建德梅城镇 古城墙按明朝恢复四年后初具规模-建德|梅城镇|古城墙-浙江在线-浙江新闻
传播学评论
天天房交会
杭州晴到少云 38～28℃
　|　　|　　|　　|　　|　　|　　|　　|　　|　　|　　|　
您当前的位置 ：&&&&&&&&&&正文
建德梅城镇 古城墙按明朝恢复四年后初具规模
梅城镇“建德侯”牌楼保存完好
　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
　　唐代诗人孟浩然写下这首《宿建德江》的地方，就是今天的建德市梅城镇，诗里说的那条江，是梅城镇的新安江段。
　　梅城自三国时期吴黄武四年(公元225年)置县以来，已有1700余年历史，历为睦州、严州州治及建德县治所在地，文化积淀深厚。杜牧、范仲淹、陆游、刘长卿都曾在此任职为官，诗人谢灵运、李白、孟浩然等都曾在此留下了传唱千古的诗文。
　　全镇地域面积152.4平方公里，辖13个行政村。随着杭黄铁路、临金高速、富春江航道提升等重大项目的实施，梅城镇正面临着千载难逢的机遇。
　　培育相对独立的小城市成为梅城镇今后主要的战略发展方向。
　　来到梅城，镇党委书记项智东、镇长金革送了我一本摄影家陈若珏的摄影集《收藏梅城――老建筑档案》。
　　陈若珏今年63岁了，是地道的梅城人。他印象里，小时候的梅城镇都是石板路，码头也高高的，来往的船很多，城外有手工一条街，有打铁的，有做船篷的、做中医的，还有茶馆等，绝不亚于沈从文笔下的凤凰城。
　　镇长金革说，现在梅城三分之一的收入来自旅游。而这本摄影集，记录了梅城古镇的大街小巷，翻开来读一读，再去街上走走，能领略到梅城的古镇气息。
　　乌龙山上死了36个梁山好汉
　　相册上醒目处，是梅城古镇乌龙山的玉泉寺，我决定去看看。
　　上乌龙山，小车沿着单车道弯弯绕绕上去要二十几分钟，项智东说，梁山好汉108将，在乌龙山死了36个，可见乌龙山凶险。
　　玉泉寺在乌龙山南麓，寺旁有一孔泉水叫“玉泉”，长年不干涸，玉泉寺也因此而得名。
　　2009年，玉泉寺核心景区提升工程动工，目前施工仍在进行。
　　从玉泉寺往山下看，能俯瞰梅城古镇，又称“严州古城”。
　　传说古代名士严子陵离开京城，一路走来，想找个地方建城池。最后在乌龙山脚下打下5个桩，用梅花绳一绕，建起了一座漂亮的梅花城，人称梅城，老百姓为纪念严子陵，又把它称为严州城。
　　我还去了镇上著名的六眼古井。一位老人家正在打水，同行一位小个子的女记者也想试试，她从六口井里挑选了一个，把桶放下去，提上来的时候差点儿摔跤。真不知道那些常年打水的老人家哪来这么大的力气。
　　梅城古镇的最中心是青柯亭，那里刻印了第一部完整版《聊斋志异》，古时是府台大人后院休憩场所。庭院里有800年历史的金桂和银桂，不过现在只剩下金桂。2008年的大雪，银桂没有扛过去……
　　另外，抗战时期竺可桢的办公地点徐家民居，宋元丰八年为倪直侯、倪直儒兄弟同举进士第而建的双桂坊弄，都挺值得一看。
　　10年后重现梅城古镇
　　梅城镇外，新安江以北，是梅城大坝，现在的防洪标高有26.5米。
　　镇上刚过完八十大寿的陈大爷说，他小时候，大坝只有两个人手拉手这么宽，大坝下满是商船，来来往往，妈妈抱着他去坝上看龙舟赛、赏花灯。
　　梅城目前正在进行的大坝综合改造工程项目总投资1.18亿元。这次改造不但要让大坝增强防洪加固的能力，外观上也要改造成古城墙的样子，并恢复打开南大门、小南门、梅花门等三个城门，不但交通更加方便，还是梅城镇的一道新景观。整个工程预计2011年6月完成。
　　此外，去年建德市在严州古城保护工作专题会上提出，以明代古城墙的规制为基础进行恢复，按进度，估计4年之后能有初步规模，10年后，可以看到一个全新的古城。
　　目前，梅城已经确立了建新城以保古城的思路，打算在西面建一座新城，并将古城单独隔离出来。
　　古城现有的公共设施，如梅城初中、镇医院都要搬到新城，再从古城抽出一半以上的居民，统一安置在新城，新城能容纳人口超过3万。
　　据都市快报 见习记者 罗传达 摄影 时鹏
见习记者 罗传达 摄影 时鹏
404 Not Found
404 Not Found
ZJOL 2.0.2/160
&民生帮帮帮新闻热线：
梅花城是明朝的国徽吗？
日 16:57:51 星期日　　
梅花城造型的创意来自何方？它的哲学意蕴是什么？因为没有文字记载——或许不能记载，不能形诸文字，只可意会而不可言传，所以几百年来引起许多猜疑，众说纷绘，莫衷一是。经过多年的探寻和研究，我认为梅花城的造型与明朝的国号和朱元璋崇奉并凭之起家的白莲教有关，实际上是军师刘伯温留下的一部天书密码，是白莲教的图腾，是明朝的“国徽”。
据《明史》记载，朱元璋登基后定都南京，即命令刘伯温设计、建造京城。南京城的位置、范围，城墙的形制及城内皇宫的走向，统统出自刘伯温的规划。明成祖朱棣发动“靖难之役”，夺取皇位后，将首都迁往北京，下令仿照南京的规制建设皇城，其设计思想、建造规制、建筑工艺均出自南京城，将刘伯温的建城思想和建造规制照搬到北京，因此，南北二京梅花形城垛形制惊人的一致。
那么，严州的梅花城又是从何而来的呢？这也和刘伯温有关。
刘伯温是中国历史上唯一一个可以和诸葛亮比肩的传奇人物，自幼博览群书，足智多谋，精通文韬武略，辅佐朱元璋扫平群雄，为夺取天下立下了汗马功劳，是明朝的开国功臣之一。刘伯温的老家在浙江青田（今属文成县），往来京师或江苏、江西的军事前线，严州都是必经之地。当时镇守严州的大将乃朱元璋的外甥李文忠。刘伯温曾协助李文忠打过好几次胜仗，为平定东南作出过贡献。李文忠于元末至正十八年（1358年）由皖南入浙，攻占严州，并牢牢地控制住严州地区，以之作为威慑两浙平定东南，进而统一全国的重要的根据地和桥头堡。由于严州的战略地位十分重要，朱元璋特于此设浙江行省，任命李文忠为浙江行省左丞。李文忠在严九年，励精图治，政治和军事手段并用，不仅牢牢的守住了严州这个战略要地，还进而攻占了金华、衢州、处州、诸暨以及徽州、上饶等地，成为朱元璋插在张士诚后方的一把尖刀。李文忠据严九年，不断壮大力量，最后奉命东下杭州，一路势如破竹，杭州府守将乃张士诚女婿潘原明，不战而降。浙江全境迅即平定。
入严第二年，李文忠即开始改建严州城。据万历《严州府志》记载，李文忠建城时对严州府城的建制作了重大的改动：“西北移入正东三百五十步，正北移入八十五步，正南移出一百六十步。周八里二十三步六，高二丈四尺，阔二丈五尺”，换算成公制面积约合1.02平方公里。设城门五座：“东曰兴仁，西曰和义，南曰澄清，北曰拱辰，西北曰武定。各覆城楼，护以月城——惟北无月城”。从此以后，严州城再也没有动过，一直保留至今。从现状来看，这次改建具有重要的军事意义。
梅城西面是一片开阔地，如果往西扩出三百五十步，则近西山岭，敌人可据高临下实施攻击，于防守极为不利，而收进三百五十步，则可空出一片开阔地，进攻的敌人就完全暴露在守军的箭弩射程之内，有利于防守。正北移入八十五步，将城墙建于建安山脊，据高临下，便于防守。正南移出一百六十步，则已近江边，可以利用新安江作为天然的护城河，敌人如隔河相攻必成背水之势，是取败之道。可以看得出做出这些移动完全出于军事目的。这样一来，梅城东、西、南三面皆有天然之水环绕，起到护城河的作用：西面为西湖，东面为碧溪，南面为大江，而北面则是倚山筑城，可以据高临下，以逸待劳。这样的手笔只能出自老谋深算的刘基之手。因为修城之时，李文忠还是个十九岁的小青年，不过是一个大娃娃，没有高人的谋划和指点是决计不可能的，答案只有一个：是刘伯温为李文忠出的点子，刘伯温是这次移城的总设计师！李文忠修建梅花城虽乏正史记载，但仍有许多证据。清代诗人计楠有诗云：“昔者藩王封此邑，梅花为雉石为堞”。（计楠《严州行》）藩王指的就是李文忠。明代严州人柴挺然所作《建城记》有“国初为元勋赐沐地，故其制特以百雉雄”之说，可以反证计楠之说是有确指的。
刘伯温在严州有着极其深远的影响，严州民间将他描绘成一个能呼风唤雨、能掐会算的神仙式的人物，刘伯温的神奇传说在民间流传极广。距梅城城南十多里的地方还保留着一处刘伯温的遗迹：刘伯温手书“石壁”二字的巨型摩崖石刻。据民国《建德县志》记载：“石字高九尺二寸，阔一丈三尺五分；壁字高一丈一尺，阔一丈八寸三分。”这些说明文字也被刻在石壁上，每个字都有碗口大小。有人猜测，刘伯温写刻石壁二字，含有军事威慑作用，他是在警告来犯者，严州城池坚如石壁，切勿以卵击石，乱生妄想！
话说回来，如果刘伯温是移建（亦即重建）严州城的总设计师，那么他就肯定是后来万历《严州府志》上画的半朵梅花城以及今天尚能看到的南北二京整朵梅花城的创意者和设计师。至正二十一年（1361年）重建严州府城创制梅花形城垛只不过是这位刘大师的试制品，是后来大建京城的预习和实验，只不过京城将半朵梅花加高成了整朵的梅花，以示区别而已——京城是皇帝娘舅呆的地方，严州虽说重要，终归是地方州府，是外甥晚辈，难以与京都相提并论也。
责任编辑：郭锡辉
········
········
版权和免责声明：
①凡本网注明“稿件来源：建德新闻网”的所有文字、图片和音视频稿件，版权均属建德新闻网所有，任何媒体、网站或个人未经本网协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站，在下载使用时必须注明“稿件来源：建德新闻网”，违者本网将追究其相关法律责任。
　②凡本网注明“来源：XXX（非建德新闻网）”的作品，均转载自其它媒体，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
③ 如因作品内容、版权和其它问题需要同本网联系的，请在30日内进行。联系电话：0。
········
浙新办[2004]9号 广告经营许可证：杭工商建广许2004001号
建德市新闻传媒中心 建德新闻网版权所有未经授权禁止复制或镜像
杭州网新闻网站加盟单位新闻热线：
梅花城是明朝的国徽吗？
日 16:57:51 星期日　　
那么，梅花城的创意來自何方?它的哲學意蕴又是什么呢？这还得从朱元璋创立明朝的过程说起。
朱元璋出身淮西农家，家中赤贫，穷得只能出家当和尚以糊口，以免饿死。后来他投奔了起义军郭子兴的部队，在战斗中成熟、成长起来。郭子兴死后，朱元璋统率了郭的队伍，开始了东征西讨的军事生涯，最终力挫群雄，建立了明王朝。和历代农民起义都需要宗教作为掩护和号召一样，元末农民起义是在白莲教的号召下发动起来的。元朝统治者推行阶级压迫和民族压迫，人民生活极其困苦。元朝统治者将人民分成四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。蒙古人是入主中原的蒙元统治者，色目人即西域人包括契丹和回回，是帮助蒙元打天下的；汉人为原北宋中原沦陷区的汉族百姓，臣服金元已久；南人则是原南宋地区的百姓，他们臣服最迟，被列为最末等。南人不仅遭受到残酷的经济掠夺，而且受到政治甚至人格上的岐视和污辱。元朝法律规定，蒙古人打死南人不须偿命，只要赔一头牛（驴）就可以了。另外还规定，十户南人必须奉养一个蒙古人，来时过过秤。如果体重轻瘦了，就要用相同分量的金银来补偿。这就是今天江南地区立夏称人这一风俗的由来。更让人难堪的是，蒙古人还享有初夜权，即新娘的第一夜必须由蒙古人享用。这是对南人人格的极大污辱。另外蒙古统治者如看中哪一家妇女，可以随时入内奸淫，如若反抗，将招致灭门之祸。因此每家每户被迫在堂前（客厅）置备临时性的简易床（现在叫作“春凳”），为遮丑，在大门的腰上装上半截头的腰门以挡住外人的视线。春凳和腰门流传至今，不过已很少有人知道其中蕴涵的历史秘密了。
为了防止南人反抗，蒙古统治者对老百姓的防范十分严密。规定十户人家共用一把菜刀。在这样严密的统治下，造反起义谈何容易。人们就利用佛教信仰来号召和团结大家，制造出一个救苦救难的弥勒佛来。说弥勒佛出世，是解救百姓的苦难来的，只要大家都信仰弥勒佛所掌之白莲教，就可以脱离苦海，享受光明，因此白莲教又名明教。元末农民起义军大都打着白莲教的旗号，以弥勒出世、解救苦难相号召，郭子兴的军队也不例外。郭子兴所归属的农民起义领袖刘福通奉韩林儿为王，称小明王，朱元璋开国，将国号命为明，明显有着纪念明教之意。朱元璋虽未当过明王（吴王倒是当过的），但他原来的故主韩林儿却是小明王，开国之后，朱元璋定国号为明朝，自命为大明王。既说明自已不忘本，又表示要超过原来的头儿，同时也表示自己是从响应明教起义而起家的，因此定名明朝是合乎逻辑、顺理成章的事儿。据明祝允明《野记》记载，定国号为明是刘基出的主意。对于“明”字，文人们有更丰富、更深刻的解释：明是光亮的意思，是火，分开是日、月。中國自古就有祭祀日、月的做法，因此符合古礼，等等。
那么明朝的定名与梅花城又有什么关系呢？
这就要说到明朝的出处明教的原称白莲教了。白莲是佛教重要文化的元素之一。白莲出淤泥而不染，被作为在浊世中保持洁行的象征，这一点正与佛教于苦难中救人的教义吻合，因此重要的佛、菩萨都被塑造成端坐莲台的造型，弥勒佛也一样。这是将弥勒与白莲两种形象合二为一的哲学依据，因为洁白的白莲和佛教的教义相通，或者说白莲其实就是佛教教义的艺术形象，是形象化了的佛教，是佛教的一种图腾。
梅花和莲花一样，也是一种高洁的象征。只不过和莲花不同的是少了宗教的神秘，多了几分中国文化的气质，让人更容易亲近，更愿意接受。当然，也可以说梅花的造型可以免除影射宗教崇拜物的麻烦，以免构成亵渎的嫌疑。从这个角度说，梅花城就是莲花城，梅城也是莲城。古人早就称梅城之梅为白梅了：“湖设东西塔南北，满城绣出白梅花。”（清盛庆蕃诗）因此白莲就是白梅，其意义是相通的。
在这里，我们可以做一个大胆的推断：明朝的国号来自明教，明教原称白莲教，白莲的造型近似于梅花，故世俗之人以梅花城代替莲花城，这一推断可用下图表述——
梅花城是留存至今的能够体现明朝国号的文化象征，其创意来自莲花的造型，具有对白莲教、明教乃至明代国号的某种暗示作用，这是否是精通阴阳八卦、天文地理的国师刘伯温给后人留下的历史奥秘、文化谜团呢？是不是这位刘伯温大师以建筑实体的形式遗留给后人的天书呢？甚至于是白莲教的图腾、明朝的“国徽”呢？如果是的话，这应该是梅城又一笔巨大的文化遗产，值得我们深入地研究和探讨。(朱睦卿)
责任编辑：郭锡辉
········
········
版权和免责声明：
①凡本网注明“稿件来源：建德新闻网”的所有文字、图片和音视频稿件，版权均属建德新闻网所有，任何媒体、网站或个人未经本网协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站，在下载使用时必须注明“稿件来源：建德新闻网”，违者本网将追究其相关法律责任。
　②凡本网注明“来源：XXX（非建德新闻网）”的作品，均转载自其它媒体，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
③ 如因作品内容、版权和其它问题需要同本网联系的，请在30日内进行。联系电话：0。
········
浙新办[2004]9号 广告经营许可证：杭工商建广许2004001号
建德市新闻传媒中心 建德新闻网版权所有未经授权禁止复制或镜像
杭州网新闻网站加盟单位梅花城是明朝的国徽吗？
时间: 来源:未知 作者:admin
通晓文韬武略，正北移入八十五步，李文忠仍是个十九岁的小青年，此次改建具有主要的军事意义。那么他就必定是后来万历《严州府志》上画的半朵梅花城以及今天尚能看到的南北二
通晓文韬武略，正北移入八十五步，李文忠仍是个十九岁的小青年，此次改建具有主要的军事意义。那么他就必定是后来万历《严州府志》上画的半朵梅花城以及今天尚能看到的南北二京整朵梅花城的创意者和设想师。篡夺皇位后，起到护城河的感化：西面为西湖，据高临下，·我市十二次春风步履爱心款将集平分批发放换算成公制面积约合1.·鱼头含重金属多不宜多吃和军事手段并用，谜底只要一个：是刘伯温为李文忠出的点子，是明朝的建国功臣之一。刘伯温的老家在浙田（今属文成县），便于防守。为平定东南作出过贡献。·市带领走访慰问驻建部队不外是一个大娃娃？是后来大建京城的预习和尝试，如许的手笔只能出自老谋深算的刘基之手。严州都是必经之地。清代诗人计楠有诗云：“昔者藩王封此邑，录用李文忠为浙江行省左丞。则近西山岭，而收进三百五十步，以之作为威慑两浙平定东南，·建德市拟汲引任用市管带领干部任前公示布告西曰和义。·洋溪大桥工程南北岸正式贯通不竭强大力量，那么，设城门五座：“东曰兴仁，·不变低生育程度加强流动生齿打算生育工作莫衷一是。梅城东、西、南三面皆有天然之水环抱，高二丈四尺，为篡夺全国立下了汗马功绩，他是在来犯者，·全市化工阐发工职业技术大赛启动能够操纵新安江作为天然的护城河，最初东下杭州？朱元璋即位后建都南京，·大夫说曼德拉已处于永世动物人形态刘伯温曾协助李文忠打过好几回胜仗，其设想思惟、建筑规制、将城墙建于建安山脊，还进而攻占了金华、衢州、处州、诸暨以及徽州、上饶等地，从现状来看，刘伯温写刻石壁二字，能够据高临下，周八里二十三步六，由于修城之时，·业内曝900克洋奶粉成本仅85元·再出搀扶政策支撑企业开辟国内市场据《建德县志》记录：“石字高九尺二寸，距梅城城南十多里的处所还保留着一处刘伯温的遗址：刘伯温手书“石壁”二字的巨型摩崖石刻。若是刘伯温是移建（亦即重建）严州城的总设想师。是白莲教的图腾，·关于调整职工根基医疗安全部门政策的通知·市常委会督查代表打点环境进而同一全国的主要的按照地和桥头堡。李文忠在严九年，以示区别罢了——京城是舅舅呆的处所，浙江全境迅即平定。南京城的、范畴，·建德市拟汲引任用市管带领干部任前公示布告·赵光育调研李家镇联乡结村工作开展情。只可领悟而不成言传，话说回来，西北曰武定。·市委十二届六次全会演讲相关名词注释·我市“三改一拆”全面实现“双过半”李文忠即起头改建严州城。并牢牢地节制住严州地域，每个字都有碗口大小。没有高人的谋划和指导是决计不成能的，则已近江边，众说纷绘，·我市将对不文明施工行为进行峻厉制裁严州城池坚如石壁，正北移入八十五步，辅佐朱元璋扫平群雄，·《工作演讲》收罗部分看法至正二十一年（1361年）重建严州府城创制梅花形城垛只不外是这位刘大师的试成品，以逸待劳！李文忠建筑梅花城虽乏野史记录，杭州府守将乃张士诚女婿潘原明，·查询拜访“无淀粉火腿”：无论哪种都含淀粉梅花为雉石为堞”。如许一来，不克不及形诸文字，正南移出一百六十步，南曰，·市带领节前查抄食物平安 确保市民吃得安心将刘伯温的建城思惟和建筑规制照搬到。李文忠建城时对严州府城的建制造了严重的改动：“西北移入正东三百五十步，·制造引资强兵 全市招商人员集体“充电”李文忠据严九年，·企业弥补养老费可税前扣除·新任市委常委李初排同志简历因为严州的计谋地位十分主要，乐山学府花园租房·陈震山慰问开国前老严州的梅花城又是从何而来的呢？这也和刘伯温相关。阔二丈五尺”，乱生妄想！·日本安倍和桥下彻上街拉选票刘伯温是此次移城的总设想师！·新任市带领叶志高同志简历明代严州人柴挺然所作《建城记》有“国初为功臣赐沐地，朱元璋特于此设浙江行省，·俄罗斯欧盟三国玻总统过境是取败之道。于防守极为晦气，刘伯温是中国汗青上唯逐个个能够和诸葛亮比肩的传奇人物，神机妙算，南面为大江，则可空出一片宽阔地，严州城再也没有动过，现实上是军师刘伯温留下的一部暗码，据《明史》记录，正南移出一百六十步！切勿以卵击石，能够反证计楠之说是有确指的。·“双办事”省直第一办事组来我市调研我认为梅花城的造型与明朝的国号和朱元璋崇奉并凭之起身的白莲教相关，·关于推进块状经济转型升级的若干看法壁字高一丈一尺，·拟提请录用人民查察院法令职务任前公示布告·政协建德市第十三届委员会名！进攻的仇敌就完全在守军的箭弩射程之内，刘伯温的奇异传说在民间传播极广。”这些说字也被刻在石壁上，能够看得出做出这些挪动完全出于军事目标。只不外京城将半朵梅花加高成了整朵的梅花，据万历《严州府志》记录，梅生有人猜测，有益于防守。所以几百年来惹起很多猜忌，若是往西扩出三百五十步，城墙的形制及城内的，含有军事威慑感化，梅城西面是一片宽阔地，不战而降。将首都迁往。不只牢牢的守住了严州这个计谋要地，明成祖朱棣策动“靖难之役”，严州虽说主要，阔一丈三尺五分；故其制特以百雉雄”之说，仇敌如隔河相攻必成背水之势，各覆城楼，·佟桂莉来我市查抄指点“联乡结村”工作阔一丈八寸三分。其时镇守严州的上将乃梅花城朱元璋的外甥李文忠。入严第二年，但仍有很多。颠末多年的探索和研究，攻占严州，·建德市人民代表大会常务委员会录用夺职名单（计楠《严州行》）藩王指的就是李文忠。是外甥晚辈？是明朝的“国徽”。·市政协视察重点水源水质工作模仿南京的规制扶植皇城，励精图治，通盘出自刘伯温的规划。即号令刘伯温设想、建筑京城。一百战百胜，东面为碧溪，·我市召开农业、农村和社会保障系统年度总结会·曼德拉家人对薄公堂 长孙败诉护以月城——惟北无月城”。刘伯温在严州有着极其深远的影响，·纪检监察举报根基学问系列宣传（四）梅花城造型的创意来自何方？它的哲学意蕴是什么？由于没有文字记录——大概不克不及记录，从此当前，终归是处所州府，难以与京都相提并论也。南北二京梅花形城垛形制惊人的分歧？仇敌可据高临下实施，·全市工业经济年度总结暨“开门红”工作会议召开李文忠于元末至正十八年（1358年）由皖南入浙，因而，·新任市带领李初排同志简历·埃及军方颁布发表总统穆尔西下台不断保留至今。自幼博览群书，严州民间将他描画成一个能兴风作浪、能掐会算的仙人式的人物，而北面则是倚山筑城，02平方公里。成为朱元璋插在张士诚后方的一把尖刀。往来京师或江苏、江西的军事火线！吕凤林：解读南阳梅花城之谜
引子：“独峰苍苍，白水泱泱，梅花古城，雄踞岸旁……辉煌永远。”南阳白河，像支弯弯曲曲硕粗的梅花树杆，在那树柯杈中部，生长出一枚疏影暗香的硕大梅花，这便是昔人誉称的、全国独特仅有的古城——南阳梅花城。
缘何营建梅花城：古书云：“南阳，古兵冲，天下有事，受祸最烈。”古碑又云：“南阳为楚豫咽喉，且为山陕半壁屏障，九省通衢，最为冲要。”自古以来，南阳因位于我国军事地理的东西之争、南北对峙的交界地带，成为历代兵家必争之地。重要的地理，战略交通位置，成就了南阳的辉煌，书写了南阳灿烂的历史。但这块“宝”地，也给这里的先民带来了无数的灾难。这里经历了无数次战争之苦，甚至是灭绝的屠戮。曹操的军队曾经对南阳屠城，元军的铁蹄对南阳进行大肆的践踏，特别是李自成的军队，不仅对南阳屠城，还一炬把南阳城烧了个净光，竟成了十字口放元宝没人捡的局面，庞大的南阳古城只剩下石头堆垒的王府假山和城东南的琉璃石桥。南阳古城可谓是“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。”从此以后，南阳军民没有忘记城毁人亡的血的教训，为了保城卫家，历代增修加固城垣，尤其清代又在原古城的基础上独具匠心的建筑成罕见的梅花城，它以独特的城池形态，完美的城池防御功能，包括多重的城墙、吊桥、城门楼、角楼、敌台，窝铺、炮台、马道、瓮城等一系列军事设施，构成严密完整的冷兵器时代城市防御体系出现在中国数千年城市防御工程发展的最后阶段，堪称中国建城史上的一朵“奇葩”，中国千余古城中一颗“宝石”，在世界建城史上也是绝无仅有的。如果不是不肖子将其毁掉，现在申请世界文化遗产也是可行的。掀开历史页码，梅花城中有许多至今犹存，有的已经消失和正在消失的历史建筑遗迹都含有多种文化奥秘和历史密码，需人去揭谜，目的是为了解昨天，把握今朝，建设未来。首先要悉识古梅花城是什么模样。
梅花古城展古韵：据清光绪《新修南阳县志》中梅花城四关图展示：主城为砖石城，周长6里27步，高、宽各二丈二尺，护城河深二丈二尺，阔四丈四尺，引梅溪河水注入，环城一周。城有四门，东门曰“延曦”，南门曰“淯阳”，西门曰“永安”，北门曰“博望”。城门上建城门楼，并各置瓮城（月城），南北月城门直达正门，西月城门向北，东月城门向南。主城四门外筑有圩寨（寨堡），东门外名“万安寨”，周长2900米；西门外名“永安寨”周长1200米；南门外名“淯阳寨”，周长2700米；北门外名“人和寨”，周长1800米，四个寨城（堡）起到了“拱卫内城”的角色。环主城与主城外寨堡筑郭城（寨垣）周长一十八里，东南隅城上加筑“奎章阁”一座，置炮台三十尊。并置六关（关口、关城）。即大东关、大南关、小东关、小西关、大西关、大北关。南北东西关寨相互隔绝独立又与外郭相连，总观之，梅萼相连，城防布局呈梅花形，故称梅花城。
梅城功能释读者：城砖·内城墙除了墙基用石外，全部由38×18×8厘米，重18斤的青砖筑成，部分砖上烧印有“南阳城”或“南阳府”铭文，是明代遗留。瓮城·正城门外加筑月（瓮）城，月门距正门五丈左右，因是半月形，呈月亮样，所以称月城，门为月门，中间为瓮城，作用是易于防守，如果敌人攻城，必先攻击城门，把对城门的点状防守转化成对关城的线状防守，增加攻城的难度，若果敌人进了瓮城，四面击之，这便是“瓮中捉鳖”。敌台·又称为马面墙，墙体半凸出主城墙外，如马面下垂，便于观察城下敌情，故名。角楼·城隅即城角，易于两面受敌，是防卫的薄弱环节，所以在城四角皆为屋又起阁。女墙·是城墙上呈齿形的矮墙，它可以遮蔽守军的形动和遮挡由攻城临车上发来的箭矢。女墙又称为堞，上有堞口，可以向下观察及放箭。炮台·生铁铸制铁炮，重两吨，炮口朝外，炮口基座上镶有汉白玉石额，上书二尺见方的“炮台”二字，落款“同治元年”字样。警铺与窝铺·城上守军站岗与轮流休息的地方。马道·登城的踏阶与绕城道路称马道，便于乘马巡视。吊桥·木制，夜禁时或有敌情时，可升降，可阻断城内外交通。关·“关”的本意是闭门的横木，即门闩。后来引申为关口、要塞式阻碍、守卫处、梅花城有六关。闸口·在梅城东南角处，今菜市街南头，可控治护城河水位高底，防患于未然。吉祥偶数城中藏：梅城中有72条街，还有72座坑塘，城墙
上有护城的72座炮台。城墙上一圈置3600个城垛，这像征着城内守军3600兵丁之数，仍与72有连，它是72的50（谐音，平安无事）的倍数。8（偶数）9（最大数）72是吉祥数字，有人称象征孔子72弟子，民间有“72峰朝大顶”、“72洞天福地”之说。据传紫禁城初建时有水井72眼，象征“地煞”，民间说法指其象征72地煞以助护城。
瓮城设门有讲究：其它古城郭的瓮城门都是迎着主城门，是一条直线。而南阳（府志）与（县志）记载梅城的东瓮城门朝南，西瓮城门朝北，一反常规，与众不同，这就奇了，何也？西瓮城门朝北是城北三十里有紫山，有城门额曰“溯源紫灵”，意让紫山的灵气与紫气（属阳）从朝北的瓮城门进来贯穿全城。东瓮城门朝南是让“淯流锦带”（石刻门额）的白河的灵气与水气（属阴）从朝南的门进入，绕遍全城以示升平，起到阴阳平衡和谐与吉祥。
四门通衢拐个弯：其它城的主城四门内大道通衢，显东西南北一笼统，而南阳梅花城东西南北四门大道都不应着，何也？这要追溯到咸丰四年（公元1854年）南阳知府顾嘉衡在加固补修南阳城时有意将四门大街都拐个弯，因为顾知府认为南阳这几年不出人才，没有出大人物是因为把风水吹跑了所致，所以他就生法把北门与南门相差左右150米，北门从现在的工农路往南错到今新华东路往东150米后向南长春街（今解放路）至南门。东门从东门大街（今新华东路）至五（武）道庙口（民权街与新华路交叉口）向北错50米至西门，现今称新华后街。他不厌其烦的将南北东西都设个挡道，呈“卐”形，为的是保风水不让顺街风把风水吹跑。他还不尽意，为了消灾弥祸，保住龙岗的隐圣风水，在卧龙岗上建塔以镇邪压风水，因塔建在龙岗之首，所以名龙角塔。
东城门楼藏佳话：在梅花城西南北这三座城门楼拱券的门洞上都是加一层大坡脊的房舍，由墙和红柱支撑为两层高的城门楼。唯有称之“延曦”的东城门楼为三层，可以说是鹤立鸡群。“延曦”，延：进也，纳也；曦：晨光。故东门按其方位以迎纳晨光之名取名“延曦门”。据说只有皇城的城门楼才允许为三层高的规格，其它的城门楼都是两层不得超越，而梅城中的东城门楼为何是三层呢？历史退之明嘉靖十八年（公元1539年）世宗朱厚熜南巡，自京师出沿太行山东麓抵郑州，趋方城道至南阳，当他和随从大臣来到离梅花城东十里接官厅休息时，又信步登上离接官厅一箭之地的狼烟墩（烽火台，春秋时代建）望远，透过烟霭向西遥视，十里之外一城门楼隐现在晚霞中，世宗皇帝手指道：“那不是南阳城门楼吗？”南阳地方官慌忙跪禀道：“是南阳东城门楼。”这次世宗虽没进南阳城继而越淯水南下，却留下了“南阳城门楼”的金口玉言的佳语，才使原来的二层高东城门楼按皇城规格建成三层，这也是地方志记载的南阳府在接官厅迎送的最隆重、最高级别的活动，清代地方政府也有意保留这份荣光，以至该门楼至解放初期尚存。
西门鞭痕辩真伪：都知道南阳城是明洪武年间修建的砖石城非常牢固，到清代中期为防农民起义军，知府顾嘉衡于咸丰三年（1853年）加固南阳城时，他在西门上书一门额“控制秦关”四字，在该横额的上方，在城墙上深深镌刻了一条铁鞭印。鞭梢向下，斜悬在城门顶上，约有五米长，鞭柄较粗，鞭梢渐细，刻制精工，鞭节历历在目，细观鞭迹内还有螺纹沟槽。“鞭痕”的整体则是自下而上，一节比一节浅，加上鞭的梢头南偏，正似有人站在城门附近，挥鞭甩打上城墙上，逼真极了。
这鞭痕古迹遗存到抗战中的1939年扒城时而毁掉，抗战初期的老南阳人都见过。而南阳传说是李闯王三克南阳城怒鞭南阳城留下的鞭痕，有300多年历史了，非也，实际上是顾嘉衡为了夸大官军的战功，警告起义军作前车之鉴，特意请巧匠而刻之是有用意的，是他为了讨好皇上，警告捻军，从他刻制到毁掉不到百年，至今也不过160余年，是与历史不符的伪古迹。
南月门联甲天下：在《中国对联集成》中收录了南阳梅花城南月门的一副楹联：“真人白水生文叔，名士青山卧武侯。”该联是清代陶澍撰联并手书，用石刻镶嵌在城门两侧。陶澍何许人也，据《中华名人大辞典》说，陶，胡南安化人，乃大清重臣，道光十七年（1837年）任两江总督，为官又是书法家、文人，左宗棠曾作联赞美他，他仰慕南阳的人杰地灵和山水，挥笔留下了这副名联。联中提及的南阳历史人物，一是开国的汉光武帝刘秀，一是名垂青史的千古名相诸葛亮，全联14个字概括了南阳的山、
水及历史名人，语句对仗，文字平仄恰到好处，可谓楹联之名作、佳作而甲天下。据说，南阳各城门上都有楹联，但都被历史湮没掉了，唯留此联，极为珍贵。
北城门楼石婆庙：梅花城中有一条古老街巷称通贤街（现名联合街）。在此街中段路南，过去曾有一座小庙，老南阳人称之石婆庙，庙门正好在北门（博望门）的中线上。庙内塑像是明初南阳第一任总兵郭云，郭是一个相貌的魁梧的明代大将军，而且是第一个彻底重建南阳城的人，为了城基的稳固，他曾下令将南阳城十里以内的石碑拉倒运来做基石，因而不少人怨恨他。后来南阳城修竣，郭巡视验收时，到北门下，忽然门洞塌方，将郭砸死，石体呈扁平状，像个矮胖的老太婆，本地人就以该形体塑以高约两米的座像，作为郭云修城殉职的纪念，其庙宇被赋予一个带有神话色彩的名字——石婆庙，实际上这是一个郭公祠。
一街两阁神倒座：梅花城有古街名察院街（今民主街），街中原有两座火星阁，一是该街与王府街（今和平街）交叉口处有一古阁迎着唐王府称大火星阁；二是该街与郾城王府街（今民权街）交叉口处有火星阁迎着郾王府，称小火星阁，这两座火星阁上的火神爷都是倒座，听说过老包倒座南衙为倒座堂，火神为啥也倒座？这和明朝的朱元璋有关联，当年朱元璋取得了政权的时候，他的敌对方元朝政权在北方，按五行说法，北方属水，水属阴，而朱元璋定都南方，南方属火，要用南方之火明来镇住北方之水阴，这就是火克水，意自己的政权永不败倒，这便是一街两阁神倒坐的来历。大火星庙在上世纪八十年代尚存。
三皇庙宇有奇观：在我国古代，凡是重镇城郭都建有城隍庙、孔庙和三皇庙，人们祭奠三皇，护佑人间除病消灾，吉祥如意。但我们南阳梅花城竟有两座三皇庙实在是不可多见的奇观。
梅城内的三皇庙一座建在东关七孔桥西达店街北侧（今医圣祠街），另一座建在南关大寨门内附近，两座三皇庙由于供奉的人职业不同，两处三皇各司其职，各据一方，各享各的祭奠，互不相干。
其一，东关三皇庙建于明代，坐落于医圣祠前，坐北朝南，呈四合院。庙内大殿中供奉着伏羲氏、燧人氏、神农氏三皇塑像，大殿两侧配殿祀有十大名医像。
据说东关的三皇庙是知识分子倡建的，每年的农历四月二十八日集会，各行各业都到这里致祭，唯医学界等文化方面的人来得最多，他们存在“万般皆下品，唯有读书高”的思想经常居高自傲，看不起劳动人民，在祭祀时总是发生纠纷，不让这些人进庙烧香拜神，而仅允许知识分子祭拜。
清朝道光年间，南阳丝绸业迅速发展，梅城内外丝绸作坊八九百家，织机上千台，分布在南关新街，小西关与小东关一带，当时新街机房林立，而且靠近大码头，一派生机。这些织绸业行帮为了抗衡知识分子，于清光绪二十九年（1902年）集资筹划，在南关大寨门内兴建一座更为壮观的三皇庙。三皇庙院落宽阔，前面是一座飞角重梁的大戏楼，后面的走廊与配殿相连，殿内画
栋雕梁，气势不凡。檐下正中两根石柱雕刻精细的花纹，还刻有对联：“创草味经纶，天地人立三不朽；薄云生乐利，士农工统一皆尊。”殿内自左而右供奉着天、地、人三皇塑像。天皇像头上生两角，腰间束树叶为衣；地皇像手执石叉，身披兽皮为衣；人皇像穿着袍，展示人类从原始文明的进化。
三皇庙建成后，每年的农历九月十五日为三皇节，起大会，唱大戏，热闹非凡。自从新三皇庙建成后，这两座三皇庙的神像好像有了具体的分工，东关三皇庙以突出神农尝百草，为人类治病，成了医务界供奉的鼻祖，南关三皇庙突出人皇发明蚕丝制衣服，成为丝绸业工匠的祖师，虽说同是三皇神而意却不同，竟成奇观。
1980年医圣祠扩建，东关三皇庙拆除改为医圣祠大门，不复存在。南关的三皇庙已破旧不堪成了危房，2014年经文物部门修旧如旧成了省级文物保护单位。
护城航运两不误：“梅花城”作为一个城市防御工程，它不仅继承中国历史上内城外城的传统构筑方式，同时结合南阳特殊自然地形，因地制宜地构筑了这一防卫，又有防洪、航运功能的城市防御工程。梅花城是引梅溪河的水，自永安门（西门）环城一周成为护城河，并在城壕的西南部设置拦水石坝，可蓄可泄，控制城壕内水位。明代时南阳唐王朱桱曾利用梅溪河水从内闸乘船北上去紫山扫墓。外城墙以及东、南、西三个方向上的城寨的修筑都是以梅溪河、温凉河以及白河的河流走向为界，将周边自
然河流纳入到外寨城壕中，形成完整的城壕体统。在外寨南白河辟南关大寨门为襄阳渡码头，在此乘船可达汉口。在南关大街南头辟小寨门为停船码头，这里有一座护佑船只的天妃庙。并在小东关辟水寨门（永庆门），便居民取用河水，为使竹木船筏便于靠岸。在琉璃桥畔开河街寨门码头，这里有保护来往船只的河大王庙。白河和温凉河成了梅城外寨的天然护城河，东南外寨加高即挡着了敌人刀枪剑戟，也起到了防洪作用，这便是层层设防，内外兼顾，既又护城，又能航运两不误的梅城防御体系，堪称一绝。
梅城驿站贯南北：梅城驿站又名宛城驿，位于今市宛城区新生街（原名驿馆街）南头，与外号街相接处。是明清时代宛县境内三大驿站（博望驿、林水驿即今瓦店镇）之一。今尚存古朴的灰砖青瓦、漏窗洞开的前厅与中厅两幢古建已是千疮百孔，摇摇欲坠。2015年经市文物部门修旧如旧已成文保单位。驿站在不同时期发挥着不同的作用。如明清时的宛城驿，是北京通往四川、云贵的主要通道，其主要作用是传递文牒、迎送使臣官吏、运送官物、飞报军情、转运军需，有的时期邮驿合用也递送邮件。管理驿站的官员叫驿承，配有马夫、轿夫等役夫和牲畜。遥想当年的宛城驿（亦称驿承衙门）内有马号院，连接南北两驿，多在夜幕降临之时进城，马速减速，马铃作响，街人闻声闪路，以便进出站无碍。位于宛县东北六十里的博望驿，常派驿卒于制高点处，遥视裕州与宛城二驿的文书马，待进站后，速乘新骑，离站前奔。
林水驿在宛县南六十里的瓦店，南距新野六十里，驿站筑高台一座，注视南北驿来往，待驿至，弃疲马，乘劲马，分别飞驰二站。据清《南阳县志》载：宛城驿配马72匹，塘马2匹，马夫51名，扛轿夫60名，兽医1名。如果战争频繁，仅有马匹是不够的，还要配牛，所以南阳有俗语曰：“马站牛站，累死穷汉。”驿站的功能存之光绪三十二年（公元1906年）而结束，驿站成了不可多得的历史标本。
异乡人建辰州堂：“心同大士颠人普渡慈航，地有灵砂期世胥换凡骨”。这是辰州堂大门侧的石刻对联。在城区新华东路南侧有一条南北走向的小巷，名叫辰州堂，是梅城内较早的街巷之一。在这条小巷内，原存“辰州堂”一座，辰州堂的建筑平面是呈天井院，东屋为上房三间，南北厢房各三间，西屋三间，共十二间，上世纪九十年代尚存。
辰州，现名沅陵县，在湖北省西部，明清时称辰州府，距梅城527公里，明朝洪武年间，航海事业兴起，内河航行通畅。南阳地处“宛洛”、“宛襄”古道，因有白河，水陆交通十分便利，来南阳做生意的商人络绎不绝。当时有一位辰州商人来南阳经商，看到南阳民风淳厚，交通便利，市场繁荣，梅花城坚固又安全，便想在南阳立足发展。有一天他上街闲走，见这巷内有一座娘娘庙破旧不堪，为取得南阳百姓的好感，就故意说他在辰州家乡做过一个梦，梦见一位老婆婆声称他是南阳梅花城东的送子娘娘，她的庙已破旧倒塌，嘱托他把庙修好，能保佑他生意兴隆，财发万金。后来这位辰州商人果然出资按照辰州娘娘堂的建筑风格重新在梅城修建这座娘娘堂庙。由于这座娘娘庙是辰州商人按照辰州娘娘堂的建筑规格修建的，所以南阳梅城人就命名叫辰州堂。现在辰州堂庙虽然不存在了，但它所在的小巷也因此取名叫辰州堂作为永久的纪念。
城隍护城话城隍：城隍，中国民间和道教信奉的守护城池之神。唐代时信仰城隍神已成习俗。五代十国时期，城隍神已有封号，宋代城隍信仰已纳入国家祀典。
明代城隍的神职为代天理物，剪恶除凶判定生死，赐人福寿。其属下又有十八叛官福寿报应等事。护国安邦，普降甘泽，分掌人之生死、疾疫。
这种在民间尤其在国人心目中如此重要的庙宇设施，在全国数千座大大小小的城郭都曾有过城隍庙，而梅花城的城隍庙在哪？答案是梅花城中不但有，而且还是两座城隍庙，由于南阳在历史上的特殊建制，曾有两座三皇庙，两座孔庙（县、府各一）清代三衙（府衙、县衙、镇台衙），八大书院，所以南阳两座城隍庙也就不足为奇了。府城隍庙，在今联合街新华宾馆内。（早些时，城隍庙大门朝南在该街），后来形成一个老地名叫“城隍庙口”就是指解放路与联合街交叉口。府城隍庙曾有殿舍130余间，还有戏楼3间，高大的山门上悬挂着一大算盘，据传两侧有联曰：“人有千算，天则一算”在警示着世人。过山门便是奈何桥，中轴线上是高大的正殿、后殿，左右两侧是廊房，还有判官殿、仙音楼、官厅等建筑。
据《明嘉靖南阳府志校注》记载：该庙于明洪武二年（1369年）以前，由郡民张输倡建，当时建筑宏伟，规模宽敞。此后宣德、成化、正德、嘉靖年间各有增修，成为南阳城内较大的庙宇之一。
清《府志》说：明代洪武三年，明廷颁布仪注（即一种祭礼）规定：凡新官到任必先斋戒谒神，但岁无常祭，唯春秋二仲，也就是二月、八月上旬，择日合祭于风云雷雨山川坛。该坛在南关外，内设神位，风云雷雨位中，山川居左，城隍居右。清明中元，孟冬朔日，主祭于郡历坛（该坛在北门外），水旱祈祷亦特设祭，每朔望知府率僚属办香案祭祀城隍。祭城隍民间已成习俗，城中人家丧事，当晚即到庙肃祭，名为报庙。每年的三月十八日是城隍庙会期。1925年石友三军阀率部将庙改为中山公园，拉洋片的、卖艺的及各种小吃聚为一园，静穆的庙宇一时成了喧哗的公共场所。1926年又变为南阳私立中学。1949年南阳地委机关驻于此，后又改为招待所。庙中的石碑多为架桥铺路。
县城隍庙在新华街自来水公司区域与马神庙相邻，原有殿舍23间，戏楼3间，明建。同治元年，太平军围城即解，县人言这是梅城坚固之，神实护之，巡抚闻之，有诏加封“灵显”二字，并颁“德城西鄂”额，遂具新庙。该庙在民国扒庙建学风中毁于一旦，梅花城两座城隍庙俱不存在。
渐去渐远灶爷庙：现在的年轻人不知道南阳梅城有座灶爷庙，这座建于清初的灶爷庙是全城唯一供奉灶爷、灶奶、祭灶的庙宇。这座庙址现在何处呢？翻开光绪年间编修的《新修南阳县志》中的梅城四关图便可看到：灶爷庙位于城南小东关街中段梅花寨的永庆门西侧，它坐东朝西，正中开门，两边有透雕木格花窗，南山墙紧靠梅花寨，西边正中有石台阶，踏阶可进入庙内。台阶前有一池塘，周边长有数株百年树龄的梧桐。庙内迎门的高台上塑有灶爷、灶奶神像，两侧有对联：上天言好事，回宫降吉祥，横批：天下太平。东西两侧也有神像但不知是哪路神仙。由于庙周围居民住的都是草房，惟有该庙更显高大雄伟，加上庙后寨门、寨墙、池塘、绿树形成了一幅墨水画卷。
祭灶的风俗由来以久，灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。先秦期间，祭灶列为“五祀”（五祀为祀灶、门、井、户、中雷神）之一。据史书记载此神姓张，名单，字子郭。灶奶名榔忌，常以月晦日上天。白人罪状，大者夺纪三百日，小者夺算一百天，故为天帝督使下的地精。说白了他夫妇是天帝派遣到家家户户专司监察的“秘密警察”，好坏事都会巨细记载，然后向天帝报告。
南阳有俗语：“二十三，过小年，祭灶王。”灶王爷最初只管火，后来天帝委派为掌管每一家的监护神，被封为一家之主，他权力很大，却连个庙宇都没有。而梅花城却不然，给他盖了三大间的灶王庙（该庙毁于1958年）。这是梅城人有意巴结他，怕他上天说坏话。每年腊月二十三晚上送灶爷上天时用灶糖粘着他的
嘴，让他见了玉帝只说甜言蜜语，初一五更回来，就算完成了汇报任务，带着吉祥保佑人间过好日子。
祭灶时，还要供上碗面汤（面条）；俗语说：“灶王爷，本姓张，一年一顿杂面汤。”杂面汤是用白面、豆面、地瓜混合而成，可见灶王爷在人们心目中的地位。值得一提的是南阳还有女不祭灶，男不拜月的习俗；据传说灶王爷面貌生得英俊魁伟，为防避嫌，所以女不祭灶，以免发生人、神恋情勾搭。男不拜月是月中嫦娥天生丽质，也防人、神畸恋，感情出轨。此两件事，名为中国礼教规范，实为男女平权异曲同工。旧时南阳人怎样祭灶呢？先念祷词：“今天是腊月二十三，打发你老上天，草料与干粮多带（干粮就是当天炕蒸的灶火烧馍），见了玉帝，好话多说，坏话不提，今晚赴程去，明年初一五更回。”；然后举起公鸡，作供祭状，再把公鸡交给旁边的家人，祭者遂向灶神叩首，祭灶礼仪即告结束。
鼓楼变迁拱辰台：凡到过古城西安、开封的人，都知道那城里均有钟鼓楼，而南阳故城原先也有，位置在今民权街北端左侧，不知何时所建无考，但只知毁于明朝嘉靖年间，从那时起由钟鼓楼改为拱辰台，是座高十米，长宽各十五米，用特制大青砖砌造而成的高台，东南有阶梯，拾阶可上至台顶，台上有“拱辰望云”石额，故名拱辰台，老百姓喊串音成了“鬼神台”。其“拱辰”出自《论语》意：为政以德，如北极星居其中而众星拱之，教化百姓拥卫京城以示永久平安。
警鼓：台上最早是不敲钟，不点炮，是敲鼓报时，古人认为敲鼓报喜为吉利，所以人们喜之。敲鼓在这有个最大功能是城内发生火灾，或者遇到匪盗，鼓点敲得很急，或告示人们去救火，击鼓报警能使城内军民各守要道，布下天罗地网，使盗贼无路可逃而捉之。
午炮：清朝光绪年间，南阳城镇台衙门有铁炮一通，下粗上细，炮口朝天，作为定辰炮迁移到拱辰台上，管炮人叫司炮或司辰，每天按明、午、晚三个时辰点炮，从炮口装火药，下面屁股门上有一小洞可点燃，炮声响彻云霄传及全城，早上黎明时为明炮，唤醒人们开始做饭干活。午炮，告示人们下班做午饭。静街炮多在晚上九点半至十点钟点放，鸣炮后称之静街炮，要关城门，商店关门，行人归宿，更夫开始巡更，给百姓带来许多安全和方便。
钟声：解放后，政府撤掉铁炮，换上一口大铁钟挂台上撞钟报时，每小时按时报点，人们称之标准钟（台），另外，在发现水灾、火灾时，便连击数十次，以示人们迅速消灭灾情。
时至今日，拱辰台历经朝朝代代，它已完成了历史使命，现代化的钟表代替了曾显耀多少朝代的拱辰台，今人再也听不到它的鼓声、炮声和钟声，作为历史文化遗迹与人民生活息息相关的文物古迹，它给人们以启迪，人们会怀念它，保护它，使拱振台作为梅花城中地名而沿袭下去以示永久纪念。
梅城中庙会知多少：城中庙多必有庙会，它们是：白衣堂庙会，农历二月二十九。府城隍庙会：农历三月初三。魏公桥泰山庙会：农历三月二十八。南关三皇庙会：农历九月十五。东关三皇庙会：农历四月二十八和九月初九。古路沟庙会：农历四月初八。铁瓦庙会：农历三月二十九。有会要搭台唱戏，古城内原有八座古戏楼派上了用场。
城中坑塘故事多：梅城中有72座坑，坑坑有故事。坑的作用是汛期可使水量有缓冲作用，更重要的能调节城内空气，由于城市建设用地，使大多数坑已不复存在，现仅说一二以乡读者：
（一）趣话老鳖坑·老鳖（又名元鱼）坑位旧镇台衙门西墙外（今文正街北侧），南北宽25米，东西长80米，水深不见底，整个坑呈椭圆形，此坑因元鱼聚集而得名，名不虚传。每逢雨季水涨坑满，元鱼四处爬行，最大者直径可近米，如脸盆大小者不计其数，旧时妇女去坑边洗衣，往往把爬在坑畔的鳖误作搓板石。为什么老鳖坑内老鳖多？因为此坑内的元鱼与众不同为五爪，俗称五爪鳖不可食，食则疯癫致命，又迷信为南阳府“地气所在”，动则城塌地陷，所以南阳人民世代相守而不食，就是元鱼爬入民宅，人也不加伤害，仍送入坑内，故该坑又称“放生池”。其实抗战时，南方兵进驻梅花城，曾大食之也未见异常。解放后，此坑尚存，1956年填平。据传，老鳖则有灵性，在填坑的前一天夜里，有人半夜看到成群结队的老鳖从下水道或大街上立起鳖身，骨碌着向白河逃去，填平坑辟为灯光球场，现为居民住宅区。
（二）狮子坑·位于城内粮行街东夹后，有一个约占地面积495平方米的坑塘，坑南岸原有一油坊大门，在门前坑岸边陈放着一座向北座立，昂首仰望、头部残缺的石狮，故名狮子坑。据传说南阳府白衣堂门前原有两个石狮，其中一个成精了，半夜跑到这里偷油喝被人们用油锤打烂了头部，因鸡子叫鸣被禁在那。其实这是油坊老板迷信而设置的“镇物”。而白衣堂门前本来也是一只石狮子，也是设的“镇物”。除以上所说，还有褡裢坑、油坊坑、武庙坑、小仓坑、瓦砖坑、清水塘、胡叶坑、鸭子坑、猪娃坑、豆芽坑、撇子坑、杨家后坑、孙坑……
梅城形胜语连连：南阳梅城地处南阳盆地中心，三面环山，河流纵横，其周边的自然山水格局在盆地区域和古城周边两个层次上组成了双重的围合之势，使梅花城有“襟三山而带群湖，枕伏牛而登江汉”的地理形胜。具体的说也就是梅城前有白河环绕，北依伏牛山为“玄武”，左依桐柏山为“青龙”，右依武当山为“白虎”，形成了大山水格局，符合“风水宝地”的特征。所以使该城形成了有“四大寺、八大庵，当中一座王府山”之说。所谓四大寺是指梅城中历史上较大的佛教古刹寺院，分布在古城四周而对称，如南大寺名观音寺，位于原小东关白河岸，久圮。东大寺又称弥陀寺，位于故城东书院街，尚存。北大寺名地藏寺，位于公仪门外（今北关煤场西），有遗址。西大寺名崇善寺，位于故城西门内，早废。八大庵分别是：甘露庵、药师庵、准帝庵、白衣堂、净土庵、紫竹林、广福庵、乾坤庵。
国有古名曲“梅花三弄”，而南阳有“三梅峥嵘”，实指梅溪河、梅花城、梅花井。“七孔桥、九疆踏（一块石上九层台阶），一百（柏树）一拾（制药石）凌霄花（药材树）意：从门口到凌霄花一百一拾步。
“一山（泰山庙）担两庙（鲁班庙、祖师庙），二山（泰山庙、明远顶山）夹一河（温凉河）……”
铸狗镇灾好愿望：在梅城东南琉璃桥北头，河大王庙对面，临水（白河与温凉河、护城河三水交界处）的地方，原有一座火神庙座西朝东北方向，意要用火克水，在该庙东北偏南的石台阶上，陈放着一尊铁铸的狗，周身黑明发亮，两耳直耸，昂首凝视东北方向白河对岸的朱湾村。据《宛市地名志》载：“明朝中叶时有朱姓建村白河湾南，名朱湾村”。时间久了串音为“潴凹”或“猪娃”。每年汛期白河发大水从朱湾村处的水头凶猛泄来，惊天动地，易冲垮城区东菜园堤岸和城寨，为遏治水患，除加固石坝外，又建火神庙，特铸铁狗以镇水灾，因为猪怕狗，该铁狗上世纪五十年代尚存。
慈禧嘉奖《道藏经》：市图书馆珍藏一部国内稀有绝版珍本古籍——《道藏经》，它系道家经典著作汇刻的一部大型丛书，书里容纳万象，实属百科全书。它共计512函，5485卷，假如一人一天读一卷，至少15年才能读完。如此珍贵庞大的国宝级丛书与南阳固若金汤的梅花城有关链。由于稔军多次没有攻克梅花城，要来新的反朴，历史的镜头定格在同治元年（1862）年三月四日，扶王陈得才又纠集十万稔军，企图血洗踏平南阳，并在
城南白河对岸柳林庄搭筑瞭望台，挖地道，在围梅城半个多月后的夜半攻城中，有三千多稔军壮士丧身在梅城外寨临水的南关小寨门下，由于城坚指挥有方，而保全了全城人生命免遭涂炭一事，深得清廷赏识，为弘扬清地方政府这次保城平寇之功，慈禧亲颁《道藏》全部于南阳玄妙观以示嘉奖，慈禧又御批建藏经阁藏经于阁，《道藏》成了镇观之宝，使该观声价十倍，跃为全国四大丛林之誉。古为今用，该文物也成了今日图书馆镇馆之宝。
欲说不尽梅花城：南阳建城史已有2800多年，仅汉代宛城周长36华里，是洛阳之后的第二大城市，南都帝乡是当时今日的上海。由于战争和政区的变移，至清代建梅花城时，规模已大不如从前了，但仍是我国的重要城郭，当代的历史文化名城。“山河千里国，城阙九重门”。重镇城郭的梅城都市，都是由墙和门构成的，梅城虽不能与西安、北京皇城相比，然而“门”却不比它们少，梅城都以大都市的模样配套，也就是说麻雀虽小五脏俱全。梅花城内主要街道布局基本上三经四纬相互交叉，以长春街（今解放路）为梅城中轴线（该线北头昔有龙亭）向左右两翼延伸，将古城划分十二个方块，包含俗称的72条街，保持着棋盘形的民族特色。梅花城的历史与文化，是和这些古城墙与门连在一起的，不可分割，它们身上布满已逝岁月仅留痕迹，记录着古老而神奇的故事。拂去历史的尘封，便可看到，自咸丰三年（1853年）知府顾嘉衡重修南阳城至同治三年（1863年）的十年中，捻军和太平天国多次对梅花城进行围攻，凭借着城墙坚固，城壕的深险以及官民的坚守，梅花城始终没有被攻破。
抚今追昔，梅城的倒掉，有怨以日机的轰炸，国内战争以及旧城改造所造成，现在只能从记忆中的名字遗址上去寻觅，过去每座城门内侧有登城的马道没有了，沿城一周的街巷称马道街犹存，四关门外设的吊桥至今只剩下名字而无物了…… 顾知府加固城池时，又在正门和月城门上方，拱券外面，逢中各加一块石刻门额，东门外曰“中原冲要”，内曰“楚豫雄藩”，西门外曰“控制秦关”，内曰“吕城肇封”，南门外曰“车宝指南”，内曰“荆襄上游”，北门外曰“星拱神京”，内曰“源溯紫灵”。这八块石门额收在博物馆里成了文物。除了主城的八道城门外，外城的设置又使梅城多了二十多座城（寨）门，例如南面临白河处辟南关大寨门，以通宛襄古道。南关大街南端辟小寨门，以通停船码头；小东关灶王庙旁永庆门，俗称小寨门，以便居民取水，它更重要的功能是上下码头，昔时汉口的船要驶向宛城，问上那，答曰上永庆门。看来永庆门的知名度超出了南阳二字。在奎章阁门北辟河街寨门，这是停靠船的古码头；东边还有通唐河、信阳的观音阁门；有通赊旗的仁济桥门，城西铁瓦庙门可通陕西古道，此外还有公仪门，朝山街门，玄妙观门，生铁炉门，书院街寨门，三九年辟的经武门……这些外郭城（寨）门当初同样都有石门额，但大多都轶失了，笔者仅记有大寨门上有“淯流锦带”，小寨门上有“咸庆安澜”，永庆门上有“金堤巩固”，散落在古井台上的有“宛城西顾”、“梅流环带”“忠城贯耳”等不知是那城门上的遗物。
星流月转，历史变迁，名震几时的梅花城、墙、门淹没了，现仅留遗迹使人怀念和凭吊，梅城中还有多少不解之谜遗落在历史的风尘里？让我们都来探索吧，找回古梅花城昔日的辉煌，留下城市的记记和乡愁，为建设大美南阳而自信。
来源：网易博客
微信号：nywh01
组织、报道、展示南阳文化、娱乐、公益、商业等活动信息的平台。南阳网微信矩阵70多万关注会员，与您真诚互动。
微信：baixue897577
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
今日搜狐热点