“使生如夏花之绚烂 死若秋叶之静美 ”是什么意思?蕴含什么哲理？ 如夏花之绚烂，死如秋叶之静美什么意_微博生活网
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“使生如夏花之绚烂 死若秋叶之静美 ”是什么意思?蕴含什么哲理？
“使生如夏花之绚烂 死若秋叶之静美 ”是什么意思?蕴含什么哲理？
如夏花一样绚烂&#47，死如秋叶之静美” 为什么说“生如夏花”呢？台湾作家罗兰曾在散文《夏天组曲》中写道：“夏天的花和春花不同、人生法则玄机的参悟;除非你能停下来/远远地回顾”。可是时间从不为某个人而逗留，青春如诗：“惊鸿一般短暂&#47，有智者对茫茫宇宙中渺小自身的精确定位。 以夏花喻生命，以秋叶喻死亡，“生如夏花”的另一层意思也许是揭示了生命的短暂匆忙，它们在阳光最饱满的季节绽放，将秋叶之美已阐述得淋漓尽致了。台湾作家余光中也曾这样描述秋的风致：“秋色四面，上面是土耳其玉的天穹，诗句正体现了诗人这样一种豁达而平和的人生态度。“死若秋叶之静美”，没有重于泰山那样的悲壮豪迈，也不像“轻于鸿毛”那样的卑微琐屑，不一样的美丽，却是一样的短暂，而生命亦正如此。席慕蓉的另一首诗《美丽心情》也深深感慨：“生命是一列疾驰的火车……所有的时刻都很仓皇而又模糊&#47。”说“生如夏花”正是因为夏花具有绚丽繁荣的生命，夏天的花有浓烈的生命之力。如果说，春花开放是因为风的温慰，那么夏天的花就是由于太阳的激发了，下面是普鲁士蓝的清澄，风起时，满枫林的叶子滚动香熟的灿阳，仿佛打翻了一匣子的玛瑙。”将原来可怖的死亡，比作沉静的秋叶，可见诗人泰戈尔的宽厚情怀。“蝴蝶计算的/不是月份/而是刹那/蝴蝶乃有充足的时间”印度泰戈尔《飞鸟集》第82首，英文原文:“Letlifebebeautifullikesummerflowersanddeathlikeautumeleaves，也是将生命化作了一首优美的诗，能这样理解诗和生命的人，无疑是有大智慧和大勇气的。朴树在他的歌曲《生如夏花》中表达了他对此的理解、跳跃、飞翔着的生命的精灵，以此来诠释生命的辉煌灿烂、火焰、惊鸿一瞥，却有对自然法则。 既然美丽终究无法保留，死若秋叶，是用诗来阐述生命，生命便即将到达它的终点，岁月如歌，当人生经历沧桑，过去的甜美成了回忆时，其实也是跨越时空的一种普遍的文化心理。生如夏花。 当然。人们无法挽留生命趋向衰落，正如人们无法阻止花儿的凋谢。 于是，有了泰戈尔的另一句诗“死若秋叶之静美”。我国古代大诗人屈原“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，而更应珍惜.&我是这燿眼的瞬间/是划过天边的刹那火焰”。夏花，如奔驰; 郑振铎译为“使生如夏花之绚烂，那么我们就不能仅仅限于惋惜
飞翔着的生命的精灵，死若秋叶，是用诗来阐述生命，以此来诠释生命的辉煌灿烂。将原来可怖的死亡，其实也是跨越时空的一种普遍的文化心理。生如夏花，比作沉静的秋叶。以夏花喻生命，以秋叶喻死亡，也是将生命化作了一首优美的诗，能这样理解诗和生命的人，无疑是有大智慧和大勇气的“生如夏花”正是因为夏花具有绚丽繁荣的生命，它们在阳光最饱满的季节绽放，如奔驰、跳跃
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□李国文 ■因为年龄不是资本，无法对后来者做一个永远的指导者。在荒原上，毛色苍黄的老狼，总是离群而去，孑然独行。而在热带雨林中的大象，最后的结局，是不知所终。所以，俄罗斯的文学大师托尔斯泰，已经是风烛残年，还要在一个风雪夜里独自出走。也许，他希望自己像丛林中的大象一样，打算从这个世界消失吧？我一直是如此忖度的。 人，总是在不知不觉中老起来的，这过程比较缓慢，不那么显眼，像秋天的叶黄叶落随风飘舞，令人有蓦然回首的惆怅。古人言，“不觉老之将至”，确实是人到老年真实状态的描写。虽然，身边的儿女一天天地长大，自己的熟人一个个地逝去，都在提醒光阴荏苒，日月如梭，时光一去不复返。但大多数人，还是在毫无准备的情况下，步入桑榆晚景的老年。 我也是很晚才意识到自己是八旬老翁、日落西山的人了。早几年，还认为那是遥远的事情呢！坐公交车，别人站起来让座，起初颇有点不习惯呢，但似乎只不过是一眨眼工夫，居然已经跨进八十岁的门槛。 古人的平均寿命较低，人活七旬者少，所以称之为“古稀”。就以同姓的文人为例，唐代诗人中著名的“三李”：李白稍长，活了61岁；李商隐短些，活了45岁；李贺则近乎“夭折”，只活了26岁。南唐两位写词的帝王，后主李煜活了41岁，就被赵匡胤毒杀。即便不是这种意外死亡，他寿命可能也不会长，因为“中主”李景，也只是活了45岁。比之古人，现代人就幸福得多。“人活七十古来稀”，延展到现在，已不是什么了不起的事。但人总是要老，这是不可逆转的事实。而且还应该承认，宇宙万物，谁也难逃新陈代谢、生老病死的规律。老，是一种正常现象，不要不服老。 早些年，朋友们聚在一起，梁晓声叙说他的感慨，那时，他还不到半百年纪。坐在车上，有人为他让座，使他受宠之余，也颇惊愕自己竟被人视作老者，不胜唏嘘。最具刺激性的一幕，是他某天上班，走到路上，碰见一对母女，甚至还有点儿面熟。那妈妈对小女孩儿说，看你调皮的样子，也不怕老爷爷见笑。他还以为指的不是他，可四周一看，只有他自己。于是，很悲哀，也很惶惑，不禁怀疑地问朋友们：我真老到这种程度了吗？ 接下来，彼此也互问：人，究竟从什么时候开始老的？如果说，发白为老，我因发表小说被批，真如伍子胥过昭关那样，很短时间内头皆霜雪。其实，那时，我才二十几岁。如果说，牙掉为老，张贤亮因龋齿屡屡为患，伤透脑筋，遂斩草除根，全部换成“义齿”。没牙佬可谓老矣，那时的他，虽六十出头而精神依旧，心总不老，也真是令我钦佩。很遗憾，贤亮已经离世两年多了。 上了年纪的朋友们聚在一起，常常觉得自己吃得下，走得动，身子骨硬朗，还不到廉颇“一饭三遗矢”的不堪地步，总不大甘心自己的老。人说发白为老，我可以染；人说牙掉为老，我可以镶；人说老从腿起，步履蹒跚曰老，我一息尚存，锻炼不止；人说常跑医院，百病丛生曰老，我并未卧床，离死尚远，怎么算老呢？所以，颇不服气，常要较劲儿。其实，这样强撑的话，就说明，在自己生理老之前，心理的老，早就开始了。 后来，大家一致认为，人之老，应该是先从心上老起来的。我记得，年轻时读萧乾先生翻译的《好兵帅克》，笑得我昏天黑地，前仰后合。但如今我偶翻书架，拿起这部名著，想再找回早年的那种欢乐，竟不可得，顶多，莞尔一下而已。看来，随着年龄的增长，笑声渐渐少了，绝不要以为是严肃和成熟的表现，很可能是心灵老化的结果。若是总在不厌其烦地重复同一话题，而且总以为是第一次对人家讲述，听的人也不好意思不听，那就意味着真的老了。 感觉迟钝，是心理衰老的早期表现。我也生怕沦落到这一步，每对朋友讲什么之前，都要问一声对方，你是不是听到我说过？其实，这句问话本身，正说明自己老了，唯其老，记忆才不灵光，若绝对有把握，灵光依旧，还用得着忐忑吗？ 小孩子盼过年，盼长大，因为未来对他来讲，是一张可以无限透支的支票。老年人怕过年，是由于离终点站不远的缘故，过一年，少一年。这种心理障碍，就是老态的表现。所以，女人到了一把年纪，就要往脸上多打“粉底霜”，遮住皱纹。若谁不识相地向她打听多大年纪，她会很不开心的。 “洋人”很少好奇地询问别人的年龄，尤其对女士，这种礼貌行为，值得人们学习。因此，“您老高寿”，少说为佳，“小姐芳龄”，免开尊口，便是起码的修养了。但不闻不问，年龄就会停滞在那里吗？当然不会，即使做整容手术，即使再修改档案，该老照样老，那是毫无办法的事。其实，当人们对一切一切都感到习惯、泰然、无所谓、不再具有浓厚的新鲜感的时候，也就意味着心灵已经在老化之中。若是总在重复同一话题，车轱辘话来回翻，而且总以为是第一次讲述，那么，这种感觉的迟钝，记忆的失灵，那可就是百分之百的衰老了。 所以，人过花甲，应该追求一种成熟的美。进入古稀之年，更应该体现出一种智慧的美。实际上，要做到这种程度，又是谈何容易。最难得者：六十岁时清醒，七十岁时更清醒，八十岁时彻底清醒，这就达到至善至美的境界了。但通常情况下，即或不是老年痴呆症，六十岁时开始糊涂，七十岁时更加糊涂，八十岁时完全糊涂，也是大有人在的。 因此，朋友们约定，老了以后，互相提醒，一定要做到以下几个不要：不要怕被人遗忘；不要怕受到冷落；不要不识时务地抛头露面，还要插手管事；不要怕失去讲话机会，产生令人厌恶的指导癖；不要怕后来人否定自己，长江后浪推前浪，这是必然的真理；不要当“九斤老太”，就自己空前绝后，谁也看不进眼里，做出失态举止；更不要躲在自己的阁楼里，用嫉恨的目光，诅咒一切后来人，便不被人尊敬了。 老不是罪过，老而不达，则让晚辈讨厌了。但是，真正的达，谈何容易呀？通达而不固执，豁达而不拘泥，旷达而不保守，顺达而不悖谬，那也是需要认清发展的总趋势，了解时代的大精神，树立正确的价值观，不断地学习进步，持之以恒，不变初心，才能达到的境界。每一位年老的人，都有引以为豪的过去，有的看得透、想得开的明智老者，将它轻轻放下，既然过去了，就让它过去吧。有的不那么看得透、不那么想得开的不甚明智的老者，常常放不下曾经拥有的一切，遂成为自己的包袱，压在自己身上，就会生出不快，构成烦恼，影响心情，有碍健康——那就划不来了。 因为年龄不是资本，无法对后来者做一个永远的指导者。在荒原上，毛色苍黄的老狼，总是离群而去，孑然独行。而在热带雨林中的大象，最后的结局，是不知所终。所以，俄罗斯的文学大师托尔斯泰，已经是风烛残年，还要在一个风雪夜里独自出走。也许，他希望自己像丛林中的大象一样，打算从这个世界消失吧？我一直是如此忖度的。 其实，每群人的前面都有过前人；在自己后面，还会有后人。毕竟，已经做过了应做和能做的事，走过了应走和能走的路，老，是再自然不过的，坦然面对，相信未来，便是自己的“座右铭”了。 一直觉得，日本作家川端康成先生在《临终的眼》中讲过的一段话，值得牢牢记取。他说：“我以为艺术家不是在一代人就可以造就出来的。先祖的血脉经过几代人继承下来，才能绽开一朵花。” 每当想到这朵花里，有自己曾经尽过的一份心力，老又何足畏哉？
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　　衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老什么意思?　　只有凋残的兰花在长安道上。如果天有感情，它也会衰老的。　　金铜仙人辞汉歌　　李贺　　魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立致前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉，遂作《金铜仙人辞汉歌》⑴。　　茂陵刘郎秋风客⑵，夜闻马嘶晓无迹⑶。　　画栏桂树悬秋香⑷，三十六宫土花碧⑸。　　魏官r车指千里⑹，东关酸风射眸子⑺。　　空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水⑻。　　衰兰送客咸阳道⑼，天若有情天亦老⑽。　　携盘独出月荒凉，渭城已远波声小⑾。　　【译文】　　已经死去多年的刘彻，经常骑马出入汉宫，夜来夜去，早上就不见踪迹。汉宫已经荒凉颓败，秋天虽也有桂花飘香，但无人赏玩，三十六宫之中到处都是青苔。魏国官员拉着车直向千里之外的洛阳，长安东门的风非常硬，直射铜人的眸子。铜人和明月相伴出了汉宫，这时铜人潸然流下铅泪。只有凋残的兰花在长安道上。如果天有感情，它也会衰老的。荒凉的月色中铜人携盘独出，长安渐渐地远了，渭水的波声也越来越小。　　赏析　　写的是出城后途中的情景。此番离去，正值月冷风凄，城外的「咸阳道」和城内的「三十六宫」一样，呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的「衰兰」，而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。「衰兰」一语写形兼写情，而以写情为主。兰花之所以衰枯，不只因为秋风肃杀，对它无情摧残，更是愁苦的情怀直接造成。　　兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。「天若有情天亦老」这一句设想奇伟，司马光称为「奇绝无对」。它有力地烘托了金铜仙人(实即作者自己)艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情执着深沉，真是千古名句。1&&&
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