炎帝的贡献诗

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切音晨。《說文》天神引出萬物者也。《徐曰》申卽引也天主降氣,以感萬物故言引出萬物。又《皇極經卋》天之神棲乎日人之神棲乎目。又神明《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神陽魂爲神,隂魄爲鬼氣之伸者爲神,屈者爲鬼又諡法。《史記》民無能名曰神又姓。漢騎都尉神矅又升人切,音伸《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音

【农】〔古文〕辳莀《唐韻》《集韻》奴冬切,音儂《說文》耕也,種也《書·洪範》農用八政。《註》農者,所以厚生也。《周禮·天官·大宰》以九職任萬民。一曰三農生九穀《註》三農:山農、澤農、平地農也。《左傳·襄九年》其庶人力于農穡。《註》種曰農,斂曰穡。又神農,古炎帝號。《前漢·食貨志》闢土植穀曰農炎帝敎民植穀,故號神農氏謂神其農業也。又萬山氏有子曰農能植百穀,後世因名耕甿爲農又司農,官名《前漢·百官志》秦曰治粟內史,漢景帝更名大司農。又弘農,郡名。《前漢·地理志註》武帝え鼎四年置。又姓也《風俗通》神

【虞】〔古文〕吳《唐韻》遇俱切《集韻》《韻會》元俱切,音愚《說文》騶虞也。白虎黑文尾長于身,仁獸食自死之肉。《詩·周南》吁嗟乎騶虞。又度也。《書·大禹謨》儆戒無虞《左傳·桓十七年》疆埸之事,愼守其一,而備其不虞又安也。《儀禮·士虞禮註》士旣葬其父母,迎精而返,日中而祭之于宮以安之。又誤也。《詩·魯頌》無貳無虞上帝臨女。《疏》言天下歸周無有貳心,無有疑誤又備也。《晉語》衞文公有郉翟之虞又樂也。《孟子》霸者之民驩虞如也。《趙岐註》霸者荇善民恩澤暴見易知,故民驩虞樂之也又《博雅》助也,望也擇

【夏】〔古文〕昰《唐韻》《正韻》胡駕切《集韻》《韻會》亥駕切,音暇四時,二曰夏《釋名》假也。寬假萬物使生長也。《前漢·魏相傳》南方之神炎帝,秉禮,執衡,司夏。又《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切,音下。中國曰華夏。《書·康誥》用肇造我區夏《詩·周頌》肆于時夏。又國號。禹受舜禪,易虞爲夏。又國名。《史記·大宛傳》大夏,在大宛西南二千餘里《晉史》赫連勃勃。《宋史》李元昊僭國號曰夏,屬今寧夏又澤名。《書·禹貢》雷夏旣澤。又大夏,禹樂名。《周禮·春官》大司樂舞大夏以祭山川。鍾師掌金奏凡樂事,

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切音字。《玉篇》由也《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》迋歸自克夏至于亳。《詩·召南》退食自公委蛇委蛇。《傳》自從也。又《玉篇》率也又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康奄有四方,斤斤其明《傳》自彼成康,用彼成安之道也《古義》自彼鍺,近數昔日之辭又自然,無勉强也《世說新語》絲不如竹,竹不如肉漸近自然。又《集韻》己也《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切音晨。《說文》天神引出萬物者也。《徐曰》申卽引也天主降氣,以感萬物故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日人之神棲乎目。又神明《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神陽魂爲神,隂魄爲鬼氣之伸者爲神,屈者爲鬼又諡法。《史記》民無能名曰神又姓。漢騎都尉神矅又升人切,音伸《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音

【农】〔古文〕辳莀《唐韻》《集韻》奴冬切,音儂《說文》耕也,種也《書·洪範》農用八政。《註》農者,所以厚生也。《周禮·天官·大宰》以九職任萬民。一曰三農生九穀《註》三農:山農、澤農、平地農也。《左傳·襄九年》其庶人力于農穡。《註》種曰農,斂曰穡。又神農,古炎帝號。《前漢·食貨志》闢土植穀曰農炎帝敎民植穀,故號神農氏謂神其農業也。又萬山氏有子曰農能植百穀,後世因名耕甿爲農又司農,官名《前漢·百官志》秦曰治粟內史,漢景帝更名大司農。又弘農,郡名。《前漢·地理志註》武帝元鼎四年置。又姓也《風俗通》神

【氏】《唐韻》承旨切《集韻》《韻會》《正韻》上紙切,音是氏族也。《白虎通》有氏者何貴功德,下伎力所以勉人爲善也。《左傳·隱八年》天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏。諸侯以字爲諡,因以爲族。官有世功,則有官族,邑亦如之。《疏》釋例曰:別而稱之謂之氏,合而言之則爲族《趙彥衞·雲麓漫抄》姓、氏後世不復別,但曰姓某氏,雖史筆亦然。按姓者,所以統系百世,使不別也氏者,所以別子孫所自出如周姓姬氏,所以別子孫如魯衞毛耼邘晉應韓之分,若夫《易》云:黃帝堯舜氏作堯舜雖非姓氏,旣是天子當一代稱曰堯舜氏,義亦通

炎帝神农氏时代对和谐文化的贡獻及其现代意义

炎帝神农氏时代对和谐文化的贡献及其现代意义

摘要: @@中华民族的和谐文化源远流长无论是统治者的正史、传记,还是囻间野史、神话传说;无论是儒、道、佛等主流文化认同还是老、庄、墨等诸子百家的著书立说,都直指一个源头——炎帝神农氏时代.通过这些文化传承和文化流派和谐文化养育并滋润了几千年的中华民族,形成了非常独特的人类文化现象  

  • 炎黄文化学术研讨会论文集

  • (万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

相关论文(与本文研究主题相同或者相近的论文)

同项目论文(和本文同属于一个基金项目成果的论文)

您可以为文献添加知识标签方便您在书案中进行分类、查找、关联

我要回帖

更多关于 炎帝的传说 的文章

 

随机推荐