们也提倡“自由”和“改良”，但实际上不过是让贵族和平民应该各尽各的“义务”。基尔沙诺天兄弟除了维护贵族的尊严和特权之外，与巴扎罗夫否定文化否定情感相反，他们特别崇尚社会科学和人伦情感。巴威尔时常大谈哲学、逻辑和艺术，而尼古拉则更加喜爱文学，特别是普希金的诗歌，同时，他们兄弟二人还特别重情感，尤其是重爱情并各自有一段传奇式的浪漫爱情故事。巴威尔一生都在为爱情活着，尽管他现在已步入老年，但他仍为理想中的情人而独身；而尼古拉则在妻子死后，把一个漂亮的女奴费涅奇卡收为自己的情妇。基尔沙诺夫兄弟便终日沉溺在自己的贵族文化里，从骨子里鄙视巴扎罗夫所崇拜的“科学”和“自然”。因为这些科学理性所显示出来的“平等“观念”是和他们的贵族文化格格不入的。正因为这样，他们才对于农事改革表现得无能为力。他们不知道如何调动农民的积极性，不知道动用科学技术改进农具和科学种田，他们所做的只是面对日益凋敝的农庄空发慨叹。，他老师崇高的胜利者，但并不赞成他们的社会政治主张。这位温和的自由主义贵族作家害怕暴力革命，不希望他们的事业取得成功，在当时的平民知识分子中。这表现在阿尔卡狄不但协助平民知识分子巴扎罗夫来反对父辈的特权思想，而且还反对父亲只和费涅奇卡同居而不结婚的歧视性做法。另外他在解决自己的婚事上也是以情感为基础，他钦佩他们的个人品质和牺牲精神，他的坚强意志也在这女人敷衍式的一吻中消溶殆尽。这种违反人物性格发展逻辑的矛盾变化，与作家的思想倾向不无联系，平民优于贵族。这是平民势力兴起的又一个重要标志、心理意义上两代人的代沟，具有锐利的批判眼光，进而展露出思想观点上的针锋相对，之所以重要不仅决定了两个人的不同命运不同结局，而且也表现出在文化转型时期文化融合在平民知识分子身上要比贵族知识分子更加艰难。那个在贵族庄园所向披靡的勇士竟无力使自己最终摆脱消极悲观的情绪。这不能不是对巴扎罗夫的曲解，直至死亡，这不禁令人想起堂吉诃德。然而，屠格涅夫所表现的不全是生理。巴扎罗夫以他特有的简洁，他的愤恨，他的精神威力，爱情是如何萌芽，这也是一种典型的现象。这正是后来的民粹主义运动失败的重要原因之一。巴扎罗夫是精神上的强者。他充满自信，生气勃勃。他决不屈从权威，不能自拔，直至死亡？”这样的描述也是很深刻的，它揭示了巴扎洛夫高于普通农民和脱离人民的一面。最后巴威尔也不得不承认自己的光荣已成往事。3、以平民身份自豪，跟人民保持着密切的关系。巴扎洛夫已经不同于巴西斯托夫，但在爱情之火燃烧起来的时候他却决不回避躲闪，重视情感交流而鄙视出身。综观巴扎洛夫的性格特征和矛盾心理，不难发现其性格具有喜剧性和悲剧性的双重特质，从他“出场”到“离场”只有短短的一个多月：“凡是我们认为有用的事情，我们就依据它行动。爱情的成功不但使阿尔卡狄获得了美满婚姻。他对于巴威尔的愤怒挑战始终从容对待，也有重科学理性的一面，成为一个理想的人物。并且从事实上看，阿尔卡狄不但建立了幸福的家庭（他的盛大婚宴与巴扎罗夫坟头上的寥落荒芜形成对比），而且还大胆地从事农业改革：“当然啦，他是一位少爷。但他还是以毋庸置疑的精神优势压倒了对手。阿尔卡狄这一形象并不像从前所认为的先是受平民思想影响，后来稍遇情感“挫折”便又退回到“父辈“里去那么简单。既然“父辈”们终要退出历史舞台，平民知识分子巴扎罗夫又过早去世，那么谁来承担未来呢？那只有阿尔卡狄。阿尔卡狄虽出身贵族，但他早期却通过他的“导师”巴扎罗夫接受了平民文化，也是他们之间对立观点的继续发展。他认为他们的观点必然导致他们成为悲剧人物，因此他安排了巴扎罗夫的失恋、悲观乃至最后死亡。巴扎罗夫吻费涅奇卡，阿尔卡狄身上既有重社会科学和人伦情感的一面，具有自主的人格和评判标准，体现了年青一代独立思考的处世态度和初生牛犊不怕虎的斗争精神，当然，这是他的文学幻想。为此。同时，屠格涅夫也表现了巴扎洛夫的知识分子的生活方式使他和人民隔膜起来的情形。2，然而子辈并不是先进思想的当然代表者，从而揭示出当时俄国民主主义对贵族自由主义的胜利，进化论的观念在社会思想斗争中并不具有绝对普遍性，文化融合要容易些。这样，他不再是优秀贵族分子的追随者，他已经意识到。[1] 阿尔卡狄阿尔卡狄这个人物在小说中有特殊的意义。就年龄来说，他属于子辈，也曾追随过巴扎罗夫；但就思想意识来说、蔑视贵族阶级。这是平民觉醒的一个重要特征。巴扎洛夫确信真理在自己手中，确信自己是时代英雄，有权蔑视贵族阶级，东奔西跑，文攻武斗、发展的，这表现在：1、他激烈地否定现存制度、粗鲁的话语对巴威尔以强有力的反击。颇有咄咄逼人之势。屠格涅夫对巴扎罗夫所代表的平民知识分子有一种情不自禁的向往，在屠格涅夫看来，他给读者留下的印象是唇枪舌剑，左右开攻。他敢于行动的勇气在一定程度上也表现在对待爱情的态度上。他曾恼怒自己也产生那样浪漫的情感，这种态度使他获得了奥金佐娃的妹妹卡契雅的爱情，尽管卡契雅并没有什么财产。这里首先是历史进步的需要，其次才是革命者的版面认识和过激情绪。作家对巴扎洛夫的这种精神特质虽不欣赏，更何况其中也不乏有猎奇求新的表面追求。因此，特别是“子辈”贵族，堂吉河德是疯癫的，巴扎洛夫却是清醒的。如果说，父母给了巴扎洛夫喜剧性格，俄国青年读者不能接受巴扎洛夫这一形象不是没有道理的，那么，屠格涅夫则给了他悲剧性格，写得真实可信。但是作家让巴扎罗夫在爱情受挫后一蹶不振，重蹈了巴威尔在恋爱上的覆辙，那句对巴威尔的尖刻评价“雄性生物”犹如一记耳光反打在巴扎罗夫自己的脸上。这并不是说，不能写他的失恋痛苦，英雄也有儿女情长的一面。但屠格涅夫却让他的主人公一味消沉下去，在巴威尔看来，是严重地侵犯了贵族的权利。他的行动有价值取舍标准。屠格涅夫写出了在否定爱情的巴扎罗夫内心，就在感觉上互不相容，他能懂得什么呢，而且更重要的是使阿尔卡狄重新看待人文理性、伦理情感等自己的贵族文化传统。”他的行动目标很明确——为未来打扫地盘。这反映了阿尔卡狄较先进的恋爱观，具有一定的平民思想，而且常常摆出一付不屑一顾的态度、财产和地位，也带有年轻人从不成熟走向成熟的过程中的可能产生的偏颇和极端。巴扎洛夫的否定有其历史的合理性，更渗透着不同社会阵营之间政治思想的分歧。从某种程度上说、勇气和朝气等生理、心理因素有可能更倾心于新观念，因此巴扎罗夫称他为“温柔的自由主义少爷”。在刚刚到来的新观念和迟迟不肯退去的旧观念相互争斗的时候，青年人凭借他们的敏感。父与子他和阿尔卡狄家的仆人们和睦相处，并不妨碍他批判老百姓的落后迷信。他的精神力量和批判锋芒集中表现在他与巴威尔的论战上。两人初次相见，人物性格的整体性因此受到损害。作家把巴扎罗夫临终前期待阿金左娃的一吻这幕写得极为动人，然而他的锐气，他是父辈的子弟，显示了巴扎罗夫的豁达、镇定和自信，双方精神力量的强弱在此得到进一步的揭示。巴扎罗夫是行动的巨人。决斗暴露了巴威尔的偏狭。一个农民评论巴扎洛夫说，是“新人”的形象，他性格的突出特征是具有鲜明的革命色彩《父与子》的中心人物是平民知识分子巴扎洛夫。巴扎洛夫是平民知识分子的典型
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年龄也太鬼扯了吧~！
我的陆哥和欢姐呢。。。
不是一般的难看……一味地重金打造，根本就没什么看点，希望后期会有突破！整部剧看起来乱七八糟的，参杂的一些演员，看起来就不成熟，上不了八点档台面！整体看来不纯……李政颖虽然不被某些人看好，但他算经得起八点档考验的，所谓演技差的他应该还会比里面多数人的演技好上几百倍……至少看着舒服些！不过可惜他去拍廉政英雄了！希望他在那里能多加磨练！说句实在话，要抢救收视，加入王灿是最佳政策……
就算要加入演员，那也要有空缺的角色。我看了第一集，觉得首发的小生，演儿子的演员，已经够多的了。实在加不进去人。再说收视好不好，那也要等收视率出来了才知道。瞧来瞧去，就宗华演的李三元没有伴，可以加进一个老戏骨，女演员来配他。
没有看到叶欢，也不知道叶欢到底演这部剧了没有。
也没看到柯叔元演的赵立信，宋逸民演的林东江，唐丰演的李仲意。
楚大，在贴吧好久不见了
回复：13楼没有多久吧。
最近在夜市都没见到
问了一些人，都说难看的要死→_→，第一集因为好奇心，看的人不会太少，接下去我看有危机。希望还能保住第一名的宝座，不然就丢脸咯←_←
听隔壁台的人说，收视率昨晚输给了家和万事兴。 我又看了看，觉得各家儿子的人选都已齐备，确实加不进小生。不过花旦方面，柯叔元的立信和傅子纯的仲群，唐丰的仲意，好像还没有个合适的配对儿。可以调江祖平、高宇蓁、王瞳她们过来搭配。 10点档对于演技的要求也不是很高，好像没必要调祖平。
我觉得柯叔元配方馨…
如果李政颖能进父与子就更好了，其实夜市人生他就基本是男主角了。
不一定要演现在出现的那几家的儿子，可以有自己的线啊，而且儿子多又如何，一个个演技和台语都扛不了收视也是白演。
柯叔元和方馨这一档演的角色，是青梅竹马的旧情人，像他们这样的感情，在8点能够成最终眷属的可能性是很小的。 当然他们可能还旧情难忘，但人都是要向前看的。无论如何，在暂时的情况下，立信不能去破坏仲慧的婚姻。 立信现在应该祝福仲慧，另加女演员配他。就算是以后仲慧和东江婚姻发生问题，那也应该是很久以后的事了，到那时，可以调政颖或王灿过来配仲慧，甚至于，仲慧和东江也有可能和好。 哪有现在人家已经结婚了，还希望人家和旧情人纠缠不清的道理。现在就预言人家以后会离婚，和旧情人在一起，那也太没新意了。要是立信去破坏仲慧的婚姻，那也太过分了。
父子与夜市最大的区别是：一个男人多，一个女人多
虽然我不懂台语，但是论演技，柯叔元和宋逸民应该不比王灿和政颖差吧。而且他俩是8点的老戏骨了，台语应该也不差吧。
其实有人反映昨晚的父与子国语太多，而且家和万事兴即将加入张凤书，三立估计是要拼了。不过为了方小馨，我还是希望父与子能有好收视的啦，柯方配我也不抗拒，有人说昨晚的收视有7点多，不知是不是真的啊？
回复21楼：不是预测，而是发展趋势。现在宋方的婚姻不需要破坏，就有隐性不稳定因素存在。难道别人的祝福能保证自己婚姻的幸福？
昨天的收视7点多是夜市的，至於父子输了。 -------------------------------
民视摆明就是爱写外遇戏....
其实当初夜市开始也是长期拼不过天下父母心的，后来上了2代才好的，父与子加油吧，想多看看馨姐。
当初天下父母心是小薇报仇的阶段，比较吸引人
是应该加油。但沈那条线不应该成为主线，这条线非常无聊。昨晚的戏太突出什么场面，没有什么重点。我想如果重点放在方、柯、宋配三角上，重点突出这条线，那情况应该能好些。
今天柯会出现了，期待今天能有进步~！民视可能以为华视今天会上还珠，所以把重点放第二集（看预告今天应该会比昨天好看很多） 民视这次太轻敌了~！
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