土木堡之变后，蒙古骑兵在北京劫掠，十余万明军躲在城里不敢抵抗--相关文章
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明军进至阿鲁浑河（今鄂尔浑河），这才真正的遇到了蒙古军的第一道防线。这次蒙古军队以二万余骑破明军五十万大军，除了蒙古士兵英勇善战之外，也先的杰出军事指挥才能，脱脱不花汗和阿乐出将军所率蒙古军，东西出击，配合主力军作战，牵制明军对于战役的胜利，无疑也是及其重要的。7月蒙古军再次来犯，仇鸾派心腹送重金给阿勒坦汗，与蒙古军队盟约不再进攻大同，于是蒙古军队向东挺进，仇鸾假装援助京城，明世宗对其大为赏识。
此时瓦剌早已统一蒙古，东西蒙古、兀良哈、哈密、沙州乃至女直皆在蒙古部的统辖之下，可见统一之后的漠北蒙古的人口相当可观。东蒙古的动员能力当不低于西蒙古瓦剌部，排除镇守瓦剌王庭及弹压东蒙古、哈密、兀良哈兵额，当时瓦剌可动员的兵力在二十万上下。因此本质上，土木堡之战，就是瓦剌方面集中优势的十三万瓦剌铁骑，向轻敌冒进、然后错误分兵，最后仅剩十三万的明军步兵发动的如泰山压顶的合围歼灭战。
可凶悍的瓦剌骑兵，究竟谁能战胜？正月二十日黄昏，部队秘密抵达沙窝地带，这时确切军情传来，此地扎营的瓦剌军共有12营三千人，是明军的三倍多，有部将建议暂且退兵，郭登愤然抽剑训斥道：“敢言退兵者，立斩”，说罢亲自充当先锋，率部直冲瓦剌军大营，明军同仇敌忾奋勇冲杀，瓦剌军营立时被冲得大溃，丢盔弃甲四下逃亡，郭登率军紧追不舍，先连追四十里，在山西考劳山再次击败瓦剌军，先后斩首敌军一千余人，史称“沙窝大捷”。
在大同镇城和瓦剌军打得难舍难分的同时，亲征军的回师过程却似乎一路顺风，一路上并无瓦剌军队的截击。土木堡之战以后，也先认为明军皆不足惧，认为明军主力在土木堡被消灭，明帝国京城旦夕可破，于是不顾攻打紫荆关后士卒疲惫，需要休整，竟然两日急行二百公里，让瓦剌铁骑人困马乏，军队士气受到很大影响。明军眼见时机成熟，纷纷架炮轰击外围瓦剌铁骑，瓦剌军人马在铁骑圈内自相践踏，死者数千，蒙古军大溃。
明朝的特种兵能大败蒙古军，却为何无法阻挡李自成入京。明军拥有了这么好的配置，要想相得益彰，自然还需要有灵活的战术配合才可以发挥强大的战斗力，对于三大营的战术，在发现敌人骑兵后，神机营的士兵会立刻向阵型前列靠拢，并做好发射准备，在统一指挥下进行齐射，射击完毕后，一般不会再次重新装药，反而会立刻撤退到队伍的两翼，给三千营与五军营的骑兵腾出冲击的空间，对已经受创的敌骑兵发动突击。
明朝正统十四年（1449年），蒙古瓦剌屡犯边境，明英宗朱祁镇在一心想当英雄的军事白痴——太监王振的挟持下亲率二十万明朝京都精锐北征蒙古瓦剌，结果在土木堡遭到瓦剌军的合围，全军覆没！所以瓦剌军能战胜强大的明军绝不是一次神话！于谦终于再次组建了一支由后勤军和预备役组成的20万的明军！石亨恰恰起家于边军，他对瓦剌骑兵非常了解，并且根据其特点训练出了一支能够抗衡瓦剌的骑兵队伍驻守在北京安定门。
一代大明名臣，救时宰相于谦，他领导的北京保卫战，打退了蒙古瓦剌的进攻，挽救了风雨飘摇的大明江山。但北京城刚刚安定下来，瓦剌大军的兵锋所向，已经攻到了北京城外，他们的手上有明朝皇帝这块金字招牌，同时还携土木堡大胜的余威而来，可以说士气正盛，而明军的战斗力并不强，本期节目讲述他们能否抵抗得住瓦剌大军的攻城，于谦又是如何指挥这场北京保卫战的。
兰台说史·明英宗的大军为何惨败土木堡明英宗的大军为何惨败土木堡。此外，与传统的中原文化军队所不同的是，明初军队的远射武器，受到蒙古军队的影响而主要使用弓箭而不是弩。相比明初，长枪与弓箭占据绝对主导地位的步兵队伍，明英宗时候军队往往将十名火铳手，十名弓箭手，十名刀牌手，十名弩手以及一些负责管理火药的杂役编成一队。当英宗在土木堡被俘，蒙古军队进攻北京时。更多的战车与弩被帝国军队采用。
然而在面对以骑兵著称的蒙古军队时，明初的军队并没有因为战术机动水平不如对方骑兵而在战场上显得顾此失彼。此外，与传统的中原文化军队所不同的是，明初军队的远射武器，受到蒙古军队的影响而主要使用弓箭而不是弩。相比明初，长枪与弓箭占据绝对主导地位的步兵队伍，明英宗时候军队往往将十名火铳手，十名弓箭手，十名刀牌手，十名弩手以及一些负责管理火药的杂役编成一队。当英宗在土木堡被俘，蒙古军队进攻北京。
史上耻辱之战，明朝50万大军被敌人3万骑兵打得哭爹喊娘。但是明朝史上的有一个耻辱之战，明朝50万大军却被敌方的3万骑兵打得哭爹喊娘 打开网易新闻 查看更多精彩图片 &土木之变亦称土木堡之变、土木之祸 ，指发生于明朝正统十四年（1449年）明英宗朱祁镇北征瓦剌的惨败事变。当时，瓦剌骑兵突袭明军主力。正是由于这些原因都撞在了一起，当瓦剌大军从明军背后出现时，就像宰杀绵羊一样，对大明的五十万将士展开了冷血杀戮。
明朝最具争议的将军，用兵如神，卖妻儿筹钱买军马，死后被追封侯。大同郭登像。于是郭登临危受命，加封为都督佥事，协助广宁伯刘安防守大同。郭登侦察得知数千名敌军骑兵，从顺圣川进入沙窝扎营。郭登率兵跟踪而至，大破敌军，追至栲栳山，斩杀二百余人，获得所掠人畜八百多人。郭登以八百人打败敌军数千骑兵，使士气为之一振。郭登估计敌军还会来，于是命令士兵带上毒酒、猪羊、纸币，伪装成祭坟的人，见到敌军便丢下东西逃走。
戚继光与蓟镇长城防务(图)而提起长城防务，很多人都会想到戚继光，特别是唐山境内长城所属的蓟镇长城，其防御能力的加强，戚继光功不可没。修建长城，边镇练兵，使蓟镇一带长城防务迅速加强，蒙古族骑兵的入侵一次又一次被击退。在他坐镇蓟州的十几年里，游牧部族不敢窜扰，蓟州全境“一矢不惊，军民安堵”，保证了塞内人民的生产和生活，甚至可以说在明朝日益衰落的时期，戚继光以他的能力，部分地扭转了长城防务的消极防御。
实际上，瓦剌只是蒙古的一部。王振擅权，不但不布置加强北方边防，反而与瓦剌贵族进行走私交易，让他的死党、镇守大同的宦官郭敬，每年私造大量箭支，送给瓦剌，瓦剌则以良马还赠王振作为报答。瓦剌贪图大明回赐的胃口逐渐增大，到正统初年，瓦剌贡使的人数经常增加到二千余人。王振和英宗进入大同，看到瓦剌北撤，以为是英宗亲征的效果，坚持继续北进。等到明军退到宣府时，瓦剌军已经追到，大明将领力战，可惜的是都战死了。
大明王朝与瓦剌战争惨败：50万大军溃败 皇帝被俘5.皇帝被俘虏，五十万大军死伤过半，这就是历史上著名的“土木之变”。数月后，明军打扫土木堡一带战场，捡拾瓦剌军队无法带走的明军头盔就有九千多顶，甲五千多领，神枪一万一千多把，神铳火器二千八百多个，炮八百个，火药十八桶，可见此战明军损失之惨重。此战中，明军以五十万大军对抗追袭的两万余瓦剌军，竟致全军覆没，实为中外战争史上所罕见。
当时军政大权全部在宦官王振的手上，随行的文武大臣大多都是充个人数，当时的明军虽多但是指挥系统混乱，当时明军来到大同，蒙古军为了诱敌深入主动后撤，这时候王振一意孤行决定全面追击，在出击的过程中，王振听闻先锋的明军被蒙古军打的惨败，于是惊慌命令撤军，这时候明军由于行军疲劳加上听闻先锋军战败顿时军心涣散。
被瓦剌放回来的明英宗却赏赐了这两位蒙古人。导语：土木堡之变是明朝历史上的重要事件，几十万明军在大太监王振的胁迫下出关进攻瓦剌，却全军覆没，亲征的明朝第六位皇帝明英宗也在兵乱中被俘。一个是东西蒙古的三号人物，一个是阶下囚，悬殊的身份并没有影响伯颜帖木儿对英宗的礼遇和尊敬，他常常去拜访英宗，一起吃饭聊天，在羊肉的香味里用羊肉味的官话劝慰英宗，表达他的友善和敬意。
告诉你一个不一样的绿营兵：在新疆2千绿营竟然狂胜2万蒙古骑兵。实事求是说，从顺治皇帝设置绿营兵一直到咸丰时代的200年里，绿营兵为中国得以有广阔的疆土和国内安宁，从亚热带丛林一直战斗到雪山冰原，忍饥耐苦，功不可没。大清绿营兵有三大奇功，以少击众出名战例有，康熙54年，1715年，在新疆哈密战役，游击潘之筹率领200绿营兵大战数千叛匪，游击潘之筹左手弓，右手刀仓促间遇敌，勇往直前，欢呼而出，大败敌军。
尊英宗为太上，绝了瓦剌“奇货可居”的念头。公允地评价，英宗实在不算一个坏皇帝。经过朱棣20余年的苦心经营，再经过仁宗、宣宗11年的休养生息、宽厚为政，等到英宗即位后，如《明史》所言：“英宗承仁、宣之业，海内富庶，朝野清晏。”经济上、文化上以及人才储备上都是空前的强盛，等到8岁登基的皇帝长成22岁的青年，如果他能完成曾祖父未竟的事业，将瓦剌等蒙古部落远远地赶到漠北，彻底解决首都以及北部边疆的安全威胁。
第一个常识错误：土木堡事变是明英宗被蒙古人击败并俘虏这个说法很有问题土木堡事变中，进攻大明的主要势力和领导者，并非蒙古人..............而是瓦剌人很多人会问，瓦剌不就是蒙古瓦剌部吗？这也是一个常识性错误，也先当时的实力基本横贯整个蒙古，蒙古本部也已经臣服在他脚下，统率鞑靼本部的啊喇知院都是他指认的。漠南蒙古被满人控制。变成了朱祁镇亲政之后，兀良哈鞑靼瓦剌暗通款曲，实际上已经被瓦剌横贯控制的局面。
邝姓一副四言通用堂联“清操世泽；谨格家风”中，上联典出明末南海人邝露，下联典出典出明初湖南宜章人邝埜。
而在瓦剌大军日益逼近后，王振也终于做了一个正确的选择：由成国公朱勇等四员大将，率领五万骑兵，分头阻击瓦剌，结果训练有素的瓦剌骑兵，给明军上了一堂生动的骑兵训练课，三下五除二就将明军击败，即使如此，明军奋勇的阻击，也总算迟滞了瓦剌追击的脚步。八月十八日，监国的成王朱祁玉召开会议，众大臣怒斥宦官乱政，当着朱祁玉的面吵做一团，并在争吵中爆发了群殴，当场殴死了王振的亲信太监马顺。
北京保卫战。于是，于谦担负起了全权指挥北京保卫战的重任，其地位仅次于皇帝。为了迎接战斗，于谦重组京军。令人遗憾的是，8年后，被于谦重用的石亨等人，趁明代宗皇帝病重，未立太子之机，发动“夺门之变”，迎接被瓦剌放回的英宗皇帝复辟，废代宗皇帝为成王，将于谦等朝廷栋梁之臣逮捕下狱，并杀害，酿成“天下奇冤”。北京保卫战的胜利，不仅加强了京师部队的战斗力，组成了一支战斗力较强的机动兵力，使瓦刺军不敢窥视京师；
于谦在做了18年晋豫巡抚之后，要回北京述职，当地官员为于谦送行时，看于谦的行李只有一些简单的衣物和几本书，送行官员和朋友就对于谦说：徐有贞说:“没有拥立外蕃，就叫意欲拥立外蕃。”甚至英宗很痛恨于谦，但是他知道于谦是一个狷介高格的英雄，也知道在百姓心中，于谦地位非常高，所以徐有贞在害于谦的时候，英宗甚至说了一句“于谦实有功啊。”后来于谦临刑那天，“阴霾四合，天下冤子”，天下百姓都知道于谦是冤枉的。
此时的瓦剌军，无论士气还是人数，都大大超过了宣府镇守军，而性格桀骜好斗，有着打残大同镇、击败土木堡明军战绩的也先也显然并不是一个“和平使者”。也先从西城角转到南门，讲和而不攻城，一方面固然是因为手中有明英宗这张牌，另一方面也是因为考虑到了宣府镇城西和城南有河流流过，不利于攻城和布阵，此时明军准备充分，若瓦剌军强行攻城，将会损失巨大。明军严阵以待，与蒙古军相持四天，蒙古军一直无法突破明军正面防线。
笔者推测，在朱祁镇悠哉悠哉地通过土木怀来时，阿剌知院所率领的中路军正隐藏在怀来北的麻峪口内，眼睁睁地看着朱祁镇大军从眼皮子底下招摇而过。这不是不可能，彼时，朱祁镇亲征军刚出居庸关，兵强马壮士气正高，并且朱祁镇御驾亲征目的就是要寻找瓦剌主力与其决战，如果朱祁镇发现了阿剌知院这支军队，必然会指挥大军辗轧而上，以朱祁镇的二十余万精锐主力，在小小的麻峪口内，就是踩也能把阿剌知院五万军队踩个稀巴烂。
中国历史上最耻辱的9大历史事件 中国历史上最耻辱的9大历史事件。公元1126年1月，宗翰率金兵东路军进至汴京城下，逼宋议和后撤军，金人要求五百万两黄金及五千万两银币，并割让中山、河间、太原三镇。13日，狼狈逃到土木堡，瓦剌军已紧逼明军。瓦剌军四面围攻，骑兵蹂阵而入，挥长刀砍杀明军，明军死伤惨重。清军随后开始在扬州城内大肆杀戳，在10天内的血腥屠杀中，有将近80万人死在清军的屠刀之下！
南路军的顺利发展有效地牵制了元军，为北路军的推进减少了阻力。明军三攻甘肃。元末明初，明军攻克甘肃的战斗波折不小，从洪武二年到洪武四年，明军主力先后三次进军甘肃，最后在沈儿峪彻底击败元军残余主力后，才彻底攻占甘肃。失刺军占据甘肃的武威等地。李思齐无奈投降了明军，而兰州也被明军顺利攻占，占据兰州、临洮后，明军分兵进攻各地，陆续攻取会宁、静宁、平凉等地。至此，甘肃境内已无元军主力，明军分派各军攻掠各地。
司礼监是明代宫廷里24个宦官衙门中最重要的一个，它总管宫中宦官事务，提督东厂等特务机构，替皇帝掌管内外一切章奏和文件，代传皇帝谕旨等，由于此职事关机要，历来都由皇帝心腹宦官担任。根本不懂军事的王振，对瓦刺的军事进攻没有足够的认识，以为让英宗亲征，就能把瓦刺兵吓跑。8月1日，王振和英宗顺利进入大同，他们看到瓦刺军队北撤，以为瓦刺害怕英宗亲征，坚持继续北进。之后王振家族不分老少一律处斩，并籍没王振家产。
此次三路出军，也先不过是想趁秋高草壮马肥之余杀掠一番，一为寻些小便宜，二为出出气，哪料想一举就干掉五十万明军，连大明天子也擒于手中。于是，他仰天高呼：“我常常向天祈祷，求大元重新天下一统，真是上天保佑！”这时候，也先的野心，忽然被放大了无数倍，他想再造“大元”了。但是，对于怎么处理手中的这个大明天子，也先感到非常棘手。他做梦也没想到过自己这么一个边陲酋长能逮个活皇帝。“十世尚书”传忠廉--相关文章
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金华推出的家风家训文化旅游线 在全国都可能是独一无二的·都市快报。金华推出的家风家训文化旅游线 在全国都可能是独一无二的。东阳是中国木雕之乡，2015年中国木雕博物馆开辟1400多平方米的木雕家训馆，铭辞雕版成为家规家训的独特载体，拙朴而真挚。家训馆现有317块刻有家规、家训的铭辞雕版，大多来源于古祠堂和住家厅堂，以明、清时期为主，内容涉及“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”等道德训诫。磐安大皿村 羊氏家训。
青山翠岭裴柏村。这，就是山西省闻喜县礼元镇的裴柏村。南北朝时期的“史学三裴”裴松之、裴骃、裴子野，皆以注史享有盛誉。裴氏家族中还包括东晋小说家裴启、北魏文学家裴伯民、东魏诗人裴让云、唐代史学家裴光庭等。公元126年，裴家的第25代裴晔，为了寻找一个适合家族居住的地方，跑遍了整个河东，而裴柏村成了他的最终选择。也就是从裴晔定居裴柏村开始，裴氏家族才掀开了灿烂辉煌的家族史页，公侯将相源源不断涌现出来。
浦江江南第一家的“忠孝文化” 江南第一家，坐落在浙江金华浦江县，它以独具的古代儒家文化沉积、明清古建筑遗存和山乡风惰民俗文化等，成为江南地区极具特色的山乡古镇之一。当时，郑氏义门的孝义闻名天下，为了表彰义门代代相传的孝义家风，朱元璋在洪武十八年（1385年）亲赐“江南第一家”予以旌表。郑氏以孝义治家，立足数百年不衰。同时，他还参与了《郑氏规范》制订，将儒家思想融入了《郑氏规范》，郑氏孝义家风于此定型。
崔氏家族自东汉起，一千多年间，经久不衰，成为名门望族，是因为崔氏家族，不论是博陵崔氏，还是清河崔氏，都有着深厚的家学、严格的家规、良好的家风。到崔良第十五世孙崔意如时，崔氏宗门得以重振，崔氏家族再度崛起。仅以东汉初期为例，博陵崔氏六代中，就曾先后出了四位大家，即崔篆、崔骃、崔瑗、崔寔。《后汉书·崔骃传》中称：“崔氏世有美才，兼以沈沦典籍，遂为儒家文林。”崔骃，崔篆之孙，有“儒家之林大才子”之称。
在政治方面，著名的政治家就有裴秀、裴楷、裴蕴、裴矩、裴他等。在军事方面，军事家就有裴行俭、裴茂、裴潜、裴叔业等。他是裴家较为出名的宰相之一。南北朝时期，“史学三裴”——裴松之、裴骃、裴子野，皆以治史享有盛誉。这个家族不仅在古代能人辈出，在近代，裴家还诞生了世界闻名的考古学家裴文中，女中豪杰裴溥言，革命先烈裴崇纲，老干部模范裴忠治，当代将军裴九州，当代杰出人物裴丽生，上将裴怀亮，科技神童裴益川等等。
家风文化让旅游更具内涵 钱江晚报金华春季旅游产品发布会在浦江郑义门举行家风文化让旅游更具内涵沈超 董雯婉/文 时补法/摄。金华家风文化蔚然成风。金华重点抓好浦江江南第一家、兰溪诸葛八卦村、东阳中国木雕博物馆、永康方岩、武义明招山、磐安大皿村、婺城后溪河村、金东山头下村、义乌桥西村等家风家训文化教育点的基础设施功能完善、宣传推广工作，还请大学生村官们当起传承家风家规家训、倡导文明旅游的主力军。
崔季舒　安阳黄氏　齐后主　王惠照　独孤陀　杨素　滕景贞　元邃　刘志言 素娥　张易之　李承嘉　泰州人　梁载言　范季辅　洛阳妇人　裴休贞　牛成 张翰　南郑县尉　李泮　元自虚 崔季舒。隋文帝因为孤独陀是皇后的异母弟，独孤陀的妻子是杨素的异母妹，因此怀疑是独孤陀干的，暗中下令让独孤陀的哥哥独孤穆用亲情开导他。素娥既至，三思大悦，遂盛宴以出素娥。狄仁杰请求让素娥提前出来，他要领略一下素娥的技艺。裴休贞。
田德懋。复降玺书曰：“皇帝谢田德懋。知在穷疾，哀毁过礼，倚庐墓所，负土成坟。朕孝理天下，思弘名教，复与汝通家，情义素重，有闻孝感，嘉叹兼深。春日暄和，气力何似？宜自抑割，以礼自存也。”并赐缣二百匹，米百石。性至孝，周武成中，父母丧，庐于墓侧，负土成坟。祖父母、父母墓皆负土成坟，庐于墓所四十余载，被发徒跣，遂以身终。郎贵昆弟，争死而身全，田翼夫妻，俱丧而名立，德饶仁怀群盗，德佋义感兴王，亦足称也。
中央纪委监察部网站推出“中国传统中的家规”专栏涵养新时代的良好家风中央纪委监察部网站推出“中国传统中的家规”专栏涵养新时代的良好家风。本报讯（记者 戴南）5月22日，中央纪委监察部网站和客户端推出“中国传统中的家规”专栏，旨在带领读者走近那些充满温情和智慧的传统家规，汲取精华、去除糟粕，延续和弘扬中华民族的“家国”文化；“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。
歷史文化古跡——浙江浦江鄭義門古建築群（四）【圖文】
解密：中纪委推荐的“郑氏家族”指的是谁？首期人民网·中国共产党新闻网带您了解一下“江南第一家”——郑氏家族。郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。支撑“郑义门”的精神支柱，就是这部名叫《郑氏规范》的家规。这是郑氏家族管家治家的法宝。然而，郑氏家族用十五世的漫长时光身体力行的《郑氏规范》，却永远留存了下来，至今仍闪烁着智慧的光芒。
168条家规诲子弟 173人出仕无一贪 【编者按】浙江省金华市浦江县的郑氏家族，自南宋落户浦江以来，历宋元明三朝十五世同居共食达300余年，人数最多时达三千余人。郑氏家族十分重视优良家风和子弟品德行为的养成。5、出仕。明确规定出仕子弟廉洁从政、公道致仕，不是把“金榜题名”“衣锦还乡”作为荣耀，而是把出仕从政作为子弟对国家的义务，要求出仕回乡的子弟“不宜恃贵自尊以骄宗族”，仍然是家族的普通成员。
习近平主席说：“建设生态文明是关系人民福祉、关系民族未来的大计。我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”对民族文化的乡愁对民族文化的乡愁，往往是海外游子的终身情怀。如果我们任性地删除本民族的文化宝藏，再多的乡愁也将无立锥之地、再深的乡愁也找不回心灵的故乡。共产党的乡愁共产党在中国已是近百年的政党，永远记住“乡愁”是永葆焕发青春活力的源泉。
【编者按】5月以来，中央纪委网站“中国传统中的家规”专栏持续推荐4个传统家族，带领网友走近充满温情和智慧的传统家规，汲取精华、去除糟粕，延续和弘扬中华民族的“家国”文化；这些拥有优良家风的传统家族有“江南第一家”郑义门，也有兰溪诸葛村，有芗城胡铨家族还有汉阴沈氏家族。郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。这是郑氏家族管家治家的法宝。
中纪委赞“郑义门”：宋朝至清朝173人为官无人贪腐|郑义门|孝义。22日，中纪委官网头条推出“中国传统中的家规”专栏，首推的是“郑义门孝义传家九百年”。中纪委官网列出了郑义门家规《郑氏规范》中数条警示子孙“莫伸手”的家规，如“家业之成，难如升天，当以俭素是绳是准”“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法”。其实，中纪委官网倡导家风、家规，这并不是第一次。
浙产廉洁动漫片《郑义门》登陆央视 浙江日报家规家风代代传 九百年来无贪墨浙产廉洁动漫片《郑义门》登陆央视本报记者 丁谨之 通讯员 洪建坚。《郑氏规范》是郑义门的精神支柱。专程踏访“郑义门”建筑遗迹，听取郑氏后人讲述先人义举，研读金华风物志、浦江县非物质文化遗产等资料后，7月10日，南柯终于如约完成《郑义门》廉洁动漫片的剧本初创。省委、省纪委对运用好浦江“郑义门”家规家训开展党风廉政宣传教育高度重视。
中纪委网站开“家规”专栏提倡“孝义”新京报讯 昨日上午，中纪委官网头条推出“中国传统中的家规”专栏，首推的第一个家规就是孝义：“郑义门 孝义传家九百年”。“173人出仕无人贪墨”，对于“家规”专栏为何首推“郑义门”，专栏给出了答案：自北宋崇和元年（1118年）传承至明天顺三年（1459年）的“江南第一家”郑义门，以孝义治家闻名于世，子孙中无一人因贪墨被罢官。中纪委官网倡导家风、家规，这并不是第一次。
“江南第一家”的家国文化传承“江南第一家”的家国文化传承。家规是规矩，党纪、国法其实也是规矩。郑义门将规矩文化深深地烙在每个郑氏子弟的心理与行为上，也就是将人与人、人与社会的关系应该遵循的原则刻画在每个人身上，从而形成了良好的郑氏家风、培育了优秀的郑氏子孙。综观郑义门三百年历史，其传家守业之本说千道万只有一条，就是：树立了一个规矩、坚守了一个规矩、践行了一个规矩、传承了一个规矩、鲜活了一个规矩。
浦江县郑宅镇“江南第一家”浦江县郑宅镇“江南第一家”据有关资料称，这“九座牌坊，恰合郑氏义门的九世同居，展示着郑氏九世同居的深远文化内涵与历史信息。这里的每一座牌坊都有出处，每一座牌坊都有一个故事。”第二座牌坊叫“孝义门”。郑宅原叫仁义里，后来因为郑氏家族的孝义家风被历朝所推崇，许多感人的孝义事迹也常被乡民传颂，又经常被朝廷表彰，就改成了孝义门，后来连村名也改叫作“孝义门”了。
郑义门观后感3篇。廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力，郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛。看了郑义门观后感的人还看：
其次，将得到的家训内容做成展板集中展示，每个班级每周会进行两次家训故事分享，家训故事由学生和家长共同撰写，让他们一起重温家训；2015年5月，在郑宅镇中心小学举办的“弘扬孝义风·聚力中国梦”大型感恩活动上，学生们表演了由《郑氏规范》改编的音舞快板《孝义美德代代传》、孝义故事《孝感泉的由来》以及舞蹈《我学弟子规》等节目，让人充分领略了该校孝义教育的深厚底蕴。
(2)浙江浦江县郑义门古建筑群（清.国五）（补续） 郑氏家族世代繁衍，发展至今形成以郑姓命名的郑宅镇。支撑“郑义门”的精神支柱，就是这部名叫《郑氏规范》的家规。拜厅正悬“孝友堂”匾，堂上还有”义泽名家“”书笃其义“”麟凤世家“”家谱传世“等匾，楹联：看根石柯铜树犹不朽，抚膳钟训鼓器岂空存。自宋而来门旌孝义咸仰江南，自恒以后世美麟溪允推海外。两边墙上画着郑义门的先贤故事拜庭之后也是天井，最后是寢殿。
这里的每一座牌坊都有出处，每一座牌坊都有一个故事。第二座牌坊叫“孝义门”。郑宅原叫仁义里，后来因为郑氏家族的孝义家风被历朝所推崇，许多感人的孝义事迹也常被乡民传颂，又经常被朝廷表彰，就改成了孝义门，后来连村名也叫作孝义门了。沿着郑宅镇广场一路经过九座牌坊后，就到了江南第一家郑氏家范的正门口，站在门口看这座老宅充满了历史气息，不同于其他老宅的是，郑氏家范的门口最多的就是满墙壁的题字和牌匾。
孝义家风郑义门
无厌居 无厌居。郑氏义门屡受旌表。郑氏家族之所以成为“义门”，很重要的原因在于有一部“家族法典”——《郑氏规范》，这部家规从开始酝酿到付诸实施，经历了相当长的时间，而在实施过程中也不断补充完善，最终成为古代家训的典范。《郑氏规范》说得很明白，郑氏族人不管做多大的官，也仍然是郑家的子孙，仍然要受家规的管束，因此《郑氏规范》中将“仕德”作为一个重要的部分予以阐述。
听网友聊聊那些影响他们的家规家训。坚守家规家训，延续优秀传统文化的精神命脉。网友“爆发的永修”：“中国传统中的家规”栏目详细介绍了“样式雷”的家规家训，雷家不仅以精湛的建筑工艺名垂青史，更以勤业、诚信、厚德的家风令人称颂。网友“惟德清风”：把家规中传承的廉政文化转为实际行动，还要丰富形式和内容，我建议组织发动各地从家谱村史、先祖遗言中寻找、挖掘、整理好家规家训，打造地域家规家训品牌。
家风 家风是什么？家风，是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。随着央视在马年春节前后推出的﹃家风是什么﹄系列街头采访报道的火爆，家风一词，隐然已经成了马年的开年热词。事实上，在中国的历史上，永远不缺乏成功的家族，而每一个成功的家族背后，依靠的都是家风的传承。
《家族-家风》 孝敬父母，尊长爱幼， 治学修身，身心健康， 爱岗敬业，遵纪守法，勤俭持家，振兴家族，
传统中国，一个正派家族的风气与教养，往往会内化为家族每个成员的品行与气质，沉淀为代代流淌的文化基因。在家风传承中，“言传”与“身教”究竟哪个更好？而且它还打造一个良好的家风，在这个家风的影响下，这个家族长盛不衰，人才辈出，一连五代都有非常杰出的人物。古人说君子之泽、五世而斩，现在这个家族也到了七代、八代，仍然是人才济济。