(过可爱的日子)
第三方登录：大国之殇!两次华夏文明的大倒退!崖山之后无中国,明代之后无华夏,&日本为什么瞧不起中国人？
首先，这确是真实的存在的！历史学家及人文学家和大多数人都绝对认同的！有兴趣也可自己去搜索一下！开题：民族气节与血性骨气。蒙古屠杀是想要从人口数量灭绝汉族，但终因汉族人太多而放弃(这五胡乱华时代和日本侵略时都有此想法但终于放弃，这就是人口的力量，可是现在的计生政策，一对夫妻生一个孩子，汉族人口成几何比例锐减，比如100人只能生50个孩子，而50个孩子将来只能生25.5个孩子，仅过两代人，汉族人口就只剩四分之一，再将来…这无异于自我阉割！现在人民都是有文化的人，相信几何比例产生的数字恐惧不用多讲，可是少民却可以无限制的生)，而满清则是想要从根本上灭绝汉族(语言、风俗、文化是一个民族存在的绝对标志)，满清强迫汉族剃发易服，甚至移风易俗、学满语，终于激起汉族人的抵抗，满清的办法就是杀！屠杀汉人近一半，大约七千万左右(日本当年杀了不到三千万)，直至最后有血勇骨气的汉族人基本被杀光，剩下的或者是没有气节的汉奸或者是恐惧和无奈，最终接受满清的奴才思想，胡服剃发且移风易俗，汉族文明从此名存实亡,鲁迅也说：满清入关杀尽汉人的血性与骨气，所以今天的汉奸如此之多。其实是有道理的，如同生物遗传，血性与骨气的那些血统被杀光了，汉奸奴才和恐惧投降的血统被遗传了下来，看看崖山之前的五胡乱华和两宋时代，虽然汉族也是很弱，可是却没有几个屈膝的汉奸，再看满清时，汉奸不少，百年国耻时汉奸更多，那时的只有100万日军，却有200万伪军和无数的汉奸就是有力的证明。民族服装和民族自豪感：直至今天，每个民族都有自己的民族服装并以此和自己的民族自豪，可是汉族人除了西装就是中山装，更没有民族自豪感和族群归属感！试问，当电视报纸经常播出56个民族的人在一起，他们都穿自己的民族服装，甚至跳民族舞蹈唱民族歌曲时，而汉族却是西装或中山装时，跳西方舞唱流行歌曲，心里是何感受？？！！汉族是中华人民共和国的主体民族啊！！民族服装和歌舞是一个民族存世绝对性标志啊！！再者，当你问一个少民时，他会很骄傲的告诉你他是X族，可是我们可曾在除了填各种表格时想到自己是汉族，其他时间想过吗？感到自豪骄傲过吗？？汉族啊！！大国之殇！！这一切都是拜蒙元和满清所赐！！！是蒙元和满清在华夏开了两次历史性的大倒退！！华夏文明最起码倒退数百年甚至近千年！！崖山之后无中国，崇祯之后无华夏(明代之后无汉族)。先说崖山之后无中国.在外族入侵之下（蒙元消灭南宋的崖山最后一役），汉民族文化和民族自尊心损失殆尽。
崖山之战—— 宋蒙(元)战争从公元1235年全面爆发，至
1279年崖山之战宋室覆亡，延续近半个世纪，它是蒙古势力崛起以来所遇到的费时最长、耗力最大、最为棘手的一场战争。据史料记载，公元1279年2月，南宋残军与元军在新会崖门海域(今属江门市)展开了一场历时20多天的大海战，双方投入兵力50余万，动用战船2千余艘，最终宋军全军覆没，战船沉没，海上浮尸10万，并给南宋王朝划上了句号。
南宋的大臣陆秀夫在国家将要被蒙元灭亡的时候,背着年仅9岁的少帝投海而死. 为了复兴宋室,一直不停奋战, 但事到如今,已无力挽回了.
“陛下,您是大宋的正统后裔,应该断然作出不辱没您血统的决定.”
“我明白了,秀夫,你没有背弃我,并且自始至终侍奉我,太感谢了!”少帝静静地微笑着说到.陆秀夫面对少帝这种勇敢地态度,不得不强忍住眼泪.
“陛下…” 陆秀夫背起少帝,用带子紧紧地捆绑在一起. “蒙古军啊,将来有一天,继承我们遗志的汉族同胞,一定会征讨你们的!”
就这样,陆秀夫背着少帝,投海自尽,许多忠臣及民间秀才甚至普通百姓追随其后,达十余万人之多.古典意义上的中国也随之灭亡,中国第一次整体亡于游牧民族之手.
崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常
被称为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰(甚至当时世界的巅峰)，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有强烈的抵抗精神和不屈傲骨，在蒙古横扫欧亚大陆后，独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保存到元末甚至明初。不排除有几百万人口逃到南方，以及死于瘟疫，饥饿的人口，那么也至少屠杀了80%以上，据记载，宋人到中原后发现，中原地区千里无人烟，白骨遍地，井里塞满了死尸而水不可饮。蒙古军队攻占长沙时岳麓书院的数百名书生全部壮烈战死，但3百多年后，崇祯皇帝吊死煤山时身边只有一个太监，更别提什么陆秀夫般的忠臣了…..可以说中国的不屈血统尽丧蒙元之手。此后汉文明再也没有振作起来，市民社会的发育，新型商业经济的发展，以及科学技术的创新都无从谈起，中国丧失了最好的发展机会。虽然百年后汉人复国成功，但继起的明王朝还是受到蛮族很大影响，大开历史倒车，无视生命价值，抑制商业贸易。汉人在遭遇北方骑马民族的重创后，开始变得保守，其统治阶级相比较宋朝统治者而言也更残暴，此后的数百年，面对外侮，大多数的汉人精神麻木苟且甚至屈膝投降。
中国文明垂世而独立，可以说是除西方基督教文明外最大的原创性文明，在游牧民族的入侵和打击下，在南宋末年，崖山之战后，整体性亡于蒙元，我们文明的发展的积累被严重破坏，可以说，崖山之后，已无中国(确是如此当时华夏文明绵延数千年，
何等灿烂，而满、蒙当时比茹毛饮血的野蛮人强不了多少，更别说政治经济文化人民精神风貌等等这些了，华夏被其统治，后果可想而知)。
我时常想，崖山之前的古中华遗风，究竟会有何等的团结与彪悍，连相对柔弱的南宋，都有十万军民自发跳海殉国而不做异族顺民，这样的气节，何时能再次拥有？中华文明的复兴，需要今人的努力。崖山之役，应写入教科书，告知后人，华夏当有那样的气节。明朝之后无华夏汉人自古以来是宣扬忠孝礼仪的，而孝应该是排在汉人心
中的最前的位置的。在满人肆掠杀戮的那个时代，对汉人实行剃发易服，《孝经》有云：“身体
发肤，受指父母，不敢损伤”。这时汉人便不愿意了，汉人不 乏割肉喂母的事情，身体发肤在他们心中是有着相当的地位的 ，如果出去，便是不孝。
汉人认为，我能够不忠，毕竟那个皇帝和我八杆子打不到 关系，但是我不能够不孝，如果剃发，便是不孝，而服装是老祖
先传下来的，如果易服便对不起祖宗，便是不孝，于是大多数 的汉人在这种情况下反抗了，因为汉人崇尚孝道，割肉喂母的事
情都能做，何况是面对死亡。 但最终汉人还是失败了，留下来的汉人选择了“剃发易服 ”，也就是说在那个时代要么为尽忠而死，要么为尽孝而亡。
要么不忠不孝的活着，当然也还有一少部分人一直在反抗。 最终汉人失去了自己的民族传统，说句难听但非常现实的话，活着的汉人大多数都是些不
忠不孝的人及他们的血统，因为真正有血气、骨气、勇气富有抵抗和不屈的气节的汉族人已被蒙、清两次屠杀殆尽。这应该就是为什么明朝之后再无华夏的原因吧！
日本人也说“崖山之后，再无中国”，崖山之战后，华夏正统中国被蒙古蛮族吞并，从此中国开始蛮夷化直至现在中国仍然处于“后满清时代”，这也是当前政府总说“中华民族的伟大复兴”，其实并不是单指军事复兴不受侵略，更重要的是民族气
节精神与血性和骨气及人类文明的复兴！。蒙古入侵宋朝时屠杀掉中国北方90%的人口，并且把汉人贬低为最低等级，社会经济文化遭到极大破坏，人类文明因此严重倒退。
满人也进行嘉定三屠、扬州十日等数十次大屠杀以及文字狱等歪曲儒家文化禁锢人们思想推行奴化教育杀掉大批有知识的汉人士族，阉割汉人精神。满清除了禁锢汉族思想推行奴才思想之外，还大肆毁灭华夏文明，比如被誉为“古代科技百科全书”的《天工开物》就被毁掉了…直到1920年左右被人在日本发现印刻版本并重新传回了中国…（满清和蒙古对汉人的屠杀要比日本南京大屠杀严重的多，除了数量更多，关键是把气节和精神也屠杀了）
蒙古和满人的入侵扼杀中国的两次资本主义萌芽，这是中国落后的根本原因，否则我们现在会比日本强大几百倍(假如没有满蒙入侵而使历史和人类文明大倒退，我们在宋朝的1000年至1200年间就可以开始走比封建社会和满蒙蛮族政权优越高等的资本主义道路，包括民间工商业的资本主义和政治体系的资本主义，即使在明末的1600年左右走也不晚，因为日本从1868年明治维新才开始走资本主义，即使号称“日不落帝国”的最老牌资本主义英国也是从1600年左右开始直到1689年彻底走上资本主义道路的，换言之，假如没有满蒙，那么我们在宋朝或明末开始走资本主义的话，不敢保证今天的中国会怎样毕竟时间太长，但最起码就不会有那百年国耻！！甚至我们还会侵略别人！朱元璋废除宰相制度，设内阁和内阁首辅大臣，至明末张居正时这种制度已基本完善，而民间也有“君为天下一大恶”的呼声…这是什么？这是人民的民权意识已经觉醒！这是封建制度灭亡的前兆！然而满清入关，他们由奴隶制跑步进入封建制，而我们由资本主义萌芽状态跑步进入半奴隶制！然后，内阁首辅制传到日本和西方后就成为了他们现在的首相制度和君主立宪制！政治经济文化科技及民族精神和其他方面就不说了，就说流行了几个世纪而且英国在18世纪至20世纪初用实践证明的“谁控制了海洋，谁就控制了世界”来说，单单是郑和下西洋船队的数、质量和远航能力、导航定向技术及武器装备等等这些是100多年后在西方才开始拥有的！！再说火药，早在明成祖时期就有了世界上最早的、专业的火枪部队和炮兵部队---神机营(清朝也有神机营)，也比西方早了100多年，而明亡之后，技术和装备损失殆尽，因为在当时满清眼中他们始终自信自己那种原始的马刀骑射，看不起这些他们眼中的“奇巧淫技”，因为明朝虽有这些东西，可还是被他们仗着马刀骑射给入关了嘛！因此把所有的装备和技术全部焚毁，结果没过多少年，他们终于知道这些“奇巧淫技”的巨大威力时清朝居然还要从外国进口！！)，而日本则比较完好的继承了中国的汉唐文化和其中所蕴含的血气骨气勇气及不屈傲骨和民族气节精神。对日本人来说，中国已经不是原先那个文明、威武强盛的礼仪之邦了，而是蛮夷中国、奴才化的中国，没有了民族认同感和民族凝聚力向心力和族群归属感的一盘散沙的中国。这也是日本从心里瞧不起我们的最根本原因。因为在他们眼中中国人是被满族人驯化的奴性十足的人。
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关于崖山之后无中国，明亡之后无华夏 出处由来
崖山之后无中国，明亡之后无华夏。这话的出自哪里？我找了很久，最终找到了明朝钱谦益
明 钱谦益龙腾网
海角崖山一线斜，从今也不属中华
更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎
望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳
嫦娥老大无归处，独俺银轮哭桂花
但在这里钱谦益说的不属中华，是土地被蒙古占了，不是说没有中华。按某些人这样歪曲，钱谦益本身不是自认蛮夷了吗，都“不属中华了”。。况且钱是什么人大家都知道吧？
其实这话准确来说是没有出处的，或者说不知道出处在哪，只有类似观点。第一次提出这种观点的是日本学者内藤湖南，好吧这里我们暂且称他为”学者”。他提出了中国历史应当以南宋为转折点。
内藤湖南的三个著名观点：“宋代近世说”为核心的中国历史时代划分学说，“中日文化同一体”以及基于前两者的“文化中心移动说”。文化中心移动说，其基本观点就是文化中心并不是固定不变的，其是一个移动的过程，并且特别的提出了今后中国的文化中心将移动到日本并由日本继承复兴。
那么这个内藤湖南又是什么人呢？
内藤湖南：20世纪初日本著名历史学家、政治评论家，“京都学派”的奠基者之一。他尝试从文化发展的角度解决中国历史的分期问题，提出了对日本乃至西方的中国学影响深远的中国历史分期法和文化中心移动说，在中国史的研究领域内建立了独具特色的完整体系，创立了风格独特的“内藤史学”。尤其是他的“宋代近世说”，即现在所谓的“唐宋变革论”，成为近百年来日本中国学界一面难以撼动的旗帜。
大家这里注意下内藤的生死日期。他的著作和观点都是甲午以后提出来的，大家明白这里的奥妙了吧。
对于内藤湖南从中国历史的内部分析中国现在与未来的内在发展趋势的角度应该给予积极评价，但是内藤的文化主义立场，却使他轻视中国的民族主体力量，起到了美化日本经济侵略的作用。
第二次世界大战结束之后，内藤湖南关于中国历史的理论被当作美化军国主义、为日本侵华行径寻找合理借口的言论受到过深入的批判。
然而，随着世界政治形势的剧变，特别是苏联与东欧社会主义阵营开始瓦解之后，学术界内也出现了重新审视20世纪五六十年代学术思想的潮流。而曾经成为批判对象的内藤湖南的中国历史观再一次进入了中国学者的视线，成为争议的焦点。近年来，尤其是在日本学术界，对内藤湖南的评价和赞美之声一浪高过一浪，这一现象已经引起了国内学者的注意。
王向远教授在《近代日本“东洋史”、“支那史”研究中的侵华图谋》一文中指出，“内藤史学”是典型的侵华史学，其对中国史学的研究，不过是在寻找侵略中国的理论根据。另外，徐习文与谢建明两位先生的题为《从日本的中国美术研究看日本侵略中国的图谋》的论文也认为，“内藤史学”客观上为日本侵华起着献计献策的作用，乃至于在日本的中国美术研究中也不同程度地存在着殖民色彩。
鼓励原创，再接再厉
近年来中国发展很快，国力提升迅速，不知何时“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”的说辞一夜之间就冒了出来。且不说其是否真的有依据，但至少提出这种观点的人其心可诛。其已经潜移默化的影响了很多人，对中国自身的文化文明的凝聚力和自信心都是一种打击，自然而然的就将现今中国境内的其他民族看成了外国人。我在这里也并不是想粉饰以前蒙古和满清入主中原时的大屠杀，但这种民族矛盾始终是属于中国国内的矛盾，始终都是内战。现今中国的分离主义，有越演越烈的趋势，从最初的疆XDU，藏XDU，发展到现今已经或多或少有这种倾向的蒙XDU和满XDU，期间未尝没有这种思想在流毒作怪。龙腾网
主体民族独立么？哈哈哈哈&
我感觉汉独的势头也很强烈&
鼓励认真参与讨论
欢迎，欢迎，常来坐坐啊
对头，日本那些乱说中国。龙腾网
撒子“满蒙之后无中华”哟
www.502.la/kan/51/ 完美世界&
牧野之后无华夏
阪泉之后无炎黄
这话鬼子也好意思说，套他们自己头上，我说二战之后无日本一点都不冤枉他们吧？南北之后无美国也不冤枉吧？神罗普鲁士什么的更别说了。悲催的奥匈一战之后连提都没人提了
这个东西我一向认为就是自明末以来日本为了逐步蚕食中国而精心泡制出的一个谎言 可惜的是到现在却有那么多脑残热血小青年拿着这句话去否定清朝的历史 胡吹什么“大刚明” 真是被别人卖了还帮着数钱的主儿
支持楼主这样的文章
崖山之后无中国，明亡之后无华夏。龙腾网
不才在这妄打个比方，一个人跌倒以后再爬起来，那个人就不是本来的人了。
哈哈 这个比方很妙~&
唐第五 发表于
崖山之后无中国，明亡之后无华夏。
不才在这妄打个比方，一个人跌倒以后再爬起来，那个人就不是本来的人了 ...
这样讲：一个人跌到以后，把脸摔了。。。于是连他老妈也不认得他了。。。。嘿嘿嘿嘿
崖山之后与明亡之后都只不过是当时的汉政权灭亡时，当时一些所谓学者一时的激愤的感慨而已吧。龙腾网
这句话在我理解来是这样的，一个当时的愤青看到一个个卖国贼投入敌方外族政权的怀抱，自己心中的民族及文化荣誉感破灭，所以激愤之下写下这些东西，是骂那些失去了民族根骨，民族气节的人，不过听你们这样说好像写这个的人三观不正，不过我还是相信他还是好的，同是愤青的说
一个说出“头皮甚痒”的能是个什么东西&
什么打算自尽殉国啊，是被柳先生逼着自尽，最后愣是没敢跳&
文中所说的钱谦益本来打算自尽殉国的，结果因为湖水太冷愣是没敢跳，最后投降清朝了，这样的人你说是什么人呢？&
这种言论，真得没什么意义啊~~~~
激愤的感慨，被有心人曲解+炒作
诗剑逍遥 该用户已被删除
是啊，照此逻辑俄罗斯也没了，因为被金帐汗国灭了；波兰没了，因为被三国轮暴了；印度更没了，历史上不知道被灭了多少次，最近的一次就是大英帝国；大英帝国也没了，被诺曼人灭过。唉，现在的世界各国原来都是从异次元空间里蹦出来的啊
听过五胡之后无华夏 民国之后无中华
大大雨水 发表于
听过五胡之后无华夏 民国之后无中华龙腾网
五胡乱华嘛
本帖最后由 武昌开国公 于
02:58 编辑 龙腾网
我个人的理解能力问题吗？龙腾网
其实这两句话没有让我有民族自卑感，内心反倒有了臣子恨何时灭的悲啸。
这种悲怆的民族主义情绪只有一个危险，那就是走向与满蒙二族的对立，但是只要认清历史与现实就可以无虞。
正义永远是正义。
历史不能卷土重来。前事不忘后事之师，每一个秉承正直品性的人都应该清楚，承认当时的侵略与被侵略，不影响今日的团结，崖山之痛，不止是当时的汉人之痛，于抗日时期亦然是全国各民族所应铭记之痛！我们不是要清算历史，而是要面向未来。
重点在于深层语境吧应该，表面字意的无字真有那么抢眼？？
勾践着人大斥“汝忘会稽之耻邪！”
大多数不明“真相”者的共鸣应该与卧薪尝胆的民族性有共通之处。&
有人会拿始作俑者的意图来说事，但是宣传效果和宣传者意图从来就不是那么一厢情愿地契合。&
武昌开国公 发表于
02:39 龙腾网
我个人的理解能力问题吗？
其实这两句话没有让我有民族自卑感，内心反倒有了臣子恨何时灭的悲啸。
我之前就说了，这种思想已经潜移默化的影响了很多人。你也是其中之一吧。思维一旦收到影响要改过来就很难了。
武昌开国公 发表于
我个人的理解能力问题吗？龙腾网
其实这两句话没有让我有民族自卑感，内心反倒有了臣子恨何时灭的悲啸。
那你要灭谁？ 满蒙？ 很好 日本人有“欲亡中国 先取满蒙”之说 满蒙你要不要了？ 知道满蒙是什么时候并入中国版图的吗？ 满蒙两族还是不是中华的一部分？ 如果不是 满蒙需不需要独立？满蒙如果是外族 中国把满蒙划入版图的法理何在？ 多往深里想想没坏处
说实话 这点东西揪住不放无意义 你的意思我也明白 但是我极其反感这种煽情的方式 苍蝇不叮无缝蛋 自家的事情自家都料理不清 反而往别人精心炮制的圈套里凑合 这就不能不叫人感到重症肌无力了&
最后 明亡清兴只是历史朝代的兴替 怎么会和抗战这样的救亡图存的一个概念？ 两者之间到底有什么关联？ 我逻辑混乱得很 自己感觉清醒的可以说说看&
再次 别跟我提什么内藤湖南 他明朝亡了 还有那么多的老百姓都在呢 怎么就“无中国”了？ 大明之亡 自己一点问题都没有？ 自己没本事被别人灭了 还谈什么“正义”？&
其次 这种东西加上一个人格有缺陷的作者 居然还会有人为之慨然而涕下 嘘枯而吹今 发幽人之思 抒怀古之情 这真不无厘头 太不无厘头了&
ok 亡国之痛用钱的那种妇人哀怨的方式怎么会有岳武穆式的感慨？ 你有本事你文天祥写正气歌啊？ 你逻辑没混乱 你感情太滥觞了&
纯粹扯淡！！！！
小日本写的东西，终归不可信。
本帖最后由 天地动 于
09:02 编辑 龙腾网
无& && && && && && &
大国心态啊，看上面一些同学因为这点事儿吵起来，我们可是要成为新的世界霸主的人啊，不能把眼光放开点吗？
崖山之后无中国，明亡之后无华夏龙腾网
这两句话我怎么每次都要解释啊，这两句话也没啥问题，说的是文明的变异。龙腾网
崖山之后 宋朝被蒙古入侵灭亡，中国被蒙古统治明朝复兴，大家真的以为宋明的传统是一样的吗？崖山之役当时的中国人死的多壮烈，有春秋之遗风，明朝胡风甚重，明朝与宋朝的各种变化也不一一描述了，大家查查唐宋变革，那个时候宋代的文化是如何灿烂，明代更倾于保守，整个精神文化都是在内敛，华夏第一完全亡国的打击是沉重的。
明亡之后无华夏
华夏这个意思，就仅仅是指字面意思，也没说的错呀，至于精神的奴性的残害就不用说了。
我们要做的是牢记历史，展望未来，恩，比起满清我承认他算中央帝国，我绝不原谅蒙古什么元朝就是了。
各人各种理解，没必要鄙夷。
绝对的骑士 发表于
欢迎，欢迎，常来坐坐啊
呵呵，其实之前都在别的版块潜水，英语不好，当不了翻译，只能在这聊聊了。。
绝对的骑士 发表于
23:21 龙腾网
欢迎，欢迎，常来坐坐啊龙腾网
呵呵，其实之前都在别的版块潜水，英语不好，当不了翻译，只能在这聊聊了。。
记得是日本写的，这我不信
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都是大郎的错
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Comsenz Inc.崖山之后无中国，明亡之后无华夏！这句话到底对不对？？？
这句话是谁说的？？？
说的到底对不对？？
那五胡乱华又代表什么呢？？？
我们现在是不是不能算作真正意义上的汉人？？
历史盲的问题~~~
这些回帖亮了
日本人说的，你还当真了
发自手机虎扑
历史专业说一下，这句话，感情因素远大于实际意义。另外，日本中国史研究的确实厉害，但是私货加的太多。几个例子，关内十八省和满蒙加以区别，崖山之后无中国，这些都是在明治时期后至侵华时期日本学界着重强调的，不能说没有理由，但是司马昭之心也是路人皆知。这这话，听听就得了，当真你就过了
引用1楼 @ 发表的:
日本人说的，你还当真了
日本人还真的挺了解中国的
引用1楼 @ 发表的:
日本人说的，你还当真了
不说有jr说这是古人说的，小日本刻意解读吗？更何况，为什么敌人说的话就是错的？
日本人说的，你还当真了
发自手机虎扑
引用1楼 @ 发表的:
日本人说的，你还当真了
不说有jr说这是古人说的，小日本刻意解读吗？更何况，为什么敌人说的话就是错的？
引用1楼 @ 发表的:
日本人说的，你还当真了
日本人还真的挺了解中国的
无中国，无华夏？
那现在本朝又算什么？？
只能算是当时的灭亡，但是后来又强大反扑回来了
引用1楼 @ 发表的:
日本人说的，你还当真了
日本人对中国历史文化很内行吧，举个例子：三国演义（国内*河蟹*可能认为这是A片名字）
其实说的挺对的。。。
发自手机虎扑
这女的是谁？？？求回复。
引用5楼 @ 发表的:无中国，无华夏？
那现在本朝又算什么？？
只能算是当时的灭亡，但是后来又强大反扑回来了
这两句话应该是说文化和传统吧
发自手机虎扑
历史专业说一下，这句话，感情因素远大于实际意义。另外，日本中国史研究的确实厉害，但是私货加的太多。几个例子，关内十八省和满蒙加以区别，崖山之后无中国，这些都是在明治时期后至侵华时期日本学界着重强调的，不能说没有理由，但是司马昭之心也是路人皆知。这这话，听听就得了，当真你就过了
这只是一句诗，前半句出自明末钱谦益，后半句是今人瞎编的。
你会和一句诗较劲吗？白发三千丈，你干嘛不发一个贴子问有没有三千丈的白发？
我理解这句诗表达的只是对宋以及宋以前的古典中华文化逝去的惋惜之情。而实际上文化还是有保存下来了，只不过相对于汉唐宋来说，变差了。
从现在看来，中华文化从那时起已经越过了巅峰，开始衰落，日趋保守僵化。
山顶洞后无华夏
引用1楼 @ 发表的:
日本人说的，你还当真了
不是古人说的吗 然后日本把这当借口入侵中华吗 况且这句话侧重的应该是汉人的精神节气在元清统治华夏后消失殆尽 沦为奴隶一般
引用1田中芳树5楼 @ 发表的:
不是古人说的吗 然后日本把这当借口入侵中华吗 况且这句话侧重的应该是汉人的精神节气在元清统治华夏后消失殆尽 沦为奴隶一般
日本没有把这个当借口侵华。日本的借口是输血论，就是狼图腾的观点，出自日本二战前的历史学家内藤湖南，他认为中华文化衰落后必定由入侵的异族输血来拯救，以前有蒙古满清，现在（指二战前）则由日本来完成这个使命。
田中芳树倒是在小说里提过崖山之后，不过田中芳树貌似是亲华的，而且他1952年出生。
引用1楼 @ 发表的:
日本人说的，你还当真了
是日本90年代一本在日本反响一般的历史架空科幻小说《海啸》里最先说的。。。国内公知拿到后如获至宝。就这样了
发自手机虎扑
引用5楼 @ 发表的:
无中国，无华夏？
那现在本朝又算什么？？
只能算是当时的灭亡，但是后来又强大反扑回来了
可以理解为本朝致力于复兴，不是说“中国梦”吗？
引用17楼 @ 发表的:
是日本90年代一本在日本反响一般的历史架空科幻小说《海啸》里最先说的。。。国内公知拿到后如获至宝。就这样了
明朝钱谦益说的。
引用5楼 @ 发表的:
无中国，无华夏？
那现在本朝又算什么？？
只能算是当时的灭亡，但是后来又强大反扑回来了
说的不是民族灭亡，而是文化断代了，尤其是满清对汉文化有很消极的影响，以前文人士大夫还是有一定地位，唐宋那种”天子呼来不上船“很昂扬的精神，到清朝这里就很萎靡，都变成奴才了。
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