韩国专家说努尔哈赤是韩国人，还给出了4个证据 大家怎么看？　　作者@老汤闲谈历史　　原创03-13 14:40　　前一段时间，韩国的一家报社《韩国日报》报道了一则消息，说的是韩国的成均馆大学历史系教授朴庆芬，通过研究大量的爱新觉罗家族族谱，以及清朝的姓氏、文化，得出了一个结论：清努尔哈赤实际上韩国人（具备有韩国血统）。　　朴庆芬说爱新觉罗家族的生活方式到处充满着韩国色彩，在其家族最原始的族谱中，发现很多文字都是从古朝鲜文字转化来的。为此，朴庆芬列举了下面几个证据：　　努尔哈赤是女真人，这个没有错，但是努尔哈赤的远祖实际上是朝鲜人。努尔哈赤是正黄旗人，而正黄旗里面三个有实力的部落全部都起源于朝鲜。女真人含有一半的朝鲜血统，他们的是朝鲜人与通古斯人的混血。　　清朝的满族主要来源于女真人、契丹人、朝鲜人。女真有一半是朝鲜血统，而契丹和朝鲜是远亲，所以由此得出清朝的努尔哈赤是朝鲜人。因为多种多样的汉族人都认为彼此是汉族，那么同样的道理，也可以认为女真人与契丹人均为朝鲜人。　　古代血统和种族是很重要的，因为这个决定了谁才是正统的继任者。而满足所实行的八旗制度很符合这一规律，也就是说满族的八旗制度很注重血统的纯正性，这个和古朝鲜所实行的骨品制度一样（骨品制度是古代朝鲜新罗实行的一种严苛的以血缘关系为纽带，决定政治地位和社会地位的社会等级制度）。　　满族主要居住着3个族群：分别是朝鲜、契丹、女真。而通过对现代满族人的基因进行分析，认为具有蒙古、朝鲜和通古斯人的血统。所以可以确定努尔哈赤是韩国人。通过以上论点可以得出：满族人具有古朝鲜血统，而韩国人是古朝鲜的正统，所以满族的努尔哈赤也是韩国人。　　　　　　　　
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
　　《左传.昭公九年》记载，周景王在列举其疆土四至时称:“肃慎,吾北土也”。周武王、成王时,肃慎均派使来贡,最著名的贡品为“楛矢石砮”。唐代在东北设立黑水都督府管理靺鞨, 12 世纪靺鞨人改名为女真, 兴起后,建立金国灭辽和北宋。元统一中国, 进入中原的女真融入汉族, 元在东北设辽阳行中书省管理关外女真。明代在东北设奴儿干都司, 女真首领努尔哈赤受封为建州都督。直到皇太极作为首领时才建大清国改族为满州, 但随着力量的增长有了统一中国的念头之后旋改称明为“中土”,不把满族自己列入中国之外。统一中国之后,满人非常反称自己为夷狄, 自认也是“中国人”。1689 年, 康熙皇帝与沙俄签订《尼布楚条约》, 使用的国名是“中国”,首席代表索额图的全衔是“中国大圣皇帝钦差分界大臣”。《尼布楚条约》称“额尔古纳河以东属中国”。额尔古纳河位于中国内蒙古北部呼伦贝尔地区,从1689年中俄《尼布楚条约》签定至今,一直是中国与俄罗斯的界河。雍正皇帝时, 吕留良、曾静指斥清人为夷狄, 雍正皇帝愤怒地予以驳斥, 指出若以地域别夷狄, 那末文王是西夷, 舜是东夷, 言下之意, 满人也是华夏。他发布《大义觉迷录》诏书称: “汉唐宋全盛之时, 北狄西戎, 世为边患, 从未能臣服而有其地。自我朝而有中土, 君临天下, 并蒙古极边诸郡, 俱归版图, 使中国之疆土,开拓广远, 乃中国臣民之大幸。”很明显, 满族人把统治全境看作中国, 把全国所有民族包括自己在内都看作是“中国人”。步入近代, 满族人民的中国人观念已经根深蒂固。在众多晚清国际条约中，“大清国”与“中国”互用(王铁崖，);一道1879旨意勒令洋枪队停止使用外语口号，改用“中国语言文字”;一本1909版由官员(锡良、程德全等)作序，东三省蒙务局协领荣德编译，用于教育蒙人汉语的满蒙汉合璧教科书里，第二十三课的课文定义“中国”(满语:Dulimbai gurun)，并在文末呼吁“吾即为中国人，安可不爱中国也?”(满语: Musei dulimbai gurun i niyalma oho manggi，ainu dulimbai gurun be hairarakūci ombini)。在法律上，1909年清廷更以一部国籍法《大清国籍条例》定义了“中国人”。这部法律没有定义“大清国人”的国籍，而是定义了“中国人”国籍(邵丹，2009a)。换言之，第一次用国际规范的法令定义中国人国籍(nationality)的政权并非中华民国而是清廷。中国第一部国籍法《大清国籍条例》第一条，凡左列人等不论是否生于中国地方均属中国国籍：生而父为中国人者，生于父死后而父死时为中国人者，母为中国人而父无可考或无国籍者。
　　为什么不说韩国是努尔哈赤的呢　　
　　他的意思是朝鲜半岛上都是中国人？　　
　　康熙二十八年（1689）订立的中俄《尼布楚条约》，是中国与外国划定边界的第一个近代主权国家间的条约。签订这个条约的中国政府是清朝廷，但使用的国名是中国。比如中国首席代表索额图的全衔是：“中国大圣皇帝钦差分界大臣议政大臣领侍卫内大臣”，就是说，他是中国皇帝钦差，行使中国主权。《尼布楚条约》对疆界划分与两国人民归属的称谓，使用的是“中国”与“中国人”来称呼。这是以国际条约的形式第一次将“中国”作为主权国家的专称。　　中俄尼布楚条约()　　此为拉丁文之汉译本，《尼布楚条约》的正式文本是拉丁文本，在会议上经过宣读核对，由双方代表签字、盖章，互换文本，具有充分的法律效力.　　　　　　顺治时期，清朝的政治文书中已经出现了将整个清朝统治区域称为中国的“中国”用法。到康熙朝中期以后，这种“中国”用法已随处可见，并迅速成为其“中国”用法的绝对主流。至此，可以说满人高层认同“中国”、自称“中国人”的情形，已成为一种自觉的常态。特别是在与外来西洋人等打交道的过程中，总是“中国”与“西洋”，“中国人”与“西洋人”对称。皇帝、满人大臣、汉臣乃至在华西方传教士，均是如此。此时，表示原明代汉人统治区含义的“中国”一词虽仍有某种遗留，但其已无法使用在国家身份认同的正式场合。在第一个正式的国际条约中俄《尼布楚条约》中，作为整个大清国国家名称的“中国”和作为中国人称呼的“华民”多次使用，其发祥地的东北地区，也被明确称之为“中国”的组成部分。《清圣祖实录》对《尼布楚条约》划定中俄边界之碑文的记述，能清晰地说明这一点。1711年，康熙为测绘东北地区，特详谕大学士哪些系“中国地方”，以什么为界线，在他那里，东北地区已被非常明确地称之为中国的“东北一带”（见《清圣祖圣训》卷52）。　　到乾隆朝之时，此种表明其整个国家认同含义的“中国”概念之使用已然制度化，特别是对外自称之时。1767年，乾隆本人就明确规定：“夫对远人颂述朝廷，或称天朝，或称中国，乃一定之理。”（《清高宗实录》卷784）。因为只有在不断面对外来“他者”时，国人才会有此种表明自我国家身份认同的需要和动机。值得注意的是，乾隆强调对外应称“中国”时，恰恰针对的是永昌府檄缅甸文中“有数应归汉一语”，他明谕“归汉”的说法为“不经”，这很典型地表明了乾隆皇帝对其所认同的“中国”及其范围之理解。也在同一年，宫廷传教士蒋友仁奉乾隆帝之命手绘了一幅高水准的《坤舆全图》进呈并得到认可，其在地图上就直接将大清国的整个统治地区标名为“中国”。这与乾隆同时强化满洲的族群认同之间其实并不矛盾，而是两者并存。　　晚清时期，在与欧美等国所签署的各种中外条约中，作为整个国家名称的“中国或中华”与“大清国”在相同意义上同时交替使用的情形更是极为普遍，甚且很少例外。如1842年中英第一个不平等条约“江宁（南京）条约”的汉文文本中，就是“中国”和“大清”混用不分的；中法“黄埔条约”亦然。而中美第一个不平等条约“望厦条约”的汉文文本开头更称清朝为“中华大清国”，结尾签字处则注明“大合众国钦差全权大臣驻中华顾圣”。十余年后的中美“天津条约”里，也称清朝为“中华大清国”，称大清皇帝为“中华大皇帝”。凡此不仅表明了以满人贵族为核心的清朝统治者对“中国”或“中华”这一国家名称的自我认同，同时也意味着它实际上已得到了当时国际社会的承认。尤其值得注意的是，当时最主要的西方强国在与中国签署条约的本国文字条约文本中，有时干脆就直接将“大清”二字译成“中国”。如前面提到的中英“南京条约”的英文本里，大清皇帝的对应词就写作“EmperorofChina”；大清国也直接写作“ChineseEmpire”。可见在当时的英国人看来，“大清”和“中国”根本上就是一回事罢了。　　粗略统计清朝最重要的政书《大清历朝实录》里“中国”一词的使用情况，其结果是1912年之前共有1680多次的使用，其中那种包括全部清朝所治区域与民族在内含义的“中国”，以及泛指此前古代中国的用法竟占到了95%以上。而仅指所谓明朝统治区域（即中原）的其他使用极少，乾隆朝以后更少，并且多是在分别满汉关系的特殊语境下，如雍正与曾静论辩华夷等场合才出现。清朝皇帝喜欢挂在嘴上的所谓“中外一统、满汉一家”，其“中外”并非意指现代意义的“中国”和“外国”，而多是泛指中原和中原以外的广大地区。这也可以说是满人皇帝所主导的、以整个清朝统治区为范围的“中国认同”之集中体现。
　　康熙说“东北”“自古以来”是“中国地方”　　清朝康熙皇帝统一中国后，为加强边防军事部署和编纂《大清一统志》，清政府开始调查绘制中朝边界的地理图志。1685（康熙二十四）年，朝鲜咸镜道地方军政官员给送军器船只，纵容大批守边士卒越境偷采人参，在吉林头道沟与三道沟之间，枪伤前来绘制长白山、鸭绿江地图的清军协领勒楚。清朝派大臣到汉城与朝鲜国王共同查勘此事。处死为首的25人，国王罚银二万两。朝鲜政府遂下令严禁咸镜、平安两道开采人参，停止内外人参贸易。1710年，朝鲜平安道李玩枝等兄弟三人与同伙六人越境杀死东北受雇于北京皇商的采参人5名，劫掠其参货。朝鲜政府闻讯，紧急悬赏捉拿罪犯，并向清朝礼部咨报。后拿获并处死其中的七人。　　此案审结后，康熙皇帝认为，人民私越原因乃边界不明，决心查清鸭绿江、图们江上游边界。　　1711年，康熙为测绘东北地区，特详谕大学士哪些系“中国地方”，以什么为界线，在他那里，东北地区已被明确称之为中国的“东北一带”。其言曰：　　“自古以来，绘舆图者俱不依照天上之度数以推算地里之远近，故差误者多。朕前特差能算善画之人，将东北一带山川地里俱照天上度数推算，详加绘图视之，混同江自长白山流出，由船厂打牲乌拉向东北流，会于黑龙江入海，此皆系中国地方。鸭绿江自长白山东南流出，向西南而往，由凤凰城朝鲜国义州两间流入于海。鸭绿江之西北系中国地方，江之东南系朝鲜地方，以江为界。土门江西南系朝鲜地方，江之东北系中国地方，亦以江为界，此处俱已明白。但鸭绿江土门江二江之间地方知之不明，即遣部员二人往凤凰城会审朝鲜人李万枝事。又派打牲乌拉总管穆克登同往，伊等请训旨时，朕曾秘谕云：“尔等此去并可查看地方，同朝鲜官沿江而上，如中国所属地方可行，即同朝鲜官在中国所属地行；或中国所属地方有阻隔不通处，尔等俱在朝鲜所属地方行。乘此便至极尽处详加阅视，务将边界查明来奏”。从上可知，“中国”不仅已明确成为康熙帝国家认同的自然符号，而且这一符号与近代意义的国界观念还紧密地联系在一起。
　　这种事情听多了，现在就感觉他放了个屁一样，　　
　　反正蟎棒都是通古斯獸人
　　真·假　　中国古代皇权更替，舍得一身剐敢把皇帝拉下马，叫真！　　如今美国总统选举，资本家出钱，叫来2人打嘴炮，叫假！　　善·恶　　满清政权不怕得罪白皮洋大人，也要禁烟，为我中华民族延绵不息，叫善！　　如今美国军火黄赌毒大麻随便卖给老百姓，只为赚钱，叫恶！　　美·丑　　以前中国人的服饰，端庄得体，雍容华贵！　　如今西化服饰，女的露腚勒唇，男的裤衩子穿在外面拯救全人类！　　以前中国教日本礼义廉耻，今天日本教中国下载狂撸！　　以前中国教韩国如何盖屋种地，今天韩国明星让中国明星跪舔！
　　努尔哈赤是辽宁抚顺新宾的！
　　从未见过如棒子这般厚颜无耻之徒　　
　　没说的，宇宙都是人家的嘛　　
　　这样间接证明了韩国自古以来是中国的领土。　　
　　原来韩国是个历史小偷。　　
　　@东北中国地
18:07:00　　《左传.昭公九年》记载，周景王在列举其疆土四至时称:“肃慎,吾北土也”。周武王、成王时,肃慎均派使来贡,最著名的贡品为“楛矢石砮”。唐代在东北设立黑水都督府管理靺鞨, 12 世纪靺鞨人改名为女真, 兴起后,建立金国灭辽和北宋。元统一中国, 进入中原的女真融入汉族, 元在东北设辽阳行中书省管理关外女真。明代在东北设奴儿干都司, 女真首领努尔哈赤受封为建州都督。直到皇太极作为首领时才建大清国改族为满州...　　—————————————————　　好文化。　　
　　韩国这样做为的是什么？？脑残
　　皇太极把朝鲜打服了，跪地投降称臣，所以就和满清一家了，所以那谁自然是那谁家的了
　　他说的没错，岂止努尔哈赤，比他更早的韩国人在春秋时期属于晋国，三家分晋后在中原一带，现在的河南省南部，西部，山西南部，秦末韩王成，韩王信复国，张良是他们的相。
　　韩国牛逼，日本的地图韩国从古至今都是朝鲜半岛南部，让他们自己嗨吧。　　
　　是又怎样不是又怎样，关我们啥事呀！　　
　　宇宙都是韩国的额，更何况一个努尔哈赤。
　　棒子的这些证据表明了朝鲜半岛自古也是我国不可分割的一部分。
　　这有什么好奇怪的，连宇宙都是韩国的你们不造吗
　　当然。棒子国就是从中国分裂出去的。
　　韩国哈批　　
　　棒子又在自娱自乐了！　　
　　从这些可以看出韩国民族本质有多自卑，总是希望用强大的历史或者强大的人物来弥补自己历史上三姓家奴的自卑。虽然今天韩国貌似强大了，但实际上仍然不能左右自己的命运。总是希望以强大的血统证明自己的伟大或者曾经伟大。结果看来看去发现除了中国文明好像找不到其他可以借用的文明了！这也可以看出韩国民族本质上仍然害怕中国！害怕强大的中国！搞这些更加证明了韩国通过抄袭中国历史来证明自己比中国更强大给国民信心。结果只是让我们看到了自卑的韩国！一个企图用曾经的强大来证明自己现在强大的韩国。这就像小孩打架，打不赢了就会说我爸多牛……可惜韩国爸不牛。只能找其他比较牛的爸。。。。来装。这就像那啥。中国成语认什么来着。承认自己的失败或者不足或者弱小其实不是自卑的表现反而是上进的表现，因为看到了自己的不足别人的优势。自己清楚的认识到自己需要努力。我潜水太久就是国观许多人只要说中国哪里不行就跳。至于吗？实事求是！我们和美国和一些强国还是有差距的！但不是永远！回想老一辈用手算出了原子弹。用各种不可能完成了可能！那么我们后辈不能吗？我们比老一辈差吗？我们比老一辈苦吗？我们比老一辈缺东西吗？但我们和欧美一些国家在很多领域确实有差距。我们必须承认。也必须追赶！希望有一天真能像国观大神说的一样…其他国家真的啥都不行　　
　　宇宙都是思密达的，你们这些渣渣竟然敢反抗？　　
　　我竟然无言以对，我累了，真的累了　　
　　跟几张　　　　　　　　　　　　
　　哈尔滨纪念金朝建都900年　　中新社哈尔滨2月14日电 (记者 杨拓)14日，为纪念大金王朝在哈尔滨建都900周年这一历史盛事，“2015·金源文化900年”系列活动在哈尔滨冰雪大世界主会场正式启动。　　金源文化是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，公元11世纪初开始萌发，至公元12世纪达到顶峰。金源文化以女真传统文化为底蕴，广泛吸纳和融合了中原文化和东北亚地区其他民族文化的精华，在百余年的时间里逐渐形成的独具时代和地域特点的一种中国北方文化。　　公园1115年，女真首领完颜阿骨打在今阿什河畔建都立国，历4帝38年，史称“金上京会宁府(今哈尔滨市阿城区)”。后迁都燕京(今北京)，开创了北京作为历代都城的先河。经过百年的开疆拓土，大金王朝不仅覆盖了全部中国北方，也最早确定了中国东北包括外兴安岭、库页岛在内的东北部边界。　　据了解，哈尔滨“2015·金源文化900年”系列活动将贯穿整个2015年，活动会陆续推出金史研究、文学作品创作、影视作品展播、原创歌舞剧表演等项目，并将联合北京相关部门共同举行庆祝活动，来纪念北京、哈尔滨两地相继成为大金王朝都城。本次活动，以传播金源文化为主题，将哈尔滨特有的金元文化向全世界推介。
　　中国的俄语名称是“契丹人民共和国”　　辽朝，正是因为它是名震中外的盛大王朝，世界才得以通过草原丝绸之路而知晓中国。哥伦布出海航行，据说其目的就是为了寻找仰慕已久的东方契丹——这个说法虽说很难得到权威确定，但是，根据《剑桥辽宋夏金史》记载：通过Kitaia、Cathaia或Cathay等形式，契丹在整个欧亚大陆成为中国的代称，俄罗斯和斯拉夫语的世界中，至今人们还在用“契丹”来指称“中国”倒是确有其事。　　现在俄罗斯等众多国家称呼中国Китай直译过来是“契丹”。中华人民共和国的俄语名称，直接翻译过来是“契丹人民共和国”。俄国人到目前为止仍然称中国为Kitai（契丹），称中国人为Kitaitsy（契丹人），在俄语、希腊语和中古英语中把整个中国称为契丹（读音分别为Kitay，Kita1a，Cathay），在穆斯林文献中常把北中国称为契丹（Khita，Khata），相传哥伦布航海的目的就是找寻传说中的契丹。在中世纪从中亚直到西欧，“契丹”一直是对中国的一个通称。在他们眼力认为契丹是古代中国的代名词，可见契丹民族的对世界的影响。“契丹”作为中国通名的主要原因，是经过辽金两代的民族融合，“契丹”已经成为华北主要各族（契丹、汉人、女真、渤海等）的通称。契丹族现在早已在地球消失。但“契丹”的影响横跨欧亚，直至今日。现在他们大多融入中华民族汉族的血液。　　《老乞大》和《朴通事》是旧时高丽、朝鲜人为学习汉语而编写的两本非常重要的教科书。《老乞大》全书采用会话的形式，记述了几个高丽商人到中国经商，途中遇到一中国商人后结伴同行的经历，以及到大都（北京）等地从事交易活动的全过程。其情节连贯，内容广泛，涉及旅行、交易、契约、宴饮等各个方面。全书采用口语写作，是研究元明清时期北方汉语最直接的材料。关于书名“老乞大”，学术界普遍认为“乞大”为“契丹”的音转，契丹指当时的中国，因此，“老乞大”即“老中国”，也就是“中国通”的意思。1998年，韩国发现了元代古本《老乞大》，里边的明以前“胡衕”的写法，是汉语“胡洞”。该书都是地道的元代北方口语，证实元人用汉语说话，元人语是汉语，对研究元代汉语和社会具有重要价值。进入中原的北方游牧民族，除了蒙古元（也有一部分），都普遍换用了的汉语，这种阿尔泰化的“北语”历史上称之为“汉儿言语”。《老乞大》中还记有“过的义州，汉儿田地里来，都是汉儿言语”。辽金元以后北方人语言已经受各族语言深度混合。这就是为什么朝鲜人学“汉儿言语”的教材要叫《老契丹》而不叫《老汉子》《老唐子》。从这种“汉儿言语”中发展成了如今的普通话。　　利玛窦在地理学专名厘定方面的一大贡献是,证明了《马可·波罗行记》所称“契丹”(Ｃａｔｈａｙ)即中国北方,所称“汗八里”即中国北京。而15、16世纪东西方直接对话的发端,就是西方对马可·波罗所说“契丹”的寻觅。哥伦布、达·迦马都是为了追寻那个据说金银遍地的“契丹”而进行远航的。利玛窦的功绩在于:澄清了“契丹”与“中国”这两个地理术语的关系问题,其学术意义和对中西交往的实际意义都不可低估。　　由于中国与西欧处于亚欧大陆东西两端,相距悬远,古代罕有直接交往,故长期以来西欧人对中国的认识,多为影响模糊之词,称呼也极不统一,有的称Ｃｈｉｎ(秦),托勒密时代称中国Ｓｉｎａ(丝国);中世纪欧洲又称中国为Ｋｈｉｔａｉ、Ｃａｔｈａｙ(契丹),这与传教士的陆路东行见闻有关:13世纪,方济各会士意大利人柏朗嘉宾、法国人鲁布鲁克自西亚、中亚抵达并访问蒙古汗国后,著《柏朗嘉宾蒙古行纪·鲁布鲁克东行纪》,向欧洲人介绍中国,采用了“契丹”一名,并认为“其民族就是古代的丝人”;13世纪后期沿丝绸之路来华的马可·波罗,也称中国为Ｃａｔｈａｙ(契丹);16世纪由海路抵达南中国的葡萄牙人遵从印度习惯,称中国Ｃｈｉｎａ。此外,暹逻人称中国Ｃｉｎ、日本人称中国为唐、鞑靼人称中国为汉,等等,而且长期以来不知这些名称同指中国。　　在众多关于中国的称呼中,欧洲人多使用“契丹”。契丹本指一个中国北方民族,曾建立辽朝,与北宋对峙。金灭辽后,契丹人西迁中亚并建立国家,领地达400万平方公里,史称西辽,西方史籍称哈刺契丹,将其描述为一个财富遍地的庞大帝国,人民几乎都是基督徒,这是欧洲人以契丹指称北中国的原因。年来元朝的意大利旅行家马可·波罗(ＭａｒｃｏＰｏｌｏ,)返欧后所著东方见闻录(即《马可·波罗行记》,1299年撰成),将所见富庶的东方之国称“契丹”(Ｃａｔｈａｙ),马可·波罗使用这一名称,除沿袭欧洲中世纪固有说法外,还与蒙古人统治的元朝依蒙古习惯,称中国北方为“契丹”有关。《马可·波罗行记》又将元朝繁盛的都城大都(地址在今北京)称“汗八里”,是因为蒙古人称首领为“大汗”,入主中原后,习惯性地称皇帝为“大汗”,“八里”指其城范围广大,故元朝皇帝所在的都城便叫“汗八里”。《行记》说:“汗八里城自古以来就以雄伟庄严而驰名遐尔。”欧洲人既仰慕马可·波罗介绍的契丹和汗八里,却不知究竟在东方的何处,当然也不明白契丹、汗八里与中国及北京的关系。大体言之,直至16世纪,欧洲人对东亚大陆的认识还十分混乱,从海路来华者,称中国为“秦”或“Ｃｈｉｎａ”;从陆路来华的称中国为“契丹”。在欧洲人那里,这两种称呼相并列,互不搭界。1575年夏到过福建的西班牙人奥斯丁会传教士、地理学家拉达,是第一位认识到契丹即中国的欧洲人,他在介绍中国地理的报告中说:　　我们通常称之为中国的国家,曾被威尼斯人马可·波罗称为契丹王国。但拉达的报告影响极小,真正使欧洲人建立正确的东亚地理观并对中国给定统一专名的是利玛窦。　　利玛窦1582年从印度果阿乘船抵达澳门,次年进入广东,当然属于从海路来华者。他在华南生活10余年,1596年10月在致耶稣会罗马总会长阿桂委瓦的信中,根据自己亲见的南京城的特点(如桥梁甚多),发现与《马可·波罗行记》对“契丹”城市记述相类似,由此报告了自己的推测———南京城“应当就是马可·波罗所记载的‘契丹’都市之一”。利氏1601年从长江流域经陆路抵达北京,并在这座京城定居,直至1610年去世。利玛窦通过对北京城市建筑及社会生活的观察,并作经纬度的实测,断定北京即汗八里,中国北方即契丹,契丹与Ｃｈｉｎａ同指中国,他在1605年寄往意大利的函札中以断然的语气申述此点:　　现在无疑地可以肯定中国就是马可·波罗的“契丹”。　　1608年又在函札中指出:　　自从四年前我首次到北京,从回教人获知,中国就是契丹,汗八里就是北京,这是波斯人这样称呼的。再从这里的风俗习惯、地理位置、城市的数位以及其他种种迹象,我确切地可以肯定,并曾告诉过您———总会长神父与全体会友知晓,目前我所在的中国,就是(元代的)“契丹”。　　然而,中世纪以来关于“契丹”的传说在欧洲影响深巨,教会及其他欧洲人士均对利玛窦的这些新见持怀疑态度,耶稣会驻印度视察员特派遣懂波斯语的葡萄牙籍修士鄂本笃(ＢｅｎｔｏｄｅＧｏｅｓ)从印度翻越帕米尔,经中亚东行,考察入华路线,鄂本笃病卒在肃州(今甘肃酒泉),却终于证实利玛窦“契丹即中国北方”的判断,从而驱散了西方人关于东亚大陆认识的疑团。《利玛窦中国札记》第五卷的第11章《契丹与中国———一位耶稣会兄弟的不平凡的远游》、第12章《契丹与中国被证明是同一个国家》和第13章《鄂本笃修士在中国逝世》,对此有详细记述,其中关键段落,讲到一支西域商队“按伪装成外国使节的惯例,到达了所谓契丹的首都”。而这里正是利玛窦等耶稣会士居留的北京,西域商人与耶稣会神父们共住同一个使节的馆舍中。商队西返,在中亚的察理斯城(又译“焉耆”)遇到鄂本笃,并向其陈述以上经历,“鄂本笃才首次极为高兴地得知,中国真是他所要去的契丹”。法国人费赖之著《在华耶稣会士列传及书目》有类似记载:商队首领向鄂本笃出示利玛窦所写葡萄牙文信札,“本笃及其同伴喜甚:契丹确为Ｃｈｉｎａ,汗八里确为北京,无可疑也”。　　鄂本笃为之献出生命的旅行证实了利玛窦的发现,而且,这一“证实”是通过利玛窦的著述《中国札记》向西方世界公布的。因此,利玛窦在中国地理专名的厘定,以及使西方形成正确的中国观方面,贡献是空前的。有学者称:　　这一重大的发现可以和亚美利哥·维斯普齐(Amerigo Vespucci,)之证实哥伦布所发现的新大陆并不是印度相媲美,堪称为近代初期西方地理史上最有意义的两大贡献。　　这一类比是恰当的:哥伦布驶抵中美洲,但误以为到达了印度,其后的亚美利哥·维斯普齐才证实这里并非印度,而是新大陆,故新大陆以亚美利哥命名,并未以哥伦布命名。马可·波罗等从陆路抵达元朝,但他不知这就是中国,而以“契丹”称之;利玛窦则证实了“契丹”即中国,“汗八里”即北京。这在西方地理史上的贡献,确乎可与亚美利哥的发现相提并论。
　　我就想知道还有哪个名人不是韩国人　　
　　宇宙都是他们的。不必太较真，那太看得起他们了　　
　　宇宙都是韩国的思密达　　
　　@clr-13 20:09:17　　宇宙都是韩国的额，更何况一个努尔哈赤。　　-----------------------------　　
　　说明韩国属于中国，自古以来　　
　　宇宙都是韩国发明的！不过中国人发明了韩国人　　
　　凡是有名的中国人都是他们祖宗　　
　　女真人与契丹人均为朝鲜人。。。。历史发明家和真正的学者提出的学术观点是不一样的。这都不懂，当了教授也会被人笑话。。。
　　韩国的意思是说东北都是韩国的。好吧，那就打起来，然后再捞韩国几亩地吧。
　　你理他，他就赢了　　
　　这些专家的意思是韩国中国是一家，　　那么是一家咱们就合并吧。
　　全宇宙都是韩国的，还争什么个别人？
　　管他呢，只要中国人发明了韩国人其他的都不在话下　　
　　脑子秀逗了，这是主动要求回归中华民族大家庭的节奏啊，好吧世界早晚是韩国人的，祖先生孩子多管不过来有的飘的有点远　　
　　韩人自古受压制，因体力关系战斗力差，但又野心勃勃。归顺谁又心怀二心，一根筋得厉害，就成了挨打的脑袋。做事不太讲究，擅长耍心眼。抗美援朝时，金日成擅自撤离部队，导致中国一个部队覆没。　　日本明治时，主要是韩人后裔给日本打了鸡血，把日本调教成恶魔，这也算是韩人风光一把。
　　你们快说，皇太极的棺材板我快压不住了
　　习惯了　　
　　韩国人的意思是他们的祖先是他们的后代。　　
　　那不就是韩国自古以来是咱们的领土了，喂！那干脆把棒子赶到日本海喂鲨鱼咯。我们只要土地。　　
　　看来中国统一的任务任重道远啊。
　　没毛病　　
　　@heyou163
18:07:00　　为什么不说韩国是努尔哈赤的呢　　—————————————————　　哦，是这样啊，韩国人真伟大　　
　　@君臨天下忽悠兔
18:21:00　　反正蟎棒都是通古斯獸人　　—————————————————　　萨满着急了，哈哈哈　　
　　韩国人说川普是韩国人都行。
　　这充分说明了韩国自古就是中国固有领土，希望中国早日收复故土。
　　韩国人的逻辑：韩国曾经是中国的属国，所以中国跟韩国曾经是一个国家，所以中国曾经是韩国的地盘。　　现在韩国是美国的属国，多少年之后，韩国的历史书会说美国曾经是韩国的领土。
　　@东北中国地
18:12:24　　康熙说“东北”“自古以来”是“中国地方”　　清朝康熙皇帝统一中国后，为加强边防军事部署和编纂《大清一统志》，清政府开始调查绘制中朝边界的地理图志。1685（康熙二十四）年，朝鲜咸镜道地方军政官员给送军器船只，纵容大批守边士卒越境偷采人参，在吉林头道沟与三道沟之间，枪伤前来绘制长白山、鸭绿江地图的清军协领勒楚。清朝派大臣到汉城与朝鲜国王共同查勘此事。处死为首的25人，国王罚银二万两。朝鲜政府遂下令......　　-----------------------------　　野猪皮鞑子又来了
　　哦　　
　　　　　　　　感谢明朝赋予朝鲜高度自治
　　自古以来，好多朝鲜美女做了中国皇家的后宫，可以说中国皇家血统里面确实可能有朝鲜成分，尤以明清为甚。。。。。　　不知袁大头的后裔里面有没有朝鲜血液的，　　也不知袁大头驻防平壤期间，有没有去送袁家血液给朝鲜
　　韩国人都发明宇宙了。　　
　　或许吧，但跟我有啥关系。英国以前还是美利坚的宗主国，现在不是外号第五十一州　　
　　有可能是高丽人，新罗人，但决不会是韩国人，道理很简单，因为当时没有韩国这么个国家
　　韩国年轻人自杀率高居不下，据说是压力太大所致。　　自杀率高的国家需要更多更深更广的精神疗法，所以，不要嘲笑韩国了，救人要紧，管他是意淫还是冥想，许他自说自话吧。
<span class="count" title="万
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)