「研读经典」读《资治通鉴》——何不食肉糜？
读《资治通鉴》——何不食肉糜？
作者：林海
孝惠皇帝上之下元康九年（公元299年）
散骑常侍贾谧侍讲东宫，对太子倨傲，成都王颖见而叱之；谧怒，言于贾后，出颖为平北将军，镇鄴。征梁王肜为大将军、录尚书事；以河间王颙为镇西将军，镇关中。初，武帝作石函之制，非至亲不得镇关中；颙轻财爱士，朝廷以为贤，故用之。
贾后淫虐日甚，私于太医令程据等；又以簏箱载道上年少入宫，复恐其漏泄，往往杀之。贾模恐祸及己，甚忧之。裴頠与模及张华议废后，更立谢淑妃。模、华皆曰：“主上自无废黜之意，而吾等专行之，倘上心不以为然，将若之何！且诸王方强，朋党各异，恐一旦祸起，身死国危，无益社稷。”頠曰：“诚如公言。然中宫逞其昏虐，乱可立待也。”华曰：“卿二人于中宫皆亲戚，言或见信，宜数为陈祸福之戒， 庶无大悖，则天下尚未至于乱，吾曹得以估游卒岁而已。”頠旦夕说其从母广城君，令戒谕贾后以亲厚太子，贾模亦数为后言祸福；后不能用，反以模为毁己而疏之；模不得志，忧愤而卒。
秋，八月，以裴頠为尚书仆射。頠虽贾后亲属，然雅望素隆，四海唯恐其不居权位，寻诏頠专任门下事，頠上表固辞，以“贾模适亡，复以臣代之，崇外戚之望，彰偏私之举，为圣朝累。”不听。或谓頠曰：“君可以言，当尽言于中宫；言而不从，当远引而去。倘二者不立，虽有十表，难以免矣。” 頠慨然久之，竟不能从。
帝为人戆騃，尝在华林园闻虾蟆，谓左右曰：“此鸣者，为官乎，为私乎？”时天下荒馑，百姓饿死，帝闻之，曰：“何不食肉糜？”由是权在群下，政出多门，势位之家，更相荐托，有如互市。贾、郭恣横，货赂公行。南阳鲁褒作《钱神论》以讥之曰：“钱之为体，有乾坤之象，亲之如兄，字曰孔方。无德而尊，无势而热，排金门，入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拨，怨仇非钱不解，令闻非钱不发。洛中硃衣、当涂之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始，凡今之人，惟钱而已！”
柏杨白话版：
散骑侍从官（散骑常侍）贾谧在东宫（太子宫）担任讲书工作，但贾谧根本瞧不起太子司马遹，对司马遹的态度十分傲慢。成都王司马颖曾亲眼看到，向贾谧厉声呵责。贾谧大怒，报告他的姨妈皇后贾南风，贾南风遂即加给司马颖一个“平北将军”的官衔，逐出京师（首都洛阳），前往镇守邺城（河北省临漳县西南邺镇）。又征召正在西部的梁王司马肜回京，任最高统帅（大将军），主管朝廷机要（录尚书事）。又任命河间王司马颙为镇西将军，接替司马肜的职位，镇守关中。
最初，晋武帝司马炎在皇家祭庙密室（石函）中，留下秘密诏书，规定：除非是皇帝的至亲，不可以镇守关中。司马颙血缘疏远（司马颙是司马孚的孙儿、皇帝司马衷的堂叔），但他对财富毫不吝啬，出手大方，待人慷慨，喜爱结交有才能的人士，中央朝廷官员认为他有干才，所以委以重任。
皇后贾南风淫荡暴虐，一天比一天厉害。跟御医署长（太医令）程据等通奸，仍不能满足，又把街上年轻人装入竹篓，运进皇宫，享乐取欢；事后，怕他们泄露机密，都不再送回，而杀人灭口。国务院执行长（尚书仆射）贾模深怕一旦有事，将牵连自己，感到忧惧。高级咨询官（侍中）裴頠跟贾模，以及最高监察长（司空）张华，秘密讨论废黜贾南风，另立淑妃（嫔妃第四级）谢玖（太子司马遹生母）为皇后，但贾模、张华说：“主上（司马衷）自己没有罢黜的意思，我们专断专行，万一主上不同意，我们怎么办？那可是闯下滔天大祸。而且，各亲王的力量十分强大，互相结党，立场不同，一旦有人反对，灾难就要临头。身死国危，对国家毫无裨益。”裴頠说：“你分析的完全正确。问题是，宫里的人（指贾南风）随心所欲，无恶不作，变乱爆发，就在眼前。”张华说：“你们二位，跟皇后都是至亲（贾模是贾南风堂兄，裴頠是贾南风表兄），所作建议，或许能被采纳，最好是不断陈述祸福的鉴戒，盼望她不要犯下太大错误，则天下可能不会大乱，使我们优游岁月，度过这一辈子，如此而已。”裴頠遂日夜向姨妈郭槐，分析利害，请郭槐转嘱女儿贾南风，教她好好对待太子司马遹。贾模也经常向贾南风进言，谈论做人做事的道理，劝她克制自己。贾南风对这些意见，全听不进去，反而认为贾模吃里爬外，对她诽谤，因而跟贾模开始疏远。贾模不能完成志愿，忧虑恚恨而死。
秋季，八月，任命高级咨询官（侍中）裴頠为国务院副行政长官（尚书仆射）。裴頠虽然是皇后贾南风的亲属（贾南风的表兄），然而，拥有很高声望，人们唯恐他不居高位，不掌大权。不久，皇帝又下诏，命裴頠专门主持监察院（“门下”）事务（“门下”第一次出现，此时“门下”仍设有“侍中省”及“散骑省”，参考265年。至于中央政府权力机构的三省：“尚书省”“中书省”“门下省”，要到南北朝中叶，才算完备，译“尚书省”为“国务院”，名实俱符，译“中书省”为“立法院”、“门下省”为“监督院”，就十分勉强，但想不出更切近的名词），裴頠上书坚决辞让，认为：“贾模逝世不久，又教我接替他的职位，使皇后娘家人的声势，更为增高，显示私心，已成为圣明王朝的污点。”皇帝下诏不准。有人对裴頠说：“你有什么建议，应该全部告诉皇后，皇后如果不接纳，就应该辞去官职，保持距离。如果这两件事，一件都办不到，即令上十次奏章，一旦大局生变，并不能救你逃出灾难。”裴頠感慨叹息很久，竟不能听从。
皇帝（二任惠帝）司马衷（本年41岁）是一位智商不足的白痴。有一次，在华林园（御花园之一）听见青蛙叫声，问左右说：“这些乱叫的东西，是别人要它叫？还是它自己高兴叫？”为时，天下灾荒饥馑，人民大批饿死，司马衷知道了之后，大惑不解，说：“没有树皮吃，为什么不吃肉？”因此，国家大权，握在群臣之手，每人都可以发号施令。权势豪门，互相推荐拜托，跟菜市场上做生意买卖一样。贾谧、郭彰，随心所欲，对什么人都不在乎，贿赂贪污，完全公开。南阳郡（河南省南阳市）人鲁褒，遂作《钱神论》，讥讽为时的政治黑暗，说：“钱的模样（古代钱币，为了便利绳索串起来携带或储存，中间有一圆孔或方孔，后来，圆孔的被淘汰【但日本硬币，一直保留圆孔】，而只剩下方孔），有天地阴阳两面，人们亲它爱它，把它当作老哥，所以称它‘孔方兄’。它没有丝毫德行，但地位尊贵；它没有一点权势，但碰到它却浑身发烧。它的力量可以直闯宫门，抵达内庭。危险的，它可以使之平安；死亡的，它可以使之复生；尊贵的，它可以使之卑贱；应该活的，它可以使之丧命。所以，官司诉讼，有理还不行，非钱不能取胜；埋没下层，有才干还不行，非钱不能擢升；深仇大恨，靠法律还不行，非钱不能申雪；声名令誉，靠品德还不行，非钱不能建立。洛阳高官贵爵、当权人士，亲我爱我，把我当做家兄，索求没有止境。握住我的手，拥到怀抱之中，始终不变。为今之世，只要有钱，什么人都可收买。”
读书笔记：
皇后不但公然通奸，而且直接派人大大街上抓帅哥来泄欲；皇帝更是傻到了境界，“此鸣者，为官乎，为私乎？”、“何不食肉糜？”成为历史上传颂甚广的“经典”！王公大臣中又无忠直之臣，或如裴頠、张华、贾模，只知自保，或如贾谧、郭彰，结党营私，上下一心，共同挖空西晋王朝的基础。
鲁褒的《钱神论》唯妙唯肖，值得反复诵读。
世界上最大的宫廷丑闻之一，就是皇后通奸，贾南风女士平安无事，原因很简单，皇帝丈夫司马衷是个白痴，而权柄又握在她自己之手。她如果是皇帝，解决这个问题，易如反掌，偏偏她是皇后，就得稍费周章。首都洛阳一带，年轻人遂一个接连一个，不断失踪，就好像被地球吞没，没有留下可以寻觅的线索。于是有一天，洛阳南区警察局（尉部）的一个小职员，在一连十几天音信全无之后，突然现身。可是，他却完全变了模样，衣裳华丽，举止阔绰。而就在这个时候，贾南风的一位远亲，被贼偷了一批金银财宝，向警察局报案。警察局逮捕这个年轻人，要他说出财富的来源。
原来，这个年轻人在路上遇见一位老太婆，老太婆声称女儿患病，那是一种鬼神附体的邪症。巫师指点她，只要在南城找到某一类型青年，秘密去她家走一趟，就能把鬼神赶走。年轻人慨然应允，上了一辆密封的轿车，为了避免法术失灵，再把他装进一个竹篓。走了十余里，轿车停住，他被抬下来，觉得抬过六七道门槛，然后竹篓打开，举目一瞧，亭台楼阁，金碧辉煌，接着洗了一个香喷喷的澡，换上最华贵的衣服，大吃一顿山珍海味，再把他带到一个豪华盖世的房间里。黄昏之后，一位三十五六岁的中年妇女，身材矮小，皮肤黝黑，眉毛尾端有一颗黑痣，面貌平常，陪他过夜。这样过了十余天，又照原路，把他送回。
当贾南风女士的远亲听到这番口供后，大吃一惊，而且羞愧难当，不敢追究。警察局长也发现他已永远无法破获一连串的失踪奇案。贾南风一向都是用诛杀手段回报那些男士的，但她爱这位年轻人奇紧，所以独独饶他一命，而也正因为如此，使这段宫廷秘闻，泄露人间。
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题目列表(包括答案和解析)
阅读下面的文言文，完成1～5题。 钱神论 鲁 褒 钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，启难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云:“哿矣富人，哀此茕独。”岂是之谓乎？ 钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不住，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版汉祖克之于赢二文君解布裳而被锦绣相如乘高盖而解犊鼻官尊名显皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰:“钱无耳，可暗使。”岂虚也哉？又曰：“有钱可使鬼。”而况于人乎？子夏云：“死生有命，富贵在天。”吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！ 凡今之人，惟钱而已。故曰:军无财，士不来；军无赏，士不往。仕无中人，不如归田。虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。 （本文选自《魏晋南北朝抒情散文赏析》，原出处《晋书·隐逸传》，有增删） 1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．市井便易，不患耗折&&&&&&&&&&&&&&&&& 便，（价格）便宜。 B．文之以礼乐，可以为成人矣&&&&&& &&&&&文，修饰。 C．哿矣富人，哀此茕独&&&&&&&&&&&&&&&&& 哿，快乐。 D．宾客辐辏，门常如市&&&&&&&&&&&&& &&&&辐辏：像车轮的辐聚集。 2．下列各句中加点的“而”字，与“而况于人乎”的“而”字意义和用法相同的一项是 A．排金门而入紫闼 B．死而有知，其几何离 C．以其求思之深，而无不在也 D．有如此之势，而为秦人积威之所劫 3．文中画波浪的部分断句最恰当的一项是 A．昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。 B．昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致。 C．昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。 D．昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致。 4．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。 译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （2）是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔。 译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （3）虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。 译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 5．& 顾恺之认为，好的艺术作品应使人“迁想妙得”。所谓“迁想”，即由此及彼的联想，“妙得”即经过揣摩后所获得的心得体会。请简要谈谈本篇带给你的“迁想妙得”。 &
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钱神论[西晋]鲁褒&&&&&&&&钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，启难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云:“哿矣富人，哀此茕独。”岂是之谓乎？&&&&&&& 钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不住，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版汉祖克之于赢二文君解布裳而被锦绣相如乘高盖而解犊鼻官尊名显皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰:“钱无耳，可暗使。”岂虚也哉？又曰：“有钱可使鬼。”而况于人乎？子夏云：“死生有命，富贵在天。”吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！&&&&&&& 凡今之人，惟钱而已。故曰:军无财，士不来；军无赏，士不往。仕无中人，不如归田。虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。&&&&&&&&& （本文选自《魏晋南北朝抒情散文赏析》，原出处《晋书·隐逸传》，有增删）1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（&&&& ）A．市井便易，不患耗折&&&&&&&&&&&&&&&&&&便，（价格）便宜。B．文之以礼乐，可以为成人矣&&&&&&&&&&&&文，修饰。C．哿矣富人，哀此茕独&&&&&&&&&&&&&&&&&&哿，快乐。D．宾客辐辏，门常如市&&&&&&&&&&&&&&&&&&辐辏：像车轮的辐聚集。2．下列各句中加粗的“而”字，与“而况于人乎”的“而”字意义和用法相同的一项是（&&&&&） A．排金门而入紫闼B．死而有知，其几何离C．以其求思之深，而无不在也D．有如此之势，而为秦人积威之所劫3．文中加粗的部分断句最恰当的一项是（&&&&&） A．昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。B．昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致。C．昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。D．昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致。4．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（1） 君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。译文：___________________________________________（2）是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔。译文：___________________________________________（3）虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。译文：____________________________________________5．顾恺之认为，好的艺术作品应使人“迁想妙得”。所谓“迁想”，即由此及彼的联想，“妙得”即经过揣摩后所获得的心得体会。请简要谈谈本篇带给你的“迁想妙得”。答：______________________________________________
阅读下面的文言文，完成1～5题。 钱神论&&&&& [西晋]鲁 褒 钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，启难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云:“哿矣富人，哀此茕独。”岂是之谓乎？ 钱作为一个实体，有天和地的形象。它的内部效法地的方，外部效法天的圆。把它堆积起来，就好像山一样；它流通起来，又好像河流。它的流通与储蓄，都有一定的规则。在市场上做买卖方便交易，不用担心它消耗亏损。它很难折断，好像那些长寿的人；它像大自然一样运行不息，不会缺乏，所以它能够流传这么久，成为世间的神明宝贝，大家像敬爱兄长那样爱它，便给他起了个名字叫“孔方”。没有了它人们就会贫穷软弱，得到了它人们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方，它没有脚却能到处走动。它能够使严厉刚正的面孔露出笑脸，使口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先，钱少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君长，而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足且有闲钱，那些作臣仆的贫困且钱财不够用。《诗经》里说：“富人哪，总是那么欢乐；孤独的人，好悲伤！”难道说的就是这个吗？ 钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不住，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版汉祖克之于赢二文君解布裳而被锦绣相如乘高盖而解犊鼻官尊名显皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰:“钱无耳，可暗使。”岂虚也哉？又曰：“有钱可使鬼。”而况于人乎？子夏云：“死生有命，富贵在天。”吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！ “钱”得名于“源泉”的“泉”，百姓每天都要用到它，它的源泉是不会缺乏的。再远的地方它也能去，再深的地方它也能到。京城里的达官显贵，在讲学的地方总是疲倦得打不起精神，对于清谈一事也厌倦听闻，面对它便瞌睡得很，可是见到孔方兄便没有人不惊醒凝视的。钱所能给人们带来的祐护，是吉祥而没有不利的。为什么要读了书然后才达到富贵呢？以前吕公对写上钱数的空头帖子欣慰喜悦，汉高祖刘邦制胜在萧何多出二百钱，卓文君脱下粗布滥衣穿上锦绣绸缎，司马相如乘上高盖华车解下犊鼻围裙。官尊名显，都是由钱所达到的。空头帖子本来就很虚，更何况有实？多出的二百钱虽少，却带来了亲密的关系。由此说来，钱可真是神物了。它没有德行却受人尊敬，没有势力却那么红火，它能够推开富贵官宦之家的朱门、紫闼。有钱的地方，可以化危为安，可以让死的重新复活；可要是没钱了，那贵的就要变成贱的，活的也得把它杀掉。所以，和人争辩、打官司，没有钱就不能获胜；失意不得进仕的人，没有钱就不会被提拔；愁怨忿恨，没有钱就没法化解；好的名声，没有钱便不能被传播。洛阳城中的富贵人家，身居官位的那些人，对于孔方兄的热爱，从来都不曾停止。他们拿着它的手，一直怀抱着，不管它们是优是劣，也不管它们的年份远近。在孔方兄家中，宾客总是从四面八方聚来，门前如同集市一样热闹。谚语说：“钱虽然没有听觉，却可以暗中指使别人。”这话难道是假的吗？又说：“有钱便可以役使鬼神。”更何况是人呢？子夏说：“死生有它的命数，富贵在于上天。”我却以为，死生没有命数，富贵在于钱而已凭。凭什么明白这点呢？那是因为钱可以转祸为福，变失败为成功，使危险的人变得平安，使死人得以生还。性命的长短，官位、俸禄的高低，都在于钱的多少，天又怎么能参与这事？天有所短，钱有所长。四季运行，万物生长，钱比不上天；使穷困的人显达，使处境窘迫的人得以摆脱，上天就不如钱了。如果有臧武仲的智慧，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼仪和音乐来修饰，就可以算得上一个完人了。如今要成为一个完人又何必那样？只靠孔方兄便可以了。 凡今之人，惟钱而已。故曰:军无财，士不来；军无赏，士不往。仕无中人，不如归田。虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。 大凡现今的人，只要钱罢了。所以说，军队没有钱财士兵就不会前来，军队没有奖赏士兵就不会前进。做官如果没有朝中公卿大臣做靠山，那还不如归田务农。即使有朝中公卿大臣，却没有孔方兄，那么和没有翅膀却想要飞翔，没有脚却想要行走又有什么不同呢？ （本文选自《魏晋南北朝抒情散文赏析》，原出处《晋书·隐逸传》，有增删） 1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　 ） A．市井便易，不患耗折&&&&&&&&&&&&&&&&& 便，（价格）便宜。 B．文之以礼乐，可以为成人矣&&&&&& &&&&&文，修饰。 C．哿矣富人，哀此茕独&&&&&&&&&&&&&&&&& 哿，快乐。 D．宾客辐辏，门常如市&&&&&&&&&&&&& &&&&辐辏：像车轮的辐聚集。 2．下列各句中加点的“而”字，与“而况于人乎”的“而”字意义和用法相同的一项是（　 ） A．排金门而入紫闼 B．死而有知，其几何离 C．以其求思之深，而无不在也 D．有如此之势，而为秦人积威之所劫 3．文中画波浪的部分断句最恰当的一项是（　 ） A．昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。 B．昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致。 C．昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。 D．昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致。 3．D 4．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。
译文： （2）是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔。
译文： （3）虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。
译文： 5．&顾恺之认为，好的艺术作品应使人“迁想妙得”。所谓“迁想”，即由此及彼的联想，“妙得”即经过揣摩后所获得的心得体会。请简要谈谈本篇带给你的“迁想妙得”。
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钱神论[西晋]鲁褒
　　钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，启难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独。”岂是之谓乎？　　钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不住，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版汉祖克之于赢二文君解布裳而被锦绣相如乘高盖而解犊鼻官尊名显皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰：“钱无耳，可暗使。”岂虚也哉？又曰：“有钱可使鬼。”而况于人乎？子夏云：“死生有命，富贵在天。”吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！　　凡今之人，惟钱而已。故曰：军无财，士不来；军无赏，士不往。仕无中人，不如归田。虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。　　（本文选自《魏晋南北朝抒情散文赏析》，原出处《晋书·隐逸传》，有增删） 1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（&&&& ）A．市井便易，不患耗折——便，（价格）便宜。 B．文之以礼乐，可以为成人矣——文，修饰。 C．哿矣富人，哀此茕独——哿，快乐。 D．宾客辐辏，门常如市——辐辏：像车轮的辐聚集。&2．下列各句中加粗的“而”字，与“而况于人乎”的“而”字意义和用法相同的一项是（&&&& ）A．排金门而入紫闼B．死而有知，其几何离C．以其求思之深，而无不在也D．有如此之势，而为秦人积威之所劫&3．文中加粗的部分断句最恰当的一项是（&&&& ）A．昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。B．昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致。 C．昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。D．昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致。4．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。译文：__________________________________（2）是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔。译文：__________________________________（3）虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。译文：__________________________________5．顾恺之认为，好的艺术作品应使人“迁想妙得”。所谓“迁想”，即由此及彼的联想，“妙得”即经过揣摩后所获得的心得体会。请简要谈谈本篇带给你的“迁想妙得”。_________________________________________________
阅读下文，完成后面题。鸽&子【美】欧·亨利陶柏蒙锁上公文包的时候，感到口干舌燥。他颤巍巍地伸手入袋，掏取香烟，觉得手在发抖。他点燃一支烟，深深地吸了一口，内心的紧张稍微缓和了一些。他那疲惫的蓝眼睛，惶惑不决地注视着那个公文包，公文包里装着他的命运。虽然他心里仍然矛盾，但是他到底还是那样决定了。片刻之后，他就将提着那个公文包，悄然离开这间办公室，一去不再复回。但是，他真不能相信，个人五十四年来的信誉，即将就此毁于一旦。因此他取出飞机票来，困惑地审视着。这是一个周末的下午，办公室里静寂无声；陶柏蒙的视线，迟缓地从大写字台移向红皮沙发，然后经过甬道、外室，停驻在魏尔德小姐桌面插瓶里的一束玫瑰花上。魏尔德小姐将和许多其他的人们一样遭受破产；这束玫瑰花，亦将被弃置于垃圾堆中。这似乎太霸道,太残酷；但是，有什么比自保更重要呢？即使是玫瑰，也会长出刺来保护自己！他长长地叹了一口气，提起公文包，整整衣冠，悄悄走过玫瑰花旁，出门去了。正是醉人的春天，公园里的景致,灿丽锦簇。陶柏蒙决定在回家准备行李之前，先散散步。虽然到南美去颐养天年，是他的毕生大愿；但却不曾想到这个愿望竟会实现得这么快！这完全是医生为他决定的，他回想起医生对他说：“一切取决于你自己如何调养，享乐优裕，也许还能多活几年。”他顺着公园漫步，手指被沉重的公文包勒得有些疼痛，但是心情却并不紧张。他和蔼地对一个巡逻警察古怪地笑笑，甚至想要拦住他，而且告诉他：“警察先生，我实在不如我的外表一般值得别人尊敬；我是个拐骗六百家客户的经纪人，我自己也和别人一样，对于我自己的行径感到惊奇，因为我一向诚实；但是，我在世之日已经无多，公文包里的钱财，足够我作最后的享用。”路过一处玫瑰花丛，他又想起了魏尔德小姐。记得是在两个月以前，她怯怯地交给他一张三千元的支票，“陶柏蒙先生，请你把这笔款子替我投资好吗？”她忸怩地说，“我觉得我早就应该托付给你了。储蓄存款比较起来是最可靠的，而且自一九二九年以来，我一向对股票证券不大信任。”“魏尔德小姐，我很愿为你效劳，”他内心暗暗得意，“但是，你既然不信任证券，为什么又变了主意呢？”她低下头，羞答答地不作声，停了半晌才说：“是的，我在这里服务已经很多年了，亲见你为别人赚了许多钱……”“你总该知道，这种事情多少有些冒险性，万一有个三长两短，你真准备承受吗？”“我相信托付给你是不会有什么不妥的，”她看看他，爽直地说，“万一不幸，我也不会有二话的。”他提提精神，继续向前走去，远处，哥伦布广场已经隐隐在望了。忽然，他看见路边蹲着一个人，那人的年纪，和他自己不相上下，也许比他还稍稍大一点。头上蓬着苍苍白发，衣衫褴褛，补绽斑斑。陶柏蒙放缓脚步，许多野鸽子正围绕着那个人飞舞，争着啄食他手上的花生；在他怀里，还露出花生袋子。从侧面看去，那个人很和蔼，很慈祥；满面皱纹斑驳，想是历经风霜使然。他看见陶柏蒙正在看他，就说：“可怜的鸽子哟！它们经过了漫长的严冬，自从飘雪以来，它们早就被人们忘了，我只要能买得起花生，不论气候多么恶劣，我都必定会来的，因为我不愿意让它们失望。”陶柏蒙茫然地点点头，他盯着那个孤零零的人出神：“那个人这么穷苦，还肯把仅有的钱用来喂鸽子，那些鸽子信赖它们的穷施主……”这个念头激起他五十四年来清白无疵的自尊心，使他瞿然一惊。他忽然看见那些鸽子变成六百家嗷嗷待哺的客户，其中有几家是孤苦无依的老寡妇，靠亡夫留下的一点薄产，节衣缩食地活着；其中有一只鸽子是魏尔德小姐。而他，就是那蹲在路边喂鸽子的人；至少在今天以前的那些日子里，他就正是这样一个人物。但是，他不但从来不曾衣衫褴褛，而且一向丰衣足食！羞恶之心，不禁油然而生。他回过头来，跑回公司；虽然他的心里还有一个声音在讥嘲他重投樊笼，为人役使，太不聪明；但是他的意念趋于坚定，不再为邪恶的企图心所撼动，心志固如金汤磐石一般。他为那个喂鸽子的人祝福，因为那个人把他从噩梦中拯救出来，使他及时省悟，悬崖勒马。这时，那个喂鸽子的人还在公园里：他茫然地环视四周，回过头来，看见一只肥美的鸽子正在他掌中吃得高兴。他熟练地把它的脖子一扭，揣进怀里，然后站了起来。“朋友们，很抱歉！”他对四散飞舞的鸽子们温和地说，“你们知道，我也需要果腹呀！”【小题1】文中“即使是玫瑰，也会长出刺来保护自己！”一句的含义是什么？（2分）【小题2】小说主人公经历了怎样的心理变化？请简要概括。（4分）【小题3】陶柏蒙这一形象有哪些性格特点？请简要分析。（4分）【小题4】老人在公园中喂鸽子这一情节在小说中有何作用？（6分）【小题5】在小说结尾，主人公虽然受到感化而及时醒悟，但将来他是否会像喂鸽子的老人一样，为了生计而“扭断”客户的脖子呢？请结合文章谈谈你的看法和理由。（7分）
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