太乙真人拼音的新皮肤叫什么拼音

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太乙嫃人拼音为《封神演义》以及评书《群仙破天门》中人物,是天道圣人—元始天尊的第五位弟子昆仑十二金仙之一。修行于乾元山金光洞

收徒一名—哪吒,以莲花为哪吒重塑肉身传授哪吒三头八臂,并传授给他乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮、陰阳剑等许多厉害的法宝

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【大】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒蓋切《正韻》度柰切,音汏小之對。《易·乾卦》大哉乾元。《老子·道德經》域中有四大道大,天大地大,王亦大《莊子·天地篇》不同同之謂大。《則陽篇》天地者,形之大。隂陽者,氣之大。又初也。《禮·文王世子》天子視學,大昕鼓徵《註》日初明,擊鼓徵召學士使早至也。又徧也《禮·郊特牲》大報天而主日。又肥美也。《儀禮·公食大夫禮》士羞,庶羞皆有大,贊者辨取庶羞之大,以授賓。《註》大,以肥美者特爲臠,所以祭也。又過也《戰國策》無大大王。又長也《爾雅·釋器》珪大尺二寸謂之

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切,音坷《說文》肯也。《廣韻》許可也《韻會》可者,否之對《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也,多可而少怪又僅可,未足之辭《論語》子曰:可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母,衆妾也,可者,傅御之屬也。又所也《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也,可猶所也。不有所遺言萬物無不以鬼鉮之氣生也。又姓《正字通》唐諫議大夫可中正,宋紹興進士可懋又《字彙補》苦格切,音克《魏書·吐谷渾傳》可汗,此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【载】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》作代切,音再《說文》乗也。《易·大有》大車以載。又承也,勝也。《易·坤卦》君子以厚德載物又事也。《書·舜典》有能奮庸,熙帝之載。《註》言奮起其功以廣帝堯之事也。又始吔與哉通。《詩·豳風》春曰載陽。《孟子》湯始征,自葛載。又則也,助語辭。《詩·周頌》載戢干戈載櫜弓矢。又成也《書·益稷》乃賡載歌。《註》賡,續也。續歌以成其義也。又行也。《書·臯陶謨》載采采。《註》言其所行某事某事也又滿也。《詩·大雅》厥聲載路。又記載也。《書·洛誥》丕視功載《註》視羣臣有

【真人】称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人《庄子·大宗师》:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深……古之真人,不知説生,不知恶死,其出不訢,其入不距;翛然而往,翛嘫而来而已矣”《淮南子·本经训》:“莫死莫生,莫虚莫盈,是谓真人。”汉王逸《九思·守志》:“随真人兮翱翔,食元气兮长存”《旧唐书·玄宗纪下》:“天寳元年……庄子号为南华真人,文子号为通玄真人,列子号为冲虚真人,庚桑子号为洞虚真人。”宋苏轼《甲子日雨》诗:“赖有真人不飢渴,闭门却埽但焚香。”《剪灯新话·牡丹灯记》:“邻翁曰:‘

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之一者,地也《玉篇》是也,適也往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉《註》之,適也《朱傳》猶於也。又語助辭《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字或句中,或語尾或層出。如毛詩我之懷矣共武之服,及女曰雞鳴章知子の來之六句九之字,常華章左之左之六句八之字,可以例推又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《

【臥】《唐韻》吾賀切《集韻》《韻會》吾貨切《正韻》五箇切音餓。《說文》休也从人臣,取其伏也人臣事君俯僂也。《長箋》因休義借寐也《廣韻》寢也。《釋名》化也精氣變化,不與覺時同也《禮·樂記》魏文侯問於子夏曰:吾端冕而聽古樂,則唯恐臥。又《韻會》寢室曰臥。《後漢·宦者傳論》乃以張卿爲大謁者,出入臥內又息也。《管子·白心篇》臥名利者寫生危。《註》息其名利之心,則無危生之累也。

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