金瓶梅（崇禎本） - 香江出版社有限公司
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金瓶梅（崇禎本）
金瓶梅（崇禎本）
蘭陵笑笑生 著
16開，51印張
香江出版社
內容以簡體字排版
2017/04，第1版
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《金瓶梅》是我國第一部文人獨立創作的長篇白話世情章回小說，以“禁書”、“奇書”聞名。本書借《水滸傳》中武松殺嫂一段故事爲引子，寫潘金蓮未被武松殺死，嫁給西門慶爲妾，由此轉入小說的主體，通過對西門慶及其家庭罪惡生活的描述，體現當時民間的生活面貌。以市井人物爲主要角色，通過多側面多層次的描寫，將明代封建社會的黑暗腐朽暴露得淋漓盡致。在這一點上，《金瓶梅》遠勝過《水滸傳》。本書第一回至第十二回，寫金蓮；第十三回至第六十二回，寫瓶兒與金蓮；第六十三回至八十七回，因瓶兒已死，除寫金蓮外帶寫春梅；第八十八回起，則寫春梅。因全書以金蓮、瓶兒、春梅爲主，故取名《金瓶梅》。約成書于明代隆慶至萬曆年間，亦或更早，作者署名蘭陵笑笑生。流傳至今的版本有崇禎本和萬曆本。本書以崇禎本爲藍本，刪去了繡像插圖，並對某些錯字、別字做了校訂，篇前有東吳弄珠客序、廿公跋、四貪詞，篇後有竹坡閑話、竹坡筆記。第一回 &西門慶熱結十弟兄 &武二郎冷遇親哥嫂第二回 &俏潘娘簾下勾情 &老王婆茶坊說技第三回 &定挨光王婆受賄 &設圈套浪子私挑第四回 &赴巫山潘氏幽歡 &鬧茶坊鄆哥義憤第五回 &捉奸情鄆哥定計 &飲鴆藥武大遭殃第六回 &何九受賄瞞天 &王婆幫閑遇雨第七回 &薛媒婆說娶孟三兒 &楊姑娘氣罵張四舅第八回 &盼情郎佳人占鬼卦 &燒夫靈和尚聽淫聲第九回 &西門慶偷娶潘金蓮 &武都頭誤打李皂隸第十回 &義士充配孟州道 &妻妾玩賞芙蓉亭第十一回 &潘金蓮激打孫雪娥 &西門慶梳籠李桂姐第十二回 &潘金蓮私仆受辱 &劉理星魘勝求財第十三回 &李瓶姐牆頭密約 &迎春兒隙底私窺第十四回 &花子虛因氣喪身 &李瓶兒迎奸赴會第十五回 &佳人笑賞玩燈樓 &狎客幫嫖麗春院第十六回 &西門慶擇吉佳期 &應伯爵追歡喜慶第十七回 &宇給事劾倒楊提督 &李瓶兒許嫁蔣竹山第十八回 &賂相府西門脫禍 &見嬌娘敬濟銷魂第十九回 &草裏蛇邏打蔣竹山 &李瓶兒情感西門慶第二十回 &傻幫閑趨奉鬧華筵 &癡子弟爭鋒毀花院第二十一回 &吳月娘掃雪烹茶 &應伯爵替花邀酒第二十二回 &蕙蓮兒偷期蒙愛 &春梅姐正色閑邪第二十三回 &賭棋枰瓶兒輸鈔 &覰藏春潘氏潛蹤第二十四回 &敬濟元夜戲嬌姿 &惠祥怒詈來旺婦第二十五回 &吳月娘春晝秋千 &來旺兒醉中謗仙第二十六回 &來旺兒遞解徐州 &宋蕙蓮含羞自縊第二十七回 &李瓶兒私語翡翠軒 &潘金蓮醉鬧葡萄架第二十八回 &陳敬濟徼幸得金蓮 &西門慶糊塗打鐵棍第二十九回 &吳神仙冰鑒定終身 &潘金蓮蘭湯邀午戰第三十回 &蔡太師擅恩錫爵 &西門慶生子加官第三十一回 &琴童兒藏壺構釁 &西門慶開宴爲歡第三十二回 &李桂姐趨炎認女 &潘金蓮懷妒驚兒第三十三回 &陳敬濟失鑰罰唱 &韓道國縱婦爭鋒第三十四回 &獻芳樽內室乞恩 &受私賄後庭說事第三十五回 &西門慶爲男寵報仇 &書童兒作女妝媚客第三十六回 &翟管家寄書尋女子 &蔡狀元留飲借盤纏第三十七回 &馮媽媽說嫁韓愛姐 &西門慶包占王六兒第三十八回 &王六兒棒槌打搗鬼 &潘金蓮雪夜弄琵琶第三十九回 &寄法名官哥穿道服 &散生日敬濟拜冤家第四十回 &抱孩童瓶兒希寵 &妝丫鬟金蓮市愛第四十一回 &兩孩兒聯姻共笑嬉 &二佳人憤深同氣苦第四十二回 &逞豪華門前放煙火 &賞元宵樓上醉花燈第四十三回 &爭寵愛金蓮惹氣 &賣富貴吳月攀親第四十四回 &避馬房侍女偷金 &下象棋佳人消夜第四十五回 &應伯爵勸當銅鑼 &李瓶兒解衣銀姐第四十六回 &元夜遊行遇雪雨 &妻妾戲笑蔔龜兒第四十七回 &苗青貪財害主 &西門枉法受贓第四十八回 &弄私情戲贈一枝桃 &走捷徑探歸七件事第四十九回 &請巡按屈體求榮 &遇胡僧現身施藥第五十回 &琴童潛聽燕鶯歡 &玳安嬉遊蝴蝶巷第五十一回 &打貓兒金蓮品玉 &鬥葉子敬濟輸金第五十二回 &應伯爵山洞戲春嬌 &潘金蓮花園調愛婿第五十三回 &潘金蓮驚散幽歡 &吳月娘拜求子息第五十四回 &應伯爵隔花戲金釧 &任醫官垂帳診瓶兒第五十五回 &西門慶兩番慶壽旦 &苗員外一諾送歌童第五十六回 &西門慶捐金助朋友 &常峙節得鈔傲妻兒第五十七回 &開緣簿千金喜舍 &戲雕欄一笑回嗔第五十八回 &潘金蓮打狗傷人 &孟玉樓周貧磨鏡第五十九回 &西門慶露陽驚愛月 &李瓶兒睹物哭官哥第六十回 &李瓶兒病纏死孽 &西門慶官作生涯第六十一回 &西門慶乘醉燒陰戶 &李瓶兒帶病宴重陽第六十二回 &潘道士法遣黃巾士 &西門慶大哭李瓶兒第六十三回 &韓畫士傳真作遺愛 &西門慶觀戲動深悲第六十四回 &玉簫跪受三章約 &書童私挂一帆風第六十五回 &願同穴一時喪禮盛 &守孤靈半夜口脂香第六十六回 &翟管家寄書致賻 &黃真人發牒薦亡第六十七回 &西門慶書房賞雪 &李瓶兒夢訴幽情第六十八回 &應伯爵戲銜玉臂 &玳安兒密訪蜂媒第六十九回 &招宣府初調林太太 &麗春院驚走王三官第七十回 &老太監引酌朝房 &二提刑庭參太尉第七十一回 &李瓶兒何家托夢 &提刑官引奏朝儀第七十二回 &潘金蓮毆打如意兒 &王三官義拜西門慶第七十三回 &潘金蓮不憤憶吹簫 &西門慶新試白綾帶第七十四回 &潘金蓮香腮偎玉 &薛姑子佛口談經第七十五回 &因抱恙玉姐含酸 &爲護短金蓮潑醋第七十六回 &春梅嬌撒西門慶 &畫童哭躲溫葵軒第七十七回 &西門慶踏雪訪愛月 &賁四嫂帶水戰情郎第七十八回 &林太太鴛幃再戰 &如意兒莖露獨嘗第七十九回 &西門慶貪欲喪命 &吳月娘失偶生兒第八十回 &潘金蓮售色赴東床 &李嬌兒盜財歸麗院第八十一回 &韓道國拐財遠遁 &湯來保欺主背恩第八十二回 &陳敬濟弄一得雙 &潘金蓮熱心冷面第八十三回 &秋菊含恨泄幽情 &春梅寄柬諧佳會第八十四回 &吳月娘大鬧碧霞宮 &曾靜師化緣雪澗洞第八十五回 &吳月娘識破奸情 &春梅姐不垂別淚第八十六回 &雪娥唆打陳敬濟 &金蓮解渴王潮兒第八十七回 &王婆子貪財忘禍 &武都頭殺嫂祭兄第八十八回 &陳敬濟感舊祭金蓮 &龐大姐埋屍托張勝第八十九回 &清明節寡婦上新墳 &永福寺夫人逢故主第九十回 &來旺偷拐孫雪娥 &雪娥受辱守備府第九十一回 &孟玉樓愛嫁李衙內 &李衙內怒打玉簪兒第九十二回 &陳敬濟被陷嚴州府 &吳月娘大鬧授官廳第九十三回 &王杏庵義恤貧兒 &金道士孌淫少弟第九十四回 &大酒樓劉二撒潑 &灑家店雪娥爲娼第九十五回 &玳安兒竊玉成婚 &吳典恩負心被辱第九十六回 &春梅姐遊舊家池館 &楊光彥作當面豺狼第九十七回 &假弟妹暗續鸞膠 &真夫婦明諧花燭第九十八回 &陳敬濟臨清逢舊識 &韓愛姐翠館遇情郎第九十九回 &劉二醉罵王六兒 &張勝竊聽陳敬濟第一百回 &韓愛姐路遇二搗鬼 &普靜師幻度孝哥兒&&&&正版图书&意林初心讲义系列--都道初心不可负，而初心是何物&意林...
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当当读书客户端万本电子书免费读[转载]大陆出版《金瓶梅》的各种版本考证：
（转自孔夫子旧书网）
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&A词话本系统（万历本）
　　　　一、《新刻金瓶梅词话》1957年文学刊行社据1933年10月“北京古佚小说刊行会”影印本重印，两函二十一册，200幅插图合为一册，印量2000部。其发行对象是：各省省委书记、副书记以及各部正副部长及专门研究人员。购此书者均登记在册并且编了号。
　　　　二、《金瓶梅词话》戴鸿森校本，人民文学出版社1985年5月版，删节本，全二册，印量10000部。全书合计删19174字。这是建国以来第一次公开出版的《金瓶梅词话》。
　　　　三、《金瓶梅词话校注》冯其庸顾问，白维国、卜健校注，岳麓书社1995年8月版，全四册一函，印量3000套。删节本。删2500字左右。
　　　　四、《金瓶梅词话》同（一）人民文学出版社据1957年影印本重印，1988年4月版。两函21册，图1册，线装。印量不详，内部发行，对象为研究人员。
　　　　五、《金瓶梅词话》同（二）戴鸿森校本，人民文学出版社2000年版。全二册，删节本，删约5000多字，为“世界文学名著文库”系列。
　　　　绣像本系统（崇祯本）
　　　　六、《新刻绣像批评金瓶梅》北京大学出版社。北京大学图书馆善本丛书本，据北大图书馆藏本影印。1988年8月版，印量未标。4函36册，每回插图2帧，全书共200帧。正文页20行，行22字，文中有圈点，行间有夹批并有眉批。
　　　　出版说明谓：“国内现存崇祯本已屈指可数，其中以北京大学图书馆藏本最为完善”。
　　　　该书发行对象：为副教授以上研究人员，购书者均编号登记。
　　　　七、《新刻绣像批评金瓶梅》《李渔全集》（第一版20册）第12、13、14册收录。张兵、顾越点校，黄霖审定，浙江刮耶出版社1991年8月版，印量3500套。插图100幅，附于卷首。有删节，但未注明字数，删文以“□”标出。（第二版12册本《李渔全集》改为2册收录，此为崇祯本）
　　　　八、《金瓶梅》崇祯本会校足本，王汝梅会校，齐鲁书社1989年6月版。该书是根据国家新闻出版署文件批准，为学术研究需要而出版的。这是《金瓶梅》崇祯本问世以来第一次出版排印本，一字不删，200幅插图照原版影印。
　　　　张评本系统（张竹坡评本）
　　　　九、《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》王汝梅、李昭恂、于凤树校点。齐鲁书社1987年版，全二册，印量10000套。（此为张评甲本）删节本，注明所删字数，全书共删10385字。
　　　　十、《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》王汝梅校注，吉林大学出版社1994年10月版，印量3000套，全二册，每回有校记注释。删节本，未写明字数，删节以“…”标示。（此为张评乙本）
　　　　会校本
　　　　十一、《金瓶梅会校本》中华书局1998年3月版。全三册。该书是对人民文学出版社1985年5月版戴鸿森校本、崇祯本、张评甲本三书的会校，删节处同原书。
　　　　另：三秦出版社本，未见其书，所据何本不详。
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《金瓶梅》的版本可分为两个系统：
1.词话本，又称万历本（即明万历年间刻本《金瓶梅词话》），是早期版本，有民间说唱色彩，语言叙事都比较朴质，有原始风貌。
2.绣像（张评）本，又称崇祯本（即明崇祯年间刻本），此书有200幅木刻插图，全称《新镌绣像批评金瓶梅》故称绣像本，是后来经过文人润色加工过的，文字比较规范，文学性更强些，但早期的朴质风格受到了影响，有一些士大夫说教的色彩。后来清初张竹坡对这个版本进行了评点，之后评点本大行其道，崇祯本便为张评本取代，现在的崇祯本基本都是张评本。
以上两个版本系统孰优孰劣不好定论，只能说各有特色。
说到《金瓶梅》的出版，因为其淫秽内容又有全本和删节本、港台版和大陆版、正版和盗版之分。
一.大陆版，多为删节版：
最早80年代初由人民文学出版《金瓶梅词话》，删节较多，后来随着政策的宽松修订过几次，目前最新的是2000年版，大概删节1万4千字，陶慕宁校注。
2.绣像（张评）本
（1）最早由齐鲁书社出版，王汝梅校点，收录张竹坡评点，删节10385字。齐鲁书社在出这个版本之后，国家特批，出版了这个版本的全本未删节本，当初是省部级领导和相关专家学者才能买到，现在也不好买了。（这版也是大陆目前出版的唯一的全本）
（2）王汝梅于齐鲁版之后94年又出版了《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》（吉林大学出版社),此版也是张竹坡评点本，但齐鲁版用的是康熙甲本，吉林大学版用的是康熙乙本，使两种张评本都与读者见面了。而且此版繁体竖排，只删节了几千字，后来王汝梅又以补遗的形式将删节的文字单独印刷了一些附与书后，使这个版本成为一个准全本。
大陆还有两个虽删节但比较有特色的版本：
1.中华书局《会评会校金瓶梅》秦修容校点本，有删节。以中华书局藏张竹坡评本为底本，会校明万历本《金瓶梅词话》和日本内阁文库藏明刊本《新镌绣像批评原本金瓶梅》，撰有详细的校勘记，置于全书之后，是为会校。《金瓶梅》诸本中的各类评语均收入书中，如：张竹坡、文龙的评语，是为会评。此书的校勘比较有价值，兼顾了词话本和绣像本两个系统。
2.岳麓书社《金瓶梅词话校注》白维国、卜键校注，此书删节约4000字，对词话本进行了详细的注释，注文近100万字，是对明代社会生活的全面展示，学术价值极高。
二.港版，均全本无删节：
（1）梦梅馆梅节校本《金瓶梅词话》，此本是目前公认的词话本系统最好的校本，有注释，每回前附2幅绣像本的插图。据说现已出版了三校本，但目前市面上多为二次校订的重校本。
（2）香港太平书局影印本《金瓶梅词话》，此书全六册，影印万历本，有版本价值，适合版本研究。
2.绣像（张评）本，香港天地公司《会评会校金瓶梅》此书和中华版相似，收录各家评语，但无删节，繁体竖排双色套印，是目前最好的会评本。
※※综合来说三种版本最好。
词话本：是梅节校《金瓶梅词话》最好；
绣像（张评）本：是天地公司《会评会校金瓶梅》最好；
校注本：是岳麓书社《金瓶梅词话校注》最好。 &
说说盗版：
因正版的出版有限制，所以盗版便大行其道，人民文学、齐鲁的都有盗版，但因有删节，受欢迎程度不如港版，盗版的数量也比港版的少。
目前盗印港版最多的是梅节校本和太平书局影印本，也分为两种情况，一种是国盗，即前些年国家以内部发行的名义，由一些正规出版机构印刷的港版，这部分书和正版的区别不大，质量也好，价格不低，都得几百元，也可通过新华书店定购，近年因港版书容易买到，国盗的这种书少了。
另一种就是民间盗印，质量要差许多了，除个别的还可以外大多粗制滥造，但价格便宜一般30、40元即可。
购买建议：
购买《金瓶梅》得看经济实力，现在港版的质量好、无删节，但正版的都得几百元，如果资金充足当然直接买港版的。
如果不想花那么多钱，可以先买齐鲁张评本，毕竟文学价值高些，张评的价值也高。同时买一套盗印港版的，可以了解全本的大概面貌。
盗印港版的以买梅节校本为好，因齐鲁版是绣像（张评）本系统，梅节校本是词话本系统，这样对两个系统的概况都有个了解，梅节校本又有注释和200幅非常漂亮的插图。只是需要找一个质量比较好的盗版。
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《金瓶梅词语》的流传版本
《金瓶梅词话》传世有三个本子，一个在中国、两个在日本，实际上是同一刻。
《新刻金瓶梅词话》原刻一九三二年在我国山西介休发现。由北京图书馆购藏。此本一百回分装二十册，缺封面扉页。第五十二回缺七、八两页(四个单面页)，全书刷印品质好，保存也好。中土本的特点是有朱笔的校改和评语(属不同笔迹)，全书朱墨灿然，虽有个别墨改，仍可分辨清楚底本原字和后人改字。一九三三年马廉等醵资以“古佚小说刊行会”名义影印出版，因资金不足，不能朱墨两色套印，只用单色，且略加缩小。结果原书朱改变为墨改，面目顿非，产生反效果。抗战前夕，中土本连同其它北平故宫珍贵文物运美国保存。一九六五年美国交还台湾国民政府，现存台北故宫博物馆。一九七八年台湾联经出版事业公司以朱墨二色套印成历丁巳本《金瓶梅词话》，还原原尺寸大小，所缺五十二回两页则用日本大安本补上。但联经并非直接据中土本照像分色制版，而是用傅斯年藏古佚小说刊行会印本放大成原本尺寸复印两份，一作原文，一据故宫原本描抄朱墨评改，“整理后影印”。[3]所以出现正文虚浮湮漶，朱文移位、变形、错写的现象，实为美中不足。
一九五七年北京文学古籍刊行社复印古佚小说本。因为已看不到原书，负责整理的编辑又情不自禁的想改正一些『显着的错误』，造成失真。一九八○年再印，续有『加工』，去真愈远。一九八二年香港中华书局以『太平书店』名义印行、营销海内外并被大量盗印的《全本金瓶梅词话》，即此本。据笔者统计，此本移改(挖去原字、补入另字，看不到原字及改动的痕迹)近四十处。有些原文不误却被误改，贻害甚大。日本两本《词话》，一藏日光山轮王寺慈眼堂，一藏德山毛利氏栖息堂。慈眼堂本在一九四一年被发现。一百回，分装十六册，缺封面扉页，内文缺五页。战后日本出版界曾计划将之影印，但慈眼堂本鼠患破损严重，且保存不善有湮漶。栖息堂本一九六二年发现，一百回，分装十八册，亦缺封面扉页，内文中缺三页。两东上本是素洁原刻本，无点改批语。可能自宝永前传到日本，也沉埋两百多年，没有人看过。像中国一样，日本流行的也是竹坡本。另外京都大学图书馆有残本二十三回，完整者七回，发现较中土本早，但并未引起注意。一九六三年，日本大安株式会社以栖息堂本为主，采用慈眼堂四百九十六个单面页出版『配本』。两本仍凑不全，九十四回采用中土本两个单面页。所以日本大安本是个百衲本。实际上，现今存世三个词话本，没有一个是完本。传世的三本《词话》，是否同一刻呢?日本专家在影印大安本前，曾将日本慈眼堂本、栖息堂本，与我国古佚小说本逐页对过，认为三本是同一刻，只栖息堂本第五回第九页为异版。日本大安本出版后，魏子云先生将之与故宫的中土本逐页对过，也认为是同一刻，只是刷印有先后。笔者八十年代校订《词话》，开始以联经本为底本，发现有些文字与大安本有出入。如总回目第五十二回『潘金莲花园看莫菇』，大安本作『莫茄』，中士本亦作『茄』，墨改『菇』。至古佚小说本重描已看不出底本原『茄』字。国内有些研究者持《词话》『两刻』、『三刻』说，可能依据的是失真的文学古籍刊行社的翻刻本，没有看到原本、甚至连古佚小说本也没有看过。至于举证谓某些句点不同云云，更是脱离常识。因为没有哪位书商会为一些句点不对，而花巨资重刻一部近八十万字的大书，何况《词话》的句读本来就一塌糊涂。[4]
三本《词话》虽一刻，但刷印既有先后，保存有好坏，各本的质量也就有差别。慈眼堂本、栖息堂本我们看不到，只看到其抽配本大安本。据日本主其事的长泽规矩也教授介绍，『慈眼堂所藏本大概是稍稍早些的印本』。『两本都因破损有文字泯灭之处』，栖息堂本『多一些』。慈眼堂本更有鼠害，所以影印本仍以栖息堂本为主。栖息堂本是后刷本，因为第五回第九页两板片残损或遗失，才据《水游全传》有关文字重刻顶补。也因为后刷，原板的匡郭、界线、文字渐磨平，笔划密集的地方变成墨点。长泽教授等对日本两个词话本的分析还算客观，对中土本则颇多偏见。大概出于争胜的心理，他们指北京图书馆藏本『不但随处见墨改、补整，而有缺叶』。[5]大安本『完整』，『胜过了古佚小说刊行会影印本』云云.
闲话《金瓶梅》
——非淫书论
小说家以真为正，以幻为奇，然古语有云：画鬼易，画人难，《西游》幻极类，所以不逮《水浒》者，人鬼之分也，，鬼而不人，弟可资齿牙，不可幼肝肺，《三国志》，人矣，描写亦工，所不足者幻耳，然势不得幻，非不能幻，其季孟之间乎？尝辟诸传奇，《水浒》《西厢》也；《三国志》，《琵琶记》也，《西游》，则近日《牡丹亭》之类矣。他如《玉骄丽》，《金瓶梅》，另辟幽蹊，然一方之言，一家之政，可谓奇书，无当巨览，其《水浒》之亚乎！
开篇之叙，实引于张无咎之《奇书&金瓶梅&》，循其所述，然则《水浒》者，亚于《金瓶梅》乎？吾始思之不得要旨。大凡众人，于《水浒》，皆可娓娓道来，如数家珍，谓之家喻户晓不为过，反之，《金瓶梅》无此荣幸，其成书四百余年，与之《三国志》，《西游记》，《水浒转》并称世之四大奇书，虽有此美誉，无奈世人多偏见，本该人人乐得观之，儒家之道与德毒害甚深，云云饿死事小，失节事大，类此洪钟大犁举不胜举，于是乎“天地间岂容有此一种秽书”之论横行霸道，致使百余年来，《金瓶梅》命运坎坷，禁令不断，更有以小人之心度君子之腹者，曲解其中真谛，妄加宣释，正所谓人言可畏，风言风语岂毁人声誉，其势猛如虎狼，取人身家无形无影，故举目皆有如讳疾忌医，避之不谈。余于懵懂之初，感同身受，闻有此书，无奈道听途说，人云亦云，仅知有潘金莲，西门庆者，除外更无所知，怪己浅尝辄止，深信不疑，幼小心灵难辨真伪，故有云者每提斯人，言下隐隐晦晦，似高深莫测，吾当是时疑为微言大义，胸中敬重之意油然而生，念想：此人真乃博学之士，所识甚广。且到今日，幸得于大学之中，听本系先生开有《小说中之晚明社会》一课，内时提《金瓶梅》，先生以文人气质于文化视角释其中要义，余方顿悟，今昔相照，高呼上当，回首当年，遂觉余竟为一龌龊之人，非敢辨之近朱赤近墨黑，如今之计，唯有诚心谨遵师训拜读此大作奇书，以求亡羊补牢。
余仅草读《金瓶》，实为罪过，然《金瓶》奇书也，经典也，非吾辈所能曲径通幽，自知蔽识寡闻，无德无能，未得管中窥豹，内中真意不得一二，可叹之悲哀，幸有古之文人骚客诸多评点，游弋其间，余受益匪浅，其作视为抛砖引玉不妥之极，前人之说岂可谓之砖，吾指语何得为玉哉？拙笔难以生花，故权当引他人之嫁衣作己之嫁妆，邯郸学步，企盼前人在天之灵切勿怪勿笑。
余所读《金瓶》者，行文多有删节，其中深意，虽无明示，然起上文接下文，岂有不知之理，无非所谓之淫词烂调而已，如此，看似深明大义，实则画蛇添足，心中有鬼，贼喊捉贼，此地无银三百两者，实是可笑之极，用心良苦之徒本大可不比费事周章，适得其反之作也小人亦得可乘之机，不如放开胸襟，以诚见人，豁达处之，必当事半功倍。《金瓶梅》然则其淫书耶？非也，诚然，书中多有言词刻画所谓之淫词秽调，须知，其书旨为戒淫，如《水浒》者，其诲盗乎？非也，非为世劝，盖为世戒，袁宏道云：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也，生畏惧心者，君子也，生欢喜者，小人也，生效法心者，乃禽兽耳！悲哉！世人多为小人禽兽耶，不知者竟目为淫书，不惟不知作者之旨，并亦冤却流行者之心矣。
《金瓶》实非淫书，何以见得？听石居士有此论断：《水浒转》，一部《阴符》也，《西游记》，一部《黄庭》也
，《金瓶梅》，一部《世说》也。然则此集传播于世，即谓晋魏来一部诗潭亦可。何谓“世说”？但凡世说，无非世相，世情，世态之说，此二者包孕生活气息，作者之社会世道之敏锐洞察力纷呈笔端，其文化意蕴亦不得小视，其意义价值当予以首肯，袁宏道与之《金瓶梅》有灵犀相通之心灵顿悟，其云：伏枕略观，云霞满纸，胜于枚生《七发》多矣。此感慨发之于其略观部分《金瓶》抄本之后，所谓《七发》者，一特殊辞赋之作，有叙“发乎嘻欲”，“云霞满纸”，意味生活之广阔也，如是尚略显简短，揣度其因，莫非袁氏非全视全文抄本？有谢肇淛者，其关乎金瓶梅之评论甚是精辟独到，其以为：书（金瓶梅）凡数百万言，为卷二十，始末不过数年事耳，其中朝野之政务，官私之晋接，闻闼之碟语，市里之猥谈，与夫势交利合之态，心输背笑之局，桑中仆上之期，尊罍枕席之语，驵驺之机械意智，粉黛之自媚争妍，狎客之从谀逢迎，奴倡之稽唇译语，穷极境象，戒意快心。譬之花公抟泥，妍媸老少，人鬼万殊，不徒肖其貌，且并其神传之。信稗官之上举，妒锤之妙手。如此论述，评人评物，入木三分，字字珠玑，句句经典，发人深省，引人注目，吾等须具此心。
夫微言之而文人知微，显言知而流俗知惧，谈金瓶梅色变者，当微流俗之徒也，文人嗤之。目为淫书者，其人必淫，不知淫者自见其为淫耳。鲁迅者，文人之楷模，其以为自神魔小说盛行起，记人事者，亦突起，其取材犹柔市人小说之“银字儿”，大率为离合悲欢及发迹变态之事，问杂因果报应，而不甚言灵怪，又缘描摹世态，见其炎凉，故或亦谓之”世情书“也，而诸“世情书”中，《金瓶梅》最有名，鲁迅之断言，承上所述之“世情”之书，世情之书岂可贬之为淫书？大错也。观其全文，作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含饥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在易见，此书之作，专以写市井间淫夫荡妇，则于本文殊不符，缘西门庆故称世家，为搢神，不惟交通权贵，即以笔伐而已。盖“笔伐”二字，准确之极，以笔下之言伐尽天下之丑态，非唯于世之大圣人难作矣。固其异之《春秋》微言大义，然用意一也。
夫书中多有淫淫之说，其间尽是凶狠之淫徒比之下流之荡妇，何谓？吾当以坐怀不乱之心泰然处之，文人当以文艺眼光过之，窃以为其除之戒淫，固亦不失为社会小说之上品也，书中之西门庆，挥霍钱财，好色庸俗，吝啬下流，此颇道出富家子弟之一般现状，如此形象，于当今社会，亦得常见，诚然，余以为《金瓶梅》之于少年，诚不应看，然至尔等年岁，如若仍抱残守缺，未免自欺欺人，书中女性，形形色色，各有姿态，如潘金莲之毒狠，李瓶儿之柔儒，吴月娘之糊涂，李娇儿之刁滑，均为独有之面孔，其各女子之口吻，亦颇妙肖。当为市井社会之典型，借典型揭现实之真面耳！
老子有云：智者不言，言者不智。余以为非言与非言之别，实言之多寡之别。存所谓智者以少言斥《金瓶梅》淫书耶，吾非智者，故须累言辨之，顾世人每每指为淫书，虽官府且从而禁之，然《金瓶梅》于明间私人处尚存，何解？有善读者也。善读者当为文人，夫如侦探小说，明明为惩盗之书也，顾何以谓诲盗？夫仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，侦探小说则盗者见之则谓之盗耳，斯作者之原意乎？非也非也，目之淫者则自为淫，不打自招上可笑矣，嘲笑之余，吾等皆呼，呜呼！是岂独不善读书而已，非善读者知毋亦道德缺乏之过哉？社会如是，捉笔为小说者当如何慎之又慎？皆叹世之少善读者矣。
《金瓶梅》真奇书也，古往今来，历四百余年，善读者亦不乏，多有人杰。清张竹坡以数百万言批之，真善读者也！其喜其书文之洋洋百回，有如千丝万线同出一丝，又千曲百折步露一线，盖其书之细如牛毛，乃千万根其一体，血脉贯通，藏针伏线，千里相逢，少有所见。得出点评，画龙点睛之笔也，其寓意深刻之极，于平凡处彰显不平凡，于琐屑处尽露不琐屑，单举书中人名，大有文章可作。如潘金莲之“金莲”二字，岂无寓意哉？莲与芰类也，陈，旧也，败也。敬，茎同音，败茎芰荷，言莲之下场，故金莲以敬济而败，侥幸得金莲，芰茎之罪，西门乃打铁棍。如此所寓，于稳重多可体会，达管中窥豹之效。张竹坡之此等意会，境界甚高，高山仰止，非吾等可望项背。
《金瓶梅》之奇，不单于其手法之奇，盖其文化层次之深也，此言非虚，凡经典之书无不深怀天地朗朗乾坤之琳琳种种，内涵直如滔滔江水连绵不绝。得窥如是宝藏多因人而异，人因学历品性德行有异。余自视学历浅显，难于登堂入室，仅觅前人之路得知寥寥。譬如于《金瓶梅》中探寻晚明儒家文化之卑劣性，或晚明道教文化之实质性，抑或晚明社会风气之梗概，此类不胜枚举，有心有力之人定当得其金玉。又如，其书作者究为何人，于今尚无定论，传有二十余人，兰陵笑笑生当为别号，此别号亦别有一番味道，可深入探究。学者各有己见，亦为门户之见，是故仁智之见方兴未艾，如此一点，《金瓶梅》谓之奇书，足矣！
究《金瓶梅》之根源，非淫书也，实戒淫书，书中之淫徒淫妇终不得善果，此众目皆然，其间之淫语淫事当以之为世戒而非世劝，观书之时，有若人鬼关头，人禽交界，读者若不省悟，岂不负作者苦心呼？是非决于会看不会看善读不善读而已，孟子云：人皆可以为尧舜，其不能为者，大抵禀气所拘，人欲所蔽，故谓人皆可以为西门庆，天堂地狱当为一念之差。读者须慎思慎行。
谚语有云：闲将冷眼观螃蟹，看尔横行到几时。世果有西门庆乎？潘金莲乎？吾未见其人。世果无西门庆潘金莲乎？吾亦未曾耳闻眼见。西门庆能乃我何乎？吾欲将西门庆若何哉？是故有痛恨西门庆者，吾谓不必恨也；有羡慕西门庆者，吾谓不必羡也，恨之者不愿为西门庆，羡之者亦不能为西门庆也。自始至终，我等须持之平常心，冷眼观之，方能大彻大悟。
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