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古人云：峣峣者易折，皎皎者易污。意思是说，过于坚硬刚强，则容易折断；过于干净洁白则容易受到污染，变得肮脏。以下观点与题目哲学寓意相同或相近的是& (&&&& )
①水至清则无鱼，人至察则无徒&&&& ②仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
③福兮祸所伏，祸兮福所倚&&&&&&&&
④泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深
A．②③&&&&&&&&&&& B．①②&&&&&&&&&&& C．③④&&&&&&&&&&& D．①③
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中国有个说法：峣峣者易缺，皎皎者易污。意思是：过于坚硬刚强，则容易折断；过&于干净洁白则容易受到污染，变得肮脏。以下哲学寓意相同或相近的是①水至清则无鱼，人之察则无徒&&②福兮祸所伏，祸兮福所倚③仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱&&④泰山不让土壤故能成其大，河海不择细流故能成其深A．②③B．①②C．③④D．①③
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据魔方格专家权威分析，试题“中国有个说法：峣峣者易缺，皎皎者易污。意思是：过于坚硬刚强，则..”主要考查你对&&运动和发展及发展的实质，发展的普遍性，发展的趋势——前途光明，道路曲折，发展的状态——量变与质变&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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运动和发展及发展的实质发展的普遍性发展的趋势——前途光明，道路曲折发展的状态——量变与质变
运动含义：运动是物质的根本属性和存在方式。
静止的含义：事物变化中质的相对稳定性。
发展的含义：发展是指事物前进性、上升性的运动。 比较运动、变化和发展：
理解运动根本属性：从宏观来看物体是绝对运动的相对静止的；从微观来看物体内部的分子或颗粒也在不停的无规则热运动，因此运动是物质的根本属性。
物质和运动的辩证关系原理：运动是物质的根本属性和存在方式，它包括宇宙间的一切变化和过程。辩证唯物主义认为：世界是物质的，物质是运动的。物质和运动不可分割，凡物质都是运动的物质，没有不运动的物质，运动是物质的存在方式；物质是运动的基础和承担者，凡运动都是物质的运动，没有无物质的运动，运动是物质的主体。
准确理解发展的实质：要理解发展的实质，就要与运动、变化相比较。发展是一种运动，但不能说运动就是发展。发展是一种变化，也不能说变化就是发展。运动、变化都不能反映出事物运动变化的总体性质和趋势。唯物辩证法是从事物的前进性和方向性出发理解发展的，认为发展是带有前进性和上升性的运动和变化，是能表明事物前进性和方向性的变化，这种变化就是新事物代替旧事物。发展揭示了万事万物的各种运动变化所包含的前进性和上升的趋向性。运动、变化比发展广泛，发展比运动、变化深刻。 发展的普遍性和实质：
发展的含义：
事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级、由不完善到完善的前进性和上升性变化。即新事物代替旧事物。发展的普遍性： (1)自然界是发展的；(2)人类社会是发展的；(3)人的认识是发展的，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。
发展的普遍性原理：(1)原理：世界的发展是永恒的。无论是自然界，还是人类社会和人的认识，都是发展的。世界上一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。(2)方法论：要求我们坚持发展的眼光，学会用发展的观点观察和分析问题。反对认为事物是一成不变的静止观点；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规和安于现状的旧观念。 发展的普遍性：
&&新事物含义：符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。
旧事物含义：违背事物发展的必然趋势，最终走向灭亡的事物。正确认识前进性和曲折性的关系：
事物发展的前途是光明的：(1)新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。 (2)在社会历史领域中，新事物能得到广大人民群众的支持和拥护。因此，新事物必然战胜旧事物。
事物发展的道路是曲折的：(1)新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。在这一过程中，新事物本身不可避免地存在着弱点和不完善的地方。 (2)在社会历史领域中，人民群众对新事物的认识、理解和接受，需要有一个过程。 (3)旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。因此，新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历一个漫长和曲折的过程。
在曲折的道路上问鼎事业的辉煌：(1)原理：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。 (2)方法论：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大；要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。
把握区分新旧事物的根本标准：判断新旧事物，不能以事物出现时间的先后，以事物一时力量的强弱、发展速度的快慢、是否成熟和完善或从事物的名称、旗号等表面形式上去判断。其根本标准在于是否同事物发展的必然趋势相符合，是否具有强大生命力和远大的发展前途。
区分事物发展的总趋势、道路、途径：(1)事物发展的总趋势是前进的，是指事物发展的全过程的总体方向，不是指事物发展的各个阶段的方向，更不是指每一步的方向。事物向前发展的总趋势是任何力量也改变不了的。 (2)事物发展的道路是迂回曲折的。事物发展中各个具体阶段和每一步的方向，可能是前进的，也可能是停滞的甚至是倒退的，这说明事物发展的道路不可能是一帆风顺的，只能是螺旋式或波浪式的，有曲折、有起伏。 (3)一切新事物发展的途径都是在前进中有曲折，在曲折中向前进。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一，是螺旋式上升、波浪式前进。&&唯物辩证法的发展观：
确定判断新旧事物的标准，是理解发展的实质的首要问题；认识发展的实质，需要把发展与一般的运动变化区别开来，需要弄清发展与事物量变、质变的关系。 (1)判断事物新旧不能停留于现象、应该深入到本质，不能孤立地看形式、更要全面地把握其内容，“新瓶装旧酒”的寓意就在于新的形式掩盖了旧的本质。 (2)越是带有新的形式的旧事物，越不容易辨认，常常带来更大的危害，在高考中曾出现过以漫画的形式考查“电脑算命”的现象。 量变的含义：是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
质变的含义：是指事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。 理解量变与质变： (1)量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。 (2)量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。 (3)质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。准确把握量变与质变的区别与联系：
(1)量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。事物的发展总是从量变开始的，并不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变”两种状态的循环往复，不断前进。 (2)从事物发展的全过程来看，质变更为重要。只有质变，才完成了量变，才肯定和巩固了量变所获得的成果；只有质变才能产生新质的事物；只有质变才能引起新的量变，为新的量变开辟道路。但并不是说量变就不重要了，没有量的长期积累，是不会有质变的产生的，所以必须重视量的积累。 量变与质变的辩证关系： (1)事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。 (2)质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。 (3)质变是量变的必然结果。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。任何事物的变化都是量变和质变的统一。
量变引起质变的两种形式：(1)事物在大小、速度、程度和规模等方面发生变化（数量变化）；　(2)构成事物的成分在结构和排列次序上发生的变化（结构变化）。
量变与质变辩证关系原理的方法论：(1)要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。 (2)在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。 (3)当需要保持事物性质稳定时，就必须把量变控制在一定限度之内，即坚持适度原则。 唯物辩证法的发展观：
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250794284466257226278438280413231158峣峣者易折，皎皎者易污-中华谚语-名言
峣峣者易折，皎皎者易污
峣峣者易折，皎皎者易污 : 峣峣(yáo):高而尖的样子。皎皎(jiǎo):洁白。高而尖的东西容易折断,洁白的东西容易污染。比喻人刚直自负易遭诋毁;清白正直易被玷污。南朝·宋·范晔《后汉书·黄琼传》记载,黄琼(qióng),东汉江夏安陆(今湖北安陆)人,当时享有声望。东汉朝廷要征聘他当官。黄琼离乡走到当时 ......【读史有感】漫谈ii者易折,皎皎者易污_百度文库
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【读史有感】漫谈ii者易折,皎皎者易污
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峣峣者易折,皎皎者易污
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 峣峣者易折,皎皎者易污
今天读历史，在《资治通鉴》中读到了汉武帝的章节。对其中关于霍去病的章节感触颇深。霍去病，汉之名将，为卫青之外甥。因为在最匈奴的战役中，战法不拘一格而屡建奇功而封侯。&
当初，武帝手下大臣汲黯曾经对汉武帝说，用人如使刀，刀子够用就好。刀子锋利，用起来顺手，但是容易卷，不能持久。武帝弗听。&
元狩四年，在对匈奴的战役中，大将军卫青无功而返，飞将军李广也以身殉职。而霍去病却出代郡，右北平二千余里，绝大漠，封狼居胥，禅于姑衍，登临翰海，虏获七万四百四十三级。天子以五千八百户封票骑将军（霍去病）。病为人益骄傲。史书上说：票骑将军为人，少言不泄，有气敢往，然少贵，不省士。而霍去病的舅舅大将军卫青为人仁，喜士退让，以柔和自媚于上。两人志气操如此。&
元狩六年，郎中令李敢（李广之子）上门找卫青算账，还刺伤了卫青。而卫青为人十分忠厚，他在擒获李敢之后，不仅没有责难李敢，而且吩咐属下不许声张此事。&
一天，霍去病遇见李敢，责问他为什么刺伤卫青。期间言语不合，霍去病一怒之下就杀死了李敢。这下可闯祸了。要知，李敢也是屡立战功的侯爷(关内侯)。汉武帝知道杀死李敢的事情之后，大骂霍去病。并对外要求称李敢是被鹿角顶死的。但是他知道，这件事是始终不能包住的。于是让霍去病驻外镇守边关。同年九月，一代名将霍去病就去世了，终年仅二十四岁。也许他的死和放外镇守边关没什直接的关系，但是确也正应了后来那句“峣峣者易折,皎皎者易污”。&
情刚直卓而不群的人，往往容易横遭物议；品行高洁如玉石之白者，最容易受到污损。这就是说，任何事情的发展都有其自身的发展规律。人们只有适应事情发展规律，顺其自然，都应当适度，要刚柔相济、适可而止。
两千五百年前，孔子向老子请教的结果告诉我们：要像舌头一样，懂得柔和变通，而不要像牙齿一样，去以硬碰硬。唯有如此，我们的生命才能活得更长、更久，富有生机与活力。这是一条发人深思、至关重要的处事和养生之道。&
让我们记住下面这些古训：
日中则昃，月圆则亏；
木秀于林，风必摧之；
堆出于岸，流必湍之；
行出于众，人必非之。
要先学会走路和说话，然后学在合适的时间说合适的话，时刻保持清醒的头脑，审时度势，防止娇枉过正，注意过犹不及。唯有如此，人生的路上方可更顺畅。
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