卜算子·咏梅（毛泽东作品）_百度百科
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?毛泽东作品
卜算子·咏梅
（毛泽东作品）
《卜算子·咏梅》是读同题词，反其意而作。写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。[1]
卜算子·咏梅作品原文
卜算子·咏梅⑴
风雨送春归⑵，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰⑶，犹⑷有花枝俏。
俏⑸也不争春，只把春来报。待到山花烂漫⑹时，她在丛中笑⑺。
卜算子·咏梅注释译文
卜算子·咏梅作品注释
⑴卜算子：词牌名，骆宾王诗用数名，人称卜算子。山谷词“似扶著，卖卜算”，取卖卜算命的意思。
⑵风雨送春归：出自辛弃疾《摸鱼儿》，“更能消几番风雨，匆匆春又归去”。
⑶冰：冰雪。
⑷犹：还，依然，仍然。
⑸俏：，美好的样子；
⑹：颜色鲜明而美丽。
⑺丛中笑：百花盛开时，感到和。
卜算子·咏梅作品译文
风雨把冬天送走了， 漫天飞雪又把春天迎来。悬崖已结百丈尖冰，但梅花依然傲雪俏丽竞放。
梅花她虽然美丽但不与桃李争艳比美， 只是把春天消息来报。 等到满山遍野开满鲜花之时，她却在花丛中笑。[5]
卜算子·咏梅创作背景
1958年，“大跃进”遭受挫折后，中国又连续出现了三年自然灾害，国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮，中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难，敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志，鼓舞广大的无产阶级人民群众，鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词，借用陆游的原调原题，但整首词所反映出来的意境却截然不同，故作者说：“”读陆游《咏梅》词，反其意而用之。”[6]
卜算子·咏梅作品鉴赏
梅花，在中国文人的笔下，往往是人格的象征或意趣的指向。由于审美情趣的差别、吟咏时心绪不一，他们笔下梅花的风姿与味道却各异其趣。宋代林和靖《山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这梅花是清丽淡雅的，寄托了他“妻梅子鹤”的隐逸情趣。清代宋匡业《梅花》：“独立风前惟素笑，能超世外自归真。”这梅花是超凡脱俗的，表明他与世无争、超然尘世之情思。宋代陈亮《梅花》诗：“一朵忽先变，百花皆落后。”这昭示着梅花独领风骚的品位。元代王冕的《墨梅》诗：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”赞颂了梅的清雅高洁的内在美。而咏梅诗词最多的名家，当数南宋爱国诗人陆游，此类题材的诗词在百首以上。他笔下的梅，风姿各别，寄托的情思也因事而异，其中，《卜算子.咏梅》最为著名。在这首词中，他以孤高寂寞的梅花表现自己的操守和傲骨，被后人广为传颂。[7]
毛泽东这首词前有引语：“读陆游咏梅词，反其意而用之。”表明了创作契机。“风雨送春归，飞雪迎春到。”词的起句就以健笔凌云之势，表现出了与陆游明显的不同的胸襟与气魄。“风雨”、“飞雪”点出了四季的变化，时间的更替，“春归”、“春到”着眼于事物的运动，既给全篇造成了一种时间的流动感，又为下边写雪中之梅作了饱历沧桑的准备，词句挺拔，气势昂扬。
接下来“已是悬崖百丈冰”一句，描绘出寒冬中梅花严酷的生存环境。但就在逼人的环境和险恶的氛围中，竟然“犹有花枝俏”。“悬崖”表明环境是如此险峻，“百丈冰”显示出寒威如此只酷烈，而梅花就在这冰凝百丈、绝壁悬崖上俏丽地开放着，一个“俏”字，不仅描画出梅花的艳丽形态，更兀现了梅花傲岸挺拔、花中豪杰的精神气质。诗人笔下的梅花充满着自豪感，坚冰不能损其骨，飞雪不能掩其俏，险境不能摧其志，这和陆游笔下“寂寞开无主”、“黄昏独自愁”的梅花形象，形成了鲜明的对比。[7]
结合毛泽东这首词的写字背景看，词人如此地刻画梅花的形象，是有深刻的政治寓意的。当时正值我国遭受三年自然灾害，原苏联领导人有挑起中苏论战，对中国施加政治上的、经济上的、军事上的压力，内忧外困，共和国受到了严峻的考验。“已是悬崖百丈冰”正是当时政治环境的象征。作为中国共产党的领袖毛泽东，写这首词本是托梅寄志，表明中国共产党人的决心，在险恶的环境下决不屈服，勇敢地迎接挑战，直到取得最后胜利。虽然“已是悬崖百丈冰”，但“犹有花枝俏”--中国共产党就是傲霜斗雪的梅花。就是那俏丽的“花枝”。
下片，作者把梅花喻为报春的使者，进一步热情礼赞。英国诗人雪莱在《西风颂》中唱到：“严冬已经来临，春天还会遥远吗？”严冬中怒放的梅花，正是报春的最早使者，“俏也不争春，只把春来报”，这种无私五欲的品性，使梅花的形象更为丰满。[7]
最后，词人以“待到山花烂漫时，她在丛中笑”作结，将词的境界推向更高一层。春天来临了，人间充满了柔和温暖的气息，悬崖上终于山花烂漫，一片绚丽。梅花以自己的赤诚迎来了灿烂的春天。此时，原来一枝独秀，傲然挺拔的梅花，没有丝毫的妒意，却很欣慰安祥地隐于烂漫的春色之中。“丛中笑”三字，以传神之笔写出了梅花与山花共享春光的喜悦，特别是“笑”字，写出了梅花的神韵--既谦逊脱俗、又豁达大度的精神风采，极大升华了词的艺术境界。在陆游的原词中，梅花是遭“群芳妒”的，与众花是对立的，且以“香如故”自命清高，表现了他孤芳自赏、离群索居的情绪。毛泽东此词的结尾，突出梅花“丛中笑”的风度，从自喻的角度看，内含是他的人格志趣的外化物；再进一步引申，则表现了共产党人斗争在前，享受在后的崇高美德和奉献精神。[7]
这首咏梅词，结构精致和谐，在塑造梅花形象时，上片重点写背景，以背景反衬对象，使梅花具有铮铮铁骨和挑战精神；下片则浓墨重彩写对象，突出梅花甘愿隐于百花之中的情操，使梅花具有明媚开朗至刚无欲的品格。一个“俏”字，成为过渡的桥梁，使词的境界浑然天成。自有咏梅诗词以来，毛泽东的这首词是前无古人的。[7]
卜算子·咏梅作者简介
毛泽东（1893 - 1976 ），字润之，笔名子任。生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。中国人民的领袖，者，伟大的无产阶级革命家、和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。 曾任，主席和主席，和。.
．搜狐[引用日期]
．人民网[引用日期]
．新华网[引用日期]
．腾讯网[引用日期]
．搜狐网[引用日期]
李小琳、唐明刚主编．毛泽东诗词鉴赏．吉林：吉林文史出版社，2005：268页
．河北新闻[引用日期]
．毛泽东画像[引用日期]卜算子·咏梅原文|翻译|赏析_陆游古诗_古诗文网
卜算子·咏梅
　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
注释　　①卜算子·咏梅：选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷一。《词律》以为调名取义于“卖卜算命之人”。《词谱》以词为正体。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。双调，四十四字，仄韵。　　②驿外：指荒僻之地驿：驿站，古代传递政府文书的人中途换马匹休息、住宿的地方。　　③断桥：残破的桥。　　④无主：无人过问　　⑤著（zhuo）：同“着”，这里是遭受的意思。　　⑥苦：尽力，竭力　　⑦一任：任凭　　⑧零落：凋谢　　⑨碾：轧碎。　　选自《剑南稿》（上古籍出版社1985年版）
译文　　驿亭之外的断桥边，梅花自开自落，无人理睬。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争芳斗艳，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
背景　　卜算子·咏梅：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。　　这是一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。上片写梅花的遭遇：它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。　　下片写梅花的品格：一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。　　陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。　　唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。
赏析　　这首《卜算子》以“咏梅”为题，咏物寓志，表达了自己孤高雅洁的志趣。这正和独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖的濂溪先生（）以莲花自喻一样，作者亦是以梅花自喻。陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是“如今”竟开在郊野的驿站外面，破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有的护理，更谈不上会有人来欣赏。随着四季的代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顾茫然──有谁肯一顾呢，它可是无主的梅呵。“寂寞开无主”一句，作者将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。　　日落黄昏，暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”──而且是“独自愁”，这与上句的“寂寞”相呼应。驿外断桥、暮色、黄昏，原本已寂寞愁苦不堪，但更添凄风冷雨，孤苦之情更深一层。“更著”这两个字力重千钧，前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃。这种愁苦仿佛无人能承受，至此感情渲染已达高潮，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了。它，“万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”（）。上阕四句，只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字，但是其倔强、顽强已不言自明。　　上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得像这像那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（《蕙风词话》）就是说，作者描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上阕四句可说是“情景双绘”。让读者从一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪──愁。也让读者逐渐踏入作者的心境。　　下阕托梅寄志。梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐已）；“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只有迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意相争，即使“群芳”有“妒心”，那也是它们自己的事情，就“一任”它们去嫉妒吧。在词中，写物与写人，完全交织在一起了。草木无情，花开花落，是自然现象。其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径。说“争春”，是暗喻人事；“妒”，则非草木所能有。这两句表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚崚傲骨。　　最后几句，把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上阕的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是第一层。落花委地，与泥水混杂，不辩何者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者的凄惨境遇，这是第三层。结果呢，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直不堪入目令人不敢去想像。读者已经融入了字里行间所透露出的情感中。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法上来说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了。“只有香如故”，它那“别有韵致”的香味，却永远“如故”，仍然不屈服于寂寞无主、风雨交侵的威胁，只是尽自己之能，一丝一毫也不会改变。即使是凋落了，化为“尘”了，也要“香如故”。　　末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是“末句想见劲节”（卓人月《词统》）。而这“劲节”得以“想见”，正是由于该词十分成功地运用比兴手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代谢来形容自己，已将梅花人格化。“咏梅”，实为表白自己的思想感情，给人们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。
陆游（），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。http://so.gushiwen.org/author_272.aspx
陆游（），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
莺莺燕燕。摇荡春光懒。时节近清明，雨初晴、娇云弄暖。醉红湿翠，春意酿成愁，花似染。草如剪。已是春强半。小鬟微盼。分付多情管。痴騃不知愁，想怕晚、贪春未惯。主人好事，应许玳筵开，歌眉敛。舞腰软。怎向轻分散。——宋代·石孝友《蓦山溪》http://so.gushiwen.org/view_58719.aspx
莺莺燕燕。摇荡春光懒。时节近清明，雨初晴、娇云弄暖。醉红湿翠，春意酿成愁，花似染。草如剪。已是春强半。
小鬟微盼。分付多情管。痴騃不知愁，想怕晚、贪春未惯。主人好事，应许玳筵开，歌眉敛。舞腰软。怎向轻分散。
同事先皇立玉墀，中和旧节又支离。今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。——唐代·吕温《二月一日是贞元旧节有感绝句寄黔南窦三洛阳卢七》http://so.gushiwen.org/view_19210.aspx
同事先皇立玉墀，中和旧节又支离。
今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。
大江横万里，古渡渺千秋。浩浩波声险，苍苍天色愁。三方归汉鼎，一水限吴州。霸国今何在，清泉长自流。——唐代·戴叔伦《京口怀古》http://so.gushiwen.org/view_14222.aspx
大江横万里，古渡渺千秋。浩浩波声险，苍苍天色愁。
三方归汉鼎，一水限吴州。霸国今何在，清泉长自流。预览(按enter键查看全诗)
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& 卜算子·咏梅
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年代:唐 作者:
多为裁诗步竹轩，有时凝思过朝昏。篇成敢道怀金璞，吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕，寄愁长在别离魂。烦君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。
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《卜算子·咏梅》
年代: 作者:
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
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【注释】：卜算子：词牌名，诗用数名，人称卜算子。山谷词“似扶著，卖卜算”，取卖卜算命的意思。风雨送春归：《摸鱼儿》，“更能消几番风雨，匆匆春又归去”。【附】 原词《卜算子·咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。 本站部分赏析内容来自网络或网友提供，旨在弘扬中华文化，仅用于学习交流，部分未署名皆因原作者无法考证，如侵犯您的合法权益，请及时通知我们，邮箱：
毛泽东简介 毛泽东（日－日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国革命家、战略家、理论家、诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。从1949年到1976年，毛泽东是中华人民共和国的最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。毛泽东担任过的主要职务几乎全部
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千年陈梅开新花一一毛泽东《卜算子·咏梅》词鉴赏
　　一九六一年十二月，毛泽东写下了一首意味隽永的、可以说是毛泽东诗词中的一块瑰宝的词&&《卜算子&咏梅》。词的全文是这样的：
　　风雨送春归，飞雪迎春到。
　　已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
　　俏也不争春，只把春来报。
　　待到山花烂漫时，她在丛中笑。
　　这首词翻译成白话就是：风风雨雨将春天送走了，纷飞的大雪又恰恰迎接春的来到(这也就是雪莱所说的&冬天已经到了，春天还会远吗?&)。悬崖上已经冻结了百丈长的冰柱，但仍有花枝在斗寒绽放，分外丽俏。 她虽然丽俏但并不是为了争占春光，只是报告春天就要来到。等到万紫千红春烂漫的时候，她却躲在百花丛中，欣慰地微笑。
　　毛泽东在小序中写着：&读陆游咏梅词，反其意而用之。&并在词后附有陆游的《卜算子&咏梅》词。陆游的词是这样的：
　　驿外断桥边，寂寞开无主。
　　已是黄昏独自愁，更著风和雨。
　　无意苦争春，一任群芳妒。
　　零落成泥碾作尘，只有香如故。
　　陆游的词翻成白话是：驿馆外断桥边，一树花孤独寂寞地开着无人欣赏也无人保护。已经是黄昏她独自愁苦，还经受着风和雨。 她并不想苦苦地去争占春光，却招忌那些百花那就任凭她们去中伤嫉妒。花瓣飘落地上变成了泥土又被碾作尘末，但那淡淡的清香依然如故。
　　拿毛泽东的&咏梅&词与陆游的&咏梅&词相比较，我们可以看出明显的不同。主要有这么几点：
　　一，毛泽东的梅花傲霜斗雪，陆游的梅花备受摧残。你看毛泽东的梅花是&已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏&，而陆游的梅花是&已是黄昏独自愁，更著风和雨&。
　　二，毛泽东的梅花和陆游的梅花虽然都不为了&争春&(这与梅花本身的特性有关，梅花只在冬天开放，离春天还有一段时间)，但毛泽东的梅花是&只把春来报&，而陆游的梅花却是虽然自己不去&争春&，但还是引来&群芳妒&。
　　三，等到冬去春来，梅花凋落了，毛泽东的梅花看到春天的烂漫山花，她躲在百花丛中，欣慰地在笑;而陆游的梅花到那时虽然已经被碾作尘土，但她认为自己的香气却依然如故。
　　这么一比较，我们可以看出，毛泽东的梅花与陆游的梅花在品格上有着截然的不同：一个傲霜斗雪，斗志昂扬，一个风摧雨残，独自愁苦;一个不为&争春&，只为&报春&，一个苦苦&争春&，招致嫉妒;一个全不在乎自己，春天到后含笑而退，一个孤芳自赏，就是粉身碎骨也还觉得一缕清香永驻。
　　毛泽东的词与陆游的词在这里用的都是拟人化的手法，借物言志，花人合一。各自的&梅品&，也就是他们各自的&人品&。陆游的咏梅词，从严格意义上来说并不全是消极的，而是具有一定的积极的标格。他的梅花与文人雅士笔下的&雪滿山中高士卧&的形象还是很不一样的。这是因为陆游在当时的历史环境中是积极用世的，他是一位伟大的爱国诗人。陆游身处南宋前期，面对外来侵略者侵占自己国家大片的国土，他滿腔愤怒，满腔热血，积极主战抗金，收复国土。在他留下的一万余首诗词中，&国雠(同'仇')未报壮士老，匣中宝剑夜有声&，&夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来&之类的诗句比比皆是。就在他临终前，还写下这样的&示儿&诗：&死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。&更难能可贵的是，他抗金复国并不是出于&忠君&，而主要是为了天下沧生。他在诗中写道：&遗民忍死望恢复，几处今霄垂泪痕!&
　　但是，陆游的抗金收复国土的主张，基本上得不到偏安一隅的皇帝的支持，更遭到那些主和派也就是投降派的排挤打击。他最后被彻底罢职，闲居故里。他虽有壮志却壮志难酬，他虽有美好的、宏大的願望但这个願望根本就实现不了。然而，他始终不肯随波逐流，始终抱定着自己的志向。因此，他不能不感到孤独寂寞，不能不独自愁苦，不能不倍受打击，也不能不孤芳自赏一一虽然被打压得成了泥土，但他的香气还在!因此，他基本上是苦闷消极的，反映在他的这首词中，除了清高，就是消极。毛泽东对这首《咏梅》词曾有过这样的评论：&陆游北伐主张失败，投降派打击他，他消极颓废，无可奈何，因作此词。&
　　毛泽东正是在这个意义上&反其意而用之&，变消极为积极。毛泽东当时也是在极严峻的形势下，写下自己的《咏梅》词。上世纪进入六十年代，以苏联为首的现代修正主义掀起层层恶浪，他们全面背叛马克思列宁主义，对坚持马列主义原则的中国共产党多次进行围攻，并进一步将意识形态方面的分歧扩大到国家关系方面，撕毁合同，撤走专家，逼我还债，加重了我国的经济困难，并攻击我党所进行的原则斗争是什么&为了争夺国际共运的领导权&等等。了解毛泽东写这首词一些内情的郭沫若说：&当时是美帝国主义和他的伙伴们进行反华大合唱最嚣张的时候，这也就是'已是悬崖百丈冰'的时候。&
　　但是毛泽东是无产阶级的英勇的战士，是伟大的马克思列宁主义者。他当然不会因为这巨大的打击和压力而悲观失望，更不会屈膝变节。他深刻把握人类历史发展的规律，他在任何艰难的局面下都能看到光明的前途。他说：&这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去&一一而这，陆游是不可能具备的。这也就是面对严寒的冬天，毛泽东的梅花傲霜斗雪，迎风开放，而陆游的梅花只是风摧雨残，孤独寂寞的根本原因所在。
　　毛泽东是代表无产阶级的，马克思主义认为，&无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己&。毛泽东在1941年就说过：&共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。&共产党、无产阶级的一切奋斗，都不是为了自己，而只是为了阶级，为了人民一一这一点，陆游由于时代、阶级的局限性，也是不可能具备的。这也就是当春天来到，毛泽东的梅花是&在丛中笑&，而陆游的梅花却自诩&香如故&的根本原因所在。
　　一个斗争精神，一个崇高品格。正是在这两点上，毛泽东使千年陈梅开出了新花。他为我们提供了一个古为今用、推陈出新的典范。古代的所有有价值的文化遗产，我们都应该很好地学习与继承，从中吸取对今天有用的东西。从一定意义上说，没有陆游的《咏梅》，也就没有毛泽东的《咏梅》。但是，这个继承必须是批判的继承。这里的关键，是要有两&性&：阶级性，时代性。秉持这两&性&，才能继承得好，才能真正推出新的好的东西。
　　但是，在今天的中国，这种马克思主义的对待文化遗产的正确的态度，已经几乎荡然无存。首先，他们将历史上的传统文化、传统精神统称为&中华传统文化&、&中国精神&。打从人类进入阶级社会以后，有这种统一的&传统文化&、统一的&中国精神&吗?陈胜、吴广的&精神&与秦二世、赵高们的&精神&完全一样吗?太平天国将士的&精神&与清王朝达官贵人、曾国藩们的&精神&完全一样吗?&锄禾日当午&的农夫与把盏摇扇的公子哥们的&精神&完全一样吗?历史上根本就不存在这种统一的、抽象的&中华传统文化&、&中国精神&。正如毛泽东所指出的，&在阶级社会中，??各种思想无不打上阶级的烙印。&我们今天要继承的，首先是劳动人民千百年来所创造的优秀传统文化，传统精神。不错，这些劳动人民的&文化&&精神&较难在历史上流传下来，一个社会的统治思想都是统治阶级的思想，我们现在所说的&中华传统文化&&中国精神&，其实基本上都是统治阶级的&文化&&精神&。这些&文化&&精神&&价值观&是从统治阶级的&社会存在&中产生的，又是为他们的&社会存在&服务的。正因为如此，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说：&共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。&但实行&彻底决裂&并不等于彻底抛弃。对于能够古为今用、推陈出新的一切有用的优秀成果，我们还是应该继承的(尽管相对于全部传统观念只是少数)。这就是我们早就实行了的方针：去其糟粕，取其精华。但是，当今中国最高领导说什么&社会主义核心价值观以中华优秀传统文化为根本和根基&，&要充分发挥优秀传统文化教化人、培养人的作用，塑造中国心、民族魂，助推中国梦、强军梦的实现。&他这么说，那请问，被他们誉为践行社会主义核心价值观的典型雷锋究竟&筑&了多少&中华优秀传统文化&的&根基&?又受了多少&优秀传统文化&的&教化&&培养&?他读过&四书五经&吗?读过《孝经》《子弟规》《三字经》这些吗?史料俱在，他根本就没读过这些，他读的主要就是巜毛泽东选集&&。事实无可辨驳地证明，马克思列宁主义、毛泽东思想才是构筑社会主义道德的&根基&，用马列主义毛泽东思想武装头脑，才能成为一代共产主义新人，才能成为所向披靡、无往而不胜的人!那些时至今日还要尊孔复古的人，他们秉承的是马克思主义的态度吗?他们到底要将中国引向何方?当然，除此之外，那些厚古簿今，借古讽今，歪曲历史，虚无历史，否定历史等等，与马克思主义的批判继承态度，就更风马牛不相及，或者背道而驰了。
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