诗仙李白不为人知的一面：藐视权贵却热衷功名
诗仙李白不为人知的一面：藐视权贵却热衷功名
，古今诗坛的巨星，是中国的一个文化符号，而且是长的一个文化符号。李白的诗是如何的跌宕起伏，如何的、如何的磅礴瑰丽，难以用文字去形容概括。如果你想去概括去评价李白的诗，就会发现所有的形容词跟李白诗句比较起来，都会黯然失色。
然而，诗人的一生，生活状态却不如意，风光短暂，痛苦常驻心间，总是在归隐与入仕的中困苦苦挣扎，是深思高举如故还是改辙去哺糟啜醨？是随波逐流还是行如日月？诗人在精神与现实的徘徊……这些剪不断越理越乱的纠结，使诗人把另一面呈现给了时人和后人。
一：蔑视权宦富贵却热衷于功名
诗人李白刚踏入社会大门时，就跻身于公务员行列，做了“小吏”，“小吏”在文学作品里出现时，大家会觉得它的确不大，只算是小干部，可能连个“科级”都不算不上！但是，就其待遇保障不说，如果你看到今天蜂群般的公务员报考大军，你就会感受到：多少人在抢那只铁饭碗啊！能够进入公务员的队伍，应该跟李白家境富有没太大的关系，李白毕竟有着超人的才华，那个时代，就是识几个字的人，十里八村的也难找！更不要说又才华横溢文采殊渥的了！
公务员的活儿干了没几年，年轻的李白就砸了自己的铁饭碗，辞职不干了，之后别着宝剑走出四川，开始漫游之旅。在游历的途中，李白一边饱览壮丽山河，一边创作诗歌。在多首诗歌中表示出对权位富贵的不屑。写下了与“功名富贵若长久，汉水亦应西北流”“锦城虽云乐，不如早还家”这样诗句意思相同或相近的言志抒情诗。
然而，诗人实际上却是在寻找更大的政治出路，在《代寿山答孟少府移文书》中，李白吐露了自己的政治抱负：申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。大致的意思是自己有、般的政治才能，愿为竭尽全力，帮助皇上治理天下，使国家富足安定！为了实现自己的政治理想，早年，李白还特意跑到戴天山，去寻找赵蕤，想投于这位精于经济之策（治国安邦之策）的著名隐士的门下，向他学习之道、帝王之术。希冀有一天能学有所用，得到天子的赏识，治国安天下，一展宏图。
想当官，没什么可耻的，想当大官，也不是什么罪恶；如果当上大官，造福社会，惠泽百姓，那就是应该值得敬仰的了！
做官也好，做普通群众也罢，抑或做浪漫的诗人，都应该有言行一致的品质。过度的逆向包装，就会让人觉得这人假清高真虚伪！
二：清高傲岸与摧眉折腰
在李白的诗歌里，我们能清晰地感受到他的高傲，“一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖”，牛可以吹着，但是脖子不能总是梗着。为了提高自己的知名度，往上层社会挤，为了结交延誉，诗人甚至不惜谄媚高官，为了得到当时的荆州长史（相当于政府秘书长）韩朝宗的赏识推荐，李白对韩进行了让人耳热心跳的溜须奉承“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”你真的得到万户侯的封爵，还会去扯韩朝宗吗！得到推荐的愿望没有实现，气节却被自己打了折扣！
心情纠结的诗人一边高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，一边却地入赘做了权贵家的女婿。李白一生共有四次婚姻，其中的两次，是入赘了家里长辈做过宰相的朱门大户。用先生的话说，就是做女婿、得宅子的行为。可是，诗人虽然做了女婿，吃饭的问题应该是得到了解决，但却没有得到什么宅子。
入赘，是当时很受鄙视的行为。中国社会歧视入赘女婿，由来已久。其实，这主要是对贫困的一种歧视！秦汉时期，如果边疆军事上有需要，赘婿会首当其冲被驱赶到前线作炮火。即使在社会文明程度如斯的今天，“倒插门”的称呼也会唤起当事者或多或少的自卑！
李白第一次入赘，是进了大唐原副丞相许圉师家里，做了许圉师的孙女女婿。寄人篱下的生活，李白过了十年有馀。
第二次入赘到大唐原宰相宗楚客家里，也是做了孙女女婿。宗楚客之所以能在过去成为首辅，并不是因为有什么过人的才能，也不是凭着卖相出众，而是他的姨母太强了，宗楚客的姨妈是。这位原宰相官位虽然高，但人品却是极为低下，差评超过五颗星。后来，野心膨胀痴心妄想的老宗被给处理掉了。当时正经人都不愿跟宗家人来往，更不要说结亲联姻！可是，我们高傲的诗人却一头扎了进去！气节又缺失了几分！
李白后来得以被唐玄宗录用，封为“翰林学士”，优待有加，是道士吴筠的向隆重推荐（还有一种说法是玄宗的九公主介绍，也许是吴道士和九公主都出了力）。清高傲岸的洒脱大多凝聚于诗篇里，卑躬低头拜会权贵的行为，发生于实实在在的生活之中，这样的事诗人应该是干了N多次，所幸最后终有回响。而两次入赘故总理家庭，诗人并没有捞取到什么实际的利益，带来的大多是生前的被指指点点，和身后的一些不理解和诟病。
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热门明星索引:诗仙李白在山东
&&&&& 李白（公元701～762年），有&诗仙&之誉。据不完全统计，在李白传世的980余首诗文中，作于齐鲁或在他地所作但涉及齐鲁自然人文的诗文近180首（篇），约占其诗文总数的18％，这些诗文极大地丰富了齐鲁文化宝库。
　　开元廿四年（公元736年），36岁的李白携妻女经中都（今汶上）至东鲁。次年,其子伯禽在东鲁出生；再次年,许氏夫人卒。天宝四年（公元742年），李白又在东鲁与一&鲁地妇人合&，后生子颇黎；直到乾元二年（公元759年），已年近60岁的李白才将儿女迁往楚地，这时，李白已在东鲁寄家长达23年之久。
　　东鲁何处
　　对于李白曾寄家东鲁这一点,学术界是无太大争议的，因为对此李白在许多诗作中都有表述，如《寄东鲁二稚子》《送杨燕之东鲁》《赠武十七谔并序》。至于李白在东鲁的具体寄家地,过去人们一直都认为是&寓家任城（今济宁）&。如清人朱骏声的《唐李白小传》一书中载,李白&已而去,之齐鲁,寓任城。&清人王琦在《李太白年谱》亦曰:&太白,之齐鲁,寓家任城。&以后的李白年谱与论著中涉及此问题的亦均袭此说。
　　但自上个世纪九十年代以来，更多的人认为李白在东鲁的居家地点是兖州。西北大学安旗先生在《李白全集编年注释》一书中对李白《沙丘城下寄杜甫》一诗的注释中即指出:&沙丘,在兖州城东门外,即李白寓家之地。&这种说法的根据还是李白自己的诗文。李白在《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》一诗中，曾明确指出自己的寄家地在鲁中沙丘城：&高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘旁,三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。&1993年泗河枯水季节，人们在兖州城东南一里许之泗河内出土一石碑，碑文中有&大齐河清三年（564）岁次实沉于沙丘东城之内&等文字，更是进一步证明了兖州在北齐时就有沙丘城之称，从而揭开了沙丘的具体地点之谜，为李白寓家兖州找到了最有力的证据。1994年8月，中国李白研究会在兖州召开&李白在山东&国际学术讨论会，与会学者一致认定兖州是李白在东鲁寓居之地。
　　那么，李白为什么要迁家东鲁、而且一寄就是这么长时间呢？这是因为，当时李白有许多族亲在山东：其中六叔李在任城当县令，兄长在中都(今汶上)当县令，族弟李凝在单父(今单县)为主簿，从祖李之芳在济南任太守，近世族祖李辅在鲁郡(兖州)任都督，几个族弟（如李幼成、李令问等）当时也都在山东做事。李白到东鲁是投奔亲友，这一点看来不用怀疑。
　　齐鲁游踪
　　李白将家人安置在兖州后的16年（公元736-751年）间，他或为访友，或为揽胜，几乎走遍了山东的名山大川、古祠胜迹，足迹所至相当于我省现在的四十余县。李白在齐鲁大地的游踪，从他的诗文中就可理出个大概。
　在开元二十四年，诗人在来东鲁的途中，第一次行经汶上，并作《五月东鲁行答汶上君》（&君&一作&翁&）一诗，&五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。&此外，李白还作了《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》一诗：&鲁酒若琥珀，汶鱼紫锦鳞。山东豪吏有俊气，手携此物赠远人。意气相倾两相顾，斗酒双鱼表情素。双鳃呀呷鳍鬣张，拨剌银盘欲飞去。呼儿拂几霜刃挥，红肌花落白雪霏。为君下箸一餐饱，醉著金鞍上马归。&
　　此外，李白过兰陵（今枣庄），留下一首&兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。&不过，这首诗的广为流传，还要归功于前些年被兰陵酒厂用在兰陵酒的广告中。天宝元年(742年)四月，李白&从故御道上泰山&，作《游泰山六首》，为泰山增添了一道奇逸迷人的景外之景。
　　在济南游历期间,李白曾作《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》，描绘了济南历城一带的湖光山色:&初谓鹊山近,宁知湖水遥?此行殊访戴,自可缓归桡&(其一)；&湖阔数千里,湖光摇碧山。湖面正有月,独送李膺还&(其二)；&水入北湖去,舟从南浦回。遥看鹊山转,却似送人来。&(其三)。据专家考证，在金代以前，鹊山脚下一直到大明湖北、华山脚下为一片汪洋，名叫&鹊山湖&（又名&莲子湖&）。从李白的诗句中我们不难看出，当时的鹊山湖水域辽阔，水面面积极大。李白的这三首诗是描写鹊山湖现存的最早的诗篇。
　　结交杜甫
　　天宝三年的初春，李白被唐玄宗以&赐金放还&的美名放逐出宫，途经洛阳时，巧遇唐代另一位大诗人杜甫，二人一见如故。是年秋天，二人再次相遇于梁宋，而后在商丘一带又遇到唐代另一位著名诗人高适。彼时三人皆处怀才不遇之境，甚有同病相怜之感，于是，三人一起漫游梁宋，他们同登单父（今菏泽单县，当时属于宋州）古琴台怀古、走马孟渚泽射猎，把酒论文。杜甫后来在《昔游》、《遣怀》等诗中分别述及了这次交游：&昔者与高李，晚登单父台&、&忆与高李辈，论交入酒垆&。第二年秋天，李白、杜甫同游曲阜、邹县，李白在曲阜作《大庭库》：&朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。&二人还一同到鲁城北访范居士，留下一首《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》，诗中写道：&雁度秋色远，日静无云时。客心不自得，浩漫将何之。忽忆范野人，闲园养幽姿。茫然起逸兴，但恐行来迟。城壕失往路，马首迷荒陂。不惜翠云裘，遂为苍耳欺。入门且一笑，把臂君为谁。酒客爱秋蔬，山盘荐霜梨。他筵不下箸，此席忘朝饥。酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。还倾四五酌，自咏猛虎词。近作十日欢，远为千载期。风流自簸荡，谑浪偏相宜。酣来上马去，却笑高阳池。&杜甫赋诗《与李十二白同寻范十隐居》：&余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。&两人从范氏庄返归鲁郡后，还曾在饭颗山头有过一次偶遇，为此李白曾作《戏赠杜甫》相戏谑：&饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。&杜甫亦以《赠李白》作答：&秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？&
　　是年深秋，杜甫要西入长安，李白在鲁郡东尧祠亭上为杜甫设宴饯行，二人最终在石门分手。为此李白曾有诗《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》、《鲁郡东石门送杜二甫》二首。前诗曰：&我觉秋兴逸，谁云秋兴悲。山将落日去，水与晴空宜。鲁酒白玉壶，送行驻金羁。歇鞍憩古木，解带挂横枝。歌鼓川上亭，曲度神飚吹。云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思。&后诗云：&醉别复几日,登临遍池台。何时石门路,重有金樽开。秋波落泗水,海色明徂徕。飞蓬各自远,且尽手中杯。&
　　从此以后，二人再未能重逢，但二人在此期间结下的深厚友情却使二人难以忘怀。在分别八年之后，李白曾作过一首《沙丘城下寄杜甫》，表达了对杜甫的深切思念之情：&我来竟何事,高卧沙丘城。城边有古树,日夕连秋声。鲁酒不可醉,齐歌空复情。思君若汶水,浩荡寄南征。&
　　留诗百首
　　李白在居家东鲁、漫游齐鲁期间，迎来赠往，会亲别友,作了大量的诗文。如《鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳》、《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》、《鲁郡尧祠送张十四游河北》、《鲁郡尧祠送吴五之琅琊》、《鲁中送二弟赴举之西京》、《送族弟凝至晏单父三十里》、《赠从弟南平太守之遥二首》、《送族弟凝之涂求昏崔氏》、《对雪奉饯任城六叔秩满归京》、《送薛九被谗去鲁》、《送鲁郡刘长史迁弘农长史》、《东鲁见狄博通》、《别中都明府兄》、《送梁四归东平》、《赠瑕丘王少府》、《赠任城卢主簿潜》、《金乡送韦八之西京》、《赠范金乡二首》、《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》、《送方士赵叟之东平》、《答从弟幼成过西园见赠》、《雪谗诗赠友人》、《鲁郡叶和尚赞》、《金乡薛少府厅画鹤赞》、《观博平王志安少府山水粉图》、《早秋赠裴十七仲堪》、《赠别王山人归布山》、《送杨山人归嵩山》、《送范山人归太山》、《留别西河刘少府》等诗，皆是诗人在居家东鲁、漫游齐鲁期间赠友送别之作。此外，像《鲁东门观刈薄》、《咏邻女东窗海石榴》、《别鲁颂》、《别东鲁诸公》（即《梦游天姥吟留别》）、《寄远》（其十）、《任城县厅壁记》、《嘲鲁儒》、《恨赋》、《梁甫吟》、《古意》、《初月》、《琴赞》、《东海有勇妇》、《将进酒》、《答王十二寒夜独酌有怀》、《忆旧游寄谯邵元参军》、《寄王屋山人孟大融》、《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》、《古风》（其二十）等诗也是作于山东。
　　据不完全统计，在李白传世的980余首诗文中，作于齐鲁或在他地所作但涉及齐鲁自然人文的诗文近180首（篇），约占其诗文总数的18％，这些诗文极大地丰富了齐鲁文化宝库。
　　雁过留声
　　在齐鲁大地上，那些早已闻名遐迩的自然名胜因为李白而愈发有名，而诗仙李白足迹所至也皆成景观。
兖州青莲阁
　&& 青莲阁位于兖州城东泗河西岸金口坝(旧尧祠遗址、今铁路医院院内)，是为纪念诗仙李白在兖州寓家二十余载而修建的。阁为砖木结构，三间二层楼阁式，硬山顶，前面设廊，内设木质楼梯地板。初建年代已不可考，明代嘉靖年间知县李知茂重修，后倾圮。清道光年间邑令冯云宛鸟重建，阁内奉祀除李白外，还配祀有李白的儿子伯禽、女儿平阳。此事清光绪十二年(1886)版《滋阳县志&古迹》有载：&阁在黑风口龙王庙内，其地即李白诗所云&鲁东门&者。道光间邑令冯云宛鸟重建，以祀谪仙。&
　　青莲阁于1985年公布为济宁市重点文物保护单位，随着岁月茬苒，风雨侵蚀，青莲阁渐呈颓败趋势，阁顶部分塌落，椽檐朽损。1996年，兖州市文化部门对其进行了重新修缮，并立碑纪念，使这座纪念诗人的古建筑恢复了历史原貌。
　　太白楼原名&太白酒楼&，其前身是唐代开元年间的贺兰氏酒楼。据史料记载，李白来东鲁后在&酒楼，日与同志荒宴&，贺兰氏酒楼也因李白的经常光顾而名声大振，生意兴隆。在诗人去世99年后的咸通二年（公元861年），吴人沈光过济宁，慕名登贺兰氏酒楼，并为该楼篆书&太白酒楼&匾额、作《李翰林酒楼记》，其文末云：&至于齐、鲁结构凌云者有限，独斯楼也，广不逾数席，瓦缺椽益，虽樵儿牧竖，过亦指之曰：李白常醉于此矣。&
　　我们今天所能看到的太白楼是人民政府于1952年拨专款在旧城墙上重建的。重建后的太白楼建筑在高约4.5米的台基上，连同台基，通高20余米，共占地4000平方米，坐北朝南，气势雄伟，巍峨壮观。
　　诗仙自唐开元二十四年移家东鲁始至乾元二年迁家楚地止，他在山东寓家长达23年，他自己也先后在齐鲁大地漫游十六载之久。在此期间，他的儿子伯禽在此出生，女儿平阳在此长大，夫人许氏在此去世，后妻在此续娶，留传千古的诸多辉煌诗作在此创作，与诗圣杜甫的友谊在此建立&&可以这么说，李白的一生与山东紧密相连，东鲁堪称他的第二故乡。而李白对东鲁也有着很深的感情，并在很多诗文中表达了他对东鲁的这种深厚故地之感。天宝八年，诗人在漫游金陵时，曾写过一首题为《寄东鲁二稚子》的诗：&吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田。春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞坠酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花依桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姐亦并肩。双行桃树下，扶背复谁怜。念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。&
　　也正是由于李白与山东的这种亲密感情，《旧唐书&李白传》、《南部新书》、《谚周诗话》等历史典籍中才误将其称为山东人了。
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古往今来，有一点你不得不承认，男人长得帅的确能当饭吃，尽管里面有很多是吃软饭的。但光靠帅吃饭能吃得一时，不能吃一辈子。可见光有帅还不够，最好还得有才，李白就属于这种人。李白生活的时代经济繁荣、文化昌盛，和今天相反，比较流行文化搭台，经济唱戏。
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如果你会吟两句小诗，那不得了，到什么地方别人都把你当成国宝对待。而李白，是属于国宝中的天王级别。按照二十一世纪的标准，每个人物或自认为是个人物的人都有自己的粉丝集团。
且每个粉丝集团都有自己引以为豪的称号，比如李宇春的粉丝叫玉米、陈楚生的粉丝叫花生、马天宇的粉丝叫羽毛等等。幸亏李白没有活在今天，他要是在的话，他的粉丝团体的称号估计是最气派的，因为喜欢他的人多半会自称“白粉”。一个人的影响力除了通过粉丝的多寡展示外，还可以通过粉丝个体的强弱来体现。
相对于走平民路线的杜甫，李白的粉丝群体可能没有他庞大，但这些粉丝中有太多重量级的人物，所以真要论影响力，实在难分伯仲。李白的粉丝包括贺知章、杨贵妃、唐玄宗……厉害吧，尤其是那个杨贵妃，就是真按斤论“重量”级别，也绝不会比任何人轻。更让人充满遐想的是，李白据说和杨贵妃的关系十分暧昧。而无意中帮他们牵线搭桥的恰恰就是唐玄宗。
其实唐玄宗真的是位不错的同志，有能力，有才气，爱好广泛，各项指标都是全面发展，但他的身份不允许他为自己而活，因为天下苍生个个都看着他、等着他发号施令呢。开元年间(713-741)的很长一段时间李隆基既不腐化享乐，又不泡妞玩耍，而是励精图治，把一个偌大的国家治理得有模有样。
那时的百姓很富有，每餐四菜一汤，时不时还能吃顿小鸡炖蘑菇。衣食足而思淫欲，这是当时人普遍的心理状态。再加上世风比较开化，满大街都是绫罗绸缎的女孩争艳比俏，若是遇见小白脸——尤其是李白这种的，她们除了尖叫通常不会有第二个反应。
唐玄宗欣赏李白，对他“宠爱”有加，并不是皇帝性取向有问题，而是他们有共同的语言和爱好。唐玄宗是个标准的文艺票友，精通音律，擅长谱曲，比如他编写的《霓裳羽衣曲》更是流传千古。
皇帝“不务正业”，按理说下面的大臣多少会规劝一番，事实上唐玄宗的耳根子相当清净。原因很简单，领导和别人玩儿那是不务正业，但和李白玩儿不算，因为李白也是他们的偶像。这其中比较典型的就是贺知章。
贺知章比李白大四十多岁，给李白当爷爷都不会让他感觉吃亏。天宝年间李白初到长安，贺知章偶然读到李白的《乌栖曲》和《乌夜啼》两首诗，就立马下了结论：此真“天上谪仙人也”！
要知道，贺知章位高权重(官至秘书监)，自己又写诗，再加上他又是一个八十多岁的老头儿，按照文人相轻的心态，能给当时42岁的李白这么一个评价，很不容易的。
人长得帅，又有才，唐玄宗难免会在床头把这个人分享给自己最亲近的人——杨贵妃。杨贵妃人长得漂亮这是肯定的，但她再怎么漂亮也抵不过时间的刷子，因为一个女人的容颜黄金时间也不过十余年，而她在有生之年一直是唐玄宗最最恩宠的妃子。
可见漂亮并不是她的全部。在这个世界上，真正漂亮的女人从外表上是看不出区别的，唯一能分出高下的就是内在的修养。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃，如果没有修养和文化内涵，这一笑想来肯定不比狐狸精好多少。
领导喜欢，再加上有人推荐(贺知章曾举荐过李白)，李白很快被作为文艺特长生引进宫里。这件事不知道杨贵妃有何反应，但李白听到后还是很高兴的，因为他在接到圣旨后狂喜并写下了《南陵别儿童入京》一诗，流传千古：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
从文艺的角度来看，唐玄宗和杨贵妃肯定打心眼儿里佩服李白;从生活的角度讲，李白是他们这对老夫少妻(唐玄宗比杨贵妃大34岁)的润滑剂。因为杨贵妃平时所展现的舞蹈除了由唐玄宗创作外，宫内还有自己的一班创作团队，可惜的是，这些乐师虽然领工资，干活也卖力，但创作出来的东西大都是主旋律，听着就想睡，看着就想吐。
宫廷文人在那种制度下，无论怎么努力创作，出来的东西也都是被阉割掉的文化。然而恰在这时，李白的作品出现了，李白的作品给杨贵妃的舞蹈增加了活力、带来了新气息。李白进宫专任翰林学士，每天吟诗作乐，用自己艺术上的灵感来刺激皇帝精神上的享受，两人名为君臣，实为艺术上的伙伴，看得旁边的大臣嫉妒横生。
因为工作上的需要，李白与杨贵妃走得很近。李白“斗酒诗百篇”，杨贵妃跳起了“贵妃醉酒”，他们都是性情中人，时间久了难免会忘记现实。李白，酒醉后除了汩汩冒出来的诗歌，还有那厚重而又缠绵的感情：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
这首诗很多人认为是李白特意为自己心目中的女人杨贵妃写的，除此之外，还有人猜测那首《长相思》也是李白对杨贵妃的暗恋之作：“长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。”
我们不去妄断事情的真假，因为我们都不是李白，但我想即使李白现在还活着也不可能说得出这种感觉。李白把一生最辉煌的记忆留在了长安，他在长安待了不到三年就走了，头也不回地走了。在长安的那段日子里，他风光，可风光背后躲藏着落寞，说到底，文人在很多时候不是在工作上帮忙，而是在业余生活上“帮闲”。从某种程度上讲，李白不过是权力的一个玩偶。
我不想说李白的离开是由于感情上受挫和政治抱负未能施展的原因，我宁愿相信他没有原因，但，没有原因其实也是原因。这就是人的无奈。李白离开长安后依旧是众多文人墨客的偶像，依然有庞大的粉丝群体，但粉丝对李白的感情已经是一种远离神坛的膜拜，在疯狂中怀有敬仰、理智，而这些正是我们今天所缺少的。