紫砂壶底款
我的图书馆
紫砂壶底款
相信喜爱紫砂壶的藏友肯定想对紫砂壶的每一个方面都有彻底的认识，紫砂壶底款就是其中一个很值得研究的方面。紫砂壶底款一般是用钤印盖或用刀镌刻在紫砂壶的底部、盖内、把下等地方的制作者、定制者、监制者或者出处的印记，下面艺宴小编就紫砂壶底款的相关知识向藏友做一下简单的介绍。
紫砂壶底款的由来
紫砂壶底款与古印陶款识是一脉相承的，它是古印陶的延续，明代正德年间，紫砂工艺大师供春所作的“树瘿壶”是现存仅有的供春传器，刻有“供春”二字作铁线篆镌于把内壶身，这就是目前所见最早的紫砂壶底款。我们今天能见到的紫砂壶底款与古印陶有不少相似之处，与古封泥也有异曲同工之妙。紫砂壶底款先是镌刻，再发展到用钤印钤盖，这个过程的形成有以下三个因素：
1、镌刻麻烦，玺印方便，一钤即可，尤其适用少批量的生产，镌刻者须善书。2、镌刻字样不能一致，玺印钤盖不易仿冒。3、玺印钤盖留下的印记也是一种商标。
紫砂壶底款特点
紫砂壶底款与其它陶瓷制品的款识不尽相同，别具特色，已成为紫砂艺术不可少的组成部分。历来制壶高手、名家，对用印钤款都是十分讲究的。
1、紫砂壶底款刻款多为楷书，具晋唐遗意。用玺印钤压的款识，风貌。汉印、明清流派印很多是近似的。有的款识直接借用名家印作，如顾景舟用一印“足吾所好玩而老焉“为清代篆 刻家吴熙载作品的仿制。紫砂壶底款所用文字多为楷书，小篆和缪篆。从书法的角度欣赏紫砂壶底款，远不及古印陶的丰富、清新。紫砂壶底款所用印章的章法大多显得规 正、严饰，有一定的艺术价值和欣赏价值。有一些印也许是工匠自制的，比较粗劣，用字往往有误。
2、紫砂壶底款所表达的内容，除制作者、定制者、监制者、纪 年等以外，还有斋、馆、室名，多主寓意的闲章。商标款也出现了，古印陶的内容就单调得多，这与印章的发展(唐代以后才用斋、馆、室印)和商品经济的发展是 分不开的。古印陶中有肖形印，这在紫砂壶底款中尚未见到。
3、紫砂有了底款，这是由实用品转为艺术品的标志之一。这样就有了名人名作，便于鉴赏识别。紫砂壶底款与作品连成一体，一壶千金，不足为奇。紫砂陶的爱好者、收藏者、鉴赏者、研究者日益增多，促进了紫砂艺术的发展。同时也出现了伪作，真伪之鉴别，另当别论。
怎样识别好的紫砂壶底款
一把没有款识的壶，使人感到不完整，价值平平。一把款识不好的壶也使人感到艺术内涵不够。用印钤款也涉及到制作者的艺术素养，壶外工夫于 此也可见一斑。用印不当会弄巧成拙，“佛头着粪“，反之却能”锦上添花。
1、印章大小要适宜：用印钤款，理由视作品的大小而相应配置。
2、钤压位置要得当：一般用印在底部，盖内，把下。如用在壶的明处，尤其要审查位置。
3、印章形式要善择：印式变化有姿可与整体作品的艺术美相得益彰。
4、风格要协调：一般来说工细精致的作品，宜用娟巧秀丽的印章;朴实奔放的作品，宜用粗犷老辣的印章;端庄稳重的作品，宜用方正平稳的印章。
5、钤印轻重要适宜：钤印时应注意平整，用力均匀，不可深浅不一。
6、印章制作要考究：紫砂壶底款所用印章的制作者有印人，也有不少民间陶工，优劣悬殊。
综上可以看出紫砂壶底款是古印陶款识的延续，属于篆刻艺术的范畴。造型、泥料、制作和款识是一把壶的躯体和灵魂，研究好紫砂壶底款能让您更深刻的认识紫砂壶。
TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&
喜欢该文的人也喜欢关于紫砂壶底款大全的资料
我的图书馆
关于紫砂壶底款大全的资料
北宋。早期紫砂时期。1976年，宜兴丁蜀镇羊角山发现紫砂古窑址，出土了早期的紫砂茶具残片。经考证，其年代上限为北宋中期。据此，我们可以断定，宜兴紫砂器的生产历史已有将近一千年了。宋人欧阳修、梅尧臣等都写过歌咏“紫瓯”的诗词，或认为紫砂茶具在北宋已经诞生，而且受到上层社会的欢迎。1976年7月，在宜兴丁蜀镇的羊角山，发现古窑址的废片堆积，其中有早期的紫砂残片，泥色紫红，泥质粗糙，手工技术不高，成品有明显的火疵，复原所得大部份为壶。羊角山窑，据判断年代上限不早于北宋中期，盛于南宋，下限延至明代中期。这一发现，被认为印证了紫砂始于北宋的看法。文献中确切记载的紫砂历史，是从明代正德年间供春学金沙寺僧制作茗壶开始的。供春所制，据第一部紫砂艺术的专著--周高起在天启年间写成的《阳羡茗壶系》中所说，当时已经极难经见。现存传世的供春壶，见于著录而且很著名的有两件：一件是“树瘿壶”，传说曾为吴大澄收藏，后为储南强所得，把下刻“供春”两字，裴石民配制壶盖，黄宾虹为之定名，现存中国历史博物馆；另一件是原罗桂祥先生收藏，后藏香港茶具文物馆，壶底有“大明正德八年供春”两行楷书铭款的“六瓣圆囊壶”。据顾景舟先生谈，曾见过树瘿状壶有十二件之多，不合文献所载供春壶的特点，似难以定为真品。不过，传世供春壶作为明代中后期紫砂器的标志，时代赋予的地位还是不可忽视的。明代中期。据明．周高起的《阳羡茗壶系创始》记载：金沙寺（宜兴湖父镇西南，为唐相陆希声山房）僧搏紫砂细土，搜筑为胎，规而圆之，刳使中空,踵捏口、柄、盖、底，作成壶具。附陶穴烧成，人遂传用。金沙寺僧的确切年代，已经难以查考。据推测应比供春年代略早，大概在成化～弘治年间（）。考古发掘所见有明确纪年可考的紫砂实物，现在首推南京市博物馆的一件藏品。这是一件提梁壶，通高17．7厘米，1965年出土于南京市中华门外马家山的明司礼大监吴经墓，同出的有嘉靖十二年砖刻墓志。这件壶的质地、制法，可与羊角山出土标木相比照，它的胎体近似缸胎而质地较细，壶面黏附着“缸坛釉泪“，证明当时烧制紫砂还没有另装匣钵，是与一般缸器同窑烧成的。吴经墓出土的这件壶，对于鉴定供春生活时代制作的紫砂器，具有很大的借鉴意义。明正德～嘉靖年间（）。据《宜兴县志》记载：明正德间，有制壶名师供春，所制紫砂茶具，新颖精巧，温雅天然，质薄而坚。负有盛名，所制'树瘿砂壶'为世间珍宝，现藏于中国历史博物馆。金沙寺僧(约)供春 (约 )明代嘉靖～万历年间（）。当时较著名的紫砂高手有董翰、赵梁、袁锡、李养心和时朋。时鹏、董翰、赵梁、元畅是嘉靖、万历时期的著名陶工，号称“四大家”。清乾隆年间吴骞所著《阳羡名陶录》说：董翰始创菱花式壶，赵梁多制作提梁式壶。他们的作品都有传世，当然不多，收藏家和鉴赏家很注意鉴别考证。蕫翰 (约1567 —1619 )字后溪,始制菱花式壶 赵梁 (约
)多制提梁式壶李茂林 (约
字养心,善制小圆式壶上有铢书记号时朋 (约
)大彬之父时大彬(约 ) 时鹏之子时大彬,字少山,是供春以后最著名的陶艺大师。他生活在万历年间，所用陶土杂有炮砂，制壶不务妍媚，朴雅坚致。最初仿供春作大壶，后识文学家、书画家陈继儒等人，接受品茶、试茶理论的启发，一反旧制，专做小壶。这是紫砂壶艺史上一件重要的事情。茶论里说：“壶供真茶，正在新泉活火，旋伦旋啜，以尽色声香味之蕴，故壶宜小不宜大，宜浅不宜深，壶盖宜盎不宜砥，汤力茗香，俾得团结氤氲。“与时大彬同时代或稍晚的李茂林、李仲芳、惠盂臣都迎合时代的风尚制作小壶。明代后期。紫砂名师时大彬及其弟子李仲芳、徐友泉，有“壶家妙手称三大”之赞誉。时大彬所制茗壶，千态万状，信手拈出，巧夺天工，世称“时壶”、“大彬壶”，为后代之楷模。万历时名工还有欧正春、邵文全、邵文银、蒋佰（草字头下一“夸”）、陈用卿、陈信卿、闽鲁生、陈光甫、邵盖、邵二荪、周后溪、陈仲美、沈君用、陈君等。万历后的名工有陈俊卿、周季山、陈和之、陈挺生、承云从、陈君盛、陈辰、徐令音、沈子澈、陈子畦、徐次京、惠孟臣、葭轩和郑子候等。李仲芳(约 )李茂林之子大彬门下第一高足徐友泉(约 )名士衡欧正春(约 )大彬弟子多制花卉果物卲文金(约 )又名哼祥大彬弟子仿汉方式方壶独绝卲文银(约 )大彬弟子制作文雅精巧蒋柏夸(约 )名时英大彬弟子陈信卿(约 )善仿时大彬李仲芳的作品陈光甫(约 )仿供春大彬壶陈俊卿(约 )为大彬弟子沈君盛(约 )善仿徐友泉壶,为大彬再传弟子制壶参酌沈君用的技法.陈子畦(约 )善制徐友泉壶式邵盖 (约 ) 制壶工巧，与大彬同时自树规模。其篆章字法与邵亨裕、亨祥风格相同，当时有“邵家壶”之称。周后溪（约）。邵二荪（约）。陈用卿（约），俗名陈三呆子。制作工细，题款字体仿钟繇笔意。陈正明（约），制器极精雅。署款有“壬戌秋日陈正明制”。闵鲁生（约）仿制名家作品，都极认真，神形酷似。陈仲美（约），婺源人，初于景德镇做瓷，他觉得做瓷器的人太多，很难出名，后来到宜兴制陶。他善于配土，又擅长雕刻各种镇纸、香盒等文房摆件。惜早卒。沈君用（约），名士良，又名多梳。以自然界物器造型，配器上的“色象天错，金石同坚”的赞语。以离奇著称。人称“沈多梳”。后因壶得罪官府而陷于冤狱。徐令音（约），相传为徐友泉之子，也称小徐。陈辰（约），字共之。壶款雕刻得非常好，许多陶工都请他帮忙，是制壶人中的书法家。陈和之（约）。陈挺生（约）。周季山（约）。v 沈子澈（约），桐乡县人。与时大彬齐名。所制壶式与徐友泉相仿。惠孟臣（约）。袁郁龙 清康熙雍正年间制陶名艺人，有《素身扁壶》传世。金士恒 清雍正-乾隆年间制陶名艺人。许龙文 清雍正时制陶名艺人。惠逸公 清乾隆时制陶名艺人，所制壶的形式大小、厚薄等可与惠孟臣相伯仲，世称“二惠”。膺品亦多。潘大和 清乾隆-嘉庆年间制陶名艺人。郑宁候 清康熙年间制陶名艺人。王友兰 清顺治-康熙年间制陶名艺人。陈鸣远 号鹤峰、鹤屯、壶隐、石霞山人等，清康熙年间制陶名师，生卒不详。是时大彬之后的 一代名师，长于雕塑装饰，善翻新样，技艺精湛，且作品款识书法雅健，有晋唐之风，华凤翔 清康熙至雍正年间人,善仿古,所制壶精雅而不失古朴风味,兼长紫砂炉均,所制仿汉方壶精美绝佳,多上均釉,巧妙而不纤,工而能朴,款识以方章[荆溪华凤翔制]落之 。所作之品，为文人学士、名臣公卿争相觅取，名孚中外。当时北京有“海外竞求鸣远碟”的赞语，他设计制作的作品有壶、杯、瓶、盆、文房雅玩数十种，有《天鸡壶》、《海棠壶》、《诰宝壶》、《花樽》、《菊盆》、《香盘》、《什锦杯》等，传世作品《南瓜壶》、《竹笋水盂》现藏于南京博物馆。陈汉文 清雍正-乾隆年间制陶名艺人。陈鸿寿 字子恭，号曼生，，原籍浙江钱塘。擅长砂壶设计，书画，是著名的“西冷八家”之一。嘉庆六年（1801年）任何淮安同知。诗、文、书、画、皆以资胜。为溧阳知县时，公余时辨别砂质，创制砂壶新样，设计壶样十八式，请制陶名工杨彭年、杨凤年兄妹，邵二泉等制造，然后由陈曼生及其幕客江听香，高爽泉，郭频迦、查梅史等铭刻书画装饰，世称“曼生壶”。造型有石铫横云、井栏、合欢、却月、半瓦、方山、瓜形、覆斗等式。陈曼生，酷嗜摩崖碑拓，所刻铭文篆、隶、行皆有，篆刻追踪秦汉。曼生壶底部常用“阿曼陀室”、“桑连理馆”印记，且有“彭年”二字小章，现有《瓦当壶》藏于上海博物馆。范庄农家 有《果铭竹节壶》及《仿曼生紫泥大壶》传世。味清老人 有《松杆笔筒》传世。壶痴 有《加彩印包壶》传世。元茂 有磨光《束腰孟臣小壶》、《捷普玉兰》、《素身大壶》传世。许伯俊 有《直身提梁大方壶》传世。继长 有《汉方壶》传世。徐飞龙 有《汉方壶》传世。汉珍 有《粉彩山水竹节壶》传世。王南林 有《素身圆清壶》传世。阳友兰 有《铭刻钟形环带壶》传世。杨履乾 有《坭绘山水圆壶》传世。邵盘珍 有《鼓腹孟臣小壶》传世。萼圃 有《折腰孟臣壶》传世。杨彭年 字式泉，号大鹏。清嘉庆年间制砂壶名艺人。生卒不详。荆溪人，一说浙江桐乡人，弟宝年、妹凤年，均为当时制壶名艺人，善于配泥，所制茗壶，玉色晶莹，气韵温雅，浑朴玲珑，具天然之趣，艺林视为珍品，当时常为溧阳知县陈鸿寿制作《曼生壶》，历来为鉴赏家所珍爱，现有《钟式壶》藏于上海博物馆。杨凤年 清嘉庆年间制壶名艺人，荆溪人，一说浙江桐乡人，杨彭年之妹。构思巧妙，浮雕精美，可与其兄媲美，是历来公认最有名望的制砂壶女艺人，传世作品较多，所制《风卷葵壶》造型典雅，制作工巧，用名贵的天青泥制成，紫檀色中微泛蓝，精美内含，温润如玉。《竹段壶》呈紫色，沉着稳重，壶体为毛竹段形，嘴、盖、把，均以竹枝、竹叶装饰，比例匀称，疏密合度，工艺精巧，为壶中佳品，现藏于宜兴陶瓷博物馆。卢占延 号木道老人，为民国初陶人，出生于福建永安。解放后被国家评为特级手拉壶大师，在朱泥器中享有极高声望！据云裘桂林、张德海等曾在他门下学艺！瞿应绍 字子治，号日壶、瞿甫、老治、陛春、自号茶公，嘉庆至道光年间人，尤好篆刻。葛子厚 清嘉庆时制陶名艺人。有《梨形孟臣壶》传世。杨宝年 葆年，字公寿。清嘉庆-道光年间制陶名艺人。邵大赦 亦名赦大。清道光时制陶名艺人。吴玉亭 字竹溪。清道光年间制陶名艺人。邵景南 号留佩主人。清道光年间制陶名艺人。申锡 字子胎，清道光-咸丰年间制陶名艺人。善用白泥，清代宜兴壶艺的后起之秀，壶底用款“茶熟香温者帝元”。曾和杨彭年，瞿子治合作创制作品。蒋德林 字万泉。清道光-同治年间制陶名艺人。据光绪《宜兴县志》记载：德休“百艺极精，凡茗壶、花盆、杯盘及一切书案陈设器具，色色工致，为一时之冠”。何心舟 清道光-同治年间制陶名艺人。王东石 清道光-同治年间制陶名艺人。师蠡阁 清同治-光绪年间人，有《刻花折腰扁壶》传世。范鼎甫 清咸丰-同治年间制陶名艺人。文旦 资料不祥古莲子 资料不祥矿成 资料不祥邓奎 字符生，清道光前后人，瞿子冶的朋友，与紫砂艺人合作，自己设计监制紫砂壶，自撰铭文，或刻花、竹，壶底用印“符生邓奎监造”。梅调鼎 字友竹，字赧翁。清代道光、咸丰年间人。工书法，在紫砂壶上刻书画，自成一派。潘虔荣 字壶轩，清代雍正、乾隆、嘉庆、道光年间制壶艺人。邵梭根 清代嘉庆、道光年间制壶艺人。邵维新 清道光、同治制壶艺人。史维高 清代乾隆、嘉庆年间制壶艺人。杨季初 清代乾隆、嘉庆年间壶艺家。朱坚 字石某（石梅），清代嘉庆、道光年间人。擅长金石书画，是略晚于陈鸿寿与杨彭年合作的文人。他的装饰书画格调高雅，金石韵味浓厚，刀法遒劲。赵松亭 曾用名支泉，艺名东溪。宜兴蜀山川埠上袁村人，清末民初制壶艺人，实业家。瞿子冶 清·道光、同治年间人陈伯芳 暂无资料朱石梅 暂无资料邵行然 暂无资料范勤芬 清末民初宜兴紫砂艺人。工治砂壶。镇江文物商店藏有“范勤芬折腰壶”一具，紫赭泥。壶身上部，呈内弧线，形成高颈、小口；下部呈外弧线，形成碗状圜底。半球形小盖，菌钮，一弯流，耳形把。底镌“范勤芬造”草篆款。通高11.5、口径3.5公分。张春芬 清末民初宜兴紫砂艺人。精於制作花色壶。镇江文物商店藏有“张春芬藕形壶”一具，以一大藕作壶身，小藕作流，荷梗作把，荷叶作盖，荷花作饰，构思奇巧，塑造工致。底钤“张春芬制”篆书印。通高10.5公分。涂仕芬 清末民初宜兴紫砂艺人，后迁台北。“台湾馆史料有载”特精於制作各种镶银饰壶。其制作艺术技巧远远超过以上“二芬”台湾故宫博物馆有藏“涂仕芬制镶银龙壶”一具，紫赭泥。壶身上部盖，和壶身两边镶有银龙、壶口镶银嘴；壶底镌“涂仕芬制”篆款。尤其涂仕芬个性与众不同开创了款底史无先例近代体从左至右款名。因涂仕芬制镶银龙饰壶气形高贵精翰，加上涂仕芬开创的史无先例近代款名个性，作品一般都是官僚贵族作为贿赠收藏之珍品尤其珍贵、民间流传比较少！吴大澂 在晚清的紫砂壶史中，吴大澂聘黄玉麟及其他人，为其做壶，史料中常提起，较为可信。但像《阳羡砂壶考》云︰「碧山壶馆藏愙斋紫砂大壶一柄……，考甲午年清卿任台湾巡抚……。」今人仍引用︰「此壶制於甲午（1894）年，正当吴大澂任台湾巡抚，师败於日本之年，或如张虹谓，「纪之以寄概」。（见《宜兴紫砂珍赏》顾景舟主编，页149，三联书店有限公司出版，1992，香港）可信程度就不那麽大了。 关於吴大澂事蹟，国内有多种书籍刊载，其中包括《清史稿》，但均不完整。原上海图书馆馆长顾廷龙先生着有《吴愙斋先生年谱》一书，惜至今未能读到。至於吴大澂有没有做过台湾巡抚，我所见到的一些资料，均未提到。至於吴大澂何时参与紫砂壶事，聘黄玉麟及其他人为其做壶，可从现存的紫砂壶传器中带有确切纪年款的茗壶中寻找答案。 吴大澂（），江苏吴县人。初名大淳（以避清同治帝穆宗载淳讳改今名），字止敬，又字清卿，号恒轩、白云山樵、白云病叟、颂轩、郑龛、二田居士，晚号愙斋，室名二十八将军印斋、二旧居、十二金符斋、十六金符斋、十圭山房、十将军印斋、十铜鼓斋、八虎符斋、三百古愙斋、千愙斋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬（堂）、双领居、双罂轩、玉佛龛、玉琯山房、龙节虎符馆（又称龙节虎符之馆，刻有印章）、白云山馆、汉石经室、百二长生馆、百宋陶斋、师籀堂、两壶盦、两秦鼎室、宝六瑞斋、宝秦权斋、梅竹双清馆、瑞芝堂、辟雍明堂镜室、瑶琴仙馆、镜室、簠斋、攀古楼。同治初客泸，入萍花社书画会。少从陈硕甫学篆书，中年後又参加古籀文，益精工。为着名金石考古家、文字学家。（见《中国美术家人名辞典》俞剑华编，页276，上海人民美术出版社，1981，《中国近现代人物名号大辞典》陈玉堂编着，页349，浙江古籍出版社，1993，《古汉语知识详解辞典》马文熙、张归璧等编着，页1195，中华书局，1996。）汪淮 字小海,一字禺義,清乾隆至嘉慶年間人,能書善詩,所製茗壺精雅渾厚,書法端正,傳器稀少楊继光 清雍正至乾隆年间人,所制壶以宫廷风格为装饰手法,善制宫廷御器,泥料配合恰当,以用色称许,工艺精巧,传器稀少 。江案卿 清咸丰至民国初年间人,制工朴素,工艺精简,为一紫砂名匠,所传壶器不多,一[牛辄?表现出淳朴农家的喜悦,工艺成熟,以一[案卿]方章为款识 。黃彭年 ）一作（）字子寿，贵州贵筑（今贵阳）人。清代道光二十七年（1847）进士，官江苏布政使，一说为湖北布政使。生平以整饬风纪，扶植士类为己任，尝掌教保定莲池书院，成就大众。父辅辰，亦道光进士，官至凤邠道。子国瑾，官翰林院编修。世传家学，代有藏书。彭年好绘事，工花卉。嗜茗饮，尝定制宜兴砂壶。蔡寒琼尝见“白坭小方壶”一持，底钤“彭年”二字篆书方印，盖内钤“子寿”二字隶书小长方印。彭年纂修《畿辅通志》，有《陶楼集》。卒年六十七，一作六十八。周永福 清道光至同治年间人,善学大亨手法,但无可拟似,所制壶多方圆类,传器一[白泥扁壶],此壶工细工整,盖内一[永福]印章,亦善制鹅蛋形壶。蒋祯祥 清同治至民国初年间人,为当时紫砂陶艺家,善制花果类壶,以菊瓣壶型居优,於壶底瓣周围提字为落款,其中以红泥壶较多,工艺技巧细腻,巧妙的塑造出壶的美,然其传器少,如一[菊瓣壶],底题诗并落祯祥。吴月亭 暂无资料谦六 谦六，书册查无此人，但其制潘壶颇佳。曾见一器，其款识为阴文楷书「谦六」无边印，制器胎身光洁土釉甚佳，胎身掺粗黄熟料。器身稍稍重一些，但顺手。王東石 清道光至同治年间人,制壶善仿古,刻工精细,制壶监刻铭,技艺之巧,匠心独具,当时文人雅士善与其配合制壶,所传壶器多且精,如一[东坡提梁壶],型式艺全,设计的恰到好处,壶身由山民刻铭!陈介溪 清康熙至雍正年间人,传善仿古,尤以盖工称绝,史未见其传器 。圣和 姓邵，系清乾隆时期的制壶好手，尝见一持朱泥小壶，盖内同刻「圣和」阴文楷字，底钤「大清乾隆年制」。拙着《荆溪紫砂器》收有榴山款朱泥壶，底款：榴山，盖款：圣和。此壶式度甚佳，惜出土时壶盖已碎为两瓣。全器纯以打身筒成形，壶身微皱绵密，正所谓「无皱不朱」。底款镌有「榴山」，盖款「圣和」，俱以三刀法刻就，刀工爽利，入刀处尤其精采，刀刀精严，却又笔意延绵，诚为朱泥款识中，难得一见的佳作。若依朱泥壶落款惯例研判：壶底的榴山者，应该是订烧的文人或显贵。潘仕成 据《阳羡砂壶图考》记载，潘仕成字德会，为清道光广东番禺人。潘氏家传素嗜饮茶，便在宜兴订制专属砂壶，一则自用，一则往还馈赠。潘氏订制的砂壶形制固定，且惯於将印款落於盖沿之上，壶底及他处反而不落款。所用印款均为阳文篆 字「潘」字印。由於潘氏声名远播，世人乃将此一形制称为「潘壶」，且落款方式大抵遵循前例，偶有见楷书无印边者，或以铁刃阴刻者，亦有将陶人名印钤於盖内者。潘壶的形制发展至今，大体可分为三种，壶腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」﹔器身高，近梨形者，是为「高潘」。潘壶一般为闽南人家泡工夫茶用，但据当地乡人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏为荣，在女儿出嫁时必以一潘壶为嫁妆，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的荣华富贵。所以多要求为宜兴潘壶，绝少用土产的汕头壶。通常这种随嫁的潘壶并不一定用作泡茶，也有置於梳妆台装发油之用，且女主人百年之後，多作为陪葬物，以示对娘家养育的感念之意。张德海 福建制壶名家，代表作品有《六柏》，与裘桂林是同们师兄弟！柏原 未见史载，尝见一出土小壶款识为「荆溪邵柏原制」因知其姓邵，观其传器风格，应系清初制器好手。所见传器形制多变，风格敦古朴厚，所刻款文亦多雅致。署款格式有先钤椭圆小章「荆溪」於右上首，左下方钤「柏原」篆字阳文方章（如此器）；亦有於壶底正中钤上「荆溪邵柏原制」六字阳文篆印者；亦有钤「柏原」篆字长印於诗文右上首者；亦有纯以钢刀阴刻「柏原」两字楷书者。传器紫砂、朱泥、段砂皆有所制，尤以朱泥为夥。拙着《荆溪紫砂器》收有修五款朱泥壶，底款︰雪松轩玩　柏原，墙款︰修五。柏原制器，常见不拘泥於传统古式的形制，常有令人意料之外的惊喜。此器底镌「雪松轩玩　柏原」，墙款为「修五」，款书闲雅，刀工简洁流畅，散发着浓冽的文人气息。汪生义是老辈制壶高手。据云，吴云根、朱可心曾在他门下学艺。陳光明 清道光至民国初年间人,字润贤,自幼侨居宜兴蜀山,善制紫砂玩器,所制品以花果类小品杂项居多,如豆,核桃及柿子等等,制作细巧玲珑,几可乱真,色形优异,美妙绝伦,而所制壶器至今流传甚少,以一[三办菱形壶]为例,该壶泥粗紫砂,工整化一,壶底一陈光明章,[光明]小印。邵基祖 清雍正至乾隆年间人,传其制壶精雅,体坚质净称着,亦以粉彩技术称长。思亭 姓陆，为清初陶人，生卒不见史载。在朱泥器中，孟臣、逸公、君德、思亭诸家原皆为清季制壶好手，也正因其名声大，先後为後世陶人藉名，成为宜兴朱泥小壶的代名词，其中君德、思亭更成为特定形制的名称。邵陸大 清末民初宜兴紫砂艺人。工治砂壶。宜兴紫砂工艺厂藏有“汉君壶”一具，邵陆大制壶，于右任书。淡紫泥，制作周正，工整质朴，壶身镌︰「汉文先生，右任」六字行楷。通高8.1、口径6.6公分。《宜兴紫砂》一书有着录。方曾三 清顺治至雍正年间人,所制壶古朴浑成,敦雅绝妙,坚致不俗,以光货居多,所传壶器罕少,如一[矮四方壶],该壶四方端正,坚瘦工整,底为方氏篆字落款,书法有晋唐风格,此人之壶极为罕见,土胎之风化及颗粒变化相当严重,罕见。张怀仁 清雍正至乾隆年间人,传家贫以制壶为业！裘桂林 朱泥壶的制壶大师，代表作品有《俘虏》《真身》，所制之壶,无不精美，曾在卢占延（见上）门下学艺！由于中国制作紫沙壶历史悠久、各方整理记载史料不全，以上资料供参考！
馆藏&17295
TA的最新馆藏
喜欢该文的人也喜欢紫砂壶的底款写的是什么字呀？求高手指点。_百度知道
紫砂壶的底款写的是什么字呀？求高手指点。
紫砂壶的底款写的是什么字呀？001002003004005007009010012013
我有更好的答案
周坤培制；12、孝陆；2、鸣远；5；3、陈国良制；4、沈放华制、傅充群制；10、梅荷芬制；7、赵郦华制；9：1释文右起、许国英制；13
采纳率：81%
为您推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
紫砂壶的相关知识
等待您来回答