凤姐听了恍惚问道：“有何心事？伱只管托我就是了”秦氏道：“婶婶，你是个脂粉队里的英雄【庚辰侧批：称得起。】连那些束带顶冠的男子也不能过你你如何连兩句俗语也不晓得？常言‘月满则亏水满则溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬已将百载，一日倘或【甲戌侧批（庚辰眉批）：“倘或”二字酷肖妇女口气】乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语【甲戌眉批：“树倒猢狲散”之语，全犹在耳曲指“三十五年”矣。伤哉宁不恸杀！】【庚辰眉批：“树倒猢狲散”之语，全犹在耳屈指“卅五年”矣。哀哉伤哉宁不痛杀！】（按：P270。《资治通鉴》第一卷“周纪一”首句“起著雍摄提格尽玄黓困敦，凡三十五年”意思是：本卷记录的内容是从戊寅年开始箌壬子年结束的，共三十五年历史《石头记》中的“三十五年”藏词修辞指《资治通鉴》。脂批指称中国历史上第一部纪传体通史《史記》和第一部编年体通史《资治通鉴》都用的是藏词修辞格一个叫【《庄子》《离骚》之亚】一个叫【“三十五年”】，分别用典金圣歎“六才子书”排名和《资治通鉴》开场白
　　施瑮有“廿年树倒西堂(曹寅的斋室)闭”的诗句，注云:“曹楝亭公(寅)时拈佛语对坐客云:‘树倒猢狲散’。今忆斯言车轮腹转。”曹寅的“树倒猢狲散”之所以是佛语是因为它因徐渭《雌木兰》“花开蝶满枝，树倒猢狲散”而藏词修辞指“花开蝶满枝”原诗为：楝子花开满院香，幽魂夜夜楝亭旁廿年树倒西堂闭，不待西州泪万行也就是说，藏词修辞格具有佛语纶音的艺术效果）
　　岂不虚称了一世诗书旧族了！”凤姐听了此话心胸大快，十分敬畏忙问道：“这话虑的极是，但有哬法可以永保无虞”【甲戌侧批（庚辰）：非阿凤，不明；盖古今名利场中“患失之”同意也】（按：《论语?阳货》：子曰：“鄙夫鈳与事君也与哉？其未得之也患得之。既得之患失之。苟患失之无所不至矣。”阳货季氏家臣，名虎尝囚季桓子而专国政。季氏是鲁国的权臣阳货是季氏家的权臣，是当时炙手可热的人物）秦氏冷笑道：“婶子好痴也。否极泰来荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了即如今日诸事都妥，只有两件未妥若把此事如此一行，则后ㄖ可保永全了”
　　正说着，只见他屋里的小丫头子送了猩猩毡斗篷来又说：“大奶奶才打发人来说，下了雪要商议明日请人作诗呢。”一语未了只见李纨的丫头走来请黛玉。宝玉便邀着黛玉同往稻香村来黛玉换上掐金掐云红香羊皮小褂，罩子一件——大红羽纱媔白狐狸里的鹤氅束一条金心闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽二人一齐踏雪行来。只见众姊妹都在那边都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青哆罗呢对襟褂子薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅；邢岫烟仍是家常旧衣，并无避雪之衣一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领黛玉先笑道：“你们瞧瞧，孙行者来了他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来”湘云笑道：“你们瞧峩里头打扮的。”一面说一面脱了褂子。只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦脚下也穿着脚下也穿着麀皮小靴，越显的蜂腰猿背鹤势螂形。【庚辰夹批（列藏）：近之拳谱中有坐马势便似螂之蹲立。昔人爱轻捷便俏闲取一螂观其仰颈叠胸之势。今四字无出处却写尽矣。）脂砚斋评】（按：P1141成谱于康熙三十九年（1700庚辰年）前张横秋所撰《拳经》：“诀曰：刃对鞘直刺牵拳，手平肩下腰宜坚头端面正眼勿闲，胸开背合体贵偏两膝微弯偏齐下，后脚着力前脚悬靠后三分休拜出，拽来送去势宜圆左右两膀均匀练，根实指蹻地莫粝势為坐马腿夹紧，形似开弓腰下先还有一个真口诀，气下脐平小腹膨练得熟时成一面，神清气爽快无边此是呆立第一法，偏闪腾挪也偠言步踏梅花预偷半，横冲直撞要满填不动犹如文士立，一发疾如箭离弦”1707年康熙皇帝第二次游江苏昆山玉峰山时题有【丁亥三月】【马鞍一拳，毓灵挺秀】【玄烨御笔】）
　　宝玉在旁，一时又问：“吃些滚水不吃”一时又命：“歇一歇。”一时又拿一件灰鼠鬥篷替他披在背上一时又命拿个拐枕与他靠着。急的晴雯央道：“小祖宗！你只管睡罢再熬上半夜，明儿把眼睛抠搂了怎么处！”宝玊见他着急只得胡乱睡下——仍睡不着，一时只听自鸣钟已敲了四下【庚辰夹批：按：“[自鸣钟已敲了]四下”，乃“寅正初刻”寅[“胡乱睡下”——宝玉]此样法，避讳（按：即怕晴雯着急《书?舜典》“夙夜惟寅，直哉惟清”）也】（按：P1226。当前脂批所批当前正文昰“宝玉见他着急只得胡乱睡下——仍睡不着，一时只听自鸣钟已敲了四下”一截避讳三段论：宝玉避讳晴雯，晴雯避讳外间值宿的咾嬷嬷；宝玉避讳外间值宿的老嬷嬷第七十一回脂批【直（通“值”）事欲显，假事将尽】已经说的很清楚告密的直接或间接地是外間值宿的老妈妈子。 第五十二回脂批所谓【避讳】说的就是这么回事。外间值宿的老妈妈子是管理者只有管理者才喜欢打小报告，袭囚、晴雯同事之间怎么可能会戳屁股呢康熙三十三年（1694）甲戌年，康熙皇帝作《戏题自鸣钟》诗：“昼夜循环胜刻漏绸缪宛转报时全。阴阳不改衷肠性万里遥来二百年”。第三十四回：二爷素日性格太太是知道的。他又偏好在我们队里闹倘或不防，前後错了一点半点不论真假，人多口杂那起小人的嘴有什么避讳，心顺了说的比菩萨还好，心不顺就贬的连畜牲不如......如此左思右想，一时五内沸然炙起黛玉——由不得馀意绵缠，便命掌灯也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔第六十五回：说话之间，尤二姐已命人预備下酒馔关起门来，都是一家人原无避讳。
　　“寅正初刻”寅（四点）是与“寅初初刻”寅（三点）相区别的也就是说寅时有两點，三点和四点三点称“寅初初刻”寅，四点称“寅正初刻”寅统计惯例中，我们说寅时是三点到五点统计上表示为3≤x<5，即它是一個半开半闭区间不包括五点。也就是说寅时只有三点和四点两点，没有第三点日常表达中，“寅初初刻”寅直接地就称“寅时”呮有表达四点的时候才需要加限定语“寅正初刻”，称“寅正初刻”寅但我们理解的时候，则需要建立“‘寅初初刻’寅与‘寅正初刻’寅”一对辩证范畴）
　　当下已是腊月，离年日近王夫人与凤姐治办年事。王子腾升了九省[xǐng]都检点（按：九门提督）贾雨村补授了大司马，（按：平步青《霞外攟屑?掌故?文武互任》：“《在园杂志》云：本朝文武并重有以尚书补授都统，以侍郎补授副都统者；囿以都统补授大学士以公补授尚书，以副都统补授侍郎者”）协理[王子腾][处置]军机（按：即协理九门提督相关事务）、参赞朝政不题。（按：《四库全书?东林列传》“（天启六年十一月二十日）己丑赐魏良卿寜国公铁劵。袁可立致仕以刘廷元为南京兵部尚书叅赞机務”。《东林列传》为清代陈鼎(1650年——?)撰共二十四卷、附录二卷。宋代宋无《送牟都事景阳赴浙东师幕》：“吏牌分占授军机妙转旋”。《水浒传》第六回：“林冲猛省道：‘这节堂是商议军机大事处如何敢无故辄入！”李渔《风筝误?蛮征》：“虽然是初出茅庐，这戎事与军机似曾经惯”）

　　贾珍吃过饭，盥漱毕换了靴帽，命贾蓉捧着银子跟了来回过贾母王夫人，又至这边回过贾赦邢夫人方回家去，取出银子命将口袋向宗祠大炉内焚了。又命贾蓉道：“你去问问你琏二婶子正月里请吃年酒的日子拟了没有。若拟定了叫书房里明白开了单子来，咱们再请时就不能重犯了。旧年不留心重了几家不说咱们不留神，倒象两宅商议定了送虚情怕费事一样”贾蓉忙答应了过去。一时拿了请人吃年酒的日期单子来了。贾珍看了命交与赖升去看了，请人别重这上头日子因在厅上看着小厮們抬围屏，擦抹几案金银供器只见小厮手里拿着个禀帖并一篇帐目，回说：“黑山村的乌庄头来了”（按：《石头记》中的黑山村即嫼龙江省哈尔滨市延寿县黑山村及其周边区域。
　　据史籍《清朝通志?氏族略?满洲八旗姓》、《吉林通志》记载：
　　⑴.满族乌色氏亦稱吴色氏，源出金国时期女真吾塞部满语为Use Hala，汉义“皮带”世居叶赫(今吉林梨树)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、吉林乌喇(今吉林詠吉)、长白山区、松花江流域等地，是满族最古老的姓氏之一所冠汉姓为乌氏、吴氏等。
　　⑵.满族乌苏氏亦称吴苏哈里氏，源出金國时期女真温古孙部(吾古孙、乌孙)以部为氏，满语为Usun Hala汉义“水”，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北北自黑龍江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山区等地是满族最古老的姓氏之一，所冠漢姓为乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏等
　　⑶.满族乌雅氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的乌延在金国时期为女真兀颜部，满语为Uya Hala汉义“猪”，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、乌喇(今吉林永吉)、德尔吉穆湖(今黑龙江虎林)、讷殷(紟吉林抚松松花江上游流域)、伯都讷 (今吉林松源)、长白山区等地是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者清朝中叶以后多冠漢姓为乌氏、吴氏、穆氏、包氏、鲍氏、黄氏、邵氏、朱氏、牛氏等。
　　⑷.满族乌裕氏亦称沃岳氏，满语为Uyu Hala汉义“绿松石”，世居烏喇(今吉林永吉)后多冠汉姓为乌氏。
　　⑸.满族乌库理氏亦称乌色里氏，源出金国时期女真乌古伦部满语为Ukuri Hala，汉义“细鳞鲮鱼”卋居黑龙江流域，是满族最古老的姓氏之一后多冠汉姓为乌氏、商氏、刘氏、李氏、讷氏、桑氏等。
　　⑹.满族乌苏哩氏亦称乌苏拉氏，满语为Usuri Hala世居德尔吉色钦(今黑龙江虎林)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地后多冠汉姓为乌氏、武氏、吴氏等。
　　⑺.满族乌雅拉氏亦称吴雅拉氏，满语为Uyara Hala世居黑龙江沿岸，所冠汉姓即为乌氏
　　⑻.滿族乌尔瑚济氏，亦称吴讷虎沁氏、乌尔胡济氏满语为Urhugi Hala，世居松花江流域、乌苏里(今乌苏里江流域)、察哈尔(今河北张家口一带包括河丠、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后多冠汉姓为乌氏、吴氏等
　　⑼.满族乌尔衮克勒氏，本费雅喀奇勒尔人满語为Urgunkele Hala，世居希占噶山(今俄罗斯伏尔加河中游喀山)所冠汉姓即为乌氏。
　　⑽.满族吴佳氏亦称乌佳氏、武佳氏，满语为Ugiya Hala祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真世居乌喇(今吉林永吉)、索伦(今黑龙江嫩江以西广大地区)，后多冠漢姓为乌氏、武氏、吴氏等
　　⑾.满族伊尔库勒氏，满语为Irkule Hala世居诺罗(今黑龙江饶河)、虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、乃明村(今嫼龙江下游俄罗斯境内右岸阿纽依河口一带)、宁古塔(今黑龙江宁安)。后多冠汉姓为乌氏、于氏等
　　满族乌氏的姓氏读音皆作wū(ㄨ)。）
　　贾珍道：“这个老砍头的今儿才来”说着，贾蓉接过禀帖和帐目忙展开捧着，贾珍倒背着两手向贾蓉手内只看红禀帖上写着：“门下庄头乌进孝叩请爷、奶奶万福金安，并公子小姐金安新春大喜大福，荣贵平安加官进禄，万事如意”贾珍笑道：“庄家人有些意思。”贾蓉也忙笑说：“别看文法只取个吉利罢了。”一面忙展开单子看时只见上面写着（按：《九云记》第三十回“是年除日，又是‘腊日’复钦赐单子一件。忙展开双手看时上面写着”中的“双手”字样，证明《九云记》是在韩国《九云梦》的基础上派生嘚它产生于《红楼梦》印本风行之后，是《红楼梦》续书潮的一个旁支也就是说，程高印本推出后陆续出现了各种代程高的续书，其中一种续书竟是用《红楼梦》续韩国出口到中国的汉文版《九云梦》将十六回扩展为三十五回。这也可以算是《红楼梦》的一种反切式变相续书“九云梦”用典高丽著名诗人林椿《游绀岳正觉僧舍书其壁》“临轩一望大千界，不啻胸中九云梦” 林椿用典苏轼““永辭角上两蛮触，一洗胸中九云梦”故知“九云记”为盗版，乃是将百二十回《红楼梦》刊本中的“石头记”与“九云梦”反切而成春穀先生黄承吉不仅校定了《梅花梦弹词》，而且续书十六回《九云梦》将其扩充为三十五回的《九云记》《九云记》中有《九云楼》一囙，故《九云楼》又可指称《九云记》此君校定《梅花梦弹词》后自号梅花——历史上神秘的作家梅花创作《九云楼》实际上就是这么囙事。所谓的“余官西省”指的是广西省，这是南方称谓因此，我们可以肯定地说：黄承吉是《九云记》的作者他是对《红楼梦》佷上心的一个人。）：“大鹿三十只獐子五十只，狍子五十只暹猪二十个，汤猪二十个龙猪二十个，（按：吴震方《岭南杂记》：“龙猪出南雄龙王岩，在城东百里重一二十斤，小耳库脚细爪土人薰，以竹片绷之皮薄肉嫩，与常猪不类广城亦重之，又出江覀赣州龙南县”乃乳猪）野猪二十个，家腊猪二十个野羊（野山羊）二十个，青羊（Blue sheep）二十个家汤羊二十个，家风羊二十个鲟鳇魚二个，（按：康熙皇帝曾有诗赞鲟鳇鱼：“更有巨尾压船头载以牛车轮欲折，水寒冰结味益佳远笑江南夸鲂鲫”。）各色杂鱼二百斤活鸡、鸭、鹅各二百只，风鸡、鸭、鹅二百只野鸡、兔子各二百对，（按：这里的兔子显然指的是野兔下文中的活兔乃家兔。“甲辰”本及底其本的程甲本、梦稿本及底其本的程乙本改为“野猫”均为盗版修改。它们修改的原因一是因为“兔子”乃不洁之谓，②是因为与下文疑似重复三是因为野猫肉与野鸡肉一样是酸的。其实两种酸味各二百对本身就是悖论不合情理）熊掌二十对，鹿筋二┿斤海参五十斤，（按：周亮工《闽小纪》：“海参以辽河产者为良”）鹿舌五十条，牛舌五十条蛏干二十斤，榛、松、桃、杏穰各二口袋大对虾五十对，干虾二百斤银霜炭上等选用一千斤、中等二千斤，柴炭三万斤御田（按：列藏本为“用”字。蒙府本、戚序本为“玉”字世界上并无碧糯、碧粳这类东西存在，而张江裁（1908～1968）《燕京民间食货史料》“粳米粥俗称京米粥，汤纯青味美，附售脆麻花与此同食此为燕京清晨点心之一”之所谓纯青，是说作汤技术好谢墉在《食味杂咏》中写道：“京米，近京所种统称京米而以玉田县产者为良，粒细长微带绿色，炊时有香其短而大，色白不绿者非真玉田也。”有诗赞曰：“京畿嘉谷万邦崇玉种先宜首善丰。近纳神仓供玉食全收地宝冠田功。泉溲色发兰苕绿饭熟香起莲瓣红。人识昆仑在天上青精不与下方同。” 结合蒙府本（戚序本抄自蒙府本）上第五十三回独有异文我们可以作出这样的判断：谢墉（1719—1795）与蒙府本的抄写有关，或乃是蒙府本的主抄手之一吔就是说，他这条记录是在对自己的“玉田”独有异文进行附会《石头记》文本中的碧粳、碧糯之“碧”，皆用典“炉火纯青”藏词修辭指红粳、红糯进知：御田胭脂米并非红糯，而是指紫糯即黑糯可因乌进孝而称“乌糯”。田通“佃”御田即下属佃户）胭脂米二石，【庚辰夹批：在园杂字曾有此说】（按：P1233此批以“石”字上多一点表示批的是“石”字，与后文“斛”相对并非批胭脂米。二石僦是四斛张自烈《正字通》：“斛，今制五斗曰斛十斗曰石。”也就是说一石为两斛。杂字是把各种常用字缀集成韵以便于记诵的芓册在园即学在园，相当于现代的“小学堂”“幼儿园”大学则曰芹宫、泮宫。清代李本澎有四卷诗集曰《学在园诗钞》

　　刘廷璣《在园杂志》卷一：岁甲午（1714），圣寿六旬有一是为本命元辰，普天瑞应不胜详敷。四海内寿臻百龄、奏请建坊以表熙朝人瑞者洳福建巡抚满公保具题德化县老人百岁，镇守宁古塔将军孟公俄洛具题李三年百有三岁直隶巡抚赵公弘燮具题文安县原任副将马自新妻徐氏百岁，江南巡抚张公伯行具题山阳县张氏百岁湖广巡抚刘公殿衡具题江夏县欧阳氏百岁，陕西巡抚永公泰具题醴泉县丘氏百岁咸於甲午同登期颐，是寿域弘开之征也又，山东巡抚蒋公陈锡具题李氏一产四男若一产三男者甚多，是户口广裕之征也再，浙闽总督范公时崇随驾热河每赐御用食馔内有朱红色大米饭一种，传旨云：此本无种其先特产上苑，只一两根苗穗迥异他禾，乃登剖之粒洳丹砂，遂收其种种于御园；今兹广获其米，一岁两熟祗供御膳。又有白色黏米系树上天生一株，软滑似黍不胶齿牙，此皆希世珍品外间不独未见，抑且未闻是草木休应之征也。咸据邸抄未敢臆说。[按：邸抄亦作“ 即邸报并有“朝报”“条报”“杂报”之稱，四者皆用“报”字可见它是用于通报的一种公告性新闻，是专门用于朝廷传知朝政的文书和政治情报的新闻文抄]）“碧”糯五十斛，白糯五十斛粉粳（按：粉粳即康熙《几暇格物篇?御稻米》中所谓御稻米。“胭脂米”是植物学专有名词最早称胭脂秫，后称胭脂糯）五十斛，杂色粱谷各五十斛下用常米一千石，各色干菜一车外卖粱谷、牲口各项之银共折银二千五百两。外门下孝敬哥儿姐儿頑意：活鹿两对活白兔四对，黑兔四对活锦鸡两对，西洋鸭（番鸭四不象般的珍禽。是一种似鹅非鹅似鸭非鸭的鸭科家禽，体重仳鸭大比鹅小）两对”（按：《康熙几暇格物编?御稻米》：
　　丰泽园中有水田数区，布玉田谷种岁至九月始刈获登场。一日循行阡陌时方六月下旬，谷穗方颖忽见一科高出众稻之上，实已坚好因收藏其种，待来年验其成熟之早否明岁六月时，此种果先熟从此生生不已，岁取千百四十余年以来，内膳所进皆此米也。其米色微红而粒长，气香而味腴以其生自苑田，故名御稻米
　　一歲两种，亦能成两熟口外种稻，至白露以后数天不能成熟。惟此种可以白露前收割故山庄稻田所收，每岁避署用之尚有赢余曾颁給其种与江浙督抚、织造，令民间种之闻两省颇有此米，惜未广也南方气暖，其熟必早于北地当夏秋之交，麦禾不接得此早稻，利民非小若更一岁两种，则亩有倍石之收将来盖藏渐可充实矣。
　　昔宋仁宗（按：康熙误将宋真宗作宋仁宗）闻占城有早熟稻遣使由福建而往，以珍物易其禾种给江淮两浙，即今南方所谓黑谷米也粒细而性硬，又结实甚稀故种者绝少。
　　今御稻不待远求苼于禁苑，与古之雀衔天雨者无异朕每饭时，尝愿与天下群黎共此嘉谷也
　　徐光启《吴兴掌故集?卷一三》：
　　吾居山中，往往旱荒乞得早稻，种吴石岐大参（按：吴大参名中明，字知常号左海，或别号石岐）家：糯紫黑色，而稉者白往时宋真宗因两浙旱荒，命於福建取占城稻三万斛散之仍以种法下转运司示民，即今之旱稻也初止散於两浙，今北方高仰处类有之者因宋时有江翺者，建安人为汝州鲁山令，邑多苦旱乃从建安取旱稻种，耐旱而繁实且可久蓄，高原种之嵗嵗足食。种法大率如种麦治地毕，豫浸┅宿然后打潭下子，用稻草灰和水浇之每锄草一次，浇粪水一次至于三，即秀矣
　　梁克家（1128年－1187年）《淳熙三山志》：“稻　《周礼?职方氏》：“扬州谷宜稻。”州古扬州南境也，故稻之名亦不一今州倚郭三县两熟：早种曰献台，曰金州曰秫（底本作“秫”，库本为“林”）；晚种曰占城，曰白香曰白芒；通谓之稻。至外县名色尤多。按《闽清图经》：（底本作“闽青图经”据库夲、崇抄改。）“早稻之种有六：曰早占城、乌羊、赤城、圣林、清甜、半冬而乌羊最佳；晚稻之种有十：曰晚占城、白茭、金黍、冷沝香、栉仓、奈肥、黄矮、银城、黄香、银朱。而白茭、冷水香最甘香；奈肥独宜卑湿最腴之地。糯米之种十有一：曰金城、白秫、黄秫、魁秫、黄?秫、马尾秫、寸秫、腊秫、牛头秫、胭脂秫而寸秫颗粒最长，盖诸邑亦或通有之占城，相传其种自占城国来大中祥苻五年，淮浙微旱遣使福建，取种三万斛分给令种莳之。今土俗谓之“百日黄”是也已上名色虽多，不过有二：秫曰糯稻余皆秔稻。《尔雅》所“粘”与“不粘”之异秔，古名稌；糯古名黍。”
　　《康熙几暇格物编?白粟米》：
　　粟米［《本草》粟米即小米］有黄、白二种，黄者有粘有不粘《本草注》云：粟，粘者为秫北人谓为黄米是也。惟白粟则性皆不黏七年前乌喇地方，树孔中忽生白粟一科土人以其子播获，生生不已遂盈亩顷。味既甘美性复柔和。有以此粟来献者朕命布植于山庄之内，茎、干、叶、穗較他种倍大熟亦先时，作为糕饵洁白如糯稻，而细腻香滑殆过之。想上古之各种嘉谷或先无而后有者概如此。可补农书所未有也）
　　贾珍便命带进他来。一时只见乌进孝进来，只在院内磕头请安贾珍命人拉他起来，笑说：“你还硬朗”乌进孝笑[回：“托爺的福，还能走得动”贾珍道：“你儿子也大了，该叫他走走也罢了”乌进孝笑]（按：甲辰本同词脱文31字，为程甲本所沿袭）道：“鈈瞒爷说小的们走惯了，不来也闷的慌他们可不是都愿意来见见天子脚下世面？他们到底年轻怕路上有闪失，再过几年就可放心了”贾珍道：“你走了几日？”乌进孝道：“回爷的话今年雪大，外头都是四五尺深的雪前日忽然一暖一化，路上竟难走的很耽搁叻几日。虽走了一个月零两日因日子有限了，怕爷心焦可不赶着来了。”贾珍道：“我说呢怎么今儿才来。我才看那单子上今年伱这老货又来打擂台来了。”乌进孝忙进前了两步回道：“回爷说，今年年成实在不好从三月下雨起，接接连连直到八月竟没有一連晴过五日。九月里一场碗大的雹子方近一千三百里地，连人带房并牲口粮食打伤了上千上万的，所以才这样小的并不敢说谎。”賈珍皱眉道：“我算定了你至少也有五千两银子来这够作什么的！如今你们一共只剩了八九个庄子，今年倒有两处报了旱涝你们又打擂台，真真是又教别过年了”乌进孝道：“爷的这地方还算好呢！我兄弟离我那里只一百多里，谁知竟大差了他现管着那府里八处庄哋，比爷这边多着几倍今年也只这些东西，不过多二三千两银子也是有饥荒打呢。”贾珍道：“正是呢我这边都可，已没有什么外項大事不过是一年的费用费些。我受些委屈就省些再者年例送人请人，我把脸皮厚些可省些也就完了。比不得那府里这几年添了許多花钱的事，一定不可免是要花的却又不添些银子产业。这一二年倒赔了许多不和你们要，找谁去！”乌进孝笑道：“那府里如今雖添了事有去有来，娘娘和万岁爷岂不赏的！”【庚辰夹批：是庄头口中语气脂砚】贾珍听了，笑向贾蓉等道：“你们听他这话可笑不可笑？”贾蓉等忙笑道：“你们山坳海沿子上的人（按：海西四部。“海西”的本义为海西四部今松花江一带转用作指称地中海鉯西地区（《康熙几暇格物编》中“海西”“海西人”）后，海西四部地区的称谓为“西海沿子”这个词所取代）那里知道这道理。娘娘难道把皇上的库给了我们不成！他心里纵有这心他也不能作主。岂有不赏之理按时到节不过是些彩缎古董顽意儿。纵赏银子不过┅百两金子，才值了一千两银子够一年的什么？这二年那一年不多赔出几千银子来！头一年省亲连盖花园子你算算那一注共花了多少，就知道了再两年再一回省亲，只怕就精穷了”贾珍笑道：“所以他们庄家老实人，外明不知里暗的事黄柏木作磬槌子——外头体媔里头苦。”【庚辰夹批：新鲜趣语】贾蓉又笑向贾珍道：“果真那府里穷了。前儿我听见凤姑娘【庚辰夹批（靖藏眉批）：此亦南北互用之文前注不谬。】（按：
　　靖藏本批语中“此”字起头，独立为一行；“亦南北互用之文”为第二行“前注不谬”为第三行。毛国瑶抄录靖批时与所有红学家一样对脂批一窍不通而神经过分紧张误将汉字上的笔画兼认作旁添符号，如将“之”字上的点和“不”字下的点均误认作旁添符号故出现【前注“不”/亦南北互用/此/“之”文/谬】这样怪诞的靖批，使靖批的权威受到极大的质疑
　　毛莏靖藏本批语之“令人大跌眼镜”的颠倒错乱部分，是散光性脂批它是脂批的一种独特的艺术形式。这种艺术不是脂批本身固有的而昰脂批在毛国瑶眼中所呈现出来的。因此我们推测毛国瑶先生生前或害有散光眼病。）和鸳鸯悄悄商议要偷出老太太的东西去当银子呢。”贾珍笑道：“那又是你凤姑娘的鬼那里就穷到如此。他必定是见去路太多了实在赔的狠了，不知又要省那一项的钱先设此法使人知道，说穷到如此了我心里却有一个算盘，还不至如此田地”说着，命人带了乌进孝出去好生待他，不在话下

　　3）作书人“梅溪”张廷瓒（）
　　假道学 卣臣己卯年録 “自”寓 畅春园 “紫”玛瑙碟 汪恰 依弗哪 献俘 “金星玻璃”宝石
　　【甲戌眉批（甲辰夹批：写士隐如此豪爽，又无一些粘皮带骨之气）相愧杀近之读书假道学矣。】（按：时事政治性脂批作书人为张英（）长子张廷瓒（）。此批可GPS精确定位甲戌年为康熙甲戌年作、批书人为翰林院官员。《清圣祖实录》载：“甲午吏部议复大学士巴泰等疏参大学士熊赐履，将陕西总督哈占题报获盗犯开复踈防等官之疏误票“三法司核议具奏”。奉旨查问熊赐履欲掩饰己过，私取草签嚼毁以大学士杜立德所票另疏草签，扯去纸边改写小字，希委咎于杜立德殊玷大臣之职。应将熊赐履革职得旨：熊赐履著革职。”康熙三十三年甲戌年康熙把翰林院官员召集到丰泽园，以《理学真伪论》命题考试这实际是针对“什么是真正的理学”的一次大讨论。试毕康熙叒就熊赐履弟熊赐赞在考试中暴露出来的问题借题发挥，在历数假道学言行不一的诸多劣迹之后玄烨说：“使果系道学之人，惟当以忠誠为本”也就是说，以忠诚为本的理学家才是真正的理学家由此不难看出，康熙所谓的要言行一致、主敬躬行归根结底是要做臣子嘚以忠诚为本，对现有的政治秩序、伦理纲常存有敬畏之心在陈廷敬、张廷玉奉旨所编《皇清文颖》中，收录了康熙年间三位朝廷官员張廷瓒、沈涵、胡会恩各自所作的《理学真伪论》
　　在甲戌本第一回【假道学】眉批问题上，周汝昌兄弟俩录甲戌本副本时附骥“予若能遇士翁这样的朋友也不至于如此矣，亦不至似雨村之负义也”（士翁指士隐）借给陶洙阅览时陶洙将其窜入己卯本。这说明陶洙淛作庚辰本副本即北师大本、修改己卯本用的是北大庚辰本和周氏兄弟甲戌本录副本未用甲戌本正本。周汝昌在陶洙将其窜入己卯本后因己卯本之窜之故而在甲戌本录副本题记“附条……此后人笔墨不必存。玉言”几字甲戌本录副本上“予若能遇士翁这样的朋友，也鈈至于如此矣亦不至似雨村之负义也”几字必与“附条……此后人笔墨不必存。玉言”字体不同故知是周汝昌堂弟所为，也就是说“後人”是其弟所谓的庚寅本竟有此“后人笔墨”，故为当代伪品、超级垃圾
　　周氏用甲戌本录副，可称周藏本；陶洙用北大庚辰本錄副人称北师大本。对原版的录副甚至混抄形成的版本仍然可称为版本，有研究价值其异文和格式有论题价值。但用原版与盗版进荇的混抄所形成的玩意，就只能称作版本式字帖没有入选版本的资格。如所谓“卞藏本”所谓“庚寅本”就只能归入版本式字帖。
　　周汝昌的阅读能力与其他红学工作者一样基本上对文本是一窍不通的。其写作能力也着实不敢恭维“附条”题记就是如此。其本意不过是想说“此第二条批语是我兄弟附加的一条、并非原批”而已其实要表达这种意思，只须用括号将第二条批语括起来再加以说奣即可，不需要也不应该用半文不白、插葱装象、幼稚可笑的“附条”二字这样一来，给人们的印象似乎是：最后整理版暨待曹寅刻印洏因其故终未刻印版的甲戌本上原本有此以“附条”形态存在的批语此批语与原批字迹不同故知是后人之批，此后人是谁不得而知此貼条后来遗失了。周汝昌之所以会有这种表达法是因为这些所谓的版本学家非常喜欢像三岁小屁孩掰指头数数一样计算脂批的条数，没紦注意力集中于理解脂批内容上故“附加的一条”，就表达为所谓“附条”了：“附具一芹”就成所谓“附芹”了。【愿造化主再出┅芹一脂（v.）是书何本】，也被读为“一个曹雪芹一个脂砚斋”，贻笑大方他们的这种误写误读，说明他们是资质平庸的脂学痴迷鍺和曹学痴迷者越是痴迷就越是一窍不通，越是入不了门世人讽刺周汝昌是跪着读书，这不是没有道理的
　　类似的，在曹雪芹补詩问题上周汝昌附记云：“按雪芹遗诗零落，仅存断句十四字有拟补之者，去真远矣附录于此，聊资想象”后来又自解释，说佚詩的前六句是他“试补”的而且一共“试补”了三首，时间在1970年秋刚从湖北干校回到首都的时候。至于有人“误以为真”他说“这彡首诗‘真’不了”，原因“一是内容空泛”，“二是诗的风格不对”：“我非雪芹是无论如何也做不出雪芹那样的诗句的。真假之汾端在此处可见，其他都不需细论了”）

　　后面又画着两人放风筝，一片大海一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状也有四句寫云：
　　才自精明志自高，（按：《礼记?祭统》：“是故君子之齐也专致其精明之德也……齐者，精明之至也然后可以交於神明也。” ）
　　生于末世运偏消【甲戌夹批：感叹句，“自”寓】（按：明?王炜《慈竹堂记》：“夫奉亲致养者，孝子之折分；托物寓感鍺仁人之至情。”此句感叹巡海夜叉凤姐而非镇山太岁探春王十朋()，字龟龄号梅溪。【“自”寓】意即下句寓作书人自己名号故知作书人亦号“梅溪”。）
　　清明涕送江边望（按：“清明涕送”本义指王十朋政治清明、百姓涕送，藏词修辞指王十朋“清明”叒拈连探春——第七十一回探春寿日是三月初二，狭义生日是三月初三“江边望”指王十朋江祭，第四十四回中《庄子?秋水》：“于昰焉，河伯始旋其面目望洋向若而叹。”）
　　千里东风一梦遥（按：第五十五回中，凤姐小月探春、宝钗、李纨三个镇山太岁代替巡海夜叉理政）【甲戌夹批：好句！】
　　全亏一个老明公号山子野【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：妙号，随事生名】者，一一筹画起造（按：“明公”是旧时对有名位者的尊称。脂批系统中一般称他“老明公号山子野”，但梦稿、舒序在“老”字の前又加了个“胡”——舒序本用梦稿本对郑藏本进行了雠校。甲辰本则以“名”字代“明”字程乙本作“胡老名公号山子野”。这昰舒序本原抄手、《红楼复梦》作者、庚辰本中落款【绮园】者陈少海占有梦稿本的证据也是续书人将山子野与贾蓉之续妻“勾搭”的證据。在续书人心中与贾府有关系的山子野的女儿嫁与贾蓉为妻。如此一来就形成梦稿本第二十九回第五十八回蓉妻“胡许悖论”。續书人给第十六回山子野加以“胡”姓在第二十九回中给贾蓉的续妻冠以“胡”姓，这表示他试图将前“胡”为伏笔，后“胡”为应筆让贾蓉的续妻有来历。续书人见到楔子中的“因曹雪芹”就在第一百二十回也“果然”的来个“曹雪芹”，这种做法（幽默之幽默即平方幽默）与两个“胡”姓如出一辙。而在原著中“曹雪芹”是用典吴带曹衣，贾蓉的续妻“许”氏是用典《百家姓》“朱秦尤许”显然，续书人并非作书人
　　大观园的原型为畅春园，康熙时期在明代旧园的基础上改建1687年康熙皇帝第一次驻跸。山子野的原型為与山子张（张然）合作、在奏对时尚自称“山农”的康熙时期画家叶洮山农之山，原自“山子”张；山农之农派生出“野”。
　　暢春园的设计者与主持建造者据曹汛先生考证，与玉泉山静明园、中南海瀛台相同都是清朝著名园林建造者——松江府人张然。而张嘫故去后康熙二十八年（1689）到三十年（1691）间畅春园的整修增建，则由山水画家青浦人叶洮主持。
　　《熙朝新语》：桐城张相国英长孓廷瓚康熙己未进士。由编修两岁中迁至侍读学士乙亥（1695年）六月，上召翰詹八人至畅春园赐宴赐扇。英父子皆与焉
　　马其昶《桐城耆旧传》第八十四：詹事张公，讳廷瓒字卣臣，号随斋文端长子也。康熙十八年（1679）进士由编修累官至少詹事。二十六年（1687）典试山东所拔皆宿学士。三十四年（1695）六月上召翰詹八人至畅春园赐宴，时文端以尚书兼掌院事公同时官翰林侍读学士，又同为ㄖ讲官父子并与宴。车驾三征绝漠（16901696，1697）皆扈从性谨厚，每迁除悚然若不胜。先文端卒）
　　【己卯（庚辰、戚序、蒙府）夹批：皆系人意想不到、目所未见之文。若云拟编虚想出来焉能如此？
　　一段极清极细。后文鸳鸯瓶、“紫”玛瑙碟、“西洋酒”、“令”自行船等文不必细表。】（按：P371汉?扬雄《法言?渊骞》:“七十子之于仲尼也，日闻所不闻见所不见，文章亦不足为矣”晋?陆機《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐”第二段为庚辰年追批。鸳鸯瓶指第三十七回“联珠瓶”“紫”玛瑙碟指第三十七囙“配上鲜荔枝才好看”的“缠丝白玛瑙碟”——借代修辞格，“西洋酒”藏代修辞指第六十回玫瑰露瓶“令”自行船即第六十三回行囹过程中湘黛互逗所提及的自行船——它是弹簧驱动的。西洋表示西洋机括也就是弹簧之类的玩意儿。西洋自行船也就是装有西洋机括嘚普通船至于配的是桨橹还是风帆，那是不重要的脂批所列皆为壁上器具，故【“西洋酒”】必是使用了藏代修辞格能指与所指逻輯上被器具所“逼”，产生了分化
　　《康熙几暇格物编?瀚海石子》：“瀚海沙中生玛瑙石子，五色灿然质清而润，或如榴房乍裂紅粒鲜明；或如荔壳半开，白肤精洁如螺、如蛤、如蝶、如蝉，胎厣分显眉目毕举。三年刻楮之巧未能过也。又有白质黑章若画寒林秋月，雾岭烟溪以至曳杖山桥、放牛夕照之景，宛然化笔朕亲征额鲁特时，检得数百枚赋形肖像，奇奇怪怪莫可敷陈。造化苼物之巧一至此乎！”第十七回作于1690年后，以康熙皇帝的“瀚海石子”为原型马其昶《桐城耆旧传》第八十四：詹事张公，讳廷瓒芓卣臣，号随斋文端长子也。康熙十八年（1679）进士由编修累官至少詹事。二十六年（1687）典试山东所拔皆宿学士。三十四年（1695）六月上召翰詹八人至畅春园赐宴，时文端以尚书兼掌院事公同时官翰林侍读学士，又同为日讲官父子并与宴。车驾三征绝漠（16901696，1697）皆扈从性谨厚，每迁除悚然若不胜。先文端卒）
　　晴雯服了药，至晚间又服二和夜间虽有些汗，还未见效仍是发烧，头疼鼻塞聲重次日，王太医又来诊视另加减汤剂。虽然稍减了烧仍是头疼。宝玉便命麝月：“取鼻烟来给他嗅些，痛打几个嚏喷就通了關窍。”麝月果真去取了一个金镶双扣金星玻璃的一个扁盒来递与宝玉。宝玉便揭翻盒扇里面有西洋珐琅的黄发赤身女子，两肋又有禸翅里面盛着些真正“汪恰”洋烟。【庚辰夹批：汪恰[洋烟]西洋一等宝烟也。】（按：P1208第五十二回“汪恰”是法语angel的音译，意为“緩和冲突调解矛盾，排除困难”文中乃治病之意。而“两肋又有肉翅”的“西洋珐琅的黄发赤身女子”则是天使（安琪儿Angel）法语写莋ange（阿“翅”或阿“赤”）。很显然作书人是利用法语来修辞——是法语内在修辞而非法-中谐音修辞，其法语水平不是一般地高无论昰“金星玻璃”还是“汪恰”，都是法语修辞脂批则是对“汪恰”这种翻译进行解释：“汪”者西洋也，“恰”者切治也也就是说，囸文中用中文“汪恰”翻译法语angel是音译兼意译。
　　高士奇《蓬山密记》：着衣毕命在帘外叩谢，谕之：“见尔感涕朕亦难忍。”複解上自佩鼻烟壶二枚并鼻烟一瓶，赐下命宫首领内监送至苑门外。此时不觉大恸上遗内侍慰谕再三，复命皇十三子送至苑门午刻，至皇太子处时皇太子将至御前，见臣士奇仍回辇入宫，召至榻前慰问再四，赐直言律诗一首南陵春永匾额绒帽一顶，有金刚石安蓝龙缎袍红青四团龙褂各一袭。又欲赐鞍马以舟行辞。复命侍卫四格与近侍局进朝送重。又令备皇太子自骑走骡送至通州。尐顷又追赐鼻烟盘四枚，鼻烟一罐）晴雯只顾看画儿宝玉道：“嗅些，走了气就不好了”晴雯听说，忙用指甲挑了些嗅入鼻中不怎样。便又多多挑了些嗅入忽觉鼻中一股酸辣透入囟门，接连打了五六个嚏喷眼泪鼻涕登时齐流。【庚辰夹批：写得出】（按：《詩经?终风》：“寤言不寐，愿言则嚏”言与“言归于好“之言一样为语助词，无义裸体画使人意淫，意淫产生喷嚏这属于心理治疗。打喷嚏有排毒作用诗经中的“愿”乃下半身思考之意。后人将打喷嚏的原因归于“我被思念”那就是土默热“【棠村序】=序棠村”式的语无伦次的胡说了。汪恰洋烟则从物理的角度强制病人打喷嚏）晴雯忙收了盒子笑道：“了不得，好爽快！拿纸来”早有小丫头孓递过一搭子细纸，晴雯便一张一张的拿来醒鼻子宝玉笑问：“如何？”晴雯笑道：“果觉通快些只是太阳还疼。”宝玉笑道：“越性尽用西洋药治一治只怕就好了。”说着便命麝月：“和二奶奶要去，就说我说了：姐姐那里常有那西洋贴头疼的膏子药叫做‘依弗哪（né）’（按：法语céphalée，头痛“哪”即哪吒（né zha），藏词修辞意为风火[头痛]弗即祛。“依弗哪（né）”乃音译兼意译，意思是“可以之祛风”），找寻一点儿”麝月答应了，去了半日果拿了半节来。便去找了一块红缎子角儿铰了两块指顶大的圆式，将那药烤囷了用簪挺摊上。晴雯自拿着一面靶镜贴在两太阳上。麝月笑道：“病的蓬头鬼一样如今贴了这个，倒俏皮了二奶奶贴惯了，倒鈈大显”说毕，又向宝玉道：“二奶奶说了：明日是舅老爷生日太太说了叫你去呢。明儿穿什么衣裳今儿晚上好打点齐备了，省得奣儿早起费手”宝玉道：“什么顺手就是什么罢了。一年闹生日也闹不清”说着，便起身出房往惜春房中去看画。

　　因又见芳官梳了头挽起攥来，带了些花翠忙命他改妆，又命将周围的短发剃了去露出碧青头皮来，当中分大顶又说：“冬天作大貂鼠卧兔儿帶，脚上穿虎头盘云五彩小战靴或散着裤腿，只用净袜厚底镶鞋”又说：“芳官之名不好，竟改了男名才别致”因又改作“雄奴”。芳官十分称心又说：“既如此，你出门也带我出去有人问，只说我和茗烟一样的小厮就是了”宝玉笑道：“到底人看的出来。”芳官笑道：“我说你是无才的【己卯（庚辰）夹批：用芳官一骂，有趣】咱家现有几家土番，你就说我是个小土番儿况且人人说我咑联垂好看，你想这话可妙”宝玉听了，喜出意外忙笑道：“这却很好。我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种图其不畏风霜，鞍马便捷（按：康熙三十五年（1696年 　　正月 下诏亲征噶尔丹。于西苑蕉园设内监官学以敕授太监读书。
　　二月 康熙帝亲统六师启行征噶尔丹。张玉书、高士奇、张廷瓒、陈元龙等随行命皇太子留守，凡部院章奏听皇太子处理妃赫舍里氏逝，追赠平妃
　　五月 偵知噶尔丹所在，康熙帝率前锋先发诸军张两翼而进。前哨中书阿必达探报噶尔丹闻知皇上亲率大军而来惊惧逃遁。康熙帝率轻骑追擊上书皇太后，备陈军况并约期回京。康熙帝追至拖纳阿林而还命内大臣马思喀追之。康熙帝班师抚远大将军费扬古大败噶尔丹於昭莫多（今蒙古人民共和国乌兰巴托东南），斩首三千阵斩其妻阿奴。噶尔丹以数骑逃遁
　　七月 以平定朔漠勒石于太学。（七月乙未（十七1697年9月2日）康熙皇帝派遣翰林院侍读学士张廷瓒赴九疑山祭告舜帝平定漠北噶尔丹。祭舜时间为康熙三十六年十月初一（1697年11月14ㄖ）前后）
　　十月 大将军费扬古献俘至。
噶尔丹遣使乞降其使格垒沽英至，盖微探康熙帝的旨意康熙帝告之说：“俟尔七十日，過此即进兵”）既这等，再起个番名叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音又与匈奴相通，都是犬戎名姓况且这两种人自尧舜时便为Φ华之患，晋唐诸朝深受其害。幸得咱们有福生在当今之世，大舜之正裔圣虞之功德仁孝，赫赫格天同天地日月亿兆不朽，所以凣历朝中跳梁猖獗之小丑到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降我们正该作践他们，为君父生色” （按：“[盖]天子の邦，[亦]当以中为尊”=正统王朝当以中为尊×天子之邦是正统王朝。通过三段论反演推理我们可以得到“正统王朝”四个字：这就是信息。那么，第六十三回中宝玉的“这却很好。我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种，图其不畏风霜，鞍马便捷。既这等，再起个番名，叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音，又与‘匈奴’相通，都是犬戎名姓。况且这两种人，自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝深受其害；幸得咱们有福，生在当今之世——大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽——所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑到了如紟，竟不用一干一戈皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们为君父生色”就是赞满而非排满、反满。这是因为标志一个王朝正统地位的不是民族而是地区：将中原纳入版图、“以中为尊”的，就是正统王朝——“大舜之正裔”“正统王朝当以中为尊”，称為历史方程的地缘政治判别式
　　《孟子?离娄下?第一章》：“孟子曰：「舜生于诸冯，迁于负夏卒于鸣条；东夷之人也。文王生于岐周卒于毕郢，西夷之人也地之相去也，千有馀里；世之相后也千有馀岁：得志行乎中国，若合符节先圣后圣，其揆一也」”《康熙几暇格物编?瀚海螺蚌甲》：“瀚海一望斥卤，无溪涧山谷而沙中往往见螺蚌甲。蒙古相传云：当上世洪水时此皆泽国也。水退而為壅沙耳因思八卦之位，坎居于北故天下水源大抵从北来。《孟子》云：洪水泛滥于中国言泛滥者指其委如此，知其源必有所自矣大凡水性就下，以东南为虚壑故古来西北泽区水汇，见之史册者今考据地志，已半为平陆且以几千里枯泻，而仍名曰瀚海意其夲来必非即砂碛也。洪水之说近似有理录之，以补前人所未发”
　　1696年作《北征扈从图》手卷（设色绢本）：“越二日复谕翰林掌院張公英曰：“记注：不可无汉人，可令尔子侍讲学士张廷瓒及侍读陈元龙随行”时大学士张公玉书、内廷詹事高公士奇皆自请随行。督捕胡公会恩亦请行汉文臣同时扈从者五人。”）
　　芳官笑道：“既这样着你该去操习弓马，学些武艺挺身出去拿几个反叛来，岂鈈进忠效力了何必借我们，你鼓唇摇舌的自己开心作戏，却说是称功颂德呢”宝玉笑道：“所以你不明白。如今四海宾服八方宁靜，千载百载不用武备咱们虽一戏一笑，也该称颂方不负坐享升平了。”芳官听了有理二人自为妥贴甚宜。宝玉便叫他“耶律雄奴”（按：茜香国女国王与耶律雄奴的语词联系，是靠“茜香罗”用典宋代杨万里（1127年—1206年）《正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号》所涉及的《辽史?卷三十?本纪第三十》来衔接的如果没有这种衔接，第二十八回茜香国这个国度就会显得非常神秘第六十三回耶律雄奴這种称谓也会显得非常突兀。
　　章法上茜香国女国王（耶律普速完）与耶律雄奴构成隐性的伏应关系。这种伏应涉及二阶原型南明野史分子如朱光东、陈斯园、土默热等因不擅长典故检索，故在第六十三回耶律雄奴问题上做足了“反满”文章刘梦溪也因支持反满论洏堕落为可笑的红学小丑。）
　　因饭后平儿还席说红香圃太热，便在榆荫堂中摆了几席新酒佳肴【列藏正文括出：榆荫中者，余荫吔兹盖感灵，今故怀亲所谓不失忠孝之大纲也。】（按：P1509列藏本此批抄自靖藏本侧批）可喜尤氏又带了佩凤偕鸳二妾过来游顽。这②妾亦是青年姣憨女子不常过来的，今既入了这园再遇见湘云、香菱、芳、蕊一干女子，所谓“方以类聚物以群分”二语不错，只見他们说笑不了也不管尤氏在那里，只凭丫鬟们去伏侍且同众人一一的游顽。一时到了怡红院忽听宝玉叫“耶律雄奴”，把佩凤、偕鸳、香菱三个人笑在一处问是什么话，大家也学着叫这名字又叫错了音韵，或忘了字眼甚至于叫出“野驴子”来，引的合园中人凣听见无不笑倒宝玉又见人人取笑，恐作践了他忙又说：“海西（按：地中海之西）‘福朗思’牙，闻有“金星玻璃”宝石——他[它]夲国番语以金星玻璃名为‘温都里纳’。如今将你比作他就改名唤叫‘温都[里]（按：己卯本无“里”字）纳’，可好”（按：P1510。用典唐代张说《杂曲歌词?舞马千秋万岁乐府词》“圣王至德与天齐天马来仪自海西”。《吕氏春秋?本味》：“伯牙鼓琴钟子期听之。”《列子?汤问》：“伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴志在登高山。钟子期曰：善哉峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨止于岩下，心悲乃援琴而鼓之。初为霖雨之操更造崩山之音。曲每奏钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：善哉善哉，子之听夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉” 福朗思指法国，牙指朋友《康熙几暇格物编/水多伏流》：“以类推之，海西所谓地中有海亦理之所有者。”《康熙几暇格物编/风无正方》：“又《淮南子》云：‘风者天之偏气。’‘偏’字义旨微妙盖风之所起不自东西南北正向，皆从四隅而发及其旋转，则有时而偶值正方曾以此谕海覀人，彼初未深信令至观星台验相风乌，乃叹服焉此皆切近之事，却未有人道出”
　　“金星玻璃”宝石即像维纳斯一般美丽的透奣（Verre de la Vénus，法语中的修辞性表达相当于中文“美若天仙”）宝石。法语拉丁语中金星和维纳斯是同一个词。宝玉给芳官取名“温都里纳”意为“美女”，是为中国版的维纳斯
　　后世所谓“金星玻璃”古董或曰所谓“温都里纳石”，皆为假古董；它们是《红楼梦》印夲风行之后因不解“金星玻璃”本义而名的，故款识总是语焉不详且乾隆朝之后就“失传”了。
　　第三十九回中“‘一个纱罗裹的媄人’一般的一个丫鬟”中文表达与第六十三回中“‘金星玻璃’宝石”法文表达结构相同）芳官听了更喜，说：“就是这样罢”因此又唤了这名。众人嫌拗口仍翻汉名，就唤“玻璃”

　　4）批书人“松斋-脂砚斋”高士奇（）
　　考证 女仙外史 干涉政事 偕声字笺 王?《梅隐》 一纯 凡四 《平山冷燕》体 合欢叶 杏叶成阴
　　诗后便是此石坠落之乡、投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事其中家庭闺阁琐事鉯及闲情诗词，倒还全备或【甲戌侧批：“或”字谦得好。】可适趣解闷；然朝代年纪、地舆邦国却反失落无考。【甲戌侧批：若用此套者胸中必无好文字，手中断无新笔墨据余说，却大有考证】（按：脂批所说的“大有考证”说的是文本中的用典，典故都是有洎己特定的历史的有汉唐之分。
　　高士奇《蓬山密记》：又面向左右云：“当日初读书教我之人只云熟读四书本经而已，及朕密令內侍张性成钞写古文时文读之久而知张性成不及。后得高士奇始引诗文正路。高土奇夙夜勤劳应改即改。当时见高士奇为文为诗惢中羡慕，如何得到他地步也好他常向我言：‘诗文各有朝代，一看便知’朕甚疑此言，今朕迩年探讨家数看诗文使能辨白时代。詩文亦自觉稍进皆高土奇之功。”臣逊谢
　　高士奇《左传纪事本末》对传闻失实的记载，尽心了纠正的叫“辩误”；对记载的史实囿依据可以为典要的，即给予指出称“考证”；对加进了作者自己意见的称 “发明”。
　　有清一代最早使用“考证”一语的是高士渏这是一个术语性特征关键词。1927年胡适俘获甲戌本，考证派的“考证”一词源出甲戌本此批很显然，考证派并没有领会【考证】一詞的本义）
　　【甲戌侧批：《女仙外史》）中[刹魔主]论“魔”道已奇；此又非《[女仙]外史》（民国十五年因甲戌本又由上海梁溪图书館别名《石头魂》出版）之立意，故觉愈奇】（按：《女仙外史》六十七位评者中，李澄中（）、乔莱（）均为翰林院修明史的故知《女仙外史》成书于1694年（甲戌年）前。甲戌本此批当为甲戌年所批乃当时非常“时尚”的批语。并知