“车神”手比666……无厘头的“奶奶庙”折射了什么？_凤凰文化
“车神”手比666……无厘头的“奶奶庙”折射了什么？
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“海内外唯一一尊女财神”、方便面纸箱改成的“功德箱”、不仅有“官神”“学神”，还有拿着方向盘的“车神”……在河北省保定市易县的一座“奶奶庙”，你可以拜到想拜的一切神。
&海内外唯一一尊女财神&、方便面纸箱改成的&功德箱&、不仅有&官神&&学神&，还有拿着方向盘的&车神&&&在河北省保定市易县的一座&奶奶庙&，你可以拜到想拜的一切神。当清华大学建筑系在读博士徐腾把这座&奶奶庙&中的景象呈现在网络上时，多数网友还是惊诧于这样的&民间创造力&。河北易县&奶奶庙&。徐腾演讲视频截图。据徐腾讲述，这座&奶奶庙&可谓无所不包。用该庙管理员的话说就是&缺哪个神仙，随便建一个&。庙里除了屡次出现的&财神&，还有手比&6&字的&车神&、用于&和好&的&月老祠&以及&生意菩萨&&&上述情况虽未经当地相关部门证实，但记者在一段网友所拍视频中注意到，该庙中确出现了&车神&、&学神&等字样，前来祭拜的人数也颇多。在该视频中，还有香客直言，自己&年年都过来&。徐腾也在讲述中称，虽然该庙&环境糟糕&，但前来拜祭的人们&特别地虔诚&。对此，有网友吐槽称难以理解。记者就此事致电保定市民族宗教事务局。其工作人员告诉记者，&据我们掌握，那边(指后山奶奶庙)不是宗教活动场所&。&虽然是一座庙，但在《宗教事务条例》颁布后，由于它的手续都不健全，后来也没有完善审批手续，没有通过审批。&河北易县&奶奶庙&。徐腾演讲视频截图。诸如&奶奶庙&这样的存在并不鲜见。在古代，因为文化程度不够高，盲目崇拜的迷信行为更层出不穷。相对于古代官方祭祀&正祀&而言，不少民间祭祀在历史上被士大夫阶层视为&淫祀&。所谓&淫祀&是指古代不合礼制的、不当祭的祭祀，妄滥之祭，包含越份之祭与未列入祀典之祭。两汉时期曾经巫教盛行。东汉应劭《风俗通义》中就记录了颇为荒唐的一幕。汝南农民获一&鲍鱼&，以为是神，转相传闻，言其能治病求福。后来甚至发展到为&鲍鱼&&起祀舍，众巫数十，帷帐钟鼓，方数百里，皆来祷祠，号鲍君神&。不仅为这&鲍鱼&命名为&鲍君神&，还为它建了祭祀场所，举行祭祀典礼。不过，古代民间祭祀中有相当一部分是古人应对现实问题一种方式。如《太平广记》中就记载，三国时期，&郡境有大槎横水，能为妖怪，百姓为立庙，行旅祷祀，槎乃沉没。不者，槎浮则船为之破坏&。就是说，当地人为了平安渡水，要立庙祭祀。这当然是古人对于无法解决的现实问题，在淫祀中以虚幻的形式加以解决，并非科学手段。但也确是从民间实际需求出发而产生的。而这样的祭祀往往只是心理作用，无法解决实质问题。河北易县&奶奶庙&。徐腾演讲视频截图。同时，类似的祭祀颇为耗费财力，往往给民众带来巨大经济负担。《风俗通义》载，会稽地区&俗多淫祀，好卜筮&，主持祭祀的巫祝&赋敛受谢&，造成民众&财尽于鬼神&。而这些主持祭祀之人不仅控制财富，还&欺诬细民，荧惑百姓妇女&。《汉书》记载，两汉之间的王莽曾大规模扩大祭祀对象，&自天地六宗以下至诸小鬼神&，总共&千七百所，用三牲鸟兽三千余种&。由于耗资甚巨，王莽不得已只好用鸡、犬代替难得的大雁、鸭、麋鹿等祭品。正因此，在史籍中，&淫祀&不乏被禁止的记录。东汉末曹操就曾&禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然&。事实上，东汉初年已有一些官员努力革除&淫祀&风习。此后的魏晋南北朝时期也曾多次下令禁止，及至唐宋明清，都时有相关记载见于史书。河北易县&奶奶庙&。徐腾演讲视频截图。就河北这座令人哭笑不得的&奶奶庙&而言，有媒体在分析中指出，该&奶奶庙&&从形式到内容都渗透着功利的底色&。徐腾也在他的演讲中说，&奶奶庙&之所以香火旺盛，&正因为它是一个做生意的地方，每家每户就想着怎样才能吸引更多的游客来。这跟开个店怎么打广告，怎么吸引顾客是一样的&。有评论指，这种&按需造神&的做法成为了一种生意，&把虔诚当作商机，既亵渎了信仰，也贬低了虔诚&。还有批评者直言，&奶奶庙连民间文化的糟粕都算不上，只能看到人工的设定、人为的算计和令人哭笑不得的荒诞&。11日，记者电话联系到易县宣传部，工作人员表示，县里正在研究如何对此事进行处置。(完)
[责任编辑：游海洪 PN135]
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[08-25]看完奶奶庙的车神之后，我赶紧预约了一个瘦神
在河北易县奶奶庙，你可以拜到想拜的一切神。8月6日，一篇题为《现在隆重介绍让我佩服得五体投地的一尊神仙》的文章在许多人的微信圈突然火了起来。这篇文章是清华大学建筑系在读博士生徐腾在演讲平台“一席”的演讲稿，从河北易县的一座“他奶奶的庙”谈起，讲述了民间信仰下的许多独特建筑。于是这座草根气质浓郁、极大体现了人民群众创造智慧的奶奶庙也跟着一起火遍了朋友圈。 徐腾在演讲中说，第一次看到直接在大殿上写着“正殿”的，“有一种土酷土酷的感觉，非常地呆萌”。随后一搜，发现居然还是一套的，有前殿、中殿、大殿和后殿，太有意思了，于是亲身前往实地查看。=600) window.open('/large/tc/mmbiz_qpic_cn/329bd3a4dab452e7f727.jpg');" style="max-width:600" onload="if(this.offsetWidth>'600')this.width='600';" >=600) window.open('/large/tc/mmbiz_qpic_cn/bc2b32ebc1fe.jpg');" style="max-width:600" onload="if(this.offsetWidth>'600')this.width='600';" >本文图片除特别注明均来自：“一席”公众号除了观音菩萨、如来佛祖这些各处庙宇都有的神灵，奶奶庙还有很多自己的创造。 想升官，这里有“官神”，想发财，这里有财神，想升学，这里有“学神”。如果你想保佑自己开车平安，这里甚至还有握着方向盘的“车神”。徐腾在演讲中说，奶奶庙最有意思的地方，是它的文字标识系统。=600) window.open('/large/tc/mmbiz_qpic_cn/4f81563f69ecdf33a853.jpg');" style="max-width:600" onload="if(this.offsetWidth>'600')this.width='600';" >全神全佛=600) window.open('/large/tc/mmbiz_qpic_cn/f17e7e6cd5f2c.jpg');" style="max-width:600" onload="if(this.offsetWidth>'600')this.width='600';" >=600) window.open('/large/tc/mmbiz_qpic_cn/fb5ead5ffcf4f5.jpg');" style="max-width:600" onload="if(this.offsetWidth>'600')this.width='600';" >
财神爷 注意看手上贴着“神手”=600) window.open('/large/tc/mmbiz_qpic_cn/58d402ec623abf514c1e5a0a.jpg');" style="max-width:600" onload="if(this.offsetWidth>'600')this.width='600';" >如来佛祖=600) window.open('/large/tc/mmbiz_qpic_cn/12cfaf5bc8cfdbba2b7e.jpg');" style="max-width:600" onload="if(this.offsetWidth>'600')this.width='600';" >学神菩萨、观音菩萨、生意菩萨=600) window.open('/large/tc/mmbiz_qpic_cn/edf3bca7a2f247f81bc991.jpg');" style="max-width:600" onload="if(this.offsetWidth>'600')this.width='600';" >财神庙=600) window.open('/large/tc/mmbiz_qpic_cn/83bdac3c76b7ff3823ebac.jpg');" style="max-width:600" onload="if(this.offsetWidth>'600')this.width='600';" >孔子学神=600) window.open('/large/tc/mmbiz_qpic_cn/8a748f3b93d50cbfeeb3f129.jpg');" style="max-width:600" onload="if(this.offsetWidth>'600')this.width='600';" >月老 不仅管姻缘牵线，还管“和好”=600) window.open('/large/tc/mmbiz_qpic_cn/78ca1cdf3e1c24e5c3eff8.jpg');" style="max-width:600" onload="if(this.offsetWidth>'600')this.width='600';" >手握方向盘的“车神”以及墙上简单明了的壁画=600) window.open('/large/tc/mmbiz_qpic_cn/e8a83b9e46f3c40854b8.jpg');" style="max-width:600" onload="if(this.offsetWidth>'600')this.width='600';" >车神（中殿）前供着公交车方向盘 来源：“不正经历史研究所”公众号=600) window.open('/large/tc/mmbiz_qpic_cn/b1ff6a674e30cc854c157fce71d9b475.jpg');" style="max-width:600" onload="if(this.offsetWidth>'600')this.width='600';" >
地藏菩萨和手势“666”的车神（后殿） ，一条龙服务=600) window.open('/large/tc/mmbiz_qpic_cn/879e4de827a483c2c49c56.jpg');" style="max-width:600" onload="if(this.offsetWidth>'600')this.width='600';" >除了“功德箱”这三个字，其他的都是多余，都会对它的艺术成就造成伤害奶奶庙的庙宇十分简陋，香火却十分旺盛，当地人称“华北第一道场”。管理员也有自己的霸气，“缺哪个神仙，随便造一个”。据徐腾说，奶奶庙最大的一点不同在于搞的是个人承包制，由山下马头村经营。也就是说，只有肯出钱，就能在这里承包一座庙宇，自己去布置里面的佛像和壁画。在村民的各种创意之下，“车神”“学神”“官神”齐聚一堂。“这是一个宗教文化线下体验步行街。” 徐腾说，和传统寺庙不同，奶奶庙是一个做生意的地方，于是，村民很聪明地根据现实需要，对“宗教”做了大胆改革。 民间创造出‘车神’不奇怪奶奶庙以其粗糙、大胆的神仙系统引发了“城里人”的关注，这是因为“车神”的确太过猎奇，还是我们见识太少，从未认真去关注过原生的民间文化和民间信仰？=600) window.open('/large/tc/mmbiz_qpic_cn/dbdf64bd719cfa.jpg');" style="max-width:600" onload="if(this.offsetWidth>'600')this.width='600';" >华东师范大学民俗学研究所教授田兆元告诉澎湃新闻记者，与精英文化阶层不同，民间信仰具有广泛性。“为什么会有车神？是因为汽车现在广泛进入到我们的中，行车安全是个非常重要的事情，这个‘车神’是广泛的汽车信仰的缩影。”他举例，现在卖得比较好的车企，交车的时候很多会举行一个仪式，把红布条系在车上，还有生意人买车的时候会找和尚道士来举行‘安车仪式’，这反映了汽车对我们社会广泛的渗透，也不是完全的玩笑。”说“车神”不符合我们对传统民间文化和信仰的想象，其实也不尽然。田兆元告诉澎湃新闻记者，中华民族的祖先黄帝轩辕氏就是最早的车神，一直有轩辕氏造车的传说，“我们是车辆的大国，所以有车神是很正常的，但过去我们的信仰没有关注他，所以他的发育成长就不是很规范，有太过随意之嫌。现在这个握着方向盘的形象虽然表达了一定的愿望，但形式是粗糙的。所以说我们其实有这个信仰的需求，是长期文化传统的演变。”对于奶奶庙的奇特审美，华东师范大学社会发展学院民俗学研究所助理研究员、博士后，复旦大学博士李柯觉得这种逸出经典与高雅的民间审美有其自成体统的文化逻辑和审美范式，更多考量的是对于民间再熟悉、现实不过的生活世界、起居日常的回应乃至解脱。比如说，在民间传统社会中，某位官员为官一方造福当地民众，民众就会造一个祠把他供奉起来，久而久之就成为一个地方神，所以民间信仰的现实需求是十分强烈的。“车神”的产生体现的也正是这样一种实际的需求。=600) window.open('/large/tc/mmbiz_qpic_cn/65b2d9c31a325b3fc3282f.jpg');" style="max-width:600" onload="if(this.offsetWidth>'600')this.width='600';" >除了极具现代化气息的“车神”，奶奶庙的管理人员一句霸气的“缺哪个神仙，随便造一个”也成为金句。田兆元认为这句话某种程度上也是对的，中国古代神灵系统丰富驳杂，历史上，民众很多情况下就是需要某个方面的神灵护佑，就人为地“造”一个神出来。 比如过去烧窑制陶瓷行业发达，就有了窑神。女娲炼五色石补天，所以有地方把她尊为炉神。圣人尧舜中，舜以前是做陶器的，因此很多人把他作为制陶行业的神。甚至泡菜行业也有自己的神，而且是大名鼎鼎的书法家的颜真卿，因为他被封为鲁郡开国公，所以被称为“颜鲁公”，百姓就利用谐音把他称为“盐卤公”，“颜体”创造人就这样成了“泡菜之神”。奶奶庙体现了中国民间信仰的现实状况=600) window.open('/large/tc/mmbiz_qpic_cn/82ff2bcfe7c5c5fdc40059.jpg');" style="max-width:600" onload="if(this.offsetWidth>'600')this.width='600';" >每年的庙会是三月初一到三月十五，这十五天会有超过100万的人到现场去朝拜。在奶奶生日三月十五那天，有13万人上山。整个寺庙是24小时营业，半个月不到它能产生4000万的流水。上海宗教学会会长宴可佳从宗教角度分析，认为可以将奶奶庙作为一个缩影，看到中国民间信仰的现实状况。“演讲者提到民间信仰本质上是民众在寻求心理慰藉。但除了这一点，还有其他几个深层问题，一个是民间信仰是有序和无序结合起来的，奶奶庙这个例子其实是体现出了无序的一面，里面提到任何人都可以承包一个庙，还可以改造。由个人承包一种精神产品，我认为还是值得反思的。改造是一种创新或者说是更新，里面有一定的合理性，但给传统的神仙形象加上一个现代汽车的方向盘，这种改造和传统的宗教是对抗的，这也体现出无序的一面，还包含着无知的成分[ 此帖被伤痕累累HO在 21:15重新编辑 ]
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