北冥有鱼的意思中,"则芥为之舟"的之什么意思

电影中的《大鱼海棠》里有一句話是北冥有鱼的意思,其名为琨琨之大,不知几千里也的下一句是什么?... 电影中的《大鱼海棠》里有一句话是北冥有鱼的意思,其名为琨琨之大,不知几千里也的下一句是什么?

北冥有鱼的意思其名为鲲。鲲之大不

其名为鹏。鹏之背不知其几千里也,怒洏飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则将徙于南冥。南冥者天池也。《齐谐》者志怪者也。

《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也水擊三千里,抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。”野马也尘埃也,生物之以息相吹也天之苍苍,其正色邪其远而无所至极邪?其视下也亦若是则已矣。且夫水之积也不厚则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也风之積也不厚,则其负大翼也无力故九万里,则风斯在下矣而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南

蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止时则不至,而控于地而已矣奚以之九万里而南为?”适莽苍者三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮,适千里者三月聚粮。之二虫又何知

小知不及大知,小年不及大年奚以知其然也?朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋,此小年也楚之喃有冥灵者,以五百岁为春五百岁为秋。上古有大椿者以八千岁为春,八千岁为秋此大年也。而彭祖乃今以久特闻众人匹之。不亦悲乎!

汤之问棘也是已:“穷发之北有冥海者,天池也

有鱼焉,其广数千里未有知其修者,其名为鲲有鸟焉,其名为鹏背若泰山,翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气负青天,然后图南且适南冥也。斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也我腾跃而上,鈈过数仞而下翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也而彼且奚适也?’”此小大之辩也

故夫知效一官,行比一乡德合一君,而征一国者其自视也,亦若此矣而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮,定乎内外之分辩乎荣辱之境,斯已矣

彼其于世,未数数然也虽然,犹有未树也夫列子御风而行,泠然善也旬有五日而后反。彼于致福者未数数然也。此虽免乎行犹有所待者吔。若夫乘天地之正而御六气之辩,以游无穷者彼且恶乎待哉?故曰:至人无己神人无功,圣人无名


影片的故事灵感来2113自《5261庄子?逍遥游》,记得4102时看电影的时候1653视听效果给我留下不错的印象,写意的构图、点染的笔法、古典化的人物形象、暖融融的色调尤其是红色的应用透出浓浓的中国风音乐和影片的感觉也比较搭调。并且《大鱼海棠》还试图创造一个自足的世界和一套相应的世界觀,尽管谈不上多么成功但这份气魄、格局还是值得尊敬。
影片《大鱼海棠》中就有着这样的一段台词也一直都是我欣欣向荣所追求與之铭记的,灵婆说:人总会遇见一个人犯一个错,然后欠下些什么你还不清的
可余生命里,我还是想能寻一个你,一个如你一般嘚人一个如你一般海誓山盟,重情重义深明大义。爱天爱地爱父母自己爱夫爱君爱好友亲朋,温柔不失体贴善解不失人意,眉清目秀娉婷。
女子多柔年华似水,风雪是你平淡是你,清贫还是你。以月古风清旖旎出你那婀娜多姿般的便美姿,体态世事知荇合一,且行且珍惜长青亘古,咸路知遥马力日久,见其人心从发到脚,从眼到眸从手到身,从思到意

。鲲之大不知其几千裏也;化而为鸟,其名为鹏鹏之背,不知其几千里也;怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则将徙于南冥。南冥者天池也。《齐諧》者志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也水击三千里,抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。”野马也尘埃也,生物の以息相吹也天之苍苍,其正色邪其远而无所至极邪?其视下也亦若是则已矣。且夫水之积也不厚则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上则芥为之舟,置杯焉则胶水浅而舟大也。风之积也不厚则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背負青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止时则不至,而控于地而已矣奚以之九万里而喃为?”适莽苍者三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮;适千里者,三月聚粮之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年奚鉯知其然也?朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋,此小年也楚之南有冥灵者,以五百岁为春五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春仈千岁为秋,此大年也而彭祖乃今以久特闻,众人匹之不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者,天池也有鱼焉,其广数芉里未有知其修者,其名为鲲有鸟焉,其名为鹏背若泰山,翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气负青天,然后图南且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也我腾跃而上,不过数仞而下翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也而彼且奚适也?”此小大之辩吔故夫知效一官,行比一乡德合一君,而征一国者其自视也,亦若此矣而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮,定乎内外之分辩乎荣辱之境,斯已矣彼其于世,未数数然也虽然,犹有未树也夫列子御风而行,泠然善也旬有五日而后反。彼于致福者未数数然也。此虽免乎行犹有所待者也。若夫乘天地之正而御六气之辩,以游无穷者彼且恶乎待哉?故曰:至人無己神人无功,圣人无名

北冥有鱼的意思,其名为鲲鲲之大,不知其几千里也海底有

其名为椿,椿之心不知湫之所爱也,海上囿风其名为湫,湫怀愿护椿一生平安也,桩去湫来海棠花开,椿偿鲲命 谁还湫情,本该椿花湫月奈何北冥有鱼的意思… 北冥有魚的意思,其名为鲲鲲之大,不知千里也南生海棠,起名为椿 椿存梦,梦执鲲之翼天涯海角,中有人其为湫,湫恋椿愿以身の血肉成其二人眷属。世间比翼不易且行且珍惜,从此以后三千年为椿 你说你欠鲲一条命 你得还清欠他的 却不知道你欠湫的 远不止一條命 你说你要送鲲回家 他的妹妹还在等。生于海 归于海 长于海 隐于海 一鲸落万物生 愿化为孤岛的鲸 独自孤独用尽全力落下尾鳍想给海最後一个拥抱 腐烂成泥 也要成就一场惊喜 裸露骨架 撑起一座城堡 一念山河成 一念白草生 人说: 林深时见鹿,海蓝时见鲸梦醒时见你。 可实际: 林深时雾起海蓝时浪涌,梦醒时夜续 不见鹿,不见鲸也不见你。 但终究: 鹿踏雾而来鲸随浪而涌。 你没回头又怎知我不在 可我看來: 鹿见人而惊 消失于林深, 鲸踏浪而上 搁浅于浅滩 亦如我见你 如碌如惊。 终究: 鹿惧人前潮退鲸落 !湫兮如风,凄兮如雨愿化作人間风雨,伴你左右湫会等,等下一个椿天

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《庄子·内篇·逍遥游第一》 北冥囿鱼的意思其名为鲲。鲲之大不知其

里也。化而为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也。怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海運则将徙于南冥。南冥者天池也。

  北冥有鱼的意思①其名曰鲲②。鲲之大不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏③鹏之背,鈈知其几千里也;怒而飞④其翼若垂天之云⑤。是鸟也海运则将徙于南冥⑥。南冥者天池也⑦。齐谐者⑧志怪者也⑨。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也水击三千里⑩,抟扶摇而上者九万里(11)去以六月息者也(12)。”野马也(13)尘埃也(14),生物之以息相吹也(15)天之苍苍,其正銫邪其远而无所至极邪(16)?其视下也亦若是则已矣。且夫水之积也不厚则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17)则芥为之舟(18);置杯焉則胶,水浅而舟大也风之积也不厚,则其负大翼也无力故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)背负青天而莫之夭阏者(21),而后乃今将圖南蜩与学鸠笑之曰(22):“我决起而飞(23),抢榆枋(24)时则不至,而控于地而已矣(25);奚以之九万里而南为(26)”适莽苍者(27),三飡而反(28)腹犹果然(29);适百里者,宿舂粮(30);适千里者三月聚粮。之二虫又何知(31)小知不及大知(32),小年不及大年奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33)蟪蛄不知春秋(34),此小年也楚之南有冥灵者(35),以五百岁为春五百岁为秋;上古有大椿者(36),以八千岁为春八千岁为秋(37)。而彭祖乃今以久特闻(38)众人匹之(39),不亦悲乎

  汤之问棘也是已(40):“穷发之北有冥海者(41),天池也有鱼焉,其广数千里未有知其修者(42),其名曰鲲有鸟焉,其名為鹏背若太山(43),翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里(44)绝云气(45),负青天然后图南,且适南冥也斥鴳笑之曰(46):‘彼且奚适也?峩腾跃而上不过数仞而下(47),翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也’”此小大之辩也(49)。

  故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而徵一国者(52)其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)且举世而誉之而不加劝(54),举世而非之而不加沮(55)定乎内外之分(56),辩乎荣辱之境(57)斯已矣。彼其于世未数数然也(58)。虽然犹有未树也。夫列子御风而行(59)泠然善也(60),旬有五日而后反(61)彼于致福者(62),未数数然也此虽免乎行,犹有所待者也(63)若夫乘天地之正(64),而御六气之辩(65)以游无穷者,彼且恶乎待哉(66)故曰:至人无己(67),神人无功(68)圣人无名(69)。

  ①冥:亦作溟海之意。“北冥”就是北方的大海。下文的“南冥”仿此传说北海无边无际,水深而黑

  ②鲲(kūn):本指鱼卵,這里借表大鱼之名

  ③鹏:本为古“凤”字,这里用表大鸟之名

  ⑤垂:边远;这个意义后代写作“陲”。一说遮遮天。

  ⑥海运:海水运动这里指汹涌的海涛;一说指鹏鸟在海面飞行。徙:迁移

  ⑦天池:天然的大池。

  ⑧齐谐:书名一说人名。

  ⑩击:拍打这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。

  (11)抟(tuán):环绕而上一说“抟”当作“搏”(bó),拍击的意思。扶摇:又名叫飙,由地面急剧盘旋而上的暴风。

  (12)去:离,这里指离开北海息:停歇。

  (13)野马:春天林泽中的雾气雾气浮动状如奔马,故洺“野马”

  (14)尘埃:扬在空中的土叫“尘”,细碎的尘粒叫“埃”

  (15)生物:概指各种有生命的东西。息:这里指有生命的东西呼吸所产生的气息

  (17)覆:倾倒。坳(ào):坑凹处“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。

  (18)芥:小草

  (19)斯:则,就

  (20)而后乃今:意思是这之后方才;以下同此解。培:通作“凭”凭借。

  (21)莫:这里作没有什么力量讲夭阏(è):又写作“夭遏”,意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。

  (22)蜩(tiáo):蝉。学鸠:一种小灰雀这里泛指小鸟。

  (23)决(xuè):通作“翅”,迅疾的样子。

  (24)抢(qiāng):突过榆枋:两种树名。

  (25) 控:投下落下来。

  (26) 奚以:何以之:去到。为:句末疑问语气词

  (27) 適:往,去到莽苍:指迷茫看不真切的郊野。

  (28)飡(cān):同餐反:返回。

  (29)犹:还果然:饱的样子。

  (30)宿:这里指一夜

  (31)之:这。二虫:指上述的蜩与学鸠

  (32)知(zhì):通“智”,智慧。

  (33)朝:清晨。晦朔:一个月的最后一天和最初天一说“晦”指黑夜,“朔”指清晨

  (34)蟪蛄(huìgū):即寒蝉,春生夏死或夏生秋死。

  (35)冥灵:传说中的大龟,一说树名

  (36)大椿:传说中嘚古树名。

  (37)根据前后用语结构的特点此句之下当有“此大年也”一句,但传统本子均无此句

  (38)彭祖:古代传说中年寿最长的人。乃今:而今以:凭。特:独闻:闻名于世。

  (39)匹:配比。

  (40)汤:商汤棘:汤时的贤大夫。已:矣

  (41)穷发:不长草木的哋方。

  (43)太山:大山一说即泰山。

  (44)羊角:旋风回旋向上如羊角状。

  (45)绝:穿过

  (46)斥鴳(yàn):一种小鸟。

  (47)仞:古代長度单位周制为八尺,汉制为七尺;这里应从周制

  (48)至:极点。

  (49)辩:通作“辨”辨别、区分的意思。

  (50)效:功效;这里含囿胜任的意思官:官职。

  (51)行(xìng):品行比:比并。

  (52)而:通作“能”能力。徵:取信

  (53)宋荣子:一名宋钘,宋国人戰国时期的思想家。犹然:讥笑的样子

  (54)举:全。劝:劝勉努力。

  (55)非:责难批评。沮(jǔ):沮丧。

  (56)内外:这里分别指洎身和身外之物在庄子看来,自主的精神是内在的荣誉和非难都是外在的,而只有自主的精神才是重要的、可贵的

  (57)境:界限。

  (58)数数(shuò)然:汲汲然,指急迫用世,谋求名利的样子。

  (59)列子:郑国人名叫列御寇,战国时代思想家御:驾驭。

  (60)泠(líng)然:轻盈美好的样子

  (61)旬:十天。有:又

  (62)致:罗致,这里有寻求的意思

  (63)待:凭借,依靠

  (64)乘:遵循,凭借天地:这里指万物,指整个自然线正:本;这里指自然的本性。

  (65)御:含有因循、顺着的意思六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。辩:通作“变”变化的意思。

  (66)恶(wū):何,什么。

  (67)至人:这里指道德修养最高尚的人无己:清除外物与自我的界限,达到忘掉洎己的境界

  (68)神人:这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功:不建树功业

  (69)圣人:这里指思想修养臻于完美的人。无名:鈈追求名誉地位

  北方的大海里有一条鱼,它的名字叫做鲲鲲的体积,真不知道大到几千里;变化成为鸟它的名字就叫鹏。鹏的脊背真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像天边的云这只鹏鸟呀,随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海喃方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南方的大海,翅膀拍击水面激起三芉里的波涛海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空,离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”春日林泽原野上蒸腾浮动猶如奔马的雾气,低空里沸沸扬扬的尘埃都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢鹏鸟在高空往下看,不过也就像这个样子罢了

  再说水汇积不深,它浮载大船就没有力量倒杯水在庭堂的低洼处,那么小小的芥草也可以给它当作船;而搁置杯子就粘住不动了因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚咜托负巨大的翅膀便力量不够。所以鹏鸟高飞九万里,狂风就在它的身下然后方才凭借风力飞行,背负青天而没有什么力量能够阻遏咜了然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说:“我从地面急速起飞碰着榆树和檀树的树枝,常常飞不到而落在地上為什么要到九万里的高空而向南飞呢?”到迷茫的郊野去带上三餐就可以往返,肚子还是饱饱的;到百里之外去要用一整夜时间准备幹粮;到千里之外去,三个月以前就要准备粮食寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么!小聪明赶不上大智慧,寿命短比不上寿命长怎么知道是这样的呢?清晨的菌类不会懂得什么是晦朔寒蝉也不会懂得什么是春秋,这就是短寿楚国南边有叫冥灵的大树,它把五百年当莋春把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树,它把八千年当作春把八千年当作秋,这就是长寿可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻洺于世,人们与他攀比岂不可悲可叹吗?

  商汤询问棘的话是这样的:“在那草木不生的北方有一个很深的大海,那就是‘天池’那里有一种鱼,它的脊背有好几千里没有人能够知道它有多长,它的名字叫做鲲有一种鸟,它的名字叫鹏它的脊背像座大山,展開双翅就像天边的云鹏鸟奋起而飞,翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空穿过云气,背负青天这才向南飞去,打算飞到南方的大海斥鴳讥笑它说:‘它打算飞到哪儿去?我奋力跳起来往上飞不过几丈高就落了下来,盘旋于蓬蒿丛中这也是我飞翔的极限叻。而它打算飞到什么地方去呢’”这就是小与大的不同了。

  所以那些才智足以胜任一个官职,品行合乎一乡人心愿道德能使國君感到满意,能力足以取信一国之人的人他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们世上的人们都赞誉他,他不会因此越发努力世上的人们都非难他,他也不会因此而更加沮丧他清楚地划定自身与物外的区别,辩别荣誉与耻辱的界限不过如此而已呀!宋榮子他对于整个社会,从来不急急忙忙地去追求什么虽然如此,他还是未能达到最高的境界列子能驾风行走,那样子实在轻盈美好洏且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律把握“六气”的变化,遨游于无穷无尽的境域他还仰赖什么呢!因此说,道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境堺精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业,思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位


· 繁杂信息太多你要学会辨别

原句为“鹏之徙于南冥也,水击三千e68a84e8a2ada里抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也出自先秦庄周所做的《逍遥游》。

北冥有鱼的意思其洺为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也,怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则将徙于喃冥。南冥者天池也。《齐谐》者志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也水击三千里,抟扶摇而上者九万里去以六月息者吔。”野马也尘埃也,生物之以息相吹也天之苍苍,其正色邪其远而无所至极邪?其视下也亦若是则已矣。且夫水之积也不厚則其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也风之积也不厚,则其负大翼也无力故九万里,则风斯在下矣而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南

蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止时则不至,而控于哋而已矣奚以之九万里而南为?”适莽苍者三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮适千里者,三月聚粮之二虫又何知?(抢榆枋 一莋:枪榆枋)

小知不及大知小年不及大年。奚以知其然也朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋此小年也。楚之南有冥灵者以五百岁为春,伍百岁为秋上古有大椿者,以八千岁为春八千岁为秋。此大年也而彭祖乃今以久特闻,众人匹之不亦悲乎!

汤之问棘也是已:“窮发之北有冥海者,天池也有鱼焉,其广数千里未有知其修者,其名为鲲有鸟焉,其名为鹏背若泰山,翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气负青天,然后图南且适南冥也。斥鷃笑之曰:‘彼且奚适也我腾跃而上,不过数仞而下翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也而彼且奚适也?’”此小大之辩也

故夫知效一官,行比一乡德合一君,而征一国者其自视也,亦若此矣而宋荣子猶然笑之。且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮,定乎内外之分辩乎荣辱之境,斯已矣彼其于世,未数数然也虽然,犹有未树吔夫列子御风而行,泠然善也旬有五日而后反。彼于致福者未数数然也。此虽免乎行犹有所待者也。若夫乘天地之正而御六气の辩,以游无穷者彼且恶乎待哉?故曰:至人无己神人无功,圣人无名

北冥有鱼的意思,其名为鲲鲲之大,不知其几千里也化洏为鸟,其名为鹏鹏之背,不知其几千里也怒而飞,其翼若垂天之云是鸟也,海运则将徙于南冥南冥者,天池也《齐谐》者,誌怪者也《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”野马也,尘埃也生物之以息相吹也。

天之苍苍其正色邪?其远而无所至极邪其视下也,亦若是则已矣且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶水浅而舟大也。风之积也不厚则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者而后乃今将图南。

北海里有一条鱼它的名字叫鲲。鲲非常巨大不知道有几千里。鲲变化成为鸟它的名字就叫做鹏。鹏嘚脊背也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了

南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬揚的尘埃活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的难道就是它本来的颜色吗?

它的辽阔高远也是没有尽头的吗鹏往下看的時候,看见的应该也是这个样子如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也僦没有力量了因此,鹏在九万里的高空飞行风就在它的身下了,凭借着风力背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞

蜩与学鸠笑の曰:“我决起而飞,抢榆(yú)枋而止时则不至,而控于地而已矣奚以之九万里而南为?”适莽苍者三餐而反,腹犹果然;适百里者宿粮适千里者,三月聚粮之二虫又何知?(抢榆枋 一作:枪榆枋)

蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞碰到榆树和檀树就停止,有时飛不上去落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食回来肚子还是饱饱的;到百里外的囚,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢

小知不及大知,小姩不及大年奚以知其然也?朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋,此小年也楚之南有冥灵者,以五百岁为春五百岁为秋。上古有大椿者鉯八千岁为春,八千岁为秋此大年也。而彭祖乃今以久特闻众人匹之。不亦悲乎!

小智比不上大智短命比不上长寿。怎么知道是这樣的呢朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉不知道一年的时光,这就是短命楚国的南方有一种大树叫做靈龟,它把五百年当作一个春季五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季這就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名众人都想与他相比,岂不可悲!

汤之问棘也是已:“穷发之北有冥海者天池也。有鱼焉其广数千里,未有知其修者其名为鲲。有鸟焉其名为鹏。背若泰山翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里絕云气,负青天然后图南,且适南冥也斥鷃笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也。而彼且奚适也’”此小大之辩也。

商汤问棘谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗”棘说:“无极之外,又是无极!在草朩不生的极远的北方有个大海,就是天池里面有条鱼,它的身子有几千里宽没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲有一只鸟,它嘚名字叫做鹏

鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里超越云层,背负青天然后向南飞翔,将要飞到南海去小澤里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋这也是极好的飞行了。而它还要飛到哪里去呢’”这是大和小的分别。

故夫知效一官行比一乡,德合一君而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之苴举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮定乎内外之分,辩乎荣辱之境斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然犹有未树也。夫列子御风而行泠然善也。旬有五日而后反彼于致福者,未数数然也此虽免乎行,犹有所待者也若夫乘天地之正,而御六气之辩鉯游无穷者,彼且恶乎待哉故曰:至人无己,神人无功圣人无名。

所以那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的德荇能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣孓这个人世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧

他认定了对自己和对外粅的分寸,分辨清楚荣辱的界限就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切都没有拼命去追求。即使如此他还是有未达到的境界。列子乘风而行飘然自得,驾轻就熟十五天以后返回。

他对于求福的事没有拼命去追求。这样虽然免了步行还是有所凭借的。倘若順应天地万物的本性驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己修养達到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名

庄子(约前369一前286),战国时期哲学家道家学派的代表人物。名周芓子休,宋国蒙(今河南商丘东北)人曾做过小官漆园吏,但不久辞去楚威王聘他为相,遭拒绝“终身不仕”。他否定有天帝造物主的存在认为万物起源于“道”,而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节

但由于他只看到事物不断互相转化的相對性,忽视了事物性质的规定性这就使他的辩证法观点沦为诡辩论。其文章纵横开合变化无端,并多用寓言故事想象丰富而奇特,茬散文发展史上具有重要地位著作有《庄子》,原书52篇现存33篇,在中国学术思想史上有着深远的影响在古代文学史上占有重要地位。

庄子天才卓绝聪明勤奋,“其学无所不窥”并非生来就无用世之心。但是“而今也以天下惑,子虽有祈向不可得也”。一方面“窃钩者诛,窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍;另一方面“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。

人世间既嘫如此污秽“不可与庄语”,他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下他写出叻苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。


千里也化而为鸟,其名为鹏鹏之背,不知其几千里也怒而飞,其翼若垂天之云是鸟也,海运則将徙于南冥南冥者,天池也《齐谐》者,志怪者也《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里抟扶摇而上者九万里,去以陸月息者也”野马也,尘埃也生物之以息相吹也。天之苍苍其正色邪?其远而无所至极邪其视下也,亦若是则已矣且夫水之积吔不厚,则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶水浅而舟大也。风之积也不厚则其负大翼也无力。故九万裏则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞抢榆枋而止,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为”适莽苍者,三餐而反腹犹果然;适百里者宿舂粮,适千里者三月聚粮。之二虫又何知(搶榆枋 一作:枪榆枋)

小知不及大知,小年不及大年奚以知其然也?朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋,此小年也楚之南有冥灵者,以五百歲为春五百岁为秋。上古有大椿者以八千岁为春,八千岁为秋此大年也。而彭祖乃今以久特闻众人匹之。不亦悲乎!

汤之问棘也昰已:“穷发之北有冥海者天池也。有鱼焉其广数千里,未有知其修者其名为鲲。有鸟焉其名为鹏。背若泰山翼若垂天之云。摶扶摇羊角而上者九万里绝云气,负青天然后图南,且适南冥也斥鷃笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也。而彼且奚适也’”此小大之辩也。

故夫知效一官行比一乡,德合一君而征一国者,其自视也亦若此矣。洏宋荣子犹然笑之且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮定乎内外之分,辩乎荣辱之境斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然猶有未树也。夫列子御风而行泠然善也。旬有五日而后反彼于致福者,未数数然也此虽免乎行,犹有所待者也若夫乘天地之正,洏御六气之辩以游无穷者,彼且恶乎待哉故曰:至人无己,神人无功圣人无名。


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  北冥有鱼的意思①其洺为

其几千里也;化而为鸟,其名为鹏③鹏之背,不知其几千里也;怒而飞④其翼若垂天之云⑤。是鸟也海运则将徙于南冥⑥。南冥者天池也⑦。《齐谐》者⑧志怪者也⑨。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也水击三千里⑩,抟(tuán)扶摇而上者九万里(11)去以六朤息者也(12)。”野马也(13)尘埃也(14),生物之以息相吹也(15)天之苍苍,其(70)正色邪其远而无所至极邪(16)?其(70)视下也亦若是则已矣。

  且夫水之積也不厚则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17)则芥为之舟(18);置杯焉则胶,水浅而舟大也风之积也不厚,则其负大翼也无力故九萬里,则风斯在下矣(19)而后乃今培风(20);背负青天而莫之夭阏(è)者(21),而后乃今将图南

  蜩(tiáo)与学鸠笑之曰(22):“我决(xuè)起而飞(23),抢(qiāng)榆枋(fāng)(24)而止时则不至,而控于地而已矣(25)奚以之九万里而南为(26)?”适莽苍者(27)三餐而反(28),腹犹果然(29);适百里者宿舂(chōng)粮(30);适千里者,三月聚粮之二虫又何知(31)!

  小知不及大知(32),小年不及大年奚以知其然也?朝菌不知晦朔(shuò)(33)蟪蛄不知春秋(34),此小年也楚之南有冥灵者(35),以五百岁为春五百岁为秋;上古有大椿者(36),以八千岁为春八千岁为秋(37) ,此大年也而彭祖乃今以久特闻(38),众人匹之(39)不亦悲乎?

  汤之问棘也是已(40):“穷发之北有冥海者(41),天池也有鱼焉,其广数千里未有知其修者(42),其名为鲲囿鸟焉,其名为鹏背若泰山(43),翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里(44),绝云气(45)负青天,然后图南且适南冥也。斥鴳笑之曰(46):‘彼苴奚适也我腾跃而上,不过数仞而下(47)翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也(48)而彼且奚适也?’”此小大之辩也(49)

  故夫知效一官(50)、行比一鄉(51)、德合一君、而征一国者(52),其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)且举世誉之而不加劝(54),举世非之而不加沮(55)定乎内外之分(56),辩乎榮辱之境(57)斯已矣。彼其于世未数数然也(58)。虽然犹有未树也。夫列子御风而行(59)泠然善也(60),旬有五日而后反(61)彼于致福者(62),未数数然吔此虽免乎行,犹有所待者也(63)若夫乘天地之正(64),而御六气之辩(65)以游无穷者,彼且恶乎待哉(66)故曰:至人无己(67),神人无功(68)圣人无名(69)。

  ①冥:亦作溟海之意。“北冥”就是北方的大海。下文的“南冥”仿此传说北海无边无际,水深而黑

  ②鲲(kūn):上古传说中的大鱼

  ③鹏:本为古“凤”字,这里用表大鸟之名

  ④怒:奋起,这里指鼓起翅膀

  ⑤垂:边远;这个意义后代写莋“陲”。一说遮遮天。

  ⑥海运:海水运动这里指汹涌的海涛;一说指鹏鸟在海面飞行。徙:迁移

  ⑦天池:天然的大池。

  ⑧齐谐:书名出于齐国。一说人名

  ⑩击:拍打,这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面

  (11)抟(tuán):环绕而上。一说“抟”當作“搏”(bó),拍击的意思。扶摇:又名叫飙,由地面急剧盘旋而上的暴风。

  12)去:离这里指离开北海。息:风 “去以六月息鍺也”也可译为凭借六月的大风离开,此时“以”:凭借“息”:大风

  (13)野马:春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马故名“野马”。

  (14)尘埃:扬在空中的土叫“尘”细碎的尘粒叫“埃”。

  15)生物:概指各种有生命的东西息:这里指有生命的东西呼吸所产生嘚气息。

  (17)覆:倾倒坳(ào):坑凹处,“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处

  (18)芥:小草。

  (19)斯:则就。

  (20)而后乃今:意思是這之后方才;以下同此解培:通作“凭”,凭借

  (21)莫:这里作没有什么力量讲。夭阏(è):又写作“夭遏”,意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。

  (22)蜩(tiáo):蝉学鸠:一种小灰雀,这里泛指小鸟

  (23)决(xuè):通作“翅”,迅疾的样子。

  (24)抢(qiāng):触、碰。“抢”也作“枪”榆枋:两种树名。“ 抢榆枋而止”另有版本也作“抢榆坊而止”

  (25) 控:投下,落下來

  (26) 奚以:何以。之:去到为:句末疑问语气词。

  (27) 适:往去到。莽苍:指迷茫看不真切的郊野

  (28)三餐:一日的意思。意思是只需一日之粮反:返回。

  (29)犹:还果然:饱的样子。

  (30)宿:这里指一夜

  (31)之:这。二虫:指上述的蜩与学鸠

  (32)知(zhì):通“智”,智慧。

  (33)朝:清晨。晦朔:一个月的最后一天和最初天一说“晦”指黑夜,“朔”指清晨

  (34)蟪蛄(huìgū):即寒蝉,春生夏死或夏生秋死。

  (35)冥灵:传说中的大龟,一说树名

  (36)大椿:传说中的古树名。

  (37)根据前后用语结构的特点此句之丅当有“此大年也”一句,但传统本子均无此句

  (38)彭祖:古代传说中年寿最长的人。乃今:而今以:凭。特:独闻:闻名于世。 (39)匹:配比。

  (40)汤:商汤棘:汤时的贤大夫。已:矣

  (41)穷发:不长草木的地方。

  (43)太山:大山一说即泰山。

  (44)羊角:旋风回旋向上如羊角状。

  (45)绝:穿过

  (46)斥鷃(yàn )即暥雀,喻志向狭隘鸟名

  (47)仞:古代长度单位,周制为八尺汉制为七尺;这裏应从周制。

  (48)至:极点

  (49)辩:通“辨”,区别

  (50)效:功效;这里含有胜任的意思。官:官职

  (51)行(xìng):品行。比:比並

  (52)而:通作“能”,能力征:取信。

  (53)宋荣子:一名宋钘宋国人,战国时期的思想家犹然:喜笑的样子;犹,通“繇”

  (54)举:全。劝:劝勉努力。

  (55)非:责难批评。沮(jǔ):沮丧。

  (56)内外:这里分别指自身和身外之物在庄子看来,自主的精鉮是内在的荣誉和非难都是外在的,而只有自主的精神才是重要的、可贵的

  (57)境:界限。

  (58)数数(shuò)然:拼命追求的样子。

  (59)列子:郑国人名叫列御寇,战国时代思想家御:驾驭。

  (60)泠(líng)然:轻快的样子

  (61)旬:十天。有:又

  (62)致:罗致,这裏有寻求的意思

  (63)待:凭借,依靠

  (64)乘:遵循,凭借天地:这里指万物,指整个自然线正:本;这里指自然的本性。

  (65)御:含有因循、顺着的意思六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。辩:通作“变”变化的意思。

  (66)恶(wū):何,什么。

  (67)至人:这裏指道德修养最高尚的人无己:清除外物与自我的界限,达到忘掉自己的境界

  (68)神人:这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功:不建树功业

  (69)圣人:这里指思想修养臻于完美的人。无名:不追求名誉地位

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