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道学 清净妙论 2 2
日　　清净妙论上篇·舍身 　　清净妙论上篇·舍身 　　金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。 　　火取南方赤凤髓，水求北海黑龟精。 　　鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。 　　斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。 　　功满来来际会难，又闻东去上仙坛。 　　杖头春色一壶酒，顶上云攒五岳冠。 　　饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。 　　先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。 　　碧潭..
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道学 清净妙论 2 2
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3秒自动关闭窗口　　 其二（唐·吕岩）　　五言律诗　押阳韵姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。　　 其三（唐·吕岩）　　五言律诗　顿悟黄芽理，阴阳禀自然。乾坤炉里炼，日月鼎中煎。木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜①。　　 其四（唐·吕岩）　　五言律诗　押麻韵宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼。鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。　　 其五（唐·吕岩）　　五言律诗　要觅长生路，认本元。都来一味药，刚道数千般。丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。　　 其六（唐·吕岩）　　五言律诗　押灰韵姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。　　 其七（唐·吕岩）　　五言律诗　押庚韵古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。　　 其八（唐·吕岩）　　五言律诗　押侵韵我悟长生理，太阳伏太阴。离①宫生白玉，坎②户产黄金。要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。　　 其九（唐·吕岩）　　五言律诗　押虞韵灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。　　 其十（唐·吕岩）　　五言律诗　押东韵姹女住离宫，身边产。炉中七返毕，鼎内九还终。悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，变。　　 其一十一（唐·吕岩）　　五言律诗　盗得乾坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，产青龙。运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。　　 其一十二（唐·吕岩）　　五言律诗　押东韵要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去。　　 其一十三（唐·吕岩）　　五言律诗　押侵韵个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。　　 其一十四（唐·吕岩）　　五言律诗　万物皆生土，如人得。精是汞，白虎水为铅。悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。　　 其一十五（唐·吕岩）　　五言律诗　押庚韵清，三千成。寒云连地转，圣日满天明。玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。　　 其一十六（唐·吕岩）　　五言律诗　押先韵妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱，语默尽神仙。在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。
赠江州太平观道士（唐·吕岩）　　五言律诗　押支韵　　落魄薛高①士，年高无白髭。云中闲卧②石，山里冷③寻碑。誇我饮④大酒，嫌人说⑤小诗。不知汉，一任辈流嗤。
明胎息（唐·吕岩）　　五言律诗　　　密室静存神，阴阳重一斤。炼成液，咽尽①坎男津。渐变逍遥体，超然自在身。更休功业满，旌鹤引朝真。
通道（唐·吕岩）　　五言律诗　押先韵　　通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。七言律诗
献郑思远施真人二仙（唐·吕岩）　　七言律诗　押庚韵　　万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。
得火龙真人剑法（唐·吕岩）　　七言律诗　押真韵　　昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。
七言（唐·吕岩）　　七言律诗　押庚韵　　金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。　　 其二（唐·吕岩）　　七言律诗　押元韵周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，有门有户在乾坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。此道非从它外得，谩。　　 其三（唐·吕岩）　　七言律诗　押寒韵功满②来来际会①难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹③。　　 其四（唐·吕岩）　　七言律诗　押寒韵通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。举世若能知所寓，弗为难。　　 其五（唐·吕岩）　　七言律诗　押真韵落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎，活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。桑田改变依然在，永作人间出世人。　　 其六（唐·吕岩）　　七言律诗　押东韵独处乾坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。　　 其七（唐·吕岩）　　七言律诗　押删韵炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲①。　　 其八（唐·吕岩）　　七言律诗　押灰韵谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。　　 其九（唐·吕岩）　　七言律诗　押侵韵谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，一日圆成似紫金。得了永袪寒暑逼，服之应免死生侵。劝君门外修身者，端念思惟此道心。　　 其十（唐·吕岩）　　七言律诗　押虞韵乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，白蘋风定钓江湖。长将随天道，不把言词问世徒。山水路遥人不到，茅君消息近知无。　　 其一十一（唐·吕岩）　　七言律诗　押先韵水府寻铅合，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是仙。出神入定虚华语，徒费功夫万万年。　　 其一十二（唐·吕岩）　　七言律诗　押麻韵九鼎烹煎九转砂，时节更无差。精神气血归三要，南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。　　 其一十三（唐·吕岩）　　七言律诗　押阳韵鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。　　 其一十四（唐·吕岩）　　七言律诗　押元韵灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，任他走乾坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。　　 其一十五（唐·吕岩）　　七言律诗　押寒韵凭君子后午前看，一脉天津在脊端。金阙内藏玄谷子，玉池中坐太和官。只将至妙三周火，鍊出通灵九转丹。直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。　　 其一十六（唐·吕岩）　　七言律诗　押庚韵返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，火里渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。吾今为报修行者，莫向烧金问至精。　　 其一十七（唐·吕岩）　　七言律诗　押先韵世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。他时功满归何处，直驾云车入洞天。　　 其一十八（唐·吕岩）　　七言律诗　押元韵安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，驱龙走虎出乾坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。　　 其一十九（唐·吕岩）　　七言律诗　押阳韵玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，笛中日月混潇湘。坎男会遇逢，离女交腾嫁木郎。真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。　　 其二十（唐·吕岩）　　七言律诗　押先韵醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。屡来游九地，时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。　　 其二十一（唐·吕岩）　　七言律诗　押庚韵遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。　　 其二十二（唐·吕岩）　　七言律诗　押麻韵堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏非他说，手种金莲不自誇。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。　　 其二十三（唐·吕岩）　　七言律诗　押侵韵认得东西木与金，自然虎龙吟。但随天地明消息，方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。神仙留斯旨，何用区区向外寻。　　 其二十四（唐·吕岩）　　七言律诗　押侵韵一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。　　 其二十五（唐·吕岩）　　七言律诗　押东韵虎将龙军雄，佩符持甲去悤悤。铺排剑戟奔如电，罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。河清海晏乾坤净，世世安居道德中。　　 其二十六（唐·吕岩）　　七言律诗　押先韵玄门玄理又，不死根元在汞铅。知是一般真个术，调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。妙要能生觉本体，勤心到处自如然。　　 其二十七（唐·吕岩）　　七言律诗　押先韵我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。直候九年功满日，和根拔入大罗天。　　 其二十八（唐·吕岩）　　七言律诗　押尤韵公卿虽贵不曾酬，说著仙乡便去游。为讨逢，因寻甜雪过瀛州。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。据见目前无个识，不如杯酒混凡流。　　 其二十九（唐·吕岩）　　七言律诗　押麻韵寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，无根无脚自开花。内烹如酪，中结似霞。不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。　　 其三十（唐·吕岩）　　七言律诗　押麻韵曾邀相访到仙家，忽上昆崙宴月华。玉女苍獬豸，山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。　　 其三十一（唐·吕岩）　　七言律诗　押庚韵火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，长是有仙名。今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。　　 其三十二（唐·吕岩）　　七言律诗　押庚韵四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀，上天入地绝欹倾。功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。　　 其三十三（唐·吕岩）　　七言律诗　押歌韵相交道气和，河车昼夜迸金波。呼时一一关头转，吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。思量此道真长远，学者多迷溺爱河。　　 其三十四（唐·吕岩）　　七言律诗　押庚韵因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。　　 其三十五（唐·吕岩）　　七言律诗　押寒韵金丹不是小金丹，里面安。尽道东山寻汞易，岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。　　 其三十六（唐·吕岩）　　七言律诗　押微韵莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，曾著蓬莱洞里衣。马踏日轮红露捲，凤衔月角擘云飞。何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。　　 其三十七（唐·吕岩）　　七言律诗　押侵韵黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，乾坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。　　 其三十八（唐·吕岩）　　七言律诗　押覃韵浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。　　 其三十九（唐·吕岩）　　七言律诗　押庚韵引用典故：　云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到。日论药草皆知味，问著神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。　　 其四十（唐·吕岩）　　七言律诗　押庚韵引用典故：　本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。今日与君无吝惜，功成只此是。　　 其四十一（唐·吕岩）　　七言律诗　押支韵解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。颠倒五行凭，不逢莫施为。　　 其四十二（唐·吕岩）　　七言律诗　押歌韵龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，一轮火内养。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。　　 其四十三（唐·吕岩）　　七言律诗　押真韵三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。九转功若就，定将衰老返长春。　　 其四十四（唐·吕岩）　　七言律诗　押侵韵强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。　　 其四十五（唐·吕岩）　　七言律诗　押先韵华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。三千功满好归去，休与时人说洞天。　　 其四十六（唐·吕岩）　　七言律诗　押元韵欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。　　 其四十七（唐·吕岩）　　七言律诗　押先韵闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。　　 其四十八（唐·吕岩）　　七言律诗　押侵韵天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。　　 其四十九（唐·吕岩）　　七言律诗　押删韵千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，除籍命应还。彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。　　 其五十（唐·吕岩）　　七言律诗　押阳韵解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。　　 其五十一（唐·吕岩）　　七言律诗　押寒韵修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火方是药，阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自乾。认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。　　 其五十二（唐·吕岩）　　七言律诗　押庚韵九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。　　 其五十三（唐·吕岩）　　七言律诗　押庚韵欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。　　 其五十四（唐·吕岩）　　七言律诗　押灰韵婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。　　 其五十五（唐·吕岩）　　七言律诗　押庚韵割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为，又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。　　 其五十六（唐·吕岩）　　七言律诗　押虞韵水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。时来试问尘中叟，这个玄机世有无。　　 其五十七（唐·吕岩）　　七言律诗　押虞韵当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。他日与君重际会，竹溪茅舍夜相呼。　　 其五十八（唐·吕岩）　　七言律诗　押真韵谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。　　 其五十九（唐·吕岩）　　七言律诗　押灰韵金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，闲眠秋月擘天开。离花片片乾坤产，坎蕊翻翻造化栽。晚醉九岩回首望，北邙山下骨。　　 其六十（唐·吕岩）　　七言律诗　押庚韵迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动乾坤知道力，逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。　　 其六十一（唐·吕岩）　　七言律诗　押庚韵时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚专志气，虚无里面固。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。炼出一炉神圣药，五云归去路分明。　　 其六十二（唐·吕岩）　　七言律诗　押侵韵结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，直须勤炼水中金。丹成只恐乾坤窄，饵了宁忧疾患侵。未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。　　 其六十三（唐·吕岩）　　七言律诗　押先韵亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。今日示君君好信，教君见世作神仙。　　 其六十四（唐·吕岩）　　七言律诗　押歌韵因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，针医偏更效无多。已读三千卷，古法曾持十二科。道功如不信，金阶试看么。　　 其六十五（唐·吕岩）　　七言律诗　押东韵铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合乾坤地，獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。闲铺羽服居仙窟，自著金莲造化功。　　 其六十六（唐·吕岩）　　七言律诗　押虞韵本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞金食气先从有，悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。　　 其六十七（唐·吕岩）　　七言律诗　押侵韵随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。　　 其六十八（唐·吕岩）　　七言律诗　押尤韵无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。药就功成身羽化，更抛出凡流。　　 其六十九（唐·吕岩）　　七言律诗　押尤韵琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐綵云流。时人若要还如此，名利浮华即便休。　　 其七十（唐·吕岩）　　七言律诗　押先韵还丹功满未，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。若问我修何妙法，不离身内汞和铅。　　 其七十一（唐·吕岩）　　七言律诗　押先韵半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年，还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。　　 其七十二（唐·吕岩）　　七言律诗　押真韵向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。击剑夜深归甚处，折麒麟。　　 其七十三（唐·吕岩）　　七言律诗　押先韵返本还元已到乾，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。　　 其七十四（唐·吕岩）　　七言律诗　押麻韵春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。世间万种浮沈事，达理谁能似我家。　　 其七十五（唐·吕岩）　　七言律诗　押先韵飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，幸逢结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。炼就一丸天上药，顿然心地永。　　 其七十六（唐·吕岩）　　七言律诗　押麻韵举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。　　 其七十七（唐·吕岩）　　七言律诗　押阳韵津能充渴气充粮，家住玉帝乡。金鼎炼来多外白，玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。流俗要求玄妙理，参同契有两三行。　　 其七十八（唐·吕岩）　　七言律诗　押删韵发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑①。　　 其七十九（唐·吕岩）　　七言律诗　押庚韵紫诏随鸾下玉京，相命会三清。便将金鼎丹砂饵，时拂霞衣驾鹤行。天上双童持佩引，月中娇女执幡迎。此时功满参真后，始信仙都有姓名。　　 其八十（唐·吕岩）　　七言律诗　押东韵雨雪霏霏天已暮，金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中①。　　 其八十一（唐·吕岩）　　七言律诗　押先韵修修修得到乾乾，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在别有天。唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。　　 其八十二（唐·吕岩）　　七言律诗　押侵韵未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。神仙事业人难会，养性长生自意吟。　　 其八十三（唐·吕岩）　　七言律诗　押先韵铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。　　 其八十四（唐·吕岩）　　七言律诗　押先韵箕星昴宿下长天，凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就，鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。　　 其八十五（唐·吕岩）　　七言律诗　押覃韵因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，陈王没后是。两轮日月从他载，九个山河一担担。尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。　　 其八十六（唐·吕岩）　　七言律诗　押真韵垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。华阴市内才相见，不是寻常卖药人。　　 其八十七（唐·吕岩）　　七言律诗　押侵韵引用典故：　万卷仙经三尺琴，闻说是知音。杖头春色一壶酒，炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。　　 其八十八（唐·吕岩）　　七言律诗　押寒韵曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来①车后随金鼓，黄帝②旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。　　 其八十九（唐·吕岩）　　七言律诗　押麻韵九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。　　 其九十（唐·吕岩）　　七言律诗　押灰韵天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行去，龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。功满自然居物外，人间寒暑任轮回。　　 其九十一（唐·吕岩）　　七言律诗　押阳韵星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，五符水炼玉壶浆。乾坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。　　 其九十二（唐·吕岩）　　七言律诗　引用典故：　碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。任彼沧海，一丸丹药定千春。　　 其九十三（唐·吕岩）　　七言律诗　九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。功能济命长无老，只在人心不是难。　　 其九十五（唐·吕岩）　　七言律诗　古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。　　 其九十六（唐·吕岩）　　七言律诗　自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。我今学得长生法，未肯轻传与世人。　　 其九十七（唐·吕岩）　　七言律诗　北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。袖里居元宅，玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。明明道在堪消息，日月滩头去又还。　　 其九十八（唐·吕岩）　　七言律诗　日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。方知此是生生物，得在仁人始受传。　　 其一○○（唐·吕岩）　　七言律诗　六龙齐驾得升乾，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。　　 其一○一（唐·吕岩）　　七言律诗　谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。　　 其一○三（唐·吕岩）　　七言律诗　四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，何似无名住世间。十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。　　 其一○四（唐·吕岩）　　七言律诗　倾侧华阳醉再三，骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电，衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。　　 其一○六（唐·吕岩）　　七言律诗　杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。　　 其一○七（唐·吕岩）　　七言律诗　紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差开南殿，后遣青龙入紫微。九鼎栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。　　 其一○九（唐·吕岩）　　七言律诗　别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼乾坤金剑吼，烹煎日月红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。　　 其一一○（唐·吕岩）　　七言律诗　闲来入天门，拂袂徐徐撮綵云。无语下窥黄谷子，破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。　　 其一一二（唐·吕岩）　　七言律诗　头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
真人行巴陵市太守怒其不避使案吏具其罪真人曰须酒醒耳顷忽失之但留诗曰（唐·吕岩）　　七言律诗　押尤韵　　暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。相逢何事不相认，却驾白云归去休。
仙乐侑席（唐·吕岩）　　七言律诗　押先韵　　曾经天上三千劫，又在人间五百年。腰下剑锋横紫电，炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。
赠陈处士（唐·吕岩）　　七言律诗　押庚韵　　青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，玉都必是有仙名。云归入海龙千尺，云满长空鹤一声。深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。
哭陈先生（唐·吕岩）　　七言律诗　　　引用典故：　万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。自从遗却先生后，南北东西少丈夫。
化江南简寂观道士侯用晦磨剑（唐·吕岩）　　七言律诗　　　题注：欲整②锋铓取①惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。削平③浮世不平事，与尔相将上九霄④。
大云寺茶诗（唐·吕岩）　　七言律诗　押虞韵　　玉蕊一鎗称绝品，僧家造法极功夫。瓯浅香云白，汤翻细浪俱。断送离几席，清气入肌肤。幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。
赠罗浮道士（唐·吕岩）　　七言律诗　押尤韵　　罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。饮馀回首话归路，遥指白云天际头。七言绝句
题僧房绝句（唐·吕岩）　　七言绝句　押先韵　　唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
徽宗斋会（唐·吕岩）　　七言绝句　押真韵　　若无人，可惜明君不遇真。陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。
赠李德成（德成善医）（唐·吕岩）　　七言绝句　押元韵　　九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。
潭州鹤会（唐·吕岩）　　七言绝句　押先韵　　这回相见不无缘，满院风光小洞天。一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。
绍兴道会（唐·吕岩）　　七言绝句　　　偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。
海上相逢赵同（唐·吕岩）　　七言绝句　押灰韵　　南宫水火吾须济，北阙夫妻我自媒。洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。
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(1).三花树的略称。 唐
诗：“二室凌青天，三花含紫烟。” 明
诗：“ 少室 三花无客采， 小山 丛桂有人攀。” 清
《哭陈磐生》诗：“诗能传五叶，笔已秀三花。”参见“ 三花树 ”。(2).三辫；三片。 唐
：“凤书裁五色，马鬣剪三花。” 明
《牡丹亭·圆驾》：“那 秦太师 他一进门，忒楞楞的黑心搥敢捣了千下，淅另另的紫筋肝剁作三花。”(3).道教指人的精、气、神。 唐 吕岩 诗：“阴阳烹五彩，水火鍊三花。”参见“ 三花聚顶 ”。(4). 宋
《三朵花》诗序：“吾州有异人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡人因以‘三朵花’名之，能作诗，皆神仙意。”后因以冠簪三花指修炼得道。 金
《同希颜钦叔玉华谷还会善寺即事》诗之二：“铁笛不曾从二草，头巾久已挂三花。”分类：(1).犹只有。表示唯一的条件。常跟“才、否则、不然”等连用。 唐
诗之五：“要觅长生路，除非认本元。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“若要他嫁我 甚黑子 ，则除非死了 李玉壶 。”第三二回：“除非少爷赏我个本钱，才可以回家养活母亲。” 老舍 《四世同堂》三八：“除非被人驳得体无完肤，他决不轻易的放弃自己的主张与看法。”(2).表示不计算在内。如：上山那条路除非他，谁也不认识。分类：(1).雌性和雄性。：“具曰予圣，谁知乌之雌雄。”：“ 惠帝
元康 中， 吴郡
娄县 人家闻地中有犬子声，掘之，得雌雄各一。” 清 沉起凤 《谐铎·鸡谈》：“有 祝翁 者，豢雌雄两头。”(2).指女性和男性。：“令其人有丧雌雄。” 尹知章 注：“失男女之偶。” 唐
诗之十：“姹女住离宫，身边产雌雄。” 清
：“有孕妇痛急欲产，诸女伴张裙为幄，罗守之，但闻儿啼，不暇问雌雄。”(3).泛指成对的事物。：“欲恶去就，于是桥起；雌雄片合，于是庸有。” 成玄英 疏：“言物在阴阳造化之中蕴斯情虑，开杜交合，以此为常也。”《淮南子·天文训》：“律之数六，分为雌雄，故曰十二钟，以副十二月。” 宋
王象之 《舆地纪胜·长宁军·潼川府路》：“﹝ 淯井 脉有二：﹞一自对溪 报恩 山趾度溪而入……一自 宝屏 随山而入，谓之雌雄水。”(4).比喻胜负、强弱、高下。：“若夫招近募选，隆势诈，尚功利之兵，则胜不胜无常，代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣。” 三国
吴 韦昭 《博奕论》：“当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，神迷体倦。” 宋
《代侯公说项羽辞》：“且连兵带垒，与 楚 百战以决雌雄，乃有天下三分之二。” 清
《长生殿·倖恩》：“况他近日呵， 昭阳 内， 昭阳 内，一人独占三千宠，问阿谁能与竞雌雄。” 续范亭 《感言》：“一九三五年我在 西湖 养伤时，曾作过一首抗 日 的诗：‘不怕死，不怕疼，不怕辛苦不怕穷；养成一片大无畏，誓与 倭 寇决雌雄。’”(5).引申为竞争；逞强争胜。 宋 沉括 ：“ 中山 人常好与 镇 人相雌雄。 中山 城北园中亦有大池，遂谓之‘海子’，以压 镇 之‘潭园’。” 明
《香囊记·媾媒》：“家声缙绅，雌雄州郡。” 清
《秦淮健儿传》：“闻子大言恐世，故来与子雌雄，不意竟输我一筹。”(6).犹和适。《淮南子·本经训》：“通体于天地，同精于阴阳，一和于四时，明照于日月，与造化者相雌雄。” 高诱 注：“雌雄，犹和适也。”(7).喻成对的事物大小不一。《金瓶梅词话》第二九回：“两目雌雄，必主富而多诈。”分类：(1).立刻；即时。 唐
诗之十：“耄年服一粒，立地变冲童。” 宋
诗：“新晴户户有欢颜，晒茧摊丝立地乾。” 郭沫若 《蔡文姬》第五幕：“把歌辞和谱交给她，她说好得很，她们立地就练习。”(2).站立着。 宋
《步蟾宫》词：“夜深著緉小鞋儿，斜靠著屏风立地。”：“忽一日， 潘松 在门前立地。”分类：幼童。 唐
诗之十：“耄年服一粒，立地变冲童。”分类：指月亮。 唐
诗：“天魂生白虎，地魄产青龙。” 清
《月下杂感》诗：“闻道 姮娥 嫁，于今是 结璘 。河山收地魄，宫阙烂天银。”按，卷五五：“日者天之魂，月者地之魄。”分类：亦作“冲冲”。
(1).涌摇。一说，垂饰貌。“鞗革忡忡” 唐
孔颖达 疏：“鞗革即言冲冲，故知垂饰貌。”“冲” 清
段玉裁 注：“《小雅》曰：‘攸革冲冲。’ 毛 云：‘冲冲，垂饰貌。’此涌摇之义。” 清
凤韶 《凤氏经说·蓼萧》：“‘冲冲’、‘雍雍’，有仪也。”(2).凿冰声。：“二之日凿冰冲冲。” 北魏 郦道元 ：“峡石之阿，北阴之中，即《邠》诗‘二之日凿冰冲冲’矣。”(3).直升貌。 唐
诗之十二：“一丸延万纪，物外去冲冲。”(4).感情激动貌。 金
董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“你寻思，甚做处，不知就里，直恁冲冲怒？” 明
沉鲸 《双珠记·狱中冤恨》：“恨此人冲冲烈火焚，崩摧五内如斤刃。” 鄢国培 《巴山月》第九章二：“他怒气冲冲将手上的拖帕往甲板上一丢。”(5).忡忡，忧虑貌。 宋
：“天涯彼此勿冲冲，内乐何须位更崇。” 明 钱嶪 《悯黎咏》：“军行值人日，感叹心冲冲。” 明 武陵仙史 《刘泼帽·春思》套曲：“冲冲，春病沉沉重。”(1).行貌；往来不绝貌。 汉 扬雄 《法言·问明》：“如庸行翳路，冲冲而活，君子不贵也。” 汪荣宝 义疏：“冲冲而活，谓行无趋向，随众往来，罔知生也。” 宋
诗：“把酒谢白云，援琴对孤松。境清岂俗到，世路徒冲冲。”(2).心神不定貌。 汉 焦赣 《易林·咸之坤》：“心恶来怪，冲冲何惧。” 南朝
《七召》：“神忽忽而若忘，意冲冲而不定。”(3).多貌；浓重貌。 唐
：“燕雀固寂寂，雾露常冲冲。”分类：(1).即苍龙。四灵之一。古时以为祥瑞之物。《淮南子·览冥训》：“凤皇翔于庭，麒麟游于郊。青龙进驾，飞黄伏皂。”：“ 武王 没， 成王 少， 周公
旦 摄政七年……乃与 成王 观于 河
洛 ，沉璧，礼毕，王退俟，至于日昧，荣光并出幕 河 ，青云浮至，青龙临坛，衔玄甲之图，坐之而去。礼于 洛 ，亦如之。” 唐
之五五：“青龙举步行千里，休道 蓬莱 归路长。”(2).喻指长而虬曲的青色物。 唐
诗：“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。” 仇兆鳌 注：“青龙，用 费长房 竹杖事，切竹桥也。：‘麾蛟龙以津梁。’知桥可称龙。” 唐
诗：“官不来，官庭秋，老桐错干青龙愁。” 王琦 汇解：“桐老故有错节，其势夭矫翔舞，有若青龙之状。”(3).指骏马。《吕氏春秋·本味》：“马之美者，青龙之匹，遗风之乘。” 高诱 注：“匹，乘，皆马名。：七尺以上为龙，行迅谓之遗风。”：“ 王琳 前军东下， 灵洗 于 南陵 破之，虏其兵士，并获青龙十馀乘。”(4).东方七宿(角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿)的总称。《淮南子·兵略训》：“所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。” 高诱 注：“角、亢为青龙。”卷五三九引《古艳诗》：“青龙前铺席，白虎持榼壶。南斗工鼓琴（瑟），北斗吹笙竿（竽）。”(5).太岁的别名。《淮南子·天文训》：“天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴。”：“日周于天，一寒一暑，四时备成，万物毕改，摄提迁次，青龙移辰，谓之岁。” 唐
诗：“白马时何晚，青龙岁欲终。”原注：“星纪躔次之义。” 清
《伪鼎行》：“皇帝七载，青龙丽于丁。”(6).东方之神。 晋
：“﹝ 老君 ﹞从黄童百二十人，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二元武。” 宋
《云麓漫钞》卷九：“朱雀、元武、青龙、白虎为四方之神。”卷二五：“尊神千千万万，在吾左右；左有青龙名 孟章 ，右有白虎名 监兵 ，前有朱雀名 陵光 ，后有玄武名 执明 。” 洪深 《赵阎王》第八幕：“左青龙，右白虎，云凉佛前心，玄火神后心，先请天王将，后请黑煞神。”(7).指左方。 汉
董仲舒 ：“剑之在左，青龙之象也；刀之在右，白虎之象也。”《水浒传》第五一回：“﹝ 雷横 ﹞入到里面，便去青龙头上第一位坐了。”(8).赌局名目。玩押牌宝(赌博的一种)时，赌徒围在四方，做庄的人叫“庄家”，庄家对面称天门；右面称人，亦称白虎；左面是“地”，亦称青龙。 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“假使有钱，他便去押牌宝，一堆人蹲在地面上， 阿Ｑ 即汗流满面的夹在这中间，声音他最响：‘青龙四百！’”参阅 鲁迅 《书信集·致山上正义》。(9).古代谶纬家附会为以木德王者的瑞兆。：“ 夏 得木德，青龙止于郊，草木畅茂。”：“ 夏 道将兴，草木畅茂，青龙止于郊。”(10).常与“白虎”对举，用以表示一对相生相克的事物或概念。 明
王玉峰 《焚香记·折证》：“正是青龙共白虎同行，吉凶事全然未料。”(11).指吉地。《天雨花》第十八回：“摆齐仪仗出门行，青龙吉地来转过。”(12).传说 伏羲氏 时春官的名号。“ 宓羲 龙师名官” 颜师古 注引 汉
应劭 曰：“师者长也，以龙纪其官长，故为龙师。春官为青龙，夏官为赤龙，秋官为白龙，冬官为黑龙，中官为黄龙。”(13).即青龙车。：“青龙蚴蟉于东厢，象舆婉蝉于西清。” 吕向 注：“青龙、象舆，皆车也。” 唐
诗：“举手何所待，青龙白虎车。”参见“ 青龙车 ”。(14).指舰船。(1)战舰名。即青龙舰。 北周
《哀江南赋》：“排青龙之战舰，斗飞燕之船楼。”：“ 樊猛 与左卫将军 蒋元逊 将青龙八十艘于 白下 游弈，以御 六合 兵。”参见“ 青龙舰 ”。(2)用青色髹漆的龙舟。 唐 沉佺期 诗：“画鹢中流动，青龙上苑来。”《花月痕》第九回：“却好亭外一条青龙，一条白龙，轰天振地的抢标。”(15).饰青龙图像的军旗。：“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。” 陈浩 集说：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也，以为旗章。”《吴子·治兵》：“必左青龙，右白虎；前朱雀，后玄武；招摇在上，从事于下。”(16).道教指炼丹之物丹砂汞之属。 唐
之十四：“青龙精是汞，白虎水为铅。”卷六九：“丹砂者，是万灵之主，造化之根，神明之本，而居清玄，总御万灵，动之则离体，定之则乾成，能变化者，故号曰青龙。” 宋
诗：“白虎化坎青龙离，锁禁姹女关婴儿。” 查慎行 注：“本集《寄子由龙虎坎离之说》：‘龙者，汞也，精也，血也。出于肾而肝藏之，坎之物也。虎者，铅也，气也，力也。出于心而肺生之，离之物也。’青龙属东，白虎属西，此其正也。”(17).即龙章。指佛教经典。因梵文字形如龙之蟠曲，故称。 唐
诗：“疏讲青龙归禁苑，歌抄白雪乞梨园。”(18). 唐 时所置九宫神坛的西北神坛名。：“请于京东朝日坛东，置九宫贵神坛……东南曰 招摇 ，正东曰 轩辕 ，东北曰 太阴 ，正南曰 天一 ，中央曰 天符 ，正北曰 太一 ，西南曰 摄提 ，正西曰 咸池 ，西北曰 青龙 。”(19).剑名。 清
郎瑛 ：“ 孙权 之六剑：白蛇、紫电、辟邪、流星、青龙、玄蛟。”20.青菜的别名。 清
《儒餐》诗：“儒餐自我穷奢处，白虎青龙一口吞。”自注：“俗以豆腐青菜为青龙白虎汤。”21.山名。在今 南京市 东南。 唐
诗：“ 白鹭 映春洲， 青龙 见朝暾。” 仇兆鳌 注：“： 青龙山 ，在 江宁府
上元县 东三十里，山产石甚良，土人取为碑础。”22.水名。在今 上海市
青浦县 北。 三国
孙权 于此造青龙战舰，因名。近江有 青龙镇 ， 宋
韩世宗 尝驻军于此，以御 金 兵。见 清
顾祖禹 《读史方舆纪要·江南六·松江府》。分类：(1).元气。古代有的学者认为创造天地万物的是一团混沌的元气，为天地万物之本，故曰“本元”。 汉
《灵宪》：“昔在先王，将步天路，用之灵轨，寻绪本元。”(2).元气。指人的精神，生命力。 唐
诗之十四：“万物皆生土，如人得本元。”《官场现形记》第四九回：“ 张守财 一介武夫，本元虽足，到底年轻的时候，打过仗，受过伤。”(3).指故土，出生地。 宋
诗：“此生念念随泡影，莫认家山作本元。”分类：(1).功绩和德行。：“今 瑰 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐
《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋
《〈江邻几文集〉序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”(2).僧道等修行的功夫。 唐
之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清
：“吾弟子三十馀人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”分类：道教谓人体中有与自然界二十四气相应的二十四神。即上景八神(脑、发、皮肤、目、项髓、膂、鼻、舌)、中景八神(喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾)和下景八神(胃、穷肠、大小肠、胴、胸膈、两胁、左阴左阳、右阴右阳)的合称。二十四神各有名与字。修道炼性时，每叩齿咽液，并呼各神名字。见。 唐
诗之十五：“二十四神清，三千功行成。”卷四四：“天有二十四气，气之上化也，变成真人；真人亦禀之，故体有二十四神。”分类：阐发教义。 唐
诗之十六：“动言俱演道，语默尽神仙。”分类：什么。 唐
诗：“不知甚么汉，一任辈流嗤。” 元 刘唐卿 《蔡顺奉母》第二折：“要我这婆婆好，不问要甚么，都得舍。”《水浒传》第五四回：“ 李逵 道：‘你使的甚么鸟好，教众人喝采！’” 杨朔 《三千里江山》第三段：“对江烟火更大，江桥被烟包围着，甚么也看不见。”分类：道家指铅。内丹家谓为人体内部的阳气。与“坎男”相对。：“离为火，为日，为电，为中女。” 唐
诗：“炼成离女液，咽尽坎男津。” 唐
之一：“离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。”分类：(1).批评、议论。：“君为人臣，不惟忠国，而共造部党，自相褒举，评论朝廷。” 唐
诗之一：“此道非从它外得，千言万语谩评论。”第五十回：“ 黛玉 写毕， 湘云 大家才评论时，只见几个丫鬟跑进来道：‘老太太来了！’” 巴金 《观察人》：“不久前有两位读者寄给我他们写的评论我的文章。”(2).批评、议论的文章。 南朝
范晔 《狱中与诸甥侄书》：“既造，转得统绪。详观古今著述及评论，殆少可意者。” 王西彦 《古城的忧郁·灾祸》：“辩论结束后，他归纳起大家的意见，做了一篇出色的评论。”(3).斟酌，考虑。 元
《杀狗劝夫》第一折：“哥哥你自忖量，你自评论，您直恁般爱富嫌贫。” 元 宋方壶 《醉花阴·走苏卿》套曲：“我我我暗暗的仔细评论，俏 苏卿 摔碎粉面筝，村 冯魁 硬对菱花镜，则俺狠毒娘有甚前程。”(4).商议；商量。《三国志平话》卷中：“三人邀 吉平 入阁内，评论杀 曹操 。”《金瓶梅词话》第七五回：“这些时睡不安眠不稳，枕儿冷，灯儿又昏，独自个向谁评论，百般的放不下心上的人。”(5).犹言商榷之处。：“这八句诗，乃是达者之言。末句说‘老去文章不值钱’，这一句，还有个评论。大抵功名迟速，莫逃乎命，也有早成，也有晚达；早成者未必有成，晚达者未必不达，不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。”分类：形容说的话很多。 唐
诗之一：“此道非从它外得，千言万语谩评论。”第十四回：“我纵有千言万语，怎能说得到那 十三妹 跟前。” 浩然 《艳阳天》第一一三章：“那两双昏花的老眼里，都闪动着一种复杂的神色，这神色里包含着千言万语。”亦作“ 千语万言 ”。《四游记·太子被戏下武当》：“千语万言劝解太子，如风过耳，不肯回朝。” 郭沫若 《落叶》：“就费尽了千语万言，有时只不过是激起冷笑的猛潮，反抗的烈火罢了。”(1).谓脱离凡尘，修道成仙。 唐
诗：“举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。” 明 贾仲名 《升仙梦》第一折：“若是吾师答救俺苍生，早得超凡入圣登仙界。”《西游记》第十七回：“返老还童容易得，超凡入圣路非遥。”《老残游记续集遗稿》第六回：“恭喜你超凡入圣，几十年光阴迅速，灵山再会，转眼的事情。”(2).谓达到登峰造极、超越凡庸的境界。卷八：“就此理会得透，自可超凡入圣。” 明
：“ 少伯 七言绝超凡入圣。” 冰心 《往事二》三：“这一切，融合着无限之生一刹那顷，此时此地的，宇宙中流动的光辉，是幽忧，是澈悟，都已宛宛氤氲，超凡入圣。”分类：(1).气魄风度。：“ 猛 瑰姿俊伟，博学好兵书，谨重严毅，气度雄远。” 宋
卷二：“ 昭素 喜其开敏，谓人曰：‘观 李生 才能气度，他日必为卿相。’”《初刻拍案惊奇》卷三八：“只见两个十五六的小官人，一齐走出来，一样打扮，气度也差不多。” 刘伯承 《回顾长征》：“﹝ 朱总司令 ﹞表现了坚定的政治原则性与伟大的气度。”(2).指诗文的气韵。 明
《艺苑卮言》卷四：“ 杜审言 华藻整栗，小让 沉
宋 ，而气度高逸，神情圆畅。” 刘师培 《南北文学不同论》：“﹝七子之作﹞气度渊雅逊 东汉 ，而魄力则过之；诗尤为悲壮。”(3).犹气运。 唐
之五六：“长将气度随天道，不把言词问世徒。”(4).风气习俗。 宋
王谠 ：“ 河朔 气度尚在，常闻郁郁扼腕。” 老舍 《老字号》：“还有许许多多可宝贵的老气度，老规矩，由 周掌柜 一进门， 辛德治 看出来，全要完！”分类：(1).圣人之胎。《佛本行集经·树下诞圣品上》：“如我所知，我女 摩耶王 大夫人怀藏圣胎，威德既大，若彼产出，我女命短，不久必终。”(2).道教金丹的别名。内丹家以母体结胎比喻凝聚精、气、神三者所炼成之丹，故名。 唐
之六：“药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。” 宋
《东轩笔录》卷八：“吾养圣胎已成，患无术以出之。” 明
《传习录》卷上：“只念念要存天理，即是立志；能不忘乎此，久即自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎也。”分类：术士炼丹用的一种红铅。 唐 吕嵓 诗：“水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。”卷十六：“火铅象日，珠汞象月。”卷六三：“金丹第一诀曰：火铅制火火自灭。”分类：划分；区别。：“又撰古文章，类聚区分为三十卷，名《流别集》。” 唐
诗之七：“九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。” 明
：“经史子集，区分为四。九流百氏，咸类附焉。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到》：“这和古代暴君的灭族的意见，有什么区分！”处理，处置。：“时 景 （ 侯景 ）既卒至，百姓竞入，公私混乱，无复次第。 侃 乃区分防拟，皆以宗室间之。” 宋
《奏巡铺郑永崇举觉不当乞差晓事使臣交替》：“本院依法区分。其巡铺内臣并来帘前告属，坚要放免，本院亦不敢依随。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图断白虎精传》：“君王说与 包丞相 ，大虫意恶怎区分。”《再生缘》第十七回：“日久年深难混过，怕只怕，一时露出怎区分。”分类：神话谓日中有乌，月中有兔，故以“乌兔”指日月。 晋
《吴都赋》：“笼乌兔于日月，穷飞走之栖宿。” 唐
诗之五八：“但得烟霞供岁月，任他乌兔走乾坤。” 明
：“不问龙虎苦战斗，不管乌兔忙奔倾。向水际独坐，林中独行。”分类：(1).金制的莲花。事本：“凿金为莲华以帖地，令 潘妃 行其上，曰：‘此步步生莲华也。’”后因以称美人步态之美。 唐
诗：“谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。” 后蜀
诗：“纵态迷心不足，风流可惜当年。纤腰婉约步金莲。妖君倾国，犹自至今传。”(2).指女子的纤足。 唐
之二：“玉箸和妆裛，金莲逐步新。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“将 美娘 绣鞋脱下，去其裹脚，露出一对金莲，如两条玉笋相似。”《孽海花》第六回：“只见一个十七八岁的女子……扎腿小脚管的粉红裤，一对小小的金莲。”(3).指莲座。呈莲花形的佛座。 唐
之九：“水中白雪微微结，火里金莲渐渐生。” 清
《题王幼华明府所藏钱贡钟馗嫁妹图》诗：“花疑借神女所佩之幽兰，烛疑剪古佛所坐之金莲。”(4).见“ 金莲华炬 ”。(5).指花灯。前集：“金莲万盏，撒向天街。”：“金莲开陆海，绕都城。”分类：指神话传说中的 西王母 。 唐
之十：“坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。”分类：取物象义，以牛的柔顺和负重载物作为坤卦之象，称为“坤牛”。：“乾为马，坤为牛。” 孔颖达 疏：“坤为牛，坤象也。任重而顺，故为牛也。”后道教亦因以指至阴之精。 唐
诗之十一：“乾马屡来游九地，坤牛时驾出三天。”参见“ 乾2马 ”。分类：语本：“乾为马，坤为牛。”道教因以“乾马”指纯阳之气。 唐
诗之十一：“乾马屡来游九地，坤牛时驾出三天。”《封神演义》第四六回：“得到清平有甚忧，丹炉乾马配坤牛。从来看破纷纷乱，一点灵台得自由。”分类：(1).闪电，电光。《淮南子·兵略训》：“击之如雷霆，斩之如草木，耀之若火电。”(2).喻闪烁的目光。 唐
诗之六二：“眉藏火电非他说，手种金莲不自夸。”(3).火力发电的简称。分类：(1).炉灶与鼎。炼丹用具。多借指内丹家所说的丹田。 唐
诗之十二：“认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。” 宋
：“ 乐天 作 庐山草堂 ，盖亦烧丹也，欲成而炉鼎败。”(2).借指炼丹。 宋
《耆旧续闻》卷一：“公晚年专志炉鼎。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“ 吕用之 閒居私第，终日讲炉鼎之事。”(3).指 庐山
香炉峰 。 明
：“曾从炉鼎蹑天风，下数天南百二峰。”分类：(1).出自本人之口。 唐
诗：“神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。” 元
《连环计》第三折：“老宰辅，你令爱原是 吕布 之妻，流落在你府中，昨日酒席上亲口许了 吕布 ，今日可送进太师府里去了，是何道理。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“天子亲口叫我问单于可安息好了。”(2).亲自用口。 毛泽东 《实践论》：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”分类：(1).胸襟，度量。 南朝
《寻山志》：“于是散发解带，盘旋岩上，心容旷朗，气宇调畅。” 宋
《祛疑说·邪正》：“人苟气宇清明，心神虚爽，邪魅何从而入？” 元 辛文房 ：“ 佶 天才赡逸，气宇清深，心醉古经，神和大雅，诗家老斲也。” 明
《故丽水叶府君墓铭》：“气宇凝悫，沉酣于六籍而旁溢诸史百家，折衷群圣人之说。”(2).指气概；风度。 唐
诗之十四：“虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。”《玉娇梨》第十四回：“我看贤侄英英气宇，自是千里之驹，异日当光吾宗。”分类：(1).深远貌；幽远貌。 汉
《翟先生碑》：“挹之若江湖，仰之若华光，玄玄焉测之则无源，汪汪焉酌之则不竭。” 明
《调息解》：“储思于玄玄之域，游神乎太清之庭。” 明 许时泉 《武陵春》：“云窟重重仅碍肩，丹崖石磴路玄玄。”(2).“玄之又玄”之省。指道家所称的道。：“谈空空于释部，覈玄玄于道流。” 李周翰 注：“覈，考也；玄玄，谓‘玄之又玄’也；道流，谓 老子 也。”卷六九：“或阐玄玄以化民，或明空空以救物。”(3).形容道的深奥、微妙。 唐
诗：“玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。” 元
《满庭芳·碧山丹房》曲：“玄玄妙门，怪怪山人。予生自有神仙分，何必寻真。”分类：(1).一种矿石，可作美容药服用。 唐
之十五：“为讨石肝逢蜃海，因寻甜雪过 瀛洲 。” 明 李时珍 ：“味酸无毒，令人色美。生 常山 。色如肝。”(2).蝙蝠粪的别名。见 明
李时珍 。分类：神话中的地名。 汉
《〈十洲记〉序》：“曾随师之履行，比至 朱陵
蜃海 冥夜之丘，纯阳之陵，始青之下，月宫之渊。” 唐
诗：“为讨石肝逢 蜃海 ，因寻甜雪过 瀛洲 。” 明
《红拂记·奉征高丽》：“待你向 蜃海 攻城，鲸波交刃，管取不劳而定。”道家的炼丹炉。 唐
诗之十六：“九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。” 前蜀
诗：“冷立千年鹤，閒烧六一炉。”参见“ 六一泥 ”。分类：炼丹的鼎。 唐
之十六：“九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。”犹控御。 唐
：“玉女控拢苍獬豸，山童提挈白虾蟆。”分类：(1).道教称天帝的居所。 唐
之六七：“羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。” 唐
之五：“新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。”(2).道教语。指身躯。《黄庭内景经·肺之章》：“闭塞命门保玉都。” 梁丘子 注：“身为玉都，神聚其所，犹都邑也。”(3).京城。 宋
词：“天教红药来骖乘，桃李先驱，总作花奴，翠拥红遮到玉都。”分类：阻碍滞留。 唐
诗之十七：“渡海经河稀阻滞，上天入地绝敧倾。”《西游记》第三八回：“径至 后宰门 首，见几个太监在那里把守。－－见太子来，不敢阻滞，让他进去了。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十一：“此行沿途都有阻滞，也真焦闷。”分类：(1).“初九” 唐
孔颖达 疏：“七为少阳，八为少阴，质而不变，为爻之本体；九为老阳，六为老阴，文而从变，故为爻之别名。”因以“九六”泛指阴阳及柔刚等属性。：“九六，阴阳夫妇子母之道也。” 唐
诗之十八：“九六相交道气和，河车昼夜迸金波。”(2).借指盛衰。 前蜀
《奉化宗祐侍中黄箓斋词》：“乾刚坤载，不能排九六之期；蟾魄乌轮，不能革盈亏之势。”(3).“阳九百六”之略语。古代道家称天厄为“阳九”，地厄为“百六”。因以“九六”指灾难或厄运。 宋
《道君太上皇帝升遐慰表》：“国家钟九六之运，銮舆有沙漠之行。”分类：(1).编列次序为偶数的鼎。 晋
：“ 禹 铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。”(2).道教所用炼丹之鼎。 唐
之十九：“金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。”分类：炼丹炉。 唐
诗之十九：“金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。”分类：技艺高明的能手。 唐
诗之二三：“颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。” 宋
诗：“诗流有匠手，万象片心通。山落分题目，花摇刻句风。” 明
《一杯叹》诗：“哥窑定窑谈不易，醉红鸡缸走权贵。匠手争夸 天宝斋 ，不贪岂识金银气。”分类：(1).道教炼丹的术语。认为脾内涎能养其他脏腑，所以叫黄婆。 唐
：“九盏水中煎赤子，一轮火内养黄婆。” 宋
《与孙运勾书》：“脾能母养馀脏，故养生家谓之黄婆。” 元
《端正好》套曲：“金鼎烹铅，玉炉抽汞，媒合是黄婆，匹配在丹房。”《西游记》第二三回：“木母金公原自合，黄婆赤子本无差。”(2).即 黄道婆 。 元 代女纺织技术革新家。 清
《乌泾夜寻黄母祠故址诗》：“吉贝蛮方物，今栽此地多。职方资赤子，取法自 黄婆 。” 清
《木棉叹》诗：“ 黄婆庙 ， 乌泥泾 ，天晴献鸡酒，愿乞 黄婆 灵。”参阅 元
王逢 《黄道婆祠》诗。分类：(1).道家炼丹术语。指水。《参同契》卷中：“龙呼于虎，虎吸龙精，两相饮食，俱相贪便，逐相衔咽，咀嚼相吞。” 唐
之二三：“龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。”参见“ 龙虎 ”。(2).蚕的别名。“禁原蚕者” 汉
郑玄 注引《蚕书》：“蚕为龙精，月直大火，则浴其种。”(3).指日。 南朝
《侍宴华光殿曲水》诗：“龙精已映，威仰未移。”：“龙精戒旦，鸟历司春。”(4).指丰城剑。 清
《丰城》诗：“ 张华
雷焕 今何在，虽有龙精气亦藏。”分类：(1).犹九转。 唐
之二四：“九转九还功若就，定将衰老返长春。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“七返九还，以成大罗神仙。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“而今九还之期已过，丹已成了，正好开看。”(2).指九还丹。
诗：“榴花艾叶都妖艳，手折珊瑚炼九还。”详“ 九转 ”。分类：阴间，阴曹地府。 唐
诗之二七：“仙府记名丹已熟，阴司除籍命应远。”：“﹝ 司马貌 ﹞随叫直日鬼吏，照单开四宗文卷原被告姓名，一齐唤到，挨次听审。那时振动了地府，闹遍了阴司。”第十五回：“你是素日知道我的，从来不信什么阴司地狱报应的。”分类：(1).平衡；均匀。：“贾师各掌其次之货贿之治，辨其物而均平之，展其成而奠其贾，然后令市。”：“台郎显职，仕之通阶。今或一郡七八，或一州无人。宜令均平，以厌天下之望。” 唐
诗之二九：“水火均平方是药，阴阳差互不成丹。” 李大钊 《青春》：“大宇积热力，每散趋均平，天地乃毁。”(2).平正；公允。：“每至享会，亲自秤量酒肉，分给将士。时人尚其均平，嗤其鄙碎。”：“ 李元德 清勤均平，奸盗止息。”“鸤鸠在桑” 宋
朱熹 集传：“诗人美君子之用心均平专一，故言鸤鸠在桑，则其子七矣。” 清
：“诗人美鸤鸠均爱七子，岂有于父母则望之以均平，于兄弟则教之以疏外！”分类：(1).蝉自幼虫变为成虫时脱下的壳。可入药。性寒、味甘。主治感冒发热、咳嗽、音哑等症。一名蝉衣。 明
李时珍 ：“蝉乃土木馀气所化，饮风吸露，其气清虚，故其主疗皆一切风热之证。古人用身，后人用蜕。大抵治脏腑经络，当用蝉身；治皮肤疮疡风热，当用蝉蜕，各从其类也。又主哑病、夜啼者，取其昼鸣而夜息也。”参见“ 蝉壳 ”。(2).形同蝉蜕的现象。 唐 李复言 《续玄怪录·杨敬政》：“及明，讶其起迟，开门视之，衣服委于床上，若蝉蜕然，身已去矣。” 宋
诗：“身如蝉蜕一榻上，梦似杨花千里飞。” 清
：“数日后，觉体中麻痒，乃入溪涧浴之，忽黑皮蝉蜕而貌转靡嫚。”(3).喻洁身高蹈，不同流合污。：“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。” 唐
诗：“浩歌方振荡，逸翮思凌励，倏若异鹏抟，吾当学蝉蜕。”第五五回：“今已矣，把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。”(4).喻摆脱贫贱，获致功名利禄。 晋
：“徒疲劳于述作，岂蝉蜕之有期也。” 清
《挽磐庵弟》诗：“政成蒙尉荐，尘埃始蝉蜕。”(5).喻去故就新，弃暗投明。：“欻神化而蝉蜕兮，朋精粹而为徒。” 李贤 注：“言去故就新，若蝉之蜕也。”：“又 南中
吕兴 ，深睹天命，蝉蜕内向，愿为臣妾。” 张铣 注：“背乱向理，如蝉之蜕皮也。”(6).喻脱胎换骨。多指修道成真或羽化仙去。 晋
《吴都赋》：“ 桂父 练形而易色， 赤须 蝉蜕而附丽。” 唐
诗：“曾于 锦水 为蝉蜕，又向 蓬莱 别姓名。” 宋
卷十二：“自 左元放 蝉蜕之后，金丹九转之妙不闻。” 清
《九峰草堂歌》：“ 终南 曳杖来采药，眼看江上飞虬龙。紫泥欲下早蝉蜕，掉头不肯随东封。”(7).喻破旧立新，获更高成就。 明
：“有朋自远方来者，以先知觉后知，以先觉觉后觉也。举夫人之桎梏而蝉蜕之，朋之乐，我之乐也。” 清
《袁祈年字田祖说》：“ 田祖 胚胎前光，蝉蜕俗学，卓然有志于文者也。”分类：雪白的样子。卷一引《太公金匮·书刀》：“刀利皑皑，无为汝开。”：“风骚骚而四起兮，霜皑皑而依庭。” 唐
：“晚醉九岩回首望， 北邙山 下骨皑皑。” 陈其通 《万水千山》第二场：“乌云密布，雪山皑皑。”分类：(1).烧得很旺的火炉。 唐
：“照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。” 唐
：“莺歌蝶舞韶光长，红炉煮茗松花香。”些指茶炉。 唐
诗之三六：“红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。”此指道教炼丹炉。 明
《观音问》：“若我则又贪生怕死之尤者，虽死后犹怕焚化，故特地为塔屋于 龙湖 之上，敢以未死之身自入于红炉乎？”此指焚尸炉。(2).今亦指打铁炉。分类：(1).两者(人或地、时、物)之间；当中。：“离立者不出中间。” 郑玄 注：“离，两也。” 唐
《献记启》：“某苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗。不今不古，处于中间。” 宋
《彭少初字序》：“吾友 安福
彭仲庄 ，少同学且同志，中间合而离，离而合者三十年。” 郭沫若 《我的童年》第一篇一：“两边的人家有很高而阔的街檐，中间挟着一条仅备采光和泄水用的窄窄的街心。”(2).介绍。《孔子家语·致思》：“ 由 闻之，士不中间见，女嫁无媒，君子不以交，礼也。” 王肃 注：“中间谓绍介也。”(3).里面。 唐
之三七：“恍惚中间专志气，虚无里面固元精。” 宋
词：“豆雨声来，中间夹带风声。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二三：“现在的新体诗也是诗，只要中间确实含有‘诗的意境’。”(4).房屋内居中的房间。 北魏 郦道元 ：“庙屋三间，夫子在西间，东向；颜母在中间，南面。” 明
：“建 奎章阁 于西宫， 兴圣殿 之西廊，为屋三间，高明敞爽。南间以藏物，中间诸官入直所，北间南向设御座。”(5).犹言之间或“在……过程中”。表时态。 唐
：“一时俱坐，即唤 香儿 取酒。俄尔中间，擎一大钵，可受三升已来。” 元 杨文奎 《儿女团圆》第二折：“说话中间，可早来到门首也。”卷十：“饮酒中间， 仲友 晓得他善于词咏。” 毛泽东 《关于农业合作化问题》：“要让他们做，在做的中间得到教训，增长才干。”(6).指中间派。 周恩来 《关于西安事变的三个电报》三：“大致的情况仍然存在着三个营垒：抗日、降日、中间。”间隔。：“ 韩 与 魏 ，中间不远。” 三国
《与魏文帝笺》：“自初呈试，中间二旬。”分类：(1).天地的精气。 汉 王充 ：“天禀元气，人受元精。”：“元精所生，王之佐臣；天之生 固 ，必为圣 汉 。” 李贤 注：“元为天精，谓之精气。” 唐
《昭夷子赵氏碑》：“ 昭夷 ， 礼舆 子也。元精冲懿，有英雄之姿。” 明 许承钦 《夏仲自正觉寺游佛峪》诗：“奥区元精合，万古青濛濛。” 孙中山 《祭黄花岗七十二烈士文》：“杀气连云，元精贯日； 武昌 继之，遂夷 清 室。”(2).人体的精气。 唐
诗之三七：“恍惚中间专志气，虚无里面固元精。”分类：泛指道教经典。 晋
：“仙经以为，诸得仙者，皆其受命偶值神仙之气，自然所禀。” 南朝
宋 鲍照 ：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 唐
诗之三八：“仙经已读三千卷，古法曾持十二科。”分类：(1).细小；微小。 三国
《鹞雀赋》：“雀微贱，身体些小，肌肉瘠瘦，所得盖少。” 唐
诗之八八：“些小道功如不信，金阶舍手试看么。” 宋
词：“蜗蝇些小头角，何事被渠钩。”第三二回：“些小之事，不足介意。”(2).稍许；略微。 宋
《乞降度牒修北岳庙状》：“缘近岁民间屡值灾歉，施利微薄，只了得递年逐旋些小修补。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“若是些小迟然，都教化膋血。”(3).少许。 宋
词：“胭脂也不添些小，天贞要与此花争，是伊占得春多少。” 元
《破窑记》第一折：“但得些小钱钞，就是咱一二日的盘缠。”《水浒传》第七一回：“所得之物，解送山寨，纳库公用，其馀些小，就便分了。” 陈少白 《兴中会革命史要·在日本之活动（十一）》：“在 英国 首次割据 香港 的时候，只有 香港 一岛，与对岸沿海些小之地，其馀还是归 新安县 管治。”分类：放开手；放下手。 唐
诗之三八：“仙经已读三千卷，古法曾持十二科。些小道功如不信，金阶舍手试看么。” 宋 魏衍 《彭城陈先生集记》：“初，先生学于 曾公 ，誉望甚伟，及见 豫章
庭坚 诗，爱不舍手，卒从其学。”分类：(1).灰尘，尘土。：“在班殿直 刘归仁 率众南奔，相继而溃。入塞者三万人，尘坌四起，居人骇散。” 明
《五杂俎·天部一》：“一日，天大风，晦冥良久，既霁，于尘坌中得一好女子。” 清
《永乐寺碑记》：“污邪市井，未尝择地，尘坌满室，但供村妇里老之游息。”(2).尘俗；世俗之人。 唐
诗之四：“药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。” 宋
《和邻几登繁台塔》诗：“迥然尘坌隔，顿觉襟抱舒。” 明
《兰隐亭记》：“ 华卿 性清脩，不与尘坌交，并皦皦然屹立物外。”(3).比喻卑下的处境或微贱之物。 明
《绣襦记·厌习风尘》：“老身 李大妈 是也，本系 剑南 人氏，不幸夫主早亡，失身尘坌，流寓 长安 。” 明
《昙花记·辞家访道》：“烟姿霞韵，也应知生来往因，把金章紫绶看尘坌。”分类：(1).朝见天子。 唐
诗：“万户伤心生野烟，百僚何日再朝天。” 宋
词：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩举。” 明
《元日早朝》诗：“禁城春色引朝天，接迹 夔龙 近法筵。” 清
《春日过顾赤方先生寓居》诗：“逆旅药香花覆地， 长安 日暖梦朝天。”(2).朝见天帝。 唐
诗之四三：“还丹功满未朝天，且向人间度有缘。” 宋
：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“醉涂司命欲朝天，爆竹声中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。” 庆余 《成都月市竹枝词》：“一步朝天须一拜，恨郎腰瘦太苗条。”(3).向上；向天空方向。《封神演义》第三二回：“走至后营，见 飞虎 卧在毡毯上，以面朝天，形如白纸，闭目无言。” 朱自清 《执政府大屠杀记》：“我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告。”分类：犹言一口气。借指生命。 唐
诗：“解接往年三寸气，还将运动一周天。” 元
《西厢记》第五本第四折：“三寸气在千般用，一日无常万事休。” 元 张国宝 《罗李郎》第一折：“一朝身死无人救，三寸气在千般有。”分类：顶着星月奔走。形容早出晚归或夜行。 唐
诗之九四：“击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。” 元
《合同文字》第二折：“披星带月心肠紧，过水登山脚步勤。” 陈毅 《春兴》诗：“夜饭在田垄，披星带月归。”亦作“ 披星戴月 ”。或省作“披星”。《初刻拍案惊奇》卷三五：“披星戴月，早起晚眠。” 明 孙仁孺 ：“中庭款步自心疑，怎披星而出又复见星辉。” 清
《宿桑乾题壁》诗：“羽书夹道披星疾，游骑千群逐草骄。” 刘绍棠 《花街》一：“每日早出晚归，两头披星戴月，白天看不见他们的影子。”分类：坚硬；坚强。：“五纑之状，强力刚坚。” 唐
诗之四六：“炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。” 清 昭梿 ：“朕必立一刚坚不可夺志之人为尔天下共主。”分类：指银。 唐
之四六：“喜遇汞珠凝正午，幸逢铅母结重玄。”分类：(1).道教所指玉清、上清、太清三清境。 南朝
梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。” 唐
诗之四八：“津能充渴气充粮，家住三清 玉帝 乡。”(2).道教对玉清境洞真教主 元始天尊 ，上清境洞玄教主 灵宝天尊 ，太清境洞神教主 道德天尊 的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观与同两个道童火攻道人，张挂三清，众家铺设齐备，动起法器。”(3). 唐 殿名，在 长安
大明宫 内。 唐
《金陵与诸贤送权十一序》：“我君六叶继圣，熙乎玄风； 三清 垂拱，穆然紫极。” 王琦 注：“： 唐
大明宫 内有 三清殿 。” 唐 人亦借指朝廷。：“陛下过垂采听，超授恩荣，擢于百里之中，致在 三清 之上。”(4).酒名。即清酒。 晋
《桔赋》：“三清既设，百味星烂。” 唐
诗：“缔赏三清满，承欢六义通。”参见“ 三酒 ”。(5).一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。 清
：“遇佳雪，必收取。以松实、梅英、佛手烹茶，谓之三清。”(6).三位清廉的人。 明
陈道亨 ， 新建 人， 万历 十四年进士，官 南京 吏部郎中。同里 邓以赞 ， 衷贞吉 亦官 南京 ，为官皆清廉，人号“ 江 右三清”。见。分类：(1).贤德的国君。：“抑人之有元君，将禀命焉。” 韦昭 注：“元，善也。”一说，犹元首。见 杨树达 《积微居读书记·读国语小识·晋语七》。(2).道教语。女子成仙者之美称。 唐
诗之四九：“紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。”卷九七：“ 南极王夫人 ， 王母 第四女也，名 林 ，字 容真 ，一号 南极紫元夫人 ，或号 南极元君 。”如： 金母元君 （ 西王母 ）； 碧霞元君 （ 后土夫人 ）。(3).祖先。 汉
：“请就元君之庙而死焉。”分类：(1).北方的宫殿。：“ 颛顼 得之，以处玄宫。” 陆德明 释文：“ 李 云： 颛顼 ，帝 高阳氏 。玄宫，北方宫也。”：“丽哉神圣，处于玄宫。” 吕向 注：“玄宫，北方宫也。”(2).指北面，北方。 元
《三战吕布》第一折：“营排白虎居金位，阵引青龙坐正东，前队马催如烈火，后营兵列按玄宫。”(3).深宫。：“潜玄宫兮幽以清，应门闭兮禁闼扃。”(4).指 甘泉宫 。旧址在今 陕西
淳化 县西南。：“朝发轫于 长都 兮，夕宿 瓠谷 之 玄宫 。” 张铣 注：“玄宫，谓 甘泉宫 也。”(5).帝王的坟墓。：“昔 康皇帝 玄宫始用宝剑金舄，此盖太妃罔已之情，实违先旨累世之法。”：“即玄宫之冥漠，安神寝之清閟。” 唐
：“玄宫今一闭，终古柏苍苍。”(6).仙人居住的宫殿。 南朝
《冥通记》卷二：“夫为真仙之位者，偃息玄宫，游行紫汉。” 唐
诗之五十：“形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。”卷五三：“上宴玄宫，八景同晖。” 明 沉鲸 《双珠记·人珠还合》：“弃子捐生，感动玄宫。”(7).指道观。 唐
诗：“玄宫寄宿月华冷，羽客伴吟松韵秋。”分类：(1).男孩。：“舞者用童男十六人。” 晋
：“童女掣电策，童男挽雷车。”：“择童男十三岁下，十岁上者二十八人。”(2).指没有性交经历的男子。 唐
之一○五：“ 武氏 死时应室女， 陈王 没后是童男。”分类：鬼。 唐
诗：“龙虎顺行阴鬼去，龟蛇逆往火龙来。” 金 王处一 词：“灭火须凭法忍，除阴鬼，全仗禅刀。”：“ 伯桃 曰：‘弟阳人也，我皆阴鬼；阳人虽有勇烈，尘世相隔，焉能战阴鬼也？虽刍草之人，但能助喊，不能退此强魄。’”金椎。 唐
：“救 赵 挥金槌， 邯郸 先震惊。” 唐
之二八：“金槌袖里居元宅，玉户星宫降上玄。”分类：(1).亦作“ 黄牙 ”。道教称从铅里炼出的精华。《参同契》卷上：“玄含黄芽，五金之主。” 俞琰 发挥：“玄含黄芽者，水中产铅也。铅为五金之主，在北方玄冥之内，得土而生黄芽。黄芽，即金华也。” 唐
诗：“漫把，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄牙。” 唐
之四三：“九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。”卷六六：“﹝黄牙﹞是长生之至药，牙是万物之初也，故号牙，缘因白被火变色黄，故名黄牙。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“一心好道，修炼三田，种出黄芽至宝。”(2).大白菜的一种。 清
富察敦崇 《燕京岁时记·大白菜》：“按《广群芳谱》：白菜，名菘，北方多入窖内，不见风日。长出苗叶，皆嫩黄色，脆美无比，谓之黄芽，乃白菜别种。”(3).戏称粪便。卷十八：“口中白雪流将尽，谷道黄芽挣出来。”分类：(1).玉苗。 晋
卷十一：“乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。” 唐
：“自怜无玉子，何日见 琼英 。” 元 张宪 《玉壶歌》：“ 蓝田 四万八千亩，玉子团圞大如斗。” 清
卷十三：“ 叶尔羌河 产玉子，如斗如碗，如拳如粟，曾有重三百斤者，五色皆备。”(2).玉制的围棋子。 南朝 梁武帝 《围棋赋》：“枰则广羊文犀，子则白瑶元玉。” 唐
诗：“玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。” 宋
诗：“静喜香烟萦曲几，卧惊玉子落纹枰。” 清
《燕山亭》词：“楸局未停，玉子声声。”(3).侍奉仙人的仙童。 唐
之九三：“先差玉子开南殿，后遣青龙入紫微。”(4).仙人名。 晋
：“ 玉子 者，姓 韦 名 震 ， 南郡 人也。 周幽王 徵之不起……后入 崆峒山 合丹，白日升天而去。”分类：亦作“ 玉炉 ”。 (1).熏炉的美称。 唐
诗：“霜鬓不嫌杯酒兴，白头仍爱玉炉熏。” 后蜀
词：“玉炉香暖频添炷，满地飘轻絮。” 宋
词：“淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟，梦回山枕隐花钿。” 清
词：“掩屏山，玉炉寒，谁见两眉愁聚，倚阑干。”(2).道家炼丹炉。 唐
：“铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。” 唐
诗之四七：“摆撼乾坤金剑吼，烹煎日月玉炉红。”分类：(1).甩动胳膊走开。表示不顾而去。：“日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。” 唐
诗：“持男易斗粟，掉臂莫肯酬。” 清 徐士銮 《宋艳·丛杂》：“以财交者，财尽则散，掉臂不顾。”(2).自在行游貌。 唐
诗：“閒来掉臂入天门，拂袂徐徐撮綵云。” 元 汪元亨 《折桂令·归隐》曲：“问先生掉臂何之？在云外青山，山上茅茨。向 陇 首寻梅，着杖头挑酒。” 清
《报贝元徵书》：“凡事不惮其难，不忧其繁，但当先寻一下手处，虽承群小人扰乱之后，不难掉臂游行。”(3).奋起貌。 唐
诗之一：“掉臂只将诗酒敌，不劳金鼓助横行。” 明
《智囊补·上智·迎刃》：“危峦前阨，洪波后沸，人皆棘手，我独掉臂，动于万全，出于不意。”分类：飘动貌。 唐
诗之六九：“共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。”分类：(1).草木茁壮生长。语本：“厥草惟夭，厥木惟乔。” 孔 传：“少长曰夭；乔，高也。” 清
《木瘿瓢赋》：“何不夭乔千尺而挺拔乎豫章，何不结盖扶疏而作荫乎庙廊？”(2).借指草木。 清
：“如肥土沃壤，时雨一过，夭乔百物，随类而兴。”(3).纵恣貌。 唐
诗之三十：“庚虎循环餐绛雪，甲龙夭乔迸灵泉。” 宋
：“客迷堕涧逢玉京，云行夭乔风号鸣。” 明
诗之二：“夭乔万里忘风土，天地中州若雨旸。”参见“ 夭矫 ”。分类：即白虎。指二十八宿中位于西方的奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿。因庚在五方中属西方，故白虎又称“庚虎”。 唐
诗：“庚虎循环餐绛雪，甲龙夭乔迸灵泉。”分类：道家指人的喉咙管。《金丹诸真元奥》：“问曰：‘何谓十二重楼？’答曰：‘人之喉咙管，有十二节是也。’” 唐
诗：“才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。”分类：(1).农历正月初一。是日为年、月、日之始，故谓之三元。 南朝
《谅闇亲奉烝尝议》：“公卿大夫，则负扆亲临。三元告始，则朝会万国。” 南朝
《荆楚岁时记》：“正月一日是三元之日也。” 唐
诗：“流辉沾万物，布泽在三元。” 清
《元日杂题长句》诗之一：“青阳玉律应三元，是日朝正会禁门。”(2).旧称农历正月、七月、十月的十五日为上元、中元、下元，合称三元。 唐
诗：“四孟逢秋序，三元得气中。” 宋
《春明退朝录》卷中：“本朝 太宗 时，三元不禁夜，上元御 乾元门 ，中元、下元御 东华门 后罢中元、下元二节。” 清
：“其以正月、七月、十月之望为三元日，则自 元魏 始。”(3).道教称天、地、水为“三元”。卷五六：“夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。”也称所奉的天官、地官、水官三神。 明
《汝州新造三官庙记》：“按三官者，出于道家。其说以天、地、水府为三元，能为人赐福赦罪解厄，皆以帝君尊称焉。” 清 金埴 《下不带编》卷五：“世人敬奉三元者遍天下，顾不晓三元所自。按《单志》： 唐
贞观 中，有 陈子春 者居于 单 ，寻真采药，拯物济人。游 东海 之滨，龙神妻以三女，各产一子。及长，皆入山学道。道成，证位三元，为天、地、水三官。”(4).道教谓玉清天有 三元宫 ，为 元始天尊 居处。 北周
诗：“五明教已设，三元法复开。” 倪璠 注：“ 陶弘景 《真灵位业图》有玉清 三元宫 ， 元始天尊 为主。”(5).借指道观。 唐
诗之三：“三元有真人，与我生道骨。”(6).指天、地、人。 唐
诗：“土德三元正， 尧 心万国同。”(7).指日、月、星。 唐
诗之三一：“天纲运转三元净，地脉通来万物生。”《黄庭内景经·上睹》：“上睹三元如连珠，落落明景照九隅。” 梁丘子 注：“三元，谓三光之元，曰日、月、星也。”(8).术数家以六十甲子配九宫，一百八十年为一周始，故第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称“三元”。：“以三元之法，一百八十去其积岁， 武德 元年戊寅为上元之首，则合璧连珠，悬令于今日。” 唐
诗之五：“三元推废王，九曜入乘除。”(9).科举时代称解试(后称乡试)、省试(后称会试)、殿试(后称廷试)第一为解元、会元、状元，合称三元。 宋
赵升 《朝野类要·举业》：“解试、省试并为魁者，谓之双元；若又为殿魁者，谓之三元。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“﹝ 冯京 ﹞不上二十岁，连中了三元。”：“三试第一，士人艳称为三元。”分类：(1). 东汉
刘晨 和 阮肇 的并称。相传 永平 年间， 刘阮 至 天台山 采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入 晋 ，子孙已过七代。后复入 天台山 寻访，旧踪渺然。见 南朝
宋 刘义庆 。 元 杂剧中有 王子一 撰，即用其事。后用为游仙或男女幽会的典故。 唐
诗之一○四：“曾随 刘
阮 醉 桃源 ，未省人间欠酒钱。” 后蜀 顾夐 词：“曾如 刘
阮 访仙踪，深洞客，此时逢。” 明
《明珠记·赘苹》：“忽成 刘
阮 约，如入 武陵村 。”《宦海》第五回：“画眉窗下，孔雀屏前， 天台 之 刘
阮 重来。”参见“ 刘郎 ”。(2). 刘伶 、 阮籍 的并称。 刘
晋 时人，以纵酒放达著称。 清
《醉乡记》：“自 刘
阮 以来，醉乡遍天下。”分类：不信，不相信。 唐
诗之一○四：“只此世间无价宝，不凭火里试烧看。”分类：形容珍贵的羽毛。 唐
诗之五四：“凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。”谓使人昏睡的魔力。比喻强烈的睡意。 唐
：“断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。” 宋
诗：“衰极睡魔殊有力，愁多酒圣欲无功。” 清
《闲情偶寄·词曲下·科诨》：“作传奇者，全要善驱睡魔，睡魔一至，则后乎此者，虽有《钧天》之乐，《霓裳羽衣》之舞，皆付之不见不闻。” 冰心 《离家的一年》：“他重行卧下，睡魔又走了，翻来覆去，以后不知什么时候睡着。”分类：添加；加多。 唐
诗：“断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。” 宋
《论吏额不便二事札子》：“自官制以来，六曹寺监吏额累经增添，人溢于事，实为深弊。” 清
：“守祀人役，亦宜增添。” 秦牧 《艺海拾贝·菊花与金鱼》：“人类又给大自然增添新的花样了。”分类：(1).家兔毛和野兔毛的统称。(2).细嫩的茶叶上的白毫，借指茶叶。 唐
：“兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。”分类：指煮茶初沸时所泛起的小气泡。似虾的眼睛，故称。 唐
：“兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。”参见“ 虾蟹眼 ”。分类：(1).见地高超、范围广泛地谈论。 唐
诗：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。” 元
《黄粱梦》第一折：“食紫芝草千年寿，看碧桃花几度春，常则是醉醺醺，高谈阔论，来往的尽是天上人。”第二十回：“不觉一时精满神足，心舒意畅，高谈阔论起来。” 柳青 《创业史》第二部第八章：“咦！ 生宝 同志的草棚屋却蛮热闹，开什么会呢？高谈阔论。”(2).大发议论；漫无边际地谈论。含贬义。 宋
《转对奏札》：“夫所谓空言者，谓其高谈阔论，远于事情，揆诸古则不合，施于今则有害。” 明 贾仲名 《对玉梳》第一折：“倚仗着高谈阔论，全用些野狐涎扑子弟，打郎君。”第四九回：“﹝ 史湘云 ﹞越发高了兴，没昼没夜，高谈阔论起来。”分类：