中国古代几个经典智慧故事
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一、曾经有个小国的人到大国来，进贡了三个一模一样的金人，金碧辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？最后，有一位退位的老大臣说他有办法。皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。&&二、陈阿土是台湾的农民，从来没有出过远门。攒了半辈子的钱，终于参加一个旅游团出了国。国外的一切都是非常新鲜的，关键是，陈阿土参加的是豪华团，一个人住一个标准间。这让他新奇不已。早晨，服务生来敲门送早餐时大声说道：“GOODMORNING SIR！” 陈阿土愣住了。这是什么意思呢？在自己的家乡，一般陌生的人见面都会问：“您贵姓？” 于是陈阿土大声叫道：“我叫陈阿土！” 如是这般，连着三天，都是那个服务生来敲门，每天都大声说：“GOODMORNING SIR！”而陈阿土亦大声回道：“我叫陈阿土！” 但他非常的生气。这个服务生也太笨了，天天问自己叫什么，告诉他又记不住，很烦的。终于他忍不住去问导游，“GOODMORNING SIR！”是什么意思，导游告诉了他，天啊！！真是丢脸死了。 陈阿土反复练习“GOODMORNING SIR！”这个词，以便能体面地应对服务生。 又一天的早晨，服务生照常来敲门，门一开陈阿土就大声叫道：“GOODMORNING SIR！” 与此同时，服务生叫的是：“我是陈阿土！” 这个故事告诉我们，人与人交往，常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他，就是他影响你，而我们要想成功，一定要培养自己的影响力，只有影响力大的人才可以成为最强者。&&三、有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。 美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。 法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！” 这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。四、去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。五聪明的县令& 古代有一个县令很会判案。一天，有两个人来衙门打官司。原来这两人是为了一匹绢布。他们都说这绢是自己的。县令说：“好吧，你们都说是自己的，我看这样好了，把绢剪了，一分为二，各人一半，行了吧？”于是他就命令手下把绢剪了，一人一半。两人只好各自拿着绢回家了。县令对手下的说：“你们分别去看他两有什么表现。难过的人是绢的主人，高兴的那个就抓起来。”衙役暗中去观察，果然看见一人很开心，一人很难过。他们就把那个高兴的人抓了起来，一审问，绢当真不是他的。（属于自己的东西不但被损坏，而且被别人无端地占有，这个人当然很难过了；那个人得到了不属于自己的东西，肯定很开心。聪明的县令显然十分了解常人的这一心理，并以此推断案情，设了一个小圈套，让那个贪婪的人钻。）&&&&&谢道韫&
&&& 谢道韫身出名门，系东晋安西将军谢奕之女。王谢世家，在魏晋南北朝那是响当当的字号。即使在门阀林立的东晋，王谢两门也自视极高，婚嫁除了入宫攀龙附凤以外，都只在两族之内进行。他们两家在晋朝消亡之后仍是风光不减，直到梁武帝时大枭雄侯景向两族求婚被拒绝遂视此为平生恨事，最后造反时顺便将王谢两族彻底诛绝。王谢的数代风流到此嘎然而止，只留下刘禹锡的一首，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”让后人怀咏。谢道韫还是个小MM的时候就相当了得。一次叔父谢安问她，“《毛诗》中何句最佳？”，谢道韫答道，”诗经三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。“谢安大赞其雅人深致。不要小看这一赞，谢安何等样人，不说他在淝水之战中的镇定气度，也不说他权谋机变的高超政治手段或者是一心只想归隐的澹泊心态，只说后世的诗仙李太白向来眼高于顶，有着天子呼来不上来的狂气，然而他生平唯一服膺的人就是这个东山不出的谢安石。其时天下号称名士的何止千万，能得谢安一赞几乎可以藉此荣耀终身。另一则故事就更经典了，一次冬日谢氏家族聚会，正赶上大雪鹅毛般片片落下，谢安于温酒赏雪之余，雅兴大发，问在座的谢氏后辈，飘飘大雪何所似？谢道韫的堂哥谢明接口：“撒盐空中差可拟。”（这位老兄空中撒盐何故，难道想人工降雪？：））。谢道韫马上微哂道：“未若柳絮因风起。”简单一句，谢道韫的诗情才气相比她堂哥何啻宵壤！谢安大声称善，夸奖道韫敏慧过人。&&王戎王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。——这段关于路边的苦李子的故事，最早记载在《世说新语》上。这个哲理味浓郁的小故事，让我们毫不犹豫地将王戎划在神童的圈子里。如果说曹冲的天分在于解决问题，那么王戎的天分则在于观察总结。
孔融三字经有云：融四岁，能让梨，弟与长，宜先知。一个四岁的孩子就懂得谦让之道，不能不说是一种奇迹。（注意，后来以他为楷模浇铸出来的成批作品，可没法跟这个始作俑者相提并论）。有关孔融，还有一个“小时了了，大未必佳”的典故。孔融十岁，随父到洛阳，时李元礼有威名，登门者须隽才之士或有清誉，又或是中表亲戚，阁人始肯通传，孔融独自到李府，向门官言道：“我是李府君亲。” 门官为他通传后请人府相见，李元礼问道：“君与仆有何亲？”，孔融对日：“昔先祖仲尼（孔子）与君先人伯阳（老子）有问礼之谊，是以仆与君奕世为通好也。”此言出自一个十岁幼童之口，李元礼及在座宾客莫不奇之。时有太中大夫陈韪后至，得闻此事，便道：“小时了了，大未必佳。” ——小时候聪明，长大了未必能佳。这倒是很常见的事，不过却是对孔融的不以为然。没想到孔融应声答道：“想君小时，乃当了了。”这里用了一个歇后手法，意思说陈韪现在是“大未必佳”。陈韪遭此反击，大为尴尬，一时语塞。一个十岁的孩子，一句话堵得名士张口结舌，孔融才思之敏捷，实在令人赞叹。
但是孔融的神童段位，仅仅停留在辩捷的层次上。而这种没有智慧作后盾的辩才，除了得罪人之外，于人于己，实在没有更好的用途。孔融成人之后，先后担任过北海相，青州刺史，少府，大中大夫等职。在职期间，除了空发议论，作一些修复城墙重建学校的形象工程之外，基本没干过什么足以证明他有政治才能的事。大凡能说会道而又不甘寂寞的人，对于干活的人总是指手画脚一百个不顺眼，孔融也没跳出这个窠臼。他依附于曹操的翼护下，得以在盗贼蜂起的军阀割据时代作着“座上客常满，杯中酒不空”的香梦，但是对于曹操的政策却极尽冷嘲热讽之能事。如果说他劝阻曹操伐刘备是“兴无义之师，恐失天下之望”虽然迂腐但是还带着点为天下计的味道，那么他为讽刺曹丕纳甄氏而编造的“想当然”的故事，就纯粹属于徒逞口舌之利，完全是过把瘾就死的嬉皮士心态。
三国时代的统治者，对待知识分子通常有着惊人的耐性，但是曹操的耐性终于还是被逼到了极限。公元208年，曹操把孔融满门抄斩。当时还有一个令人凄然的花絮：孔融被捕的时候，大儿子九岁，小儿子八岁，“二儿故琢钉戏，了无遽容”——专心地做着某种游戏。孔融还怀着一种侥幸心理问使者：“我好汉做事好汉当，能不能放过我的孩子？”没想到他儿子秉承了他的硬骨头精神和早慧特征，慢慢说道：“父亲岂见覆巢之下，复有完卵？” “覆巢之下，安有完卵？”这个成语，就是从这两个小孩子口中造出的。从这寥寥数语中可以看出，他的孩子在遗传了他的口才基因之外，还有着超乎他上的非凡见识。&犹太人的智慧经典！&1、犹太人的生存哲学同样可以适用于我们，保持中庸之道，做生活的强者，这样才能求得生存，从而达到内心的真正平衡。2. 在生活中，一定不要一味地追随，以至于固步自封。如果一旦陷入盲从的境地，就不能算一个自由人了。碰到失意时，要锻炼你的意志与胸襟。广阔容纳世上胜负批判，失落了仍能重新展翅，降服痛苦两个字的威胁，从而真正明白自强不息的生存意义。3.忍耐是一种生存方法，痛苦可以检验人有多大的忍耐力。逆境越大，人就需要越强的忍耐力。同样要控制自己的情绪，与他人友好相处，保持自己的理智，从而使自己获得成功。4. 每个人都会遇到困难，需要激励自己。牢记这句话：“一个人只要对自己的信念坚定不移，就没有做不到的事情。”复诵数次，将给你更大的勇气，追求更高更远的目标。5. 许多人认为“外国的月亮比自己国家的月亮圆”，但犹太人却不一样，他们比较看重自己，善于从自己身上找优势，致力于发掘自己的能力和潜力。6. 团队精神事实上所反映的就是一个人与别人合作的精神和能力。良好的人际关系则是团结的重要基础，在日常生活和学习中，在自己与他人之间只要互相支持，分工协作，齐心协力，就会赢得最终的胜利。7. 自己就是与众不同，按照自己的方式生活，你会活得更精彩。8. 在生活的路途中，能毅然前进的人，必定有一门生存的技术，拥有自强不息的精神，能够坦然地面对每一次的失败。9. 弱者等待机会，强者则创造机会。在生活中，无论做什么事，乐观者的机会总是多一些。在竞争如此激烈的社会，这也不失为我们的一种生存理念。10.发现身边，你身边的可用资源有很多，包括不起眼的杂草也有用处，正如“领袖也需要帮手”。11.“爱产生爱，恨产生恨，”懂得用宽容的心，去看待仇恨自己的人；甚至能帮助对方摆脱困境危险，这样的人，才是真正高尚的人。12.自古以来，人就是住在虚荣海中的一条鱼。每个人都渴望被别人关注，甚至不惜一切代价来满足心灵的虚荣。《塔木德》告诉我们“金钱是自大的捷径，而自大是罪恶的捷径。”13.& “为他人守口如瓶”、“己所不欲，勿施与人”、“不滥用自己的权威”、“不随便议论他人”等都是犹太人高明的处世方略，同样这些道理也值得我们去学习。14.& 父母的爱就像一股涓涓细流，虽无声，却能够滋润干涸的心灵；虽平凡，却孕育着惊人的伟大。作为晚辈的我们应该知道孝心无价！15.& 别人在享受着你的绵绵爱心，同时，你也在享受着绵绵爱心给你带来的纯真快乐。请不要吝啬，付出了，你也得到了！16.& 人既然生存在这个世界上，只要存在一天，应负有一天的责任，即使可以把其中的一半责任推给环境，但自己仍须负担另外的一半责任。17.& 不嫌贫爱富，并且把尊重穷人，对穷人进行施舍作为自己的义务，这是犹太人团结友爱的处世智慧之一。我们也应该学学犹太人，穷人富人，一视同仁。18.& 人首先要要求自己，然后才可以要求别人。跟要真正自己去踩，才真正走自己的路。自己不走，叫别人走，是毫无道理的；而踩着别人的脚后跟走，其实是替别人走路。19.& 金属和金属之间会彼此影响，人和人之间也会产生同样的作用人是互相影响的，没有一个人能独自成长或独自堕落。因为友谊是生命的阳光。20.& 善恶之辨具有永恒的人格魅力，如果一个人仅凭着自己的好恶而活着，那么他的自我感觉也好，利害得失也好，都很难持久。一个人只要具有善的力量。才能吸引住别人。21.& 生命，我们不能选择它长，但是可以选择它好，心情好，身体好，亲人好，生命就好。22.& 会享受生活的人才能够更好的去创造生活。23.& 神为什么给人两个耳朵，却只给人一个嘴巴呢？这是因为神要告诫我们：听的力量要有说的两倍，因此才这么做的。24.& 如果想要致富，就必须摒弃“中彩票大奖”等想法，而应切实做到从每个月的薪金中预存一部分的钱。25.& 健康、乐观没有国界。犹太人的健康观念是通行的，讲究卫生是科学生活、健康生存最起码的要求。26.& 社会不是享乐的天堂。在这个竞争激烈的世界里，人才云集，竞争对手强大。快节奏的生活，激励的竞争又时刻令人体会到一种莫大的压力，潜移默化地催人上进。27.& 生活可以简陋，但却不可以粗糙。28.& 是的，送人玫瑰，手有余香。在灿灿红尘里，让我们都怀颗乐善之心。轻轻伸出友爱之手。盲人摔倒了，我们悄悄扶上一把；旅人迷途，我们热心地为他引路；友人失恋，我们静静地陪他喝一杯；灾区遇难，我们捐上自己的衣物；孩童失学，我们真诚地献出一份爱心……29.& 坦荡地伸出双手去拥抱住生活的冰块，用你的体温去融化它，水滴落之处，是春苗生长的地方。生活如诗如歌！30.& 婚姻是神圣的，所有的婚姻都是神的旨意，拥有爱和仁慈，就会拥有幸福的婚姻。31.& “你用力量和温柔，来对待一切。你一张口，就会说出有智慧的话。愿上帝祝福你，并保护你的孩子们。”最大限度地、真心地去尊重妻子，这样夫妻间的感情会越来越深，家庭就会越来越幸福、美满。32.& 爱情中有感动、有热情又有真实，爱情的力量多么伟大，它可以改变自己的爱人，同时又把爱的热量疏散开来。33.& 看情人吃不吃醋，是犹太人检验爱情的一个标准。也是犹太人爱情智慧中的又一个重要方面。也就是所谓的爱能生妒。34.& 犹太人对待爱情是很理智的，精打细算，只看现货，犹太人的吝啬也是出了名的，这些都是犹太人的爱情观。35.& 一个人如果没有知识，那他还能拥有什么呢？一个人如果拥有知识，那他还会缺什么呢？如果一个人不去学习，那他还能做些什么呢？36.& 如果想拥有财富，就必须先拥有知识。37.& 学识广博的人就可以放眼世界，他们站在经营大师们的肩膀上俯瞰脚下的财富。而学识浅薄的人无论是自己的见识还是处理问题的能力，很难使他们在商业活动中站稳脚跟。38.& 任何东西都是有价的，都能失而复得，只有智慧才是人生无价的财富。39.& 要教育人，第一是学校，第二是学校，第三还是学校。完善的教育会使人类身体的、智力的和道德的力量得到充分的改善。40.& 教育是一个国家的大事，它关系国际民生大计，作为教育的主导者—教师更应该受到我们的尊敬。41.& 一个人的知识越多，懂得越多，就越会发生怀疑，就越觉得自己无知。而怀疑正是学习的钥匙，能开启智慧的大门。求知的欲望正是不懈学习。探求的动力，而怀疑让自己不断进步。42.& 孩子的童年决定他的终生，这在犹太人中是一个至理明言，在现实中也是不争的事实。43.& 著名作家索尔贝娄说：“金钱是惟一的阳光，它照到哪里，哪里就发亮。”在当今社会，金钱日益成为人们事业成功的重要标志之一，是作为衡量人们工作价值的重要手段，你所拥有的财富多少越来越证明你自己对社会的创造价值的大小。44.& 钱是货币，是一个人拥有的物质财富的多少的标志，他本身不存在贵贱问题。在生意场上，我们也应该本着“金钱无姓氏，更无履历表”的原则。45.& 对于钱的态度是一个人人格高低的体现，品行卑劣的人心中只有钱而没有道义，而高尚的人由于注重道义而往往忽视钱。对于金钱，犹太人常保持一种平常心。这也正是犹太人金钱智慧之一。46.& 人还应该学会放松自己，学会去休息。生活很紧张，有很多人常常为了努力工作，而逐渐远离自己本来所拥有的生活。47.& 任何事物都是相对的，钱作为一种产物，天然具有双重属性。48.& 俗语说：有钱不置半年闲。这是一句相当富有哲理的生意经，如何用好自己手中的钱，是关系到金钱的一个大问题，也是你能不能获得滚滚财富的大问题。49.& 大约78%的产出来自大约22%的投入；大约78%的生意来自大约22%的客户；大约78%的成绩归功于大约22%的努力；大约78%的精力放在大约22%的客户上。50.& 财富绝对是靠人智慧的大脑得来的，那种传统的依靠体力是不会得到大量的财富的，在今天越来越重视知识的年代，富有智慧的人们注定是这个世界的主宰者。51.& 在现代社会中，到处充斥着金钱的影子，到处都有人在寻找创造财富的机会，在做着同样的金钱美梦，而把自己的梦圆得最好的，要数犹太人，学学犹太人吧！52.& 作为一个商人，都应该记住犹太人有一种“生意无禁区”的挣钱方法。53.& 自己的能力总是有限的，如果善于借助别人的力量，这样就能使自己的能力发挥到最大效果，从而达到自己的目的。54.& 贫穷并不可怕，只要对自己充满信心，满囤子的钱在等着我们来赚。55.& 生意毕竟是生意，容不得“温情脉脉”，商场如战场，作为生意场上每一个生意人，都不应该轻信他人。56.& 逆境也许是社会的一种选择机制，看你能不能通过逆境的考验，从而实现优胜劣汰，优秀人才就此脱颖而出，走向事业和人生成功的坦途。因此逆境常常成为人生的一个分水岭。57.& 时刻准备注意观察，我们的周围到处存在机会，只要我们事先做好准备，就可能把机会变成我们的机遇，只要我们勇敢地伸出我们的手，永远都会有伟大的事业等待着我们去开创。58.& 多数人认为钱存在银行能赚取利息，能享受到复利，这样就算是对金钱有了妥善的安排，已经尽到理财的责任。事实上，利息在通货膨胀的侵蚀下，实质报酬率接近于零，等于没有理财，因此，钱存在银行等于是没有理财。59.& 在经商中，只有以诚待人，取信于人，才会拥有朋友，而不是到处树敌，惟其如此，无论生活还是商场才能取得成功。60.& 显而易见，与人为善，处理好人与人的关系是经商智慧中不可或缺的一环。一个成功的商人必须与人和谐相处，有容纳别人缺点和短处的雅量。61.& 生意就是生意，这句话的意思是在生意场上只能遵守商业规则，除此以外，日常生活中亲情、友情、尊老爱幼、礼让、助人等等其他的理论道德规范都必须服从商业规则。62.& 犹太人认为，商业场上不可能一帆风顺，如何摆脱困境，从容应对困境；如何面对危险，机智化解，这对成功商人来说是必备的素质，更何况你不机灵，别人就机灵呢？63.& 作为商人，他的任务就是想办法制定好一套完整的合理的商业计划，剩下的事情就让别人去摆弄，自己等着赚钱就可以了。这就是所谓的运用智慧赚钱。64.& 这个世界金钱的开支权掌握在女人手里，所以，如果想赚钱，就必须先赚取女人手里的钱，同样，人类生活中，最重要的莫过于吃，只有吃进去，人体吸收营养，才能得以生存。65.& 珍惜时间是犹太人的智慧，我们在生活中应该思索着如何去安排时间，如何在有限的生命中创造最高的劳动价值。66.& 无论是在经商中，还是在生活中，我们都应该遵照法律办事，但若换一个思维方式，巧妙用“法”，也会有所收获，有所意外。67.& 正所谓“赢”在谈判前，在谈判前做周密的准备工作，对接下来的谈判是有百益而无一害。68.& 在谈生意时，谈判进程中运用一些谈判小技巧，这样会使谈判妙笔生辉，谈判进行的得心应手。69.& 在商业谈判中，谋求双方共同利益是谈判遵循的根本原则，只有在确保双方利益的前提下，才能使谈判卓实有效的进行下去。70.& 未来社会是一个互相协作、共同合作的社会，强硬只能加深彼此间的隔阂，温和态度是将来谈判的大趋势。71.& 每个民族都有自己独特的信仰，正是这种精神之源支持着人们的内心世界。72.& 每个人都有自己的信仰，正是这些信仰支撑着人们的精神世界。73.& 犹太民族之所以能屹立世界优秀民族之林，犹太教之所以能成为世界性的宗教，与这种不断前进、不断摸索的思想关系密切相关。74.& 每个民族都有他们值得信仰的人物，这些人物是一个民族的体现，是一个民族的标榜。75.& 犹太人很重视幽默。因为幽默是人所具备的力量中最强大者。幽默是一种重要的精神食量粮。76.& 智慧是致胜的唯一法宝，运用巧妙的智慧可以赚取全世界的财富。
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中国古代聪明少年的故事
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中国古代智谋故事大观
关于智谋，永远是传统而又新鲜的智慧行为。说到传统，是因为我们中华民族历来是一个长于思辨，善于筹谋的智慧民族。我们的祖先曾以自己的聪明才智创造了光辉灿烂的中国古代文明。继承它们仿佛对于每个人而言都变成了天经地义的事情，我们无法拒绝“传统”的诱惑，是因为几千年来，中华民族博大精深的历史度蕴和文化内涵就是这样一代一代传承积淀而成的……说新鲜，是因为祖先们从自身的生存实践中创造出来的这些生存智谋，其精髓不仅适用于当时那个时代，也一直成为后人的智慧宝库。我们应当承认，祖先的这些生存智谋，早已潜移默化地融入了我们的现实生活中，引领着我们的思想。几千年来，乃至今天的人们，之所以能从中获取到神秘而制胜的力量，是因为祖先的智慧魅力对后人的支配力量是无法撼动的……正因为此，本书在有限的容量内，分策略、机敏、语言、洞察、处世五篇，精心选择、编写了古代人们在治国安邦、治军用兵、断案决讼、平定动乱、为人处世等方面的智谋故事，并配以“智谋点拨”，旨在让读者不仅能徜徉其丰富多彩、妙趣横生的故事中，而且还会有深切的领悟，从而在现实生活中，做出更富有智慧的选择。读罢此书，相信你从中所获得的助益是不言而喻的……
中国古代智谋故事大观基本信息
书名:中国古代智谋故事大观
图书编号:1185313
开本:小16开
中国古代智谋故事大观图书目录
第一篇 策略篇
公子突设计破敌
楚王战绞侯
郑庄公韬晦杀弟
孙武练兵，杀一儆百
献疑兵之计夺骁关
董公献计讨项羽
拓跋祯恩威并施除匪患
木罂渡河擒魏约
激曹咎下成皋
韩信斩龙且
娄敬献策迁都
刘邦巧封汁方侯
萧何诱杀韩信
兵贵神速占荥阳
李广布疑兵安然撤退
赵充国平羌
王霸计破苏茂
耿平计破二城
斑超智勇服鄯善
夏侯渊审时度势破敌军
孙权退遭兵
吕蒙诈病袭荆州
沉白马誓守樊城
司马昭灭钟会
诸葛亮七擒孟获
张飞义释严颜
诸葛亮以信治军
诸葛亮出使东吴
羊祜怀柔平东吴
第二篇 机敏篇
第三篇 语言篇
第四篇 洞察篇
第五篇 处世篇