(啦啦啦啦啦啦啦)
(亭亭如盖_)
(我又有什么办法)
第三方登录：薛宝钗最终嫁给了谁？曹雪芹的初衷并不是这样的
薛宝钗最终嫁给了谁？曹雪芹的初衷并不是这样的
晓阳说历史
薛宝钗是红楼梦里的一个女子，一个很稳重很大气的女子，也因为如此，薛宝钗的年龄和她做的事情并不符合，显得那么成熟。表面看来薛宝钗无欲无求，骨子里却有一颗永不满足的心。如果有人问你，薛宝钗最后嫁给了谁，你会回答是谁？废话，自然是贾宝玉了，红楼梦上明明写的，凤姐用了掉包计，把林黛玉换做薛宝钗，薛宝钗以林黛玉的名义嫁给了贾宝玉，并且有了个儿子，还有什么兰桂齐芳的故事可是我要说这并非曹公的本意，其实薛宝钗原本是有很高理想的，比如想入宫，选秀女，做皇后娘娘。只是可能年龄大了，或者是上面没有使劲的人，正如薛宝钗自己说我倒想做杨贵妃，可是没有个弟弟做杨国忠既然不嫁给皇宫，有没有可能嫁给贾宝玉。薛宝钗是个心气高的女人，而且一直觊觎二少奶奶的位置，不过后来贾府败落了，只落得大雪茫茫真干净薛宝钗作为一个女强人心里肯定不甘心，她其实是一个饱读诗书的女人，肚子里才子佳人式的故事肯定也不少，可是贾宝玉除了人样子好看，银样镴枪头，稀泥糊不上墙，这个时候薛宝钗还会一心对着贾宝玉吗？薛宝钗是个很有城府的女人，一贯会嫁祸于人，曾经偷听大观园里几个小丫头的谈话，结果却嫁祸于林姑娘那么如果有阻碍她前进的步伐，比如贾宝玉这样的男人，在薛宝钗眼里不过是个不求上进的人，薛宝钗会看上他么，她会把自己的美好年华交给这样的男人吗，一个只喜欢吟诗作赋，只在女孩子嘴唇间搜寻胭脂的小男生，骨子里薛宝钗是没有他的位置的薛宝钗说“好风凭借力，送我上青云”，贾宝玉反感薛宝钗说：“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，后来贾府没落了，薛宝钗会不会与贾府分道扬镳，而借机逃遁，实在有这个可能
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简介: 呈现更多精彩的历史故事和野史秘闻　　很多女ID，把叔叔和姑姑的儿子都叫表弟，有些又把舅舅和阿姨的儿子叫堂弟。写个帖子，人物关系一片混乱，让观众云里雾里。 真的女儿是别人家的，对自家搞不清？
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　　..我们这里表的是妈妈这边 堂的是爸爸这边~　　
　　直系血亲　　父系　　曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲　　曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲　　母系　　曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲　　曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲　　儿子：夫妻间男性的第一子代。　　女儿：夫妻间女性的第一子代。　　孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。　　曾孙：夫妻间的第三子代。　　玄孙：夫妻间的第四子代。　　旁系血亲　　父系　　伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷　　大妈：大爷的妻子　　叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父　　婶：叔叔的妻子　　姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母　　姑夫：姑姑的丈夫　　母系　　舅：母亲的兄弟，也称舅舅　　舅妈：舅舅的妻子　　姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈　　姨夫：姨的丈夫　　姻亲　　丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼　　媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼　　公公：丈夫的父亲，也直称爸爸　　婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈　　丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸　　丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈　　儿媳：对儿子的妻子的称呼　　女婿：对女儿的丈夫的称呼　　嫂子：对兄长妻子的称呼　　弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼　　姐夫：对姐姐丈夫的称呼　　妹夫：对妹妹丈夫的称呼　　妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称　　连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟　　大姑子：对丈夫的姐姐的称呼　　小姑子：对丈夫妹妹的称呼　　大舅子：对妻子哥哥的称呼　　小舅子：对妻子弟弟的称呼　　　　
　　姑表亲又称姑舅亲，即兄妹（姐弟）的子女，互称姑舅兄弟姐妹。俗语说：“姑舅亲，辈辈亲，打折骨头，连着筋”　　姑姑的儿子不叫表弟叫什么？　　你回家捋好再来发帖。
　　对女的来说不都一样
　　堂是同姓表是异姓，还是蛮好记的。记不住跟男女没关系，跟家里讲不讲究有关系。八卦一天不开地图炮就浑身难受啊
　　大大叔叔的孩子是堂的。姑姑舅舅阿姨的孩子是表的。难道不是这样吗？　　
　　@阿九少女
22:41:00　　..我们这里表的是妈妈这边 堂的是爸爸这边~ 　　—————————————————　　+1　　
　　楼主你是怎么分清男id和女id的？只有叔叔伯伯家的孩子是堂的，姑姑了姨了舅舅了家的孩子都是表的...　　
　　回复第1楼(作者:@阿九少女 于
22:41)　　..我们这里表的是妈妈这边 堂的是爸爸这边~　　==========那你姑姑算爸爸这边的亲戚吧，那你姑姑的儿子不是堂弟是表弟吧　　
　　不同地方可能不一样，我们这边也是妈家不管姨舅的孩子统称表，爹家姑姑大爷叔叔的孩子都是堂。
　　为什么男的堂和表可以分这么清，干妹妹前女友反而拎不清？　　
　　@我是涯女
22:50:00　　回复第1楼(作者:@阿九少女 于
22:41) 　　..我们这里表的是妈妈这边 堂的是爸爸这边~ 　　==========那你姑姑算爸爸这边的亲戚吧，那你姑姑的儿子不是堂弟是表弟吧 　　—————————————————　　姑姑是爸爸这边的 姑姑的儿子是堂弟..我们木有亲姑姑..　　
　　非常简单，同姓的就是堂。在古时候同姓是在一个祠堂里面的所以是堂兄弟堂兄妹。不同姓无论姑姑还是母系亲戚都是表，姑姑就是姑表，母系就是中表。
　　@阿苏卡日 11楼
22:52:45　　为什么男的堂和表可以分这么清，干妹妹前女友反而拎不清？　　-----------------------------　　哈哈，神回复
　　@阿九少女 1楼
22:41:18　　..我们这里表的是妈妈这边 堂的是爸爸这边~　　-----------------------------　　爸爸兄弟 的子女为堂，爸爸 姐妹的子女为表。 　　堂是堂屋、祠堂的意思， 同一家族（姓），同一个家族男性家族谱系的才叫堂。
　　@没错我就是处女座
22:49:52　　大大叔叔的孩子是堂的。姑姑舅舅阿姨的孩子是表的。难道不是这样吗？　　—————————————————　　就是这样。我都是这样分的。但是现实都喊姐喊哥。。。　　
　　@阿九少女 12楼
22:54:17　　@我是涯女
22:50:00　　回复第1楼(作者:
22:41)　　..我们这里表的是妈妈这边 堂的是爸爸这边~　　==========那你姑姑算爸爸这边的亲戚吧，那你姑姑的儿子不是堂弟是表弟吧　　—————————————————　　姑姑是爸爸这边的 姑姑的儿子是堂弟..我们木有亲姑姑..　　-----------------------------　　楼上几位还是把姑姑儿子叫堂弟的。
　　@碎花裙的小兔子 8楼
22:50:17　　楼主你是怎么分清男id和女id的？只有叔叔伯伯家的孩子是堂的，姑姑了姨了舅舅了家的孩子都是表的...　　-----------------------------　　自称的男的就是男ID，自称女的就是女ID。
在天涯里扮演的性别。LZ可没有说是背后的人。
　　分清这玩意有啥用？还不都不是亲的？闲的蛋疼分这个！　　
　　堂就是同姓。表就是异姓。　　
　　@霆霆-09 22:50:16　　+1　　—————————————————　　错，用脑子想想，如果是你姑妈的孩子，在你来说他是你爸爸这边的，应该是堂兄弟，但对他来讲，你就是他妈娘家的人，你就是他的表兄弟...这对吗？幼儿园的孩子也会分析这肯定不对啊！正确的是，只有兄弟的孩子才能叫堂，其他的都是表　　
　　LZ说得对。很多女人分不清堂表，更别提姑表和姨表了
　　跟自己同姓的是堂哥堂姐，不跟自己同姓的是表哥表姐。很难分辨吗。。。。　　
　　@我来讲道理的 22楼
23:15:02　　LZ说得对。很多女人分不清堂表，更别提姑表和姨表了　　-----------------------------　　不过某方面讲让女孩子去分这个不仁慈
　　女人表示分得清
　　@阿九少女 2楼
22:44:58　　直系血亲　　父系　　曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲　　曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲　　母系　　曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲　　曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲　　儿子：夫妻间男性的第一子代。　　女儿：夫妻间女性的第一子代。　　孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。　　曾孙：夫妻间的第三子代。　　玄孙：夫妻间的第四子代。　　旁系血亲　　父......　　-----------------------------　　马克
　　我的方式很简单：　　和你一个姓的，就是堂兄堂妹　　不和你一个姓的，就是表兄表妹
　　@阿九少女 12楼
22:54:17　　@我是涯女
22:50:00　　回复第1楼(作者:
22:41)　　..我们这里表的是妈妈这边 堂的是爸爸这边~　　==========那你姑姑算爸爸这边的亲戚吧，那你姑姑的儿子不是堂弟是表弟吧　　—————————————————　　姑姑是爸爸这边的 姑姑的儿子是堂弟..我们木有亲姑姑..　　-----------------------------　　只有和自己同姓的才叫堂弟。你姑的儿子不是管你爸叫舅吗？所以你和他是表亲。
　　@天堂里的微笑 13楼
22:55:56　　非常简单，同姓的就是堂。在古时候同姓是在一个祠堂里面的所以是堂兄弟堂兄妹。不同姓无论姑姑还是母系亲戚都是表，姑姑就是姑表，母系就是中表。　　-----------------------------　　错了。“中表犹言内外也。姑之子为外兄弟，舅之子为内兄弟，故有中表之称。”不仅母系是中表，姑表也是中表的一种。　　舅舅和姑姑生的孩子，都是姑表亲；姨妈生的孩子是姨表亲。　　同姓的才是堂亲。　　林黛玉是贾宝玉的姑表姐妹，薛宝钗是姨表姐妹，贾惜春是堂姐妹。
　　另外，这么点事情也能扯到男女上来··表示身边的女性基本都分得清好吗···　　古时候讲究这个，说的是同族血亲，堂亲于表，另外表可通婚。现在男女平等了，又不许近亲结婚，再说道这个其实没意思。
　　@阿苏卡日 11楼
22:52:45　　为什么男的堂和表可以分这么清，干妹妹前女友反而拎不清？　　-----------------------------　　哈哈哈哈哈
　　很简单阿，一个姓就是堂，不一个姓就是表　　
　　@上海小花猫
22:45:55　　姑表亲又称姑舅亲，即兄妹（姐弟）的子女，互称姑舅兄弟姐妹。俗语说：“姑舅亲，辈辈亲，打折骨头，连着筋” 　　姑姑的儿子不叫表弟叫什么？ 　　你回家捋好再来发帖。　　—————————————————　　人家吐槽的是都叫表弟 都 明白吗 没看明白就急匆匆地来逞能　　
　　@天堂里的微笑
22:55:56　　非常简单，同姓的就是堂。在古时候同姓是在一个祠堂里面的所以是堂兄弟堂兄妹。不同姓无论姑姑还是母系亲戚都是表，姑姑就是姑表，母系就是中表。　　-----------------------------　　@枫小雨努力飞上 29楼
00:12:22　　错了。“中表犹言内外也。姑之子为外兄弟，舅之子为内兄弟，故有中表之称。”不仅母系是中表，姑表也是中表的一种。　　舅舅和姑姑生的孩子，都是姑表亲；姨妈生的孩子是姨表亲。　　同姓的才是堂亲。　　林黛玉是贾宝玉的姑表姐妹，薛宝钗是姨表姐妹，贾惜春是堂姐妹。　　-----------------------------　　正解，古人分的可清楚了。不过感觉古人不看重媳妇的地位（当然娶之前肯定看重，但也是为了他们的利益），他们总觉得媳妇是外姓人，结果是媳妇吃力也不落好，两头不占理，慢慢地就心寒了，成了那副吃斋念佛的菩萨模子样。。
　　不用分了，计划生育帮了解忙。
　　@天堂里的微笑 13楼
22:55:56　　非常简单，同姓的就是堂。在古时候同姓是在一个祠堂里面的所以是堂兄弟堂兄妹。不同姓无论姑姑还是母系亲戚都是表，姑姑就是姑表，母系就是中表。　　-----------------------------　　同意！我们哪里的说法，（表）亲只有3代，族（同姓、同祖宗）有万年。一表三千里（意思是不亲了）
　　@西川别驾
23:05:00　　@阿九少女 12楼
22:54:17 　　@我是涯女 9楼
22:50:00 　　回复第1楼(作者: @阿九少女 于
22:41) 　　..我们这里表的是妈妈这边 堂的是爸爸这边~ 　　==========那你姑姑算爸爸这边的亲戚吧，那你姑姑的儿子不是堂弟是表弟吧 　　—————————————————　　姑姑是爸爸这边的 姑姑的儿子是堂弟..我们木有亲姑姑.. 　　----------------------------- 　　楼上几位还是把姑姑儿子叫堂弟的。　　—————————————————　　好吧..我木有亲姑姑不知道怎么叫 　　
　　堂兄弟姐妹是一个姓的，表兄弟姐妹不是一个姓的。　　我以前不记得听谁说过，是这样吗?
　　@看客一名2011
23:39:00　　@阿九少女 12楼
22:54:17 　　@我是涯女 9楼
22:50:00 　　回复第1楼(作者: @阿九少女 于
22:41) 　　..我们这里表的是妈妈这边 堂的是爸爸这边~ 　　==========那你姑姑算爸爸这边的亲戚吧，那你姑姑的儿子不是堂弟是表弟吧 　　—————————————————　　姑姑是爸爸这边的 姑姑的儿子是堂弟..我们木有亲姑姑.. 　　----------------------------- 　　只有和自己同姓的才叫堂弟。你姑的儿子不是管你爸叫舅吗？所以你和他是表亲。　　—————————————————　　可是我没有亲姑姑啊..我不会叫啊..我奶奶弟弟的小女儿是姑姑 小姑姑女儿我叫的表姐 大女儿也是姑姑 大姑姑的儿子是堂哥..　　亲姑姑我真的没有 我不会叫...　　
　　只要一说“表哥”就会想起天龙八部，瞬间就清楚了　　
　　@看客一名2011
23:39:00　　@阿九少女
22:54:17　　@我是涯女
22:50:00　　回复第1楼(作者:
22:41)　　..我们这里表的是妈妈这边 堂的是爸爸这边~　　==========那你姑姑算爸爸这边的亲戚吧，那你姑姑的儿子不是堂弟是表弟吧　　—————————————————　　姑姑是爸爸这边的 姑姑的儿子是堂弟..我们木有亲姑姑..　　-----------------------------　　@阿九少女 39楼
12:33:04　　只有和自己同姓的才叫堂弟。你姑的儿子不是管你爸叫舅吗？所以你和他是表亲。　　—————————————————　　可是我没有亲姑姑啊..我不会叫啊..我奶奶弟弟的小女儿是姑姑 小姑姑女儿我叫的表姐 大女儿也是姑姑 大姑姑的儿子是堂哥..　　亲姑姑我真的没有 我不会叫...　　-----------------------------　　……你姑姑嫁人了……她的孩子跟你不算同姓，所以是表……也就是说除了伯伯叔叔的孩子跟你同姓是堂的之外，其他的姑姑舅舅和姨的孩子全都是表的……
　　@碎花裙的小兔子
22:50:17　　楼主你是怎么分清男id和女id的？只有叔叔伯伯家的孩子是堂的，姑姑了姨了舅舅了家的孩子都是表的...　　-----------------------------　　@西川别驾 18楼
23:06:51　　自称的男的就是男ID，自称女的就是女ID。
在天涯里扮演的性别。LZ可没有说是背后的人。　　-----------------------------　　哈
我还以为是根据ID猜是男的还是女的哈哈。。。有的很明显能看出来，比如我的。。。有的中性化的我还想着你怎么能看出来是男的还是女的呢
　　我分不清，跟我讲了也容易忘记~
　　和你姓一样的就是堂的，姓不一样的就是表的。　　倒是我老公是我告诉他后他才完全清除的。　　
　　叔叔伯伯家是堂兄弟姐妹，姑姑舅舅家是表兄弟姐妹，姨娘家里是姨兄弟姐妹。。比如我二姨家的女儿我妹妹就是我姨妹。　　有什么分不清的。。但是现在孩子少，我们都是哥哥弟弟妹妹叫了，基本不加堂表姨的　　
　　回复第32楼，@蓝色的甜菜　　很简单阿，一个姓就是堂，不一个姓就是表 　　--------------------------　　夫妻同姓又该如何？　　
　　不是只有爸爸的兄弟的孩子才是堂么 其他不管是姑姑还是姨舅的都是表　　
　　@yudonger
12:58:00　　@看客一名2011 28楼
23:39:00 　　@阿九少女 12楼
22:54:17 　　@我是涯女 9楼
22:50:00 　　回复第1楼(作者: @阿九少女 于
22:41) 　　..我们这里表的是妈妈这边 堂的是爸爸这边~ 　　==========那你姑姑算爸爸这边的亲戚吧，那你姑姑的儿子不是堂弟是表弟吧 　　————————————————— 　　姑姑是爸爸这边的 姑姑的儿子是堂弟..我们木有亲姑姑.. 　　----------------------------- 　　@阿九少女 39楼
12:33:04 　　只有和自己同姓的才叫堂弟。你姑的儿子不是管你爸叫舅吗？所以你和他是表亲。 　　—————————————————　　可是我没有亲姑姑啊..我不会叫啊..我奶奶弟弟的小女儿是姑姑　　—————————————————　　好吧..谢谢啦 但是我木有姑姑..也等不到她结婚生孩子..≥﹏≤　　
　　回复第1楼，@阿九少女　　..我们这里表的是妈妈这边 堂的是爸爸这边~ 　　--------------------------　　不会吧， 我们这里的是妈妈的兄弟，爸爸的姐妹是表，其他的是堂　　
　　回复第12楼，@阿九少女　　@我是涯女 9楼
22:50:00 　　回复第1楼(作者:@阿九少女 于
22:41) 　　..我们这里表的是妈妈这边 堂的是爸爸这边~ 　　==========那你姑姑算爸爸这边的亲戚吧，那你姑姑的儿子不是堂弟是表弟吧 　　————————————————— 　　姑姑是爸爸这边的 姑姑的儿子是堂弟..我们木有亲姑姑.. 　　--------------------------　　姑姑的是表弟，表弟是外姓，可不是跟姑姓　　
　　回复第32楼，
@蓝色的甜菜　　很简单阿，一个姓就是堂，不一个姓就是表　　--------------------------　　@kb楼
13:47:54　　夫妻同姓又该如何？　　-----------------------------　　难道会不知道自己的姓是哪一支来的吗？
　　@阿九少女
23:48:06　　@yudonger 41楼
12:58:00 　　@看客一名2011 28楼
23:39:00 　　@阿九少女 12楼
22:54:17 　　@我是涯女　　-----------------------------　　每个地方称呼不一样的啊，怎么可能都是爸爸兄弟是堂，其他是表呢？东北朝鲜族，叫哥哥为「欧爸」，你家叫哥哥为'爸'吗？　　
　　有些地方习惯那样混着叫啊，　　比如叫奶奶为婆婆之类的。　　
　　@阿苏卡日 11楼
22:52　　为什么男的堂和表可以分这么清，干妹妹前女友反而拎不清？　　-----------------------------　　哈哈，神回复　　
　　我家都是叫弟弟妹妹 哥哥姐姐= =不喜欢加表啊 堂啊 感觉叫的亲
　　其实有一个很简单的方法来区分，前提是大家都是跟父亲那一边姓的。那就是：同姓的是堂兄弟姐妹，不同姓的是表兄弟姐妹。　　叔叔、伯伯家的孩子是堂兄弟姐妹，舅舅、姨妈、阿姨家是姨表亲，姑妈、姑姑家是姑表亲。
　　@阿九少女 1楼
22:41:18　　..我们这里表的是妈妈这边 堂的是爸爸这边~　　-----------------------------　　不对，表是不同姓的，堂是同姓的。　　举例来说，迎春和宝玉是堂姐弟，都姓嫁；黛玉、宝钗分别是表妹和表姐。宝钗宝玉是姨表亲，黛玉宝玉是姑表亲。
　　@阿苏卡日
22:52　　为什么男的堂和表可以分这么清，干妹妹前女友反而拎不清？　　-----------------------------　　@叶子爱豆包 55楼
11:44:28　　哈哈，神回复　　-----------------------------　　分不清的明明是前女友和现女友。我又想起那个结婚当天送初恋女友回家的帖子了。
　　@霆霆0723 7楼
22:50:16　　@阿九少女
22:41:00　　..我们这里表的是妈妈这边 堂的是爸爸这边~　　—————————————————　　+1　　-----------------------------　　+2
　　姓氏一样的就是堂的，姓氏不一样的就是表的，，，我是这么记的，对哇？
　　@霆霆0723
22:50:16　　@阿九少女
22:41:00　　..我们这里表的是妈妈这边 堂的是爸爸这边~　　—————————————————　　+1　　-----------------------------　　@奥莉的六一礼物 60楼
16:15:32　　+2　　-----------------------------　　爸爸的姐妹家的也是表的
　　很简单啊，记住姑舅老表四个字。反正就是跟自己不同姓氏的就是表亲，跟自己同姓氏的就是堂亲。当然如果你跟你妈妈同姓氏那就自己慢慢理清姑舅老表这个词的含义
　　@阿苏卡日
22:52:45　　为什么男的堂和表可以分这么清，干妹妹前女友反而拎不清？　　-----------------------------　　@喜欢喝椰子 14楼
22:57:49　　哈哈，神回复　　-----------------------------　　神回复+1
　　反正我是超级的清楚，谁叫俺们家亲戚一大堆。搞不懂那些把堂哥堂姐说成表哥表姐的，明明堂哥堂姐是叔叔伯伯家的，表哥表姐是姑姑舅舅或者姨妈家的好不。
　　姑姑的儿子比我小，我叫他……先不说，来个通俗易懂的解释。你们都知道妈妈那边的兄弟的儿子是表哥表弟对吧，那我姑姑的儿子是不是管我爸爸叫舅舅？我是他舅舅的儿子，我比他大，他是不是管我叫表哥？既然他叫我表哥，我不应该叫他表弟吗？？说叫堂弟的朋友，他叫你表哥你叫他堂弟，真奇葩！你这样叫就说你叫行了，别加个“我们这边”，侮辱了你们的家乡！　　
　　简单点说，因为我管我舅舅的儿子叫表弟，所以我舅舅的儿子管他姑姑的儿子叫表哥，所以，姑姑的儿子是表哥表弟关系。　　
　　别逗比，我是女的一直分得清。我前男友不仅分不清表弟堂弟，连姑姑阿姨都分不清
　　最后你表弟发现一切都是浮云！平平淡淡才是真！带回来一男人！开心幸福的生活下去。
　　堂弟表弟怎么分不清了，堂弟是爸爸家这边的人，表弟是妈妈家那边的人
　　我就分得清，不好意思，女的。
　　@阿九少女
22:41:18　　..我们这里表的是妈妈这边 堂的是爸爸这边~　　-----------------------------　　@西川别驾
23:02:08　　爸爸兄弟 的子女为堂，爸爸 姐妹的子女为表。　　堂是堂屋、祠堂的意思， 同一家族（姓），同一个家族男性家族谱系的才叫堂。　　-----------------------------　　加一，只有爸爸的兄弟的子女叫堂，或者爸爸堂兄弟的儿子也叫堂，其他的都是表。爸爸这边的就要堂，什么逻辑。堂就是祠堂的意思，是同宗同祀的意思。你和你姑姑的子女会同宗同祀么？如果真的是同宗同祀的话，那你姑姑肯定是乱伦。
　　我分不清 反正就叫弟弟
　　然而我们家是我老公从来分不清，我就分的一清二楚。。。。
　　一样姓是堂的，其他都是表的。这么简单明了　　
　　我发现楼主文化水平不高，连小学生都懂的统计学常识样本容量都不知道
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代表花卉/薛宝钗
宝玉生辰的那晚，怡红院里“群芳开夜宴”行抽子酒令，宝钗抽到的是一枝，题曰：“艳冠群芳”，系有一句“任是无情也动人”这是唐代所作的中的一句，原诗云：似其东风别有因，高卷不胜春。
若教解语应倾国，任是无情也动人。芍药与君为近侍，何处避芳尘？可怜韩令功成后，辜负侬华过此身。素有“国色天香”之誉，盛开的时候雍容华贵，又称“花王”。据记载：开元中，与于沉香亭前赏牡丹，曾命大诗人进《清平乐》三篇，李在这三首诗中就把牡丹和杨贵妃揉合在一起歌咏。
宝钗体态丰满，肌肤白暂，宝玉有次见了好雪白的一段酥臂，也不觉动了艳羡之心，想“摸一摸”。她家庭出身是之一“珍珠如土金如铁”的薛家，作为名门闺秀，贾府上下均对她另眼相看，而她的个性是“沉稳型，外冷内热”.在《红楼梦》中很明显的把宝钗喻为牡丹花，在第二十七回目《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香家飞燕泣残红》，作者把宝钗比作杨贵妃在书中不止一次，有一回，宝玉偶尔不慎对宝钗说；“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也休丰怯热。”结果惹得宝钗大怒，回敬他说“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得的！”（见第三十回）这都可以说明，宝钗外表具有杨贵妃的特征。联系到历史上许多诗人把杨贵妃与牡丹浑为一体的事实，那末，把宝钗比作为牡丹也就是理所当然的了。
正册判词/薛宝钗
林黛玉（陈晓旭）和薛宝钗（张莉）
画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股。
可叹停机德，堪怜咏絮才！ 玉带林中挂，金簪雪里埋。 注释
这一首即是写和薛宝钗的。
“可叹”句：说薛宝钗。意思是虽然有着合乎妇道标准的那种的品德，但可惜。《后汉书.列女传.乐羊子妻》说，乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的娟，以此来比喻学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。
金簪雪里埋：说薛宝钗。前三字暗点其名；雪谐薛。金簪比宝钗，本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对薛宝钗婚后，特别是她在宝玉出家后，只能空闺独守的冷落处境的写照。
林黛玉和薛宝钗，一个是寄人篱下的孤儿，一个是皇家大商人的女儿；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个是叛逆者，一个是卫道者。有的人看见这首诗中同时写了林、薛二人，以为找到了“钗黛合一”的证据，这是错误的。矛盾着的双方既然互为依存，为什么不可以在一首诗中并提林薛这两个在思想倾向上彼此对立的人物，通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示抑扬褒贬呢？
人物形象/薛宝钗
薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形象所蕴含的丰富内容，以及这一形象的创新性。
对于薛宝钗这一人物形象，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。《》中载邹弢与其友因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女”。同一人物形象，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形象的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形象呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。
薛宝钗从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，所塑造的薛宝钗形象，是中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。
薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。
这个的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼之流”；她也多次向黛玉、进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与、王夫人、等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。
薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。
在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。
作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的和八面玲珑的势利小人；更不是要塑造一个虚伪的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。
《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。
薛宝钗薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对、、、以至、经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“”树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。
她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者对她是赞赏的。
薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。
薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用，历来是分析宝钗这一形像的重要内容。在一般读者的心目中，钗、黛是一对情敌，有人甚至认为，宝钗为了争夺“宝二奶奶”的宝座费尽了心机；是她“欺骗了宝玉，害死了黛玉”，爬上了宝二奶奶的宝座。她简直成了破坏宝黛爱情的元凶和杀害林黛玉的刽子手了。
我们从作品的描写中，得不出这样的结论；我们看到的是生活的和艺术的真实。
在二人关系的开始阶段；她们之闻确实是颇为紧张的；在宝黛，情甜意密之时，突然来了一个“品格端方，容貌美丽”的薛宝钗，这对林黛玉来说不能不是一个威胁；特别是当有了“金玉良缘”之说后，黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。所以，她利用—切机会处处对宝钗投以充满敌意的、锋芒毕露的讽刺，总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静。书中多次写到，宝钗和宝玉说话时，黛玉不是及时地来到，就是在背后偷听了去。例如“识通灵”“认金锁”的时候；宝玉看宝钗腕子上的香串时；还有一次，贾母传宝黛二人吃饭，二玉因闹了别扭，黛玉竟一人先走了。宝钗使劝宝玉陪黛玉一起去吃饭；宝玉当时说了一句：“理他呢，过一会子就好了。”事后，黛玉多次在宝玉、宝钗面前重复这句话，可见二人的谈话都被黛玉背后偷听去了；这种情况书中还不少。可以这样说，钗、黛关系的紧张，并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的，而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。相反，宝钗对宝、黛的亲近，至少在表面上采取了明智的回避做法。关于这，书中有多次明确的描写。说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝座，因而处处监视宝、黛，陷害黛玉，是不符合书中描写的实际情况的，是没有任何根据的。但这并不是说宝钗对黛玉不感到棘手。也不是说宝钗对宝玉毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的；且时有流露。但由于封建道德观念的严重束缚，使她连黛玉那样痛苦曲折地表达自己伤感情的勇气也没有，在她看来，婚姻大事完全决定于父母之命，媒婆之言，如果表现出任何一点主动的意图和行动，都是伤风败俗的可耻勾当。说她爱上宝玉的话，因太伤了她的廉耻；气得她“整哭了一夜”。事实上，宝钗对宝、黛二人的亲厚，往往表现出一种局外人的超然态度。当宝钗听到有人开他们二人的玩笑时，常常添上几句凑趣；有时自己也开他们的玩笑，并未表现出的形景。这就是钗黛和好前、她们在爱情问题上的态度。出乎一些人的意料之外，这一对“情场冤家”终于和解了，而且是以黛玉主动认错，承认“往日竟是我错了”而导致和解的。有人认为，这是阴谋家薛宝钗的胜利，幼稚的林黛玉上了当。果真是这样吗？请读读“秋雨夕闷制秋雨词，金兰契画剖金兰语”那一回吧。宝钗确实征服了黛玉，但那不是用的阴谋诡计，而是用她忠诚信奉的封建礼教，和她超然的手腕。从这件事中，黛玉看出宝钗并未拿她的“行为失检”作话柄，到处张扬，大作文章，而是“真心”地劝，说她，开导她，因而消除了“疑癖”，主动作了和解的姿态，此后，通过“薛姨妈爱语慰痴颦”等章回；进一步描写了她们友情的发展。她们的关系亲密到“竟比别人好十倍”的程度，连宝玉都感到奇怪，“暗暗纳罕”。作者写出了二人友情的建立和发展，就十分明确地排除了对宝钗形像——同时也即对作者的艺术构思——的误解，宝钗不是拨乱其间的小丑，更不是破坏宝留爱情的元凶。她和黛玉都是封建礼教的牺牲品。这样，就把批判的锋芒指向了扼杀宝、黛爱情的真正元凶——封建统治者。
最后，在薛、林二人当中，贾府统治者选中了薛宝钗，黛玉因此“泪尽而逝”。那么，能否据此断言，这是薛宝钗阴谋诡计的胜利，而林黛玉是阴谋下的牺牲品呢？前边的分析已经作了否定的回答。事实上，贾府统治者所以选中了宝钗，是喜欢她“品格端方”，“稳重和平”，而决非她玩弄了什么阴谋诡计的结果。如果把宝玉与宝钗的婚姻说成是宝钗煞费心机造成的“金玉良缘”，恰恰否定了封建礼教戏害青年的幸福和生命的罪恶。事实是，婚后宝玉“悬崖撒手”，出家为僧，宝、黛、钗三者的爱情婚烟纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧——尽管二者的意义不同——却都是悲剧，真是所谓“干红一哭”，“万艳同悲”。《红楼梦》婚姻悲剧的意义正在这里，它所批判的封建礼教的罪恶的深度也正在这里；这个悲剧；并非仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝、黛二形像。
管理艺术/薛宝钗
在铺天盖地的今天，《红楼梦》居然与一样引起管理界的重视。例如，就特别欣赏王熙凤的管理才能，同时也指出王熙凤存有权威性不足的弱点。有的论者为王熙凤封了一个“维持会会长”的头衔，认为的权威管理是维持性的，不能适应市场经济的需要。事实上，在《红楼梦》中提供了两种不同的管理模式，塑造了两种不同的管理权威：一是贪婪集权型，主要以王熙凤为代表；二是创新分权型，主要以、薛宝钗为代表。
王熙凤是维持会会长还是掘墓人
我们先来看看王熙凤的“管理权威”的属性。应该说，在协理宁国府时，王熙凤最出色地表现了她的管理才能。
首先，王熙凤对宁国府做了一次家族诊断。她极其尖锐地指出，宁国府存有“五大弊病”：“头一件是人口混杂，遗失东西；二件，事列专管，临期推诿；三件，需用过费，滥支冒领；四件，任无大小，苦乐不均；五件，家人豪纵，有脸者不能服管束，无脸者不能上进。”
针对这五大弊病，王熙凤决定采用猛药。一到宁国府，她就发表了措辞极其强硬的就职演说：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶，诸事由得你们。再别说你们‘这府里原是这么样’的话，如今可要依着我行。错我一点儿，管不得谁是有脸的、谁是没脸的，一例清白处治。”
根据这一思路，王熙凤开始制定规则，按岗定编，强化监管。这一措施收到了效果，宁国府的面貌立刻改变了。由此可见，王熙凤的权威性确实是很强的。
然而，同样是这个王熙凤，在给理丧时却出乎意料地陷入“权威性不足”的泥潭困境。她既调不动人，也调不动钱，只得哀求众人：“大娘婶子们可怜我吧！我上头挨了好些说，为的是你们不，叫人笑话。明儿你们豁出些辛苦来罢！”尽管如此，仍然玩不转，被气得“眼泪直流，只觉得眼前一黑，嗓子一甜，便喷鲜红的血来，身子站不住，就栽倒在地”。
为什么王熙凤在协理宁国府时，而给贾母理丧时却权威不足、指挥失灵呢？这是因为，王熙凤的权威主要依靠贾母和娘家做靠山。一旦靠山倒了，王熙凤的权威便马上土崩瓦解。
其次，王熙凤肆无忌惮地以权谋私、行贿受贿、盘剥众人，在贾府上下积怨极深，毫无人缘。对于这一点，她本人也意识到了：“若按私心藏奸上论，我也太行毒了。也该抽回退步，回头看看。”
显而易见，王熙凤实际上并没有真正的权威，有的仅仅是一时的权势而已；靠山一倒，便寸步难行，一败涂地，任凭她再有管理才能也无力回天。
还应该指出的是，正是王熙凤的这种贪婪和疯狂才给贾府带来毁灭性的灾难。
因此，王熙凤并不是贾府的维持会会长；恰恰相反，她是贾府真正的掘墓人。在《红楼梦》里，王熙凤的下场实际上是最惨的。这是完全符合历史逻辑的，也值得王熙凤的崇拜者们不断地深思和反省。
贾探春是利益为重的积极改革者
在《红楼梦》五十六回中，曹雪芹以一个章回的篇幅，完整地描绘了发生在大观园里的经济改革故事，并塑造了与王熙凤完全不同的管理权威贾探春、薛宝钗。
为了克服贾府的经济危机，凭借自己对当时正处于萌芽状态的的敏感，富有创意地推出了一个全新的改革举措：采用公开竞标的方式，把大观园分包给园中的老妈妈们。这样一来，一个消费性的大观园就被改造成了一个生产性的种植园，捉襟见肘的贾府经济也因此找到了一个新的生长点。
对于贾探春的经济改革，薛宝钗予以充分的支持。然而，在指导思想上，两人却存在着严重的分歧。贾探春对她的改革相当自负，鲜明地打出了她的改革旗号：“登利禄之场，处运筹之界；穷尧舜之辞，背孔孟之道。”在贾探春看来，既然经济改革的目的在“利”，那么打出“背孔孟之道”的旗号就是顺理成章的。很显然，贾探春对于改革的思考是直线式的。
为此，薛宝钗尖锐地批评她说：“你才办了两天的事，就利欲熏心。”薛宝钗指出：“若不拿学问提着，便都流入世俗去了。”实质上就是要以的“义利观”来指导这场经济改革，以防止改革滑向物欲横流的邪路。实事求是地说，薛宝钗的这一思想是非常深刻的。在薛宝钗的改革理念中，已自觉地包含了对于单纯商业利益的理性超越。薛宝钗的这一改革理念，应该说是曹雪芹为当时正在转型的中国社会重塑一个新的道德规范的积极尝试。
尽管贾探春片面求利的改革指导思想受到了薛宝钗的批评，但她的直线式的思维模式却一时难以完全扭转。例如，贾探春只看到承包的种种好处：“一则园子有专定之人修理花木，自然一年好似一年了，也不用临时忙乱；二则也不至作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉成年家在园中辛苦；四则也可省了这些、山子匠并打扫人等的工费，将此有余，以补不足，未为不可。”
与贾探春不同，薛宝钗却考虑到承包可能产生的负面影响。她清醒地意识到，能够直接承包并得到好处的只是少数人，大多数人心里仍是不服的。如果不考虑大多数人的利益，那么承包就可能因得不到大多数人的支持而遭遇种种意想不到的挫折。因此，薛宝钗建议，承包者年终时拿出若干吊钱来分给也在园中辛苦的老妈妈们，让她们也能分享改革的成果。
她对承包者说：“还有一句至小的话，越发说破了。你们只顾自己宽裕，不分与他们些。他们虽不敢明怨，心里却都不服。只用假公济私的，多摘你们几个果子，多掐几支花儿，你们有冤案还没处投呢。他们也沾带些利息，你们有照顾不到的，他们就替你们照顾了。”
薛宝钗这一“小惠”主张，不仅兼顾了大多数人的利益，同时也为承包者的经营提供了新的保证，的确是一个符合“惠而不费”原则的双赢高招。
贾探春的直线式思维还影响到她对管理流程的改革思考。她考虑到，“若年终算账，归钱时，自然归到账房。仍是上头又添一层管主，还在他们手心里，又剥了一层皮”。贾探春认为，“如今这院子是我的新创，竟别入他们的手，每年归账，竟归到里头来才好”。
对此，薛宝钗再次表示反对：“依我说，里头也不用归账。这个多了，那个少了，倒多了事。不如问他们谁领这一份的，他就揽一宗事去。都是他们包了去，不用账房去领钱。”
薛宝钗的反对意见显然是正确的。因为从本质上说，归账到账房和归账到园子里头，只是五十步和一百步的关系。从纯粹的管理角度来说，同样存在着重复算账的麻烦，而承包者同样存在着会被园子里的新账房剥皮的可能。因此，薛宝钗所提出的这些物质层面的改革主张，理所当然地受到了承包者和众人的普遍欢迎。
薛宝钗是利义全一的高级管理人才
由于贾探春的思维是直线式的，因而她的改革思路只是停留在物质层面上。薛宝钗则不同，她在完成物质层面的思考之后，更进一步展开了精神层面的思考。为了给改革营造一个良好的环境，薛宝钗提出了配套的改革措施，强化治安管理。她对老妈妈们说：“你们只要日夜辛苦些，别偷懒总放人吃酒赌钱就是了。”事实上，薛宝钗上任后做的第一件事情就是加强治安管理，每天晚上带人各处巡查。这也从一个侧面反映出她对改革环境的重视。
薛宝钗和王熙凤一样，深知管人是要讨人嫌的。但她的处理风格却和王熙凤完全不同，她在就职演说中说道：“我本也不该管这事。就你们也知道，我姨娘亲口嘱托我三五回，说大奶奶如今又不得闲，别的姑娘又小，托我照看照看。我若不依，分明是叫姨娘操心。我们太太又多病，家务也忙。我原是个闲人，就是街坊邻居，也要帮个忙儿，何况是姨娘托我？讲不起众人嫌我。倘或我只顾沽名钓誉的，那时酒醉赌输，再生出事来，我怎么见姨娘？”
薛宝钗把自己参与管理说成是身不由己、万般无奈的事情，这样不仅在相当程度上淡化了管理者与被管理者之间的矛盾，而且在一定程度上赢得了被管理者的同情。即使是强化治安管理，薛宝钗也不是金刚怒目式的，而是循循善诱，尽可能启发人们的羞耻之心。事实证明，薛宝钗的这套柔性管理确实具有很强的感化作用，人们对此都口服心服。
由于有了薛宝钗的新设计，贾探春的这次承包改革获得了很大的成功。正如所说：“使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”生产者的积极性被充分地调动起来了。“因今日将园中分与众婆子料理，各司各业，皆在忙时，也有修竹的，也有护树的，也有栽花的，也有种豆的，池中间又有姑娘们行着船夹泥的、种藕的。”同时，生产者的责任性也大大加强了。春燕道：“这一带地方上的东西，都是我姑妈管着。她一得了这地，每日起早睡晚。自己辛苦了还不算，每日逼着我们来照看，生怕有人糟蹋。老姑嫂两个照看得，一根草也不许人乱动。”
还应该强调的是，与王熙凤相比，甚至与贾探春相比，薛宝钗实际上并没有什么管理实权。但是我们完全可以说，《红楼梦》中真正的管理权威就是薛宝钗。杜拉克就说过：“不论一个人的职位有多高，如果只是一味地看重权力，那么，他就只能列入从属的地位；反之，不论一个人职位多么低下，如果他能从整体思考并负起成果的责任，他就可以列入高级管理层。”按照的这一标准，薛宝钗显然是可以进入“高级管理层”的。
精彩诗词/薛宝钗
， 华日祥云笼罩奇。 高柳喜， 修篁时待凤来仪。 文风已着宸游夕， 孝化应隆遍省时。 睿藻仙才盈彩笔， 自惭何敢再为辞？
朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。 晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。 焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。 光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
谜底：竹夫人
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来魂。 ，愁多焉得玉无痕。 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。 空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。 念念心随归雁远，寥寥坐听痴。 谁怜为我黄花病，慰语重阳会有期。
诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。 聚叶泼成千点墨，攒花染出几霜痕。 淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。 莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。
桂霭桐阴坐举觞，盼重阳。 眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。 酒未洗腥还用菊，性防积冷定需姜。 于今落釜成何益？月浦空黍香。
镂檀一层层，岂系良工堆砌成？ 虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！
谜底：纸鸢的（其实就是鸟状风筝）
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。 蜂团蝶阵乱纷纷。 几曾随逝水，岂必委芳尘。 万缕千丝终不改，任他随聚随分。 韶华休笑本无根， 好风凭借力，送我上青云！
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。姻脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
87版剧照/薛宝钗
&《红楼梦》被认为是中国最具文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作，并被认为是中国古典小说“四大名著”之首，它的影响已经超越了时代和国界，是世界文学历史上一颗璀璨的明珠，甚至在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。
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