玉帝给哪吒三太子皮肤太子爵位,是不是意味着

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封神榜完美收官,姜子牙册封365路神位,最后那七个没有被封神,各自离开了西岐。他们最后也都修道成仙上了天庭,都有令人羡慕的工作岗位,今天我们就来看一看三太子哪吒。网络配图据说中国将引入俄核武攻韩似乎在成仙以后哪吒的每次出现必定在托塔天王李靖身后,是个很勤恳的跟班。李靖俨然是天庭卫戍司令,能够随时调动天兵天将,是玉帝身边的红人。
&&封神榜完美收官,姜子牙册封365路神位,最后那七个没有被封神,各自离开了西岐。他们最后也都修道成仙上了天庭,都有令人羡慕的工作岗位,今天我们就来看一看三太子哪吒。
&&据说中国将引入俄核武攻韩似乎在成仙以后哪吒的每次出现必定在托塔天王李靖身后,是个很勤恳的跟班。李靖俨然是天庭卫戍司令,能够随时调动天兵天将,是玉帝身边的红人。相比天庭四大天王,李靖要风光的多,可以带兵到三界任何地方缉拿不顺眼的人,而四大天王只能轮换值守南天门,再厉害也只是个看门的。哪吒有这么样的爹,自然可以提升名气,但人家本身实力相当强悍,天庭武将排名中上游,是个完全可以不靠光环的官二代。
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太子之位不是只能有一个人吗?为什么龙王还有三太子呢?
谢邀。我赞同程兄的答案——尊称。这个问题中 的回答是比较详细的。另:哪吒(或哪咤)是个释道两教皆有的人物。哪吒的出处是佛教著作《北方毗沙门天王随军护法仪轨》:尔时哪吒太子,手捧戟,以恶眼见四方白佛言:我是北方天王吠室罗摩那罗阁(即毗沙门)第三王子其第二之孙。我祖父天王,及我哪吒同共每日三度,白佛言:我护持佛法,欲摄缚恶人或起不善之心。我昼夜守护国王大臣及百官僚,相与杀害打陵,如是之辈者,我等哪吒以金刚杖刺其眼及其心。若为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,起不善心及杀害心者,亦以金刚棒打其头。可以看出,哪吒在佛教中本就是一个“太子”,是夜叉神。又,唐代郑处晦记载:宜律师尝行夜道,临堦失足,有人捧承之,顾见一少年,问曰:“弟子何人?”少年曰:“某非常人,毗沙太子哪吒太子也。拥_(此字无法打出)和尚久矣。”师曰:“贫道修行无烦,太子神威自在西域,有可作佛事者,愿太子致之。”此应为现存最早的哪吒与中国本土事物联系的记录。另有道教典籍《三教源流搜神大全》卷七:哪吒本是玉皇驾下大罗仙,身长六丈,首带金轮,三头九眼八臂,口吐青云,足踏盘石,手持法律,大喊一声,云降雨从,乾坤烁动。因世界多魔王,玉帝命降凡,以故托胎于托塔天王李靖。母素知夫人生下长子金咤,次木咤,帅三胎哪吒。生五日化身浴于东海,脚踏水晶殿,翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故,怒而索战。帅时七日,即能战,杀九龙。老龙无奈何而哀帝,帅知之,截战于天门之下而龙死焉。不意时上帝坛,手搭如来弓箭,射死石记娘娘之子,而石记兴兵。帅取父坛降魔杵西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖,怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父,而抱真灵求全于世尊之侧。世尊亦以其能降魔故,遂折荷菱为骨、藕为肉、丝为筋、叶为衣而生之。授以法轮密旨,亲受木长子三字,遂能大能小,透河入海,移星转斗;吓一声,天颓地塌;呵一气,金光罩世;砖一响,龙顺虎从;枪一拨,干旋坤转;绣球丢起,山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦,尽为所降,以至于击赤猴、降孽龙。盖魔有尽而帅之灵通广大、变化无穷。故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝即封为三十六员第一总领使,天帅元领袖,永镇天门也。此处未出现“太子”字样。直到《西游记》第八十三回 “心猿识得丹头 姹女还归本性”:……这太子三朝儿就下海净身闯祸,踏倒水晶宫,捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道,恐生后患,欲杀之。哪吒奋怒,将刀在手,割肉还母,剔骨还父,还了父精母血,一点灵魂,径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经,只闻得幢幡宝盖有人叫道救命!佛慧眼一看,知是哪吒之魂,即将碧藕为骨,荷叶为衣,念动起死回生真言。哪吒遂得了性命,运用神力,法降九十六洞妖魔,神通广大,后来,要杀天王报那剔骨之仇。天王无奈,告求我佛如来,如来以和为尚,赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔。那塔上层层有佛,艳艳光明,唤哪吒以佛为父,解释了冤仇。所以称为托塔李天王者,此也。《封神演义》受《西游记》影响颇深,但整书中未称其为太子。倒是改其师父为太乙真人,而且下生即有前世记忆,知道自己是灵珠子转世。第十二回“陈塘关哪吒出世”:李靖听说, 急忙来至香房, 手执宝剑, 只见房里一团红气, 满屋异香。有一肉球, 滴溜溜圆转如轮。李靖大惊, 望肉球上一剑砍去, 划然有声。分开肉球, 跳出一个小孩儿来。遍体红光, 面如傅粉, 右手套一金鐲,肚腹上围着一块红绫, 金光射目。第十三回“太乙真人收石矶”:(哪吒对龙王说)我非别人, 乃乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠也。投胎陈塘关李门为子。因成汤合灭, 周室当兴, 姜子牙不久下山, 吾乃是破纣辅周先行官是也。第十四回“哪吒现莲花化身”:(哪吒对石矶娘娘说)哪吒乃灵珠子下世,辅姜子牙而灭成汤, 奉的是元始天尊掌教符命。(刘文刚 作)里说,哪吒形象共经历三次巨大演化,一次在南宋,一次在明代小说《西游记》中,一次在由佛教神到纯粹的道教神转化。所以,各种典籍、小说口耳相传,形成了民间信仰中的哪吒。关于哪吒的崇拜,台湾最盛。在台湾民间信仰中,将哪吒奉为神祇,俗称为三太子,统帅宫庙五营神兵的中坛,故又称为中坛元帅、太子元帅、太子爷、中坛太子、哪吒元帅、哪吒太子、哪吒三太子。哪吒脚踏风火轮,行动非常便捷,故许多职业驾驶人,如货车司机、出租车司机、游览车司机等,往往奉其为守护神,并放置一尊小型的哪吒像于车上,祈求行车平安顺利。台南市新营太子宫是台湾地区所有中坛元帅太子庙的开基祖庙,历史最悠久,兴建于1728年,全台庙宇的哪吒太子,不少为此地分灵而出。于1992年改建完工的庙宇主殿则是为因应每年农历九月九日重阳节太子圣诞千秋,各地宫庙阵头返回谒祖朝圣、香客络绎不绝所建。南台湾另一著名主奉哪吒太子的庙宇是高雄市三凤宫。2009年高雄世界运动会开幕式、2009年台北听障奥运会分别请到台湾著名的电音三太子与Q版三太子表演节目,传统台湾民间信仰跃上国际舞台。-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------至于龙王三太子敖丙,其之为太子在《封神演义》第十二回“陈塘关哪吒出世”:敖光大惊,“李艮乃灵霄殿御笔点差的,谁敢打死?”敖光传令:“点龙兵,待吾亲去,看是何人!”话未了,只见龙王三太子敖丙出来,口称:“父王,为何大怒?”敖光将李艮打死的事说了一遍。三太子曰:“父王请安。孩儿出去拿来便是。”忙调龙兵,上了逼水兽,提画杆戟,径出水晶宫来。分开水势,浪如山倒,波涛横生,平地水长数尺。哪吒起身看着水,言曰:“好大水!好大水!”只见波浪中现一水兽,兽上坐一人,全装服色,持戟骁雄,大叫曰:“是甚人打死我巡海夜叉李艮?”哪吒曰:“是我。”敖丙一见,问曰:“你是谁人?”哪吒答曰:“我乃陈塘关李靖第三子哪吒是也。俺父亲镇守此间,乃一镇之主。我在此避暑洗澡,与他无干,他来骂我,我打死了他,也无妨。”三太子敖丙大惊曰:“好泼贼!夜叉李艮乃天王殿差,你敢大胆将他打死,尚敢撒泼乱言!”太子将画戟便刺,来取哪吒。哪吒手无寸铁,把头一低,躲将过去,“少待动手,你是何人?通个姓名,我有道理。”敖丙曰:“孤乃东海龙君三太子敖丙是也。”哪吒笑曰:“你原来是敖光之子。你妄自尊大。若恼了我,连你那老泥鳅都拿出来,把皮也剥了他的。”无论第三人称还是自称皆为“太子”。
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