南通中国诗书画家网杜老三

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-12-18 05:24 标签： 大写意书画家齐红官网
南通网讯（通讯员 宋诚林 摄）9日，由南通市美术家协会主办，南通市收藏家协会、沈寿艺术馆等承办杜老三书画作品在沈寿艺术馆一楼展览厅傍晚时分布展完毕，10日起至20日对外免费开放。
杜苏谊，别署杜老三，江苏南通市人。其水墨作品不囿于传统，笔墨大胆、构图奇特而不拘泥于细节。
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杜老三 人物作品欣赏
杜老三 人物作品欣赏 & 21:1:18
杜老三，原名杜苏谊，江苏南通市人，1960年生于大连。祖籍河南信阳，职业画家。中国书画研究会理事;&九州艺术报&常务主编。杜苏谊早年醉心于传统中国画，朝夕与董源、巨然、青藤为伍，孜孜不倦十余年。一日忽觉兴尽，就此搁笔，遂转向画外求真谛。于是又朝夕与破铜、残石、朽木、康瓠为伍，津津乐道亦十余年。甲申新春，偶拾旧笔，白纸黑墨竟能指挥如意，心动迹观，自是一发不可收。复再向白石、宾虹以至东瀛富岡铁斋、东方志功讨生活。更北上首都，入中国国家画院范扬工作室，画境为之一变。余观其画，知其白，守其黑，氤氲之气，郁勃其间。情也驰，神也纵，从意适便，收放有度。行笔间或乱头粗服，或纤如毫发，皆能举重若轻，且不失大气磅礴，盖缘于其超然悟性。　　昔六祖慧能，且不识丁，能开南宗方便法门。今杜苏谊之画，笔笔不是，笔笔又是，求诸于野，得未曾有。有誉为当今一流真画家，信非虚言。　　是故杜苏谊有天纵奇才，方能行骇世惊俗之事。爰为略述更概如右&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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众家评说杜老三
杜苏谊号老三，1960年生于大连，长在江苏南通，祖籍安徽歙县。中国书画研究会理事，现中国国家画院范扬工作室。自幼酷爱艺术，遍临各家碑帖。虽年少颠沛流离，怀才不遇，但始终执著追求。而立之后，嗜好收集古玩字画，每遇精品，总反复观摩，潜心研习，广泛学习古今大师，青藤、八大，入痴入迷，富冈铁斋，爱不释手。年逾不惑，彻悟水墨艺术之真谛，以其古拙、浪漫之笔墨，独特之构图，写尽山山水水，高僧、隐士。随意命笔，默以神会，拙中见巧，水墨淋漓，天然自成，浑然一体，自成一家风格。晋人之性情，大胆之笔墨，非胸中旷达不能为之也。实为当代水墨画坛所少见，中国之铁斋，言之不为过也。 &&& 当我们谈起水墨画或是水墨画家时，常会说到感悟。所谓感悟，先感而得以悟，并非一日之功，也可以套用禅门“渐悟”与“顿悟”的道理。感是感应，天地感而万物代生。悟是觉悟，醒悟。感，有眼来感受，体来感受，感受世界，人生，生活。悟，是悟出其道理，真谛，这种体验和感悟对一个艺术家来说，有其机缘，其过程也是有长有短。而杜苏谊可谓是此类大获感悟的画家之一。
众家评说杜老三
范扬（中国国家画院国画院副院长、江苏南京国画院院长、当代著名画家）：杜老三雅好水墨，作山水豪迈不羁，放笔为之，直指人心，与我之心性相近哉。杜老三前程大好，必有建树。 &&& 杨彦（中国民族画院院长、当代著名画家、墨的鬼才）：笔墨说禅真意在，杜老三弘法。天生老三，四季赏玩，笔墨道场，性心烂漫。古艳雅拙，唯高手出之。杜老三，天真人真。观杜老三笔墨，真快活。
娄家骏（美国联合国总部中华文化艺术展组委会特邀艺术评论家）：第一次看杜老三的画，给我的印象是“古雅”二字。诚然，在中国画画家中，凡画传统国画者，都会或多或少有些“古雅”之气，但杜老三的“古雅”却是在如今“艺术多元格局”或“后现代艺术格局”中的“新文画风”中展现他自己风格的一种“古雅”，这种古雅或可称“新古雅”。杜老三在他独有的“古雅范型”中，可以自由地“逍遥游”，可以自由地“无穷出新意”，创造千奇百态的古雅图景，而又“万变不离其宗”——“游心物初”、“得至美，至乐”，触摸那宇宙人生之真谛、妙谛。 &&& 许威（中国中央电视台著名主编、资深记者、导演）：“超越于自然的形象，是带着一种主观抽象的表现，有一种强烈的情感跃然纸上。他从自己的笔墨里表现出他狂热的情感和心灵。这就是他的生命，他不受前人的束缚，也不受自然的限制”。海粟老人《艺术是生命的表现》一文中的这段话，可视着评判一个真正艺术家的标准之一。最近赏析杜老三的画，发现海粟老人自己一生昌导和追求的，杜老三继尔起立，让我们看到了中国画灿烂的前程。 &&& 范淑如（原北大教授现旅居日本，为当代著名艺术家）：杜老三的画能大写，所以憾人心魄。 &&& 吴维佳（南京师范大学美术学院教授硕士生导师、当代著名油画家）：听说杜老三的画，人称天下第一黑。观其近作，还可称为天下第一红。 &&& 王作均博士（中国美术学院教授）：杜老三画中的山水，有传统建筑的架构，稳重而虚空，置于山水间的屋宇又有山水的内质，因势而成趣。是知天人合一之道者。 &&& 汪军（资深艺术品经纪人）：杜老三的画能喻吉祥，喜庆之意于其极具个性的笔墨中画风鲜明。近年来，深受海内外藏家的青睐，又极为同行所激赏。“雅俗共赏”说说易，做做难。齐白石后少有。&&&&&&&&&&&&& &&& 陈韬（著名艺术品投资经纪人）：历代善画山水者，皆有自己的符号，北苑创披麻，南宫创米点，倪黄的折带解索，清湘大涤子的拖泥带水，各领风骚，后人望而即知其名。有清一朝，四王吴恽虽各擅其艺，然终不能脱尽前人蕃蓠，而称善于世。其后西风东渐，有志于画者忽悟今是而昨非，于是齐白石、黄宾虹、傅抱石、徐悲鸿、林枫眠、潘天寿辈异军突起。及近三十年来，虽貌似百花齐放，自鸣争鸣，细省之，无一真善画者。杜老三似不擅画，却近乎真，而趋于善。不能不为之赞一语。 &&& 方见尘（中国特级工艺大师、著名画家、享受国务院津贴）：曾经崇拜过宋徽宗和徐文长的杜老三，及今则认为过于柔弱的徽宗皇帝的画，格局太小并有亡国之气，而患有精神分裂症的徐青藤的画，放则放也，收则不甚自如。于是杜老三的画呈现给我们的视觉刺激，让我们相信，他那种不可思议的感受来自于他对艺术的天生的敏感，和一以贯之的表达手段。从这意义上说无门无派，无古无今，无法无天的杜老三倒是一个真正的艺术家。杜老三的确是个艺术的狂徒。 &&& 文冰（资深文化艺术策划人、五百年来一沙弥）：纵观中国绘画史，能同时让业内人士和孩童惊叹喜爱的唯有齐白石和杜老三也。
许威（CCTV-7首席记者、编导、导演）：法之于象外的杜苏谊。
民国以来自刘海粟、徐悲鸿等前贤推动下中国画处在一个新的历史阶段。事物总是分两面而存在的。一方面中西交汇；一方面画家迷失了“中国画”这个艺术名词的概念。在诸如电视、电影、网络……等流行传播媒介所掩盖下，人们经历着前人没有经历过的生活，同时失去了对事物的美丑善意判断的标准，在艺术领域更是如此。而杜苏谊以“入世俗”的行为，来体现他对事物本质的诠释，向世人传播着自己对生活的真实感受。
流行的生活方式，外界的花花世界，对杜苏谊来说是陌生的，是不屑顾及的。在喧闹的都市里他却喜欢独僻静处，抽烟品茶以辅思考，发黑的牙齿上用烟记录着他善于思考的痕迹，甚至数小时懒得摆正自己思考时的坐姿，而长时间的保持着如罗汉般的坐姿，庸懒而庄严。一但思绪完善，便一跃而起，却研墨铺纸后常常找不到毛笔而发飚。不鸣则已一鸣惊人，数月不画的苏谊却能在短短的数天间画出数月才能画出的气势磅礴，水墨淋漓的画来。而对着自己肆意纵横玩弄水墨的作品时，苏谊是不谦虚的，直接的来讲是狂傲的。在旁无一人的情景下，掌声和喝彩由他自己发起，在阐述艺术的真谛时他不需要那些弄不懂艺术的门客来机械地鼓掌和喝彩，鲜有浆洗的衣裳下掩盖着一个婴儿般的心地。
不言而喻，新是旧的对立面，今是古的对立面，创今日之新，首先遇到的非议来自传统方面，是意料中的事。当杜苏谊以一种水墨烂漫的形式，阐述着他对大自然的理解和体现，他忽略了背叛了传统，因为在传统的束缚下，他不能直抒胸臆，东晋顾恺之很早就提出“以形写神”师法造化成为创作实践。这是前人的经验，也是后人创作的指导原则。古训中早早的告誡画家们不能师人而要师物，师自然。这些向对于讲究派别和师承的画坛现状来说，杜苏谊是勇敢的是需要勇气的。
“我自画吾画，管他东西之南北”这句俚语般的句子是杜苏谊对前人的总结和补充。
然专业人士会发现杜苏谊也不是完全驳拆传统的，在水墨淋漓中会发现：方方壶、气道士、徐青藤、黄賓虹，甚至日本巨匠富冈铁斋、东方志功等大师的影子。但这个影子是希夷的相对的，正是这种感觉使得画作在有个性的同时平添得一种古意。
元赵松雪论画有云：“作画贵有古意，若无古意虽工无益，今人但知用笔纤细，赋色浓艳便自谓能手，殊不知古意既亏，百病横生，岂可观也。”正是这样杜苏谊画风意在自然，画道循古，使得画品得上品矣。
中国古代哲学家认识客观实际的过程中，总结了许多美丑的标准和方法，在许多美学思想的影响下，通过长期的创作实践，也总结出许多审美经验和绘画“技巧”、“技法”并把以上两方面汇集起来予以综合和提炼，形之于笔。杜苏谊认识大自然是实际的，天然的。表现出技巧和技法是合古人的。因而杜苏谊画中，施黑布白自有一段自家烟云。又是古人所没有的。天然汇通，画道自然矣。
杜苏谊对于不能读懂他的画的人，问他画得如何，杜苏谊答之“不知道”老子说所谓：“道，天下之母，强为之名曰：‘大’又曰：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’万物中包括人，亦包括画。故画亦是由道而生，杜苏谊自谓：怀道味象，含道映物，与道同基。其画可达到画的极高境界，清代魏源也说“道本自然，法道者亦法自然而已矣。”自然对于道来说，是更根本的东西，也是人所取于法的最根本的对象，杜苏谊画道指的是画境中本身存在的和自然流露的内在原因，是一种不受外界干扰的，完全自在的天然的状态，庄子解衣磅礴论，是用画画的故事讲道家的任自然的思想，已成为他的创作思想。当法自然心师造化，肇自然之性，成造化之功，天人合一，物我两化，有画处意境深幽无画处皆成妙境，合乎道啊！
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