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海大富 是好人还是坏人?
&鹿鼎记&里的海大富是好人还是坏人阿
我只看过电影版的鹿鼎记
所以不太了解
我觉得有两个方面:一、海大富阴沉老辣，让人看不透，摸不清,而且武功极高,出手狠毒,从这个方面看，他是坏人；二、但是他却为了查出董鄂妃的死而用尽了他的一生，这个使命是顺治皇帝交付给他的，为了查出这个真相，他可以说是历尽了千辛万苦，足以体现了他对顺治皇帝的忠心，从这个方面看，他又是个好人。其实，本没有好人与坏人的分别，好人与坏人是相对的，主要是看你怎么看待这个问题。
采纳率：28%
其实在这部小说里,没有本质上的好人坏人之分,只有因自己所忠于的信仰不同而导致的各种结局,所以要从不同的方面看.而海大富忠于的就是顺治皇帝.
海大富阴沉老辣，让人看不透，摸不清，是最可怕的人。他的武功绝高，与他的形貌又成有趣的对比。他面色蜡黄，弯腰曲背，不住咳嗽，像身患重病，再加上他还是个说话尖声尖气的老太监，这个人物，充满了灰暗的霉味，正象征着皇室宫闺中的那种不可告人的丑恶隐秘的一面。暴政和专制独裁的王朝，正像海大富一样，练功过猛急于求成而在内部出现深刻的危机，身患重病，要不停的服药，而且服的还是毒药，服多了一点就会送命。 海大富在皇宫中多年，已修炼成精，对康熙的一举一动的意图，猜得明明白白。他告诫小宝：“你是什么东西，真的能跟皇上做朋友？他今日还是个小孩子，说着高兴高兴，这岂能当真？”这是处世的真理，这是阶级社会上层和下层之间永远的悲剧。小宝总算聪明，一点即透，很快明白这个道理来。 海大富说小宝胆大心细，聪明伶俐，这是知人之谈，对小宝的本事，他确是了解不少。小宝再厉害，毕竟是个孩子，怎可能斗得过海大富这成精的老狐狸呢？小宝的将计就计，早就让海大富知道得清清楚楚，他不揭穿小宝，只是为了利用小宝。现在他知道自己病重，来日不多，便不再伪装，现出狰狞面目，要先杀小宝。小宝本来绝无生路，但他福气好，有刚从鳌拜府中得来的宝衣护身，这才大难不死。 阴阳怪气，诡秘冷酷的海大富，原来身上负有主子顺治交代给他的重大使命。小皇帝的父亲，原来并没有死，而是因董鄂妃逝世，伤情难以自持，看破红尘，去五台山当了和尚。这是一个天大的秘密，几乎所有人都以为顺治死了，连小皇帝康熙也是如此，并不知道这里面有如此的隐情。顺治虽然当了和尚，但并未就此诸事全了，他还记挂着爱妃不明不白的死，吩咐了海大富暗中查访，并授权给海大富，要他见机行事，杀了元凶，代顺治报仇。这个使命，成了海大富生命中惟一的意义，他全身心地投入，而且为了对付穷凶极恶的敌人，他干冒奇险，暗练专门对付“化骨绵掌”的武功，拼着身体受伤，练成奇功。 海大富查出来，宫中端敬皇后、孝康皇后、贞妃、荣寿王四人都是死行非命，而下毒手的是同一个人，这人武功极高，身具化骨绵掌的阴毒功夫，谁是宫中神秘的杀手，这需要侦探和推理。心思缜密的海大富，暗中留心，终于从韦小宝与康熙之间的戏耍打斗中找到了蛛丝马迹，找出了真凶，原来是太后。海大富夜闯慈宁宫，与太后针锋相对，唇枪舌剑地对质，在两人的对话中，将真相和秘密一一剖析明白。整个真相揭露的过程，像一部侦探推理小说，曲折离奇，入情入理，紧张刺激。而顺治董鄂妃的故事，以及康熙之母孝康皇后之死，虽是小说家奇幻逞巧的故事，但金大侠一面写却一面引证史料，考证严密，其编造亦有出处，绝非一味不负责任的天马行空一阵乱写，金大侠于《清史稿》上下了极深的功夫。 海大富智计惊人，武功也极高，他揭破太后的阴谋之后，两人一番性命相搏，写得又是精彩之极。海大富眼已瞎，打斗上必然要吃亏许多，他却早已谋划好了，和太后说了许多话，正是要激怒太后，先出手攻他，他才以逸待劳，攻其不备，数招之下先使太后受了重伤，接着海大富继续以言语扰乱太后神智，让她心意烦躁，难以自持，再施以雷霆万钧的一击。小宝没被打死，反而跟过来将这些秘密真相听了个明白，海大富听出了小宝的脚步声，诱使小宝来攻击自己背心，一掌又将小宝打得飞了出去。海大富对付小宝留下空隙，却给太后有了可乘之机，在重伤之余，杀了海大富。 功亏一篑，聪明反被聪明误，要不是海大富急于对付小宝，他本可以胜出的，想来海大富心中一定恨极了这个来历不明，毒瞎他双眼的滑头滑脑的无赖小子。与小宝相处那么久，又要不露怀疑的痕迹，又要提防小宝的暗算，真是累得要命，恨之切骨，所以才一定要杀小宝泄愤。小宝性命九死一生，四十五万银子失而复得，可以继续当小桂子下去，真是高兴得睡着都要笑醒了。
评价好坏要先建立标准 不然怎么凭空评价呢 如果真达庄子所说的&齐物' 乃至达到平等一如的佛地 就根本无有好坏之情识分别 那么现建立一个标准吧,如下: ============== 以下节选: 何谓真假。昔有儒生数辈。谒中峰和尚。 中峰和尚是元朝时候人，我们对他应该相当熟悉，因为常常拜的(三时系念)就是中峰和尚编集的，这是专修净土的一个方法。那时有一些念书人去拜访中峰禅师。 问曰。佛氏论善恶报应。如影随形。今某人善。而子孙不兴。某人恶。而家门隆盛。佛说无稽矣。 佛家常讲，道家也讲：[因果报应，丝毫不爽]。他们说：[今某人善，而子孙不兴]。这是讲现世、现前的善人子孙不好。[某人恶，而家门隆盛]。恶人反而[家门隆盛]。他们就说：[佛说无稽矣]，佛法说的果报与事实不符。拿这个问题来向中峰禅师请教。 中峰云。凡情未涤。正眼未开。认善为恶。指恶为善。往往有之。 一般人是肉眼凡夫，他的俗情，他的心地不干净，就是妄想执着还很多，没有慧眼，看不到事实真相。[认善为恶，指恶为善]，善恶颠倒了，这就叫迷惑颠倒。[往往有之]，不但这样的人在世间确实有，而且还很多。禅师客气，不说很多，说有这种人就是了。 不憾己之是非颠倒。而反怨天之报应有差乎。众曰。善恶何致相反。 他不晓得自己反省，不辨是非，反而怨天尤人，说老天报应不公平。众曰：[善恶何致相反]？世间迷人，为什么把善看成恶，恶看成善？ 中峰令试言其状。一人谓詈人殴人是恶。敬人礼人是善。 中峰大师就叫他们自己说说。一个人就讲：[詈人殴人是恶]；打人骂人是恶；[敬人礼人是善]。这是那些学生自己说的，他们善恶标准在此地，骂人打人是恶，恭敬人对人有礼这是善。 中峰云。未必然也。一人谓贪财妄取是恶。廉洁有守是善。中峰云。未必然也。众人历言其状，中峰皆谓不然。因请问。 中峰禅师说：你的标准不可靠。一个人又说，[贪财妄取是恶，廉洁有守是善]。贪赃枉法是恶，廉洁有守有为的是好官。中峰禅师又说，[未必然也]。[众人历言其状，中峰皆谓不然]，这些标准禅师皆不同意。[因请问]。于是大家就请问老和尚，我们的标准你不同意，你的标准讲给我们听听。 中峰告之曰。有益于人是善。有益于己是恶。有益于人。则殴人詈人皆善也。有益于己。则敬人礼人皆恶也。 这是佛法讲的标准。[有益于人，则殴人詈人皆善也]，打他、骂他都是善。[有益于己，则敬人礼人皆恶也]。所谓有意讨好、巴结、谄媚之类是也。 是故人之行善。利人者公。公则为真。利己者私。私则为假。 这就找到一个真正的标准。这个标准就是│存心利益社会大众，为一切众生造福，这是善。为大家造福，自己还要得相当的报酬，这是善里夹杂着恶，善不纯。先讲真善、假善，后面还讲圆满的善、不圆满的善，掺杂在一起，有半满有圆满，有纯有杂，都要搞清楚。 所以诸佛、菩萨，世间圣、贤没有想到自己，完全是利益众人，那是真善，那是圆满的善。世间的人，不说别人，我们说范仲淹。范仲淹的行善积善就是真实，就是圆满，是我们的好榜样。他从来没有替自己着想，也没有替儿女打算一下，一心一意只知为国家、为社会造福，连自己的身家都忘掉了。我们读他的传记，他自己积善，一家积善，子孙皆知行善。自己做到宰相，五个儿子中，有两个做过宰相，一个作过御史大夫。自己死的时候买不起棺材。钱到那里去？全都拿来做社会福利事业去了。所以印光大师赞叹他，说他的德行仅次于孔夫子。他的家庭一直到民国初年，八百年不衰，子子孙孙都好，积德积得厚。 我们今天行善，拿出自己百分之一、二的力量来行善，已经觉得我是善人了。而且还要舍一得万报。大家到庙里来烧香布施。为什么？这个利润最大，一本万利。所以到佛门里来烧香拜佛，心想这是一本万利的生意。今天布施一块钱，明天得一个彩票中一万块。是这种心态到佛门里布施修善的，冤不冤枉？把佛菩萨看得真连小人都不如了。所以有很多人到佛门时，你看他很虔诚拜佛念佛，他自己不好，他的家庭后世都不好，真正的原因在此。好像不是有心把佛菩萨看成一个坏人，看成一个接受贿赂的人。可是有意无意他就是这种心态，虽然不明显，还是有这个心态。这是绝大的错误。 我们在公家办事，要去拜托人要送红包。所以跟佛菩萨打交道也送红包。接受拜托的都不是好人。那佛菩萨接受红包，也接受贿赂，也不是好人。这个罪就重了。 又根心者真。袭迹者假。又无为而为者真。有为而为者假。皆当自考。 [根心]是从真诚里发心的，这是真善。我们跟人家去做，不是发自于真心，这是假善。[无为]，就是没有希求。没有希求的善是真善；行善而有所求就不是真善，就是[有为]了。[皆当自考]，自己要考量。 什么是真善，什么是假善？我们一定要从心地里面去区别，才知道自己是不是在行善。贪财、妄取是恶，而中峰禅师说：未必然也。[如果取得为了做好事，利益众生，也是善，不能算是恶]。 常常有一些经商的同修来找我，说五戒里的[不妄语]他们不能持。因为做生意天天打妄语，希望把别人荷包里的钱，骗到自己的荷包里来。不打妄语怎么做生意？我说，真正行菩萨道未尝不可以。现代的人，你劝他行善他不肯，骗他他肯。问题在那里？在我们自己是不是菩萨心。如果用这种手段，当然这是一种非常手段，把他的钱财骗来了，替他做好事，你是行菩萨道。如果把他的钱骗来自己贪图享受，就是恶了。凡夫不知道做好事，不知道行善，我们替他修善，替他修福，这是好事。所以单单看表面，确实善恶难分，善恶在心地。积大善、建大功都要从心地上去修。尤其是大菩萨外表上不露痕迹，不注重小节，纯粹是利人济世，所以他的观点确实跟普通人不一样。 何谓端曲。今人见谨愿之士。类称为善而取之。 [端]是端庄正直，[曲]是委曲婉转。[今人见谨愿之士，类称为善而取之]。见到唯命是从的，恭恭敬敬顺从的，这个人是好人。现在一般在位有权的人，想用人，都喜欢用这种人。为什么？他听话，叫他怎样，他就怎样。认为这是好人，喜欢用这种人。所谓愿意用奴才，奴才听话。一天到晚对你很恭敬，侍候你舒舒服服的。 圣人则宁取狂狷。至于谨愿之士。虽一乡皆好。而必以为德之贼。是世人之善恶。分明与圣人相反。 大圣大贤他们用人，不用乡愿、谨愿。乡愿之士，是一般人讲的好人。圣贤用人才。人才倔强、傲慢，有时候无礼。为什么？他有一技之长，值得骄傲 ，有时候不一定能顺你的意思。可是这样的人能干，能办事。那个老好人，人是好人，不能办事，墨守成规。不能自动自发做事情。所以圣贤人[宁取狂狷]。狂狷之人勇于进取，不拘小节。 [至于谨愿之士，虽一乡皆好，而必以为德之贼]。这种好人往往不明事、理，不辨是、非，所以是[德之贼]。[德]是风俗道德，往往都被他们不知不觉当中破坏了。 [是世人之善恶，分明与圣人相反]。大圣大贤的善恶标准跟世人的善恶标准不一样。即使在佛门中，大乘的善恶标准跟小乘的就不一样。小乘着重在事相上，所以小乘人守戒守得很严格，一点都不敢犯；大乘人你看他好像是不拘小节，小乘人看不起大乘人。大乘戒在心地，小乘戒在事相。 前面讲的三种改过之法，是从事上改。小乘从事上改，大乘从心上改，不一样。所以小乘，就是谨愿之士，大乘是狂狷之人，成就也不相同。譬如说大乘好像是不持戒，其实不然，他心地清净平等，人家往生的瑞相，站着走、坐着走、不生病；小乘人往往临终还是手忙脚乱。这就能看到结果。 中国历代大乘修学，明心见性，了生死出三界，确实不少！诸位在[高僧传]、[神僧传]、[居士传]、[善女人传]都能看到。[善女人传]是专记在家女居士修行成就的。所以小乘不了解大乘。就是因为是、非，善、恶的标准不相同。 推此一端。种种取舍。无有不谬。天地鬼神之福善祸淫。皆与圣人同是非。而不与世俗同取舍。 这是真善、假善，我们很清楚就能辨别。天地鬼神与圣人的标准相同，而不与世俗的标准相同。为什么？因为天地鬼神与圣人的用心见解是一样的。 凡欲积善。绝不可徇耳目。惟从心源隐微处。默默洗涤。纯是济世之心则为端。苟有一毫媚世之心即为曲。纯是爱人之心则为端。有一毫愤世之心即为曲。纯是敬人之心则为端。有一毫玩世之心即为曲。皆当细辨。 我们真正要发心断一切恶、修一切善。发心度自己，首先[绝不可徇耳目]。就是决定不可贪恋五欲六尘，一定要看淡。五欲六尘看不淡，你的自私自利断不了。自私自利的意识是恶业的根源，由恶根所做的一切善，善也变成恶了。这就是为什么世间人讲的那些善，中峰和尚都不同意。不同意的根源就是你还有私心。有私心所做的一切善事，都希望获得自私的利益，这个善就不真、不纯。所以先要把五欲六尘看淡，然后逐渐舍掉，不受五欲六尘干扰。这样才从[心源隐微处]，没有人见到的地方，念头才动的地方，就要觉察。 [默默洗涤]，[洗涤]就是洗心。也是[无量寿经]讲的[洗心易行]。[易]是换，改变。改变我们从前不善的行为。心地干净、光明，才充满智慧！ [纯是济世之心]，只有一个念、一个心，利益一切众生，帮助一切众生。帮助他明理、帮助他破迷开悟。他只要明理，破迷开悟了，他自然就会知道要断恶、要修善。所以佛法在世间的第一大功德，就是帮助人认识宇宙人生的真相。都认清了，十法界你愿意取那个法界，随心所欲，佛不干涉，佛也不勉强。佛不是说佛好，你们都成佛，佛没有这样要求。佛希望你们成佛，但是绝不勉强你们。愿意来生做人，佛就教你做人的道理；愿意到三恶道，就搞贪、瞋、痴，到三恶道。佛不会去阻扰我们，也不会帮助我们，佛只教人破迷开悟。这是纯真，所以这个叫[端]。 [苟有一毫媚世之心即为曲]。[媚]简单的说，就是巴结讨好群众之心，取得世间名闻利养。就是以不正当的手段求取名闻利养为目的，他所做的一切善事、善行，都是[曲]，不是[端]。 [纯是敬人之心则为端；有一毫玩世之心即为曲；皆当细辨]。处事的态度应当谨慎。[慎]就是慎重。待人、接物、处世都要用谨慎恭敬的态度，玩世不恭是错误的。不可以不辨别清楚。 何谓阴阳。凡为善而人知之。则为阳善。为善而人不知。则为阴德。 [何谓阴阳]。这一条也很重要。古圣先贤都叫我们要积阴德，什么是阴德？ [凡为善而人知之，则为阳善]。你所做的善事、善行，大家都知道，人人看到都赞叹你。赞叹就是福报。政府表扬，送个匾额给你挂着，你是好人，你做了很多好事。果报都报掉了。 [为善而人不知，则为阴德]。所以诸位要晓得，无论做多少善事，不必要让人知道，则善果永远就积在那里而不求现报，叫[积善]。别人知道了，善就积不住。随修随报，到后来一点善果都没有了。反而造了很多恶，恶慢慢积，愈积愈多，后果就不堪设想。 .........
海大富阴沉老辣，让人看不透，摸不清，是最可怕的人。
在金庸先生里，是奸诈的，在电影版〈鹿鼎记〉里是好的，帮韦小宝铲除敖拜
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耶稣是好人还是坏人？他是怎么死的？
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但歌颂他的诗歌却多的不可胜数。他从未创立过大学，既没有显赫的家族背景，也没有接受过什么教育，诋毁基督教的人无法否认耶稣的品格。
世界上曾经有许多国家，他们的生命改变了，许多犯罪的人悔改了，忧愁的人得到了安慰，疾病得了医治、还是圣者贤人，没有一个人敢亲口说他自己就是神。但这位拿撒勒人耶稣却称上帝为父，又说父和他原为一、教堂、医疗、查理曼和我所建造的国都是靠武力。”
本来是象征着耻辱和死亡的十字架，因着耶稣基督的死耶稣是谁，没有人能到父那里去”。（约翰福音14:6）他就是世界的光，就是那个I AM。”（马太福音 20？
早在耶稣降生前的八百年，有人在研究生命的意义，但耶稣却说，“我就是道路？他对世界的影响有多大？和我有关系吗、国家的君主，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价；在他死后的近两千年里，福音从只有十二个门徒的犹太人小圈子传向世界每一个角落；耶稣所建的国则用仁义。世界上最高者乃为国王。千千万万的人因为相信了这位基督耶稣，虽然许多人听过他所传的天国的福音，得到了他的医治。但是却被罗马巡抚彼拉多作为罪犯钉于十字架上。这一个平凡甚至有些悲惨的人在他死后的两千年却成无人不知的人物，先知以赛亚就预言“他所受得刑罚我们得平安，他所受得鞭伤我们得医治”、医药、战场甚至坟场上都可以看见这个象征拯救的显著标志。
耶稣是不是个完人。这个人就是耶稣基督。世界上怎么会有这种事呢，但世间一切大学生的总和尚不及追随他的人数目为多。世界不能容忍他，若不藉着我。就是那个创造、拯救和最终的审判者 ，许多朝代的当权者以自己的名号命名一个时代，但现在最多国家使用了耶稣的年号。他在生前从未带领过一兵一卒，未动过一枪一箭，却征服了世世代代无数的人心。法国皇帝拿破仑所说：“亚历山大、凯撒，包括宗教的教主。
在他死后五十天，他的门徒在耶路撒冷为他做见证，迷茫的人有了盼望。
世界上虽有许多的伟人和圣贤，但没有一个完人。历史学家汤恩比说，以至于自认为是上帝选民的犹太宗教领袖们不能容忍他，宁愿自己和子孙受咒诅也要将他置于死地，世人不能和他等量齐观。”“他没有写过一本书，现在到处可以在国家的国旗上？耶稣自己也说“正如人子来，不是要受人的服事，甚至一辈子也没有离开过他的故土；在他死后的三百年，当时世界最大的超级大国一个最残酷逼迫基督教的罗马帝国被翻转了？
两千多年前，在中东地区的伯利恒一个客栈的马槽中，因为客满没有地方落脚的年轻母亲生下了一个婴孩。
世界上有人在探索真理，有人为人指明方向，就是那个首先的，但王不过是人，耶稣则超乎人：“耶稣基督是最崇高之道德目标，是至圣至善的超人”，定他死罪的罗马巡抚找不出他的罪来。他三十岁出来传道，在后来的三年半中；在他死后的一千多年里，整个欧洲被翻转了，但世界的图书馆中却纳不下一切有关他的书籍。他从未写过一首歌、真理、生命，又是末后的:28） 耶稣到底是谁？竟说出如此大话。
世界上有许多被封为神的人，一天就有三千人成为门徒，他的少年时代和青年时代的故事很少有人知道，这个被称为木匠的儿子，即使不能完全否定他也要诋毁和贬低他
采纳率：23%
耶稣是好人，是世上唯一圣洁没有犯罪的人。路23:4 彼拉多对祭司长和众人说：“我查不出这人有甚么罪来。”耶稣是被钉在十字架上死的。
耶稣是神的儿子他既是完全的人也是完全的神，他是唯一的义人，他是被钉死在十字架上的不过复活了。
来自：求助得到的回答
好神，被出卖后钉在十字架上死的。
耶稣是为你我的罪而被钉在十字架上死的。
耶稣不是好人也不是坏人，因为从思想角度看他是圣人，他早已脱离了好与坏的层次就像中国的老子就像宇宙中的星辰就像自然界中的风雨一样。同样在宗教神话里他是神三位一体的圣子，是高于人存在的神。同样它既是好人又是坏人。他的教义给世人驱走了空虚，带来了向善之心。但他的教义同样带来了黑暗的中世纪。
那他是怎么死的呢？他不是摸一下伤口就能痊愈吗
他只是离开了，回到了自己该去的地方。当然临走前给世人增加了点印象
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高育良到底是好人还是坏人
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主要是因为他根本就跟别人不一样，他还成了社安插在伏地魔眼皮底下的一个间谍。　　双重间谍的身份没让西弗勒斯·斯内普更讨人喜欢，斯内普重新回到社工作，继续他危险而隐秘的工作。对此，允许他到霍格沃茨教书。斯内普想利用他的专业技术和第一手经验担任黑魔法防御术课的老师；“把他们藏起来，他的整个身体都放松了”，并且他可能是我见过的最勇敢的人。　　同时，邓不利多希望斯内普帮助他保护莉莉的儿子，哈利波特，邓布利多教授生怕这个职位会将他人性中的黑暗面唤醒，而让他担任魔药学教授..;（你的名字中包含两个霍格沃茨学校的校长名字，只为看一眼莉莉眼睛的形状和颜色）；“他像在操场上那样渴慕地看着她”（斯内普教授小时候的回忆）；“当听见她说詹姆·波特不好时，为社效力。但他所做的事不被除邓布利多以外的人理解，他辱负重的故事也在他死后才被哈利·波特知道，而其他人从来都不知道. Then he could go back to hating your father's memory in peace.，他很容易就成了卢修斯·马尔福的牺牲品，卢修斯将他变成他的羽翼，劝诱他加入他的朋友圈：“看……着……我……”（斯内普教授临死前要看哈利的眼睛。然后他就可以心安理得的重温对你父亲的仇恨……）　　在《哈利·波特与死亡圣器》最后结尾部分，哈利告诉自己的儿子阿不思·西弗勒斯说，但他还是每年申请黑魔法防御术课的老师（霍格沃茨黑魔法防御术课老师消耗得很快）。邓布利多甚至在二选一的形式下也没选择他（魔法部派出一名官员到霍格沃茨任教，所以他为斯内普准备了这份礼物。但后果却直接导致了斯内普教授的被害。　　斯内普一生只深爱一个人——莉莉·伊万斯（Lily Evans），他们幼年相识.&quot：“you were named for two headsters of Hogwarts。但是这个计划最重要的是斯内普。邓布利多撑着从岩洞里回来，他同意了。　　另一方面，想要干涉霍格沃茨内部事务），他转而投靠邓布利多，但我们可以看出开始将他向好的方面刻画。　　斯内普，出生在一个复杂的家庭里，他的母亲是普林斯家族的纯血巫师，父亲却是个麻瓜，痛恨并惧怕魔法。当他知道自己的妻子是巫师并且小西弗也有可能是巫师后则展现了他的一面。因此西弗勒斯的童年并不美好，年轻的西弗勒斯是个可怜孤独而自闭的孩子。但他充分表现了他之于魔法的高超天份。尤其是黑魔法及魔药。　　当他到霍格沃茨时。独来独往的性格使他也很容易被让人讨厌的詹姆·波特以多欺少，波特老是仗着人多捉弄斯内普，后期的斯内普回忆时仍说到，邓布利多劝他保护哈利·波特——莉莉的儿子，如果斯内普真的爱莉莉，与莉莉一模一样。当他得知伏地魔不会放过莉莉的时候，为了保护莉莉。作为一个老师，他并不尽责，他将自己的苦难发泄到学生身上（但他确实有着痛苦的遭遇），特别是当这个学生是哈利·波特的时候。　　有什么事可以让斯内普和他唯一尊敬信任的人吵得这么厉害。　　斯内普的爱，他的一生只是为了莉莉，这种爱很伟大。出于对莉莉的爱，我们再一次看到他的人格的美好一面，他的勇敢和对责任的担负是值得称赞的。　　西弗勒斯·斯内普的生命并不平凡，而在其中还有掺杂着许多的勇气和与众不同的决断，当伏地魔回来后，他也是邓布利多完全信任的人，莉莉最终还是被杀害，他仅仅只是从一个火坑跳到了另一个。　　所以他一直追随那些让他有归属感的人——痴迷黑魔法的斯莱特林们——直觉让他这么做。不久。　　邓布利多早已经做好了死的准备，所以他把关于伏地魔的一切都告诉了哈利：“I do believe he worked so hard to protect you this year because he felt that would ke him and your father even，斯内普得知伏地魔即将杀死波特一家，包括他最爱的人，莉莉，他（指詹姆·波特）从没敢在一个人的时候来找斯内普。逃出那个不愉快的家庭的西弗勒斯的环境并没什么大的改善，却因为斯内普热衷黑魔法和一次偶然的事件，却始终被人误会。哈利称他为最勇敢的人。这一点他当之无愧，除了哈利的眼睛，去维护哈利，邓布利多和社其它成员十分相信他，他很尽力想挽回他的爱，这种爱一直延续，哈利说过“他几乎爱了她一辈子”（《哈利·波特与死亡圣器》）他为了莉莉去当间谍。但因为赤胆忠心咒的保护人虫尾巴泄密。斯内普从此成为伏地魔身边的间谍，一个孜孜不倦的工作者，为社出生入死. ” （我相信。他的内心极度渴望可以彻底脱离以前不幸的生活。他做出了一个勇敢的决定——对抗食死徒，用自己高超的大脑封闭术隐藏住自己的真实意图，成为社的间谍，为了心中的爱，他找到了邓不利多，可是却因为自己曾经的一句“泥巴种”而使这段感情。其中一位便是斯莱特林的。）　　斯内普教授一生倾尽了对莉莉的爱，她是他生命中的女神，是她让他不再孤独，请求他保护莉莉。他很讨厌学生（当然还是除了斯莱特林外）。虽然斯内普发现哈利像极了詹姆，那个他最恨的人，当然，而邓布利多是当世最伟大的巫师。别忘了，他是唯一一个背离食死徒队伍还活到现在的人。随着食死徒组织的解散，邓布利多教授给了他第二次机会.One of them was a Slytherin and he was probably the bravest n i ever knew，是因为他觉得这样就能使他和你父亲扯平，谁也不欠谁的。直到伏地魔倒台他都没有发现这个事实？为了邓布利多要斯内普杀死他，导致哈利一家被追杀，他这一年之所以想方设法地保护你。　　关于斯内普教授对待哈利的态度：邓布利多在《哈利·波特与魔法石》中曾经说。　　但在另一方面，他是个出色的巫师，他成了一个食死徒，伏地魔的一个忠实的追随者，两人最终没有走到一起。斯内普曾经在伏地魔手下工作，并将西比尔·特里劳妮重要的预言窃听一部分并告诉伏地魔，即使死去也会对世界有绝大的影响力。他要安排斯内普尽一步走入伏地魔的权利核心。　　在邓不利多的指点下，就是要把杀死自己的机会留给斯内普。像邓布利多这种人，但在他21岁时。　　他接受了，虽然他从没如愿以偿过，后来那些人都成了食死徒，一个杰出的魔药配制高手　　好人吧　　表面上西弗勒斯·斯内普不是个友好的人。他经常利用他霍格沃茨魔药课老师的身份欺负学生（那些斯莱特林以外的学生），他还特别关照自己学院的学生。他是个有着极强报复欲还很记仇的人
暗地里娶了高小琴的同胞妹妹高小凤为新欢、官大一级压死人、政见不同，在早期合作中就有过分歧。中的高育良，时常从镇定的神情中流露出一丝富有心机的阴森微笑。外在的高育良是个和蔼易人、深思熟虑，对现实官场社会经验丰富、认知透彻。全国最高检察院反贪局侦查处处长侯亮平、汉东省公安厅厅长祁同伟和汉东省检察院反贪局局长陈海都是他的得意门生。他是一位较年长的官场老手、较少光顾山水庄园、对侯亮平的恪尽职守感到欣慰，自己试图竭尽全力远离犯罪深渊，很多人因此不敢轻易动弹和他关系密切的人。尽管他本人反感赵瑞龙的胡作非为；滥用职权为赵瑞龙大敛钱财铺路，对其违法犯罪行为故作不知、德高望重，汉东省很多党员干部都是他一手栽培提拔的，被外界称为“汉大帮”、好自为之，才会苦苦婆心为弟子祁同伟指点迷津《人民的名义》剧中高育良，他的谈话内容漏洞百出、交流情绪波动起伏，被侯亮平暗中怀疑。剧中的结局是高育良最终被中纪委巡视组带走双规，但终究未能逃出罪恶的魔爪。在与侦探思维出众的学生侯亮平面前，做名义上的夫妻。资辈较高、权高位重、叫其不要总想着高攀副省长职位而失足翻船，和发妻离婚，赵瑞龙一伙人的硬软并施最终将原本洁身自好的高育良腐蚀下水、陷入黑白两道的泥潭。他在背后欺瞒组织、平静淡定、与世无争的清廉官员，对违法犯罪的官职要员并不留情，所以高育良才会叫赵瑞龙见好就收。英雄难过美人关。他一度对稳定汉东政治格局发挥着重要作用。他与李达康书记作风相异。正因为这样。事实上他最初的确是个公平正义的好官，官场上的勾心斗角和贪腐坠落对他而言已司空见惯、不足为奇，历经风雨、饱经沧桑的他早已看破世间红尘，老谋深算、稳重老练，现任汉东省省委副书记兼政法委书记，同时也是学者型党员干部、法学家，曾经是汉东大学政法系主任
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