走陵游记｜轻烟散入五侯家
走陵游记｜轻烟散入五侯家
袁老师侃历史
轻烟散入五侯家——丁酉河朔访古记行文/ 王勘北宋皇陵游记（三）序何时归来犹未晚，亦可天真作少年。再次踏上少年锦时壮游过的土地，闻着那初春蒿草散发出的清香，耳边回荡着的，依然是三年前我们辅相识时的欢声笑语。古人云，岁月不居，时节如流，我们这样一群人，共同坚守这份爱好与追求，惶惶然已是三载春秋。如果，在这片土地上，我们要寻找一处角落，去感受先人那仪式感的的葬仪，那么，也许首先映入我脑海中的词语便是——河朔。乌桓城下雨初晴，紫菊金莲漫地生；最爱多情白翎雀，一双飞近马边鸣。说起我与河朔的情缘，不得不提到一位生活在八百年前的古人——葛逻禄讷亲。是的，他是蒙古人。很多人都以为，元人的诗赋能高明到何处呢？很难想象，这般淡雅清新如小品般的诗歌的背后，承载着他十数年的寻访生涯，以及对河朔古物如痴如醉的眷恋之情。这如痴如醉的眷恋，都写在了那本《河朔访古记》中。曾经有很多人问我，你为何喜欢游走在帝王陵寝之间，为何会对那些莫名的土冢与空对残阳的冷冷的石仪兴趣盎然。很久以前，有一部日本电影《楢山节考》，让我深深的感受到，有的时候，葬事是一种充满着仪式感的曼妙的体悟。而随着走过越来越多的，不同时期，不同地域以及不同阶层的先人的终所，这种感受也越发的强烈。如果说，还有什么不同的话，体悟中，渐渐增加了对这片土地上古老文明深深的崇敬感，以及这些文明所经历，所遭遇的伤痛的感怀吧。河朔诸陵，不经凝聚着这全部的情感，也曾经记录着，我少年时那奋不顾身与执拗骄傲的往昔。中国古人对于亡故的思绪是复杂的，这种复杂，会真实的流露在那陵寝的一草一木之间。河朔之行，自神都至永安，自北邙至巩洛。我们的步伐或许只有短短数日，但我们的视线，已跨越了数千载时光。一汉人眼中的仪式感是恢弘波澜处，又柔和了许多忧愁的。光武帝起兵南阳，建制河北，纵马昆阳，终老北邙。关于他陵寝的所在，人们误解了千百年。这北邙山顶圜丘型的陂池下，是否真的埋葬着，那“做官当做执金吾,娶妻当娶阴丽华。”的具有人情味的开国皇帝呢？我们不得而知。但让我印象最为深刻的，还是他留给子孙后代的遗言：古帝王之葬，皆陶人瓦器，木车茅马，使后世之人不知其处。临平望平阴，河水洋洋，舟船泛泛，善矣！与之形成鲜明反差的，就是西汉天子“即位一年而为陵,天下贡赋三分之,一供宗庙、一供宾客、一充山陵。”我多么想你能变成我永不凋零的花朵，但时间不会让你永远的停泊。我想和时光一般潇洒的离开，于是，我静谧的卧在高岗之上。这就是洛京两隅的汉家天子们，他们把葬仪的内涵掩埋在黄土之下，峥嵘不留存于人世之间，但仍然能看到他们生死观念中充溢着人性的光芒。与斩白蛇、夺天下、败匈奴、通西域、五陵通衢、四海臣服的西京时代比，东汉，是一个让我们容易忘记的时代，但这个时代的遗存，真正的横跨于河洛之间，南北遥望，列冢森罗，构成额河朔帝王陵寝的主干。二国分三部，历史开始逐渐走向晦暗，仪式感中开始出现了灰色调的简朴、凝重和不安。一如这个时代，但闻英雄金戈事，不见孤老泪沾襟。天地虽云广，独容我身难。日月虽云明，岂照我身边。日本人眼中的死亡，具有深深的孤独感。这种孤独感，让他们的终所清净、冷谧，充满着修行者的晨钟暮鼓的伤逝。高平陵，早已不见司马氏和曹氏权谋诈术的刀光剑影，唯留青冢向黄昏，辅一至此，失落感不可谓没有。这位效法始皇帝，铸铜盘以承甘露，修神道以期长生的天子，继承了父亲的婚姻不幸。身后，陪伴他的，是自己未满月而夭折的小女儿。这座左近闻名遐迩的坟墓，不知是否，是那两个未谙世事，恬静如水的魂灵的终安之地呢？那骑着健羊，似羊脂玉雕成的小童，不知是否，是两个孩子喜爱的玩具呢？曹魏时，墓葬多朝东方，而这座墓葬朝西，那里是曹魏寰丘的方向。史传，明帝为亡女立庙，亲送至南陵终所。忘记那些酒色财气的记载吧，我想此刻，他只是一个伤心欲绝的父亲。朝向寰丘，寄托着他希望女儿早日升仙的期盼。此刻，帝王家里，难得温和的亲情，就如这午后的阳光，洒落。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。从曹魏以降，晋室解体，五胡祸乱。帝王们，似乎越来越喜欢，选择高山，作为自己的安魂所在了。高山，似乎成了他们眼中和心中，圣洁的依托，以及，能让他们远离逝后烦恼的净土。然而，他们一手酿造的乱世的苦海，终于淹没了他们自己。崇阳、峻阳、最后是太阳。这是司马家族，对自己千秋万代最后的渴望。但翻开史料，这些承载着美好寓意的陵寝，莫不伴随着一个残酷、伤痛的词汇“崩塌”，为尊者讳，我们的古人，也许是流尽泪水，用这样一个词，去遮掩我们想象到的以及不堪想象的暴行。狐兔窟其中，芜秽不复扫。颓陇并垦发，萌隶营农圃。昔为万乘君，今为丘中土。感彼雍门言，凄怆哀今古。魏晋风度，旖旎柔美，但那个时代，无疑是流血漂橹，不堪回首的。最是西京俱泯灭，不堪回首旧金镛。此刻，我们已不知道，那起伏连绵的山岗上，到底埋藏着多少财富和珍馐。金谷园荒芜许久，广陵散人间难觅，不见潘卫，不识七贤，魏晋，就似那流光溢彩中的惊鸿，闪电而来，飞逝而去。留下的，只有那蔡庄古井中，刻着斑驳陆离文字的砖志，诉说着，洛阳纸贵的传说。三前山后山高峨峨，丧车辚辚日日过。哀歌幽怨满岩谷，闻者潜悲薤露歌。自首阳山以西，就进入了真正意义的北邙山。依稀记得，儿时读《石头记》时，外祖父告诉我，林黛玉自称北邙乡女，言外之意，就是她即将离世。唐代诗人王建，除了他千古传诵的《宫词百首》外，还有这样一首诗，说不尽，这北邙山头的哀婉凄绝。北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，堆著黄金无买处。古人云，这邙岭上，坟冢森罗棋布，无卧牛之处。于是，今人的奇思妙想，就构建了一间古墓文化专题的博物馆，去试着分担这邙山上载不动的恩怨情仇。这里，我们看到了中国古代墓葬形制的流变史，这里，我们看到了古人殊为令人意向不到的生死观。才子佳人也好，王侯将相也好，他们选择这里，作为自己的安魂之地，千秋功业，只做抔土。这里，我们仿佛亲身经历了那千余年的风雨。八王之乱，河阴惨迹，一座恢弘壮丽的城阙，阊阖门、太极殿、还有那高逾百四十米的可为万世表范的永宁寺木塔。轰然，倒下。历史洪流淌过，不为任何人驻足。如果，这时光能够驻足，也许，那默默长眠在博物馆西侧黄土下的君王—北魏宣武帝，会悔恨自己对祖制的更择。他拯救了胡灵华，将自己的两千王公送上黄泉路，他拯救了人性，也毁灭了自己的国家。这位异族皇帝的父亲，开创了洛京史上文物鼎盛、华彩非凡的时代，然而，他又长眠在哪里？长眠，能否安慰他一生伤痛孤寂的心呢？北魏，那开创了国史异族政权百年国祚，庄仪典章的伟大时代，如风般远去了......四大抵世间幽独景，最关诗思与离魂。这是晚唐诗人韩偓晚年，流寓葵山，思念故国时，写下的。高平陵以东，地势渐高，有山曰景山，有岭曰白云岭。地平线上，一座高大巍峨的封冢，刻印着，唐代，这中国历史上最为伟大王朝里，宫闱中让人不忍卒读的往事。“初，将营筑恭陵，功费巨亿，万姓厌役，呼嗟满道，遂乱投砖瓦而散。”这是一座，规模远逾关中同样身为太子的皇族成员陵墓的陵园，这座陵园，是一位年老、失明、流尽泪水的父亲，对儿子的思念。这里埋葬的，就是《大明宫词》里，幼年的太平公主，最为倾慕的哥哥李弘。庄严典雅，无论史料还是戏剧里，这是对这位追谥为孝敬皇帝的高宗长子，描述最多的词汇。这位太子，承载了高宗的希望，也，承载了大唐的希望。所以，当这位太子，在24岁的青春年少，离奇的凋零后，唐朝的天空，仿佛也瞬间黯淡无光。高宗和武后，忘记了关中大旱，国事繁杂，他们不吝惜所有，只为给年轻的太子营建一座瑰丽的殿堂。此刻，我宁愿忘记史书里，那个传闻为了权力，戕害自己儿女，最后孤家寡人的女主，就像万安山下的明帝一样，武则天，伤心欲绝，这是她的第一个儿子，她不是一个残忍无情的母亲。一路走来，唯有在这白云岭上，我才真正领悟到，残阳夕照，古冢凄凄的场景。自恭陵西行，逾数里，短短的路程，而大唐已走到了终点。数年前，我曾经试着寻找，但满眼荠麦青青，如今，今人立碑一通，以纪旧址。和陵，大唐王朝营建的最后的帝陵，站在这里，遥望恭陵，我默然许久。早已习惯了那石仪巍然，画栋雕梁的气度，却不知道，当繁华落尽，只剩残垣。碑后的麦田中，干净里，找不到一丝墓园的影子，那顾盼神飞的风流和惹人神往的自信，早已雨打风吹而去。夜雪初霁，荠麦弥望。此刻虽无雪花，然而，一个伟大王朝落寞的背影，也许，已经能催起人们心中的泪花了吧。五回首东都老泪垂，水晶遗注忍重窥。南朝还有伤心处,九庙春风尽一犁。河朔之行的最东首，巩洛之原。宋朝，华夏民族心中，让人尤为怀念，也尤为感伤的王朝。然而，一路走来，倘若只有伤古和悲春，岂不辜负了，这大好春色？河朔陵寝，以宋代遗作，殊为完整。从矗立在寺沟村北，会圣宫前的巨碑，到八陵数以千计的石刻像生，从万安山岭里，采石场所存的石料模具，到博物馆陈列的，品类繁盛的石仪残件。有宋一代，文采盎然，仪注景然，由是可观。但，宋陵之于我，还有着许多特殊的情怀。这里，有许许多多让我非常挂念的“朋友们”，每隔一段时间，我总想来看看他们。便秘狮，撩妹狮，喵喵虎，胖胖虎，灞波儿奔，啊对了，还有“圆桌会议”的狮子们宋人的胸怀，是豁达开朗的，由此，宋陵的石仪里，多了很多令人忍俊不禁的形象。古人的超绝技艺，在今人眼中，也许是停留在手中，实际上，更重要的，是胸中的丘壑，以及时代赋予他们的思想。森森严残酷的皇家礼制，和眼前一尊尊活灵活现，惹人怜爱的石刻像生，我们触摸到了，有宋一代的精神气息。是的，这个王朝得国很慢，这个王朝自始至终没有过多的显示出，肌肉的发达，以及勇武的气魄，但，这个王朝宽容、温厚而富有人文气息。柏杨先生曾经评价说，宋朝，更像一个普通人的王朝。泱泱华夏，五千年的历史，我们看到了许许多多才子佳人，将相王侯，迁客骚人们的故事。在这里，在地垄田间，今天的孩子们依然在石像间穿梭嬉戏，耕者们依然在石像间播种收货，老人们依然在夕阳下里短家常。不知为什么，宋陵，让我觉得，有一种说不清的温暖，或许不如唐陵那样，气势雄浑；或许不如南朝帝陵那样，格调高绝；甚至，也不似汉陵那样，睥睨沃野。但这里更接近我们，这里，有着更丰富的生活气息。仿佛，自古而今这里就并非大禁之地，我们难得，能够如此近的，去触碰一个久远王朝的气息。而这个王朝，也热衷于，告诉我们他的故事，老朋友的感觉，也许就是如此吧。结时间很快，而意犹未尽。于我而言，对华夏文物古迹的寻访、记录，也许是终生的爱好，曾经，我自己孤独的行走在这里，如今，当我们这样一群有着共同爱好和信念的人，走在一起的时候，彼此激励，相互交流，是另一种欢愉的乐趣。借用前辈刘老师的一句话说：觅古虽小道，必有可观者焉。窃愿与海内诸君子共勉。日暮苍山远，人影渐依稀。最后，我想所有的情感，都可以用何正璜先生的这段话，加以诠释。一路上，回首望，高岗横亘，是历代帝后尊贵的陵寝。侧首四顾，汉、魏、晋、宋各代墓地，密如星棋。他们创造了历史，历史叙写了他们；历史不断在延长，他们却安恬而永恒地长眠在这咫尺之间的一片土地里。他们所创造的帝业，千秋各有定论，而他们憩息的幽园冥宫，却曾有几人肯远来凭吊？断碣荒草，黄土西负，我几乎忘记了这里原来还是人间！夕阳西下，终至钟漏歇时，唯有荒山一片土，埋骨成灰，与茂草野艳，争向西风。Specialthanksto:帝王陵研究会全体同仁！南承丁酉初春于东鲁亦省书堂DI WANG LING一个民族的崛起或复兴，常常以民族文化的复兴和民族精神的崛起为先导。一个民族的衰落或覆灭，往往以民族文化的颓废和民族精神的萎靡为先兆，文化是一个民族的灵魂，也是一个民族世代繁衍的精神支柱。爱我中华会长名誉会长：学术顾问：主编运营总监：编辑小组：投稿地址Q Q群号微信订阅号：文物承载灿烂文明传承历史文化维系民族精神，保护文物功在当代、利在千秋！——习近平总书记分享即是美德！
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(美文,情感美文欣赏) - 常阅读，多交友！【轻烟散入五侯家】帝都长安：我就静静地看着你们
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【轻烟散入五侯家】帝都长安：我就静静地看着你们
寒食唐 韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 【这一千年】偶露峥嵘大城长安，不做帝都已有千年。最近这一千年来，长安（西安）发生过三件影响中国的大事件：第一，明末李自成在这里短暂建立了政权；第二，八国联军入北京城，慈禧太后携光绪帝逃难至此；第三，震惊中外的西安事变。“瘦死的骆驼比马大”，虽然辉煌不再，长安依然偶露峥嵘。 唐朝以后，长安就没有做过大王朝的都城。北宋时期，长安的名字叫做“京兆”，依稀带着帝都的影子。这就像南京虽然不是首都了，但是还带着一个“京”字，这就是“历史底蕴”。 元时期，长安为蒙古安西王驻地。明清时期，长安定名为西安。“西安”，说明这座城市已经从一个全国性都市，变成一个地区性的中心城市。这一点，又像当年的北京改名为“北平”。这种更名，真是委屈它们了！ 【那两千年】永恒之城往事越千年。一千年之前，在长达两千年的“历史长河”里，长安就是中央帝国的“永恒之城”。西方人说罗马是“永恒之城”，与罗马帝国的都城相比，长安毫不逊色，甚至更胜一筹。 长安所在的关中平原、渭河流域，是周人的发祥地。《诗经》里记载周人的祖先后稷、公刘、古公覃父等部落首领，就在这一带率领族人垒墙筑城、耕种稼穑。到周文王时期，筑城丰邑，算是正式定都长安一带。公元前1000年左右，周武王在丰邑附近营建镐京，并以此为基地，东进中原（今河南一带）讨伐商纣王。伐纣成功，武王退回关中，在关东、河北广封诸侯，为天子守四方。 周王室受到西方犬戎的侵扰，东迁洛阳，把关中留给秦人，其实是让秦人为天子守边。秦人定都的咸阳，其实还是在“大长安”的范畴内。刘邦定天下，建都长安，说明他的政治智慧，远高于希望“衣锦还乡”的项羽。隋唐定都长安，遂成大气候。在那几千年里，牛哄哄的洛阳，也只能是长安的“备胎”。 在周秦汉唐的历史里，我们经常看到“关中”“关东”“山东”“河北”这些地理名词，它们都是有特指的，跟现在的所指不一样。“关”，是指函谷关、潼关，“山”是指殽山，“河”是指黄河，它们的交汇之处，就在今天的陕西、山西、河南三省交界处。 表里河山，有如此天险，关中易守难攻；关内又是沃野千里，在上古、中古时期可以实现粮食自给；关中东接中原、南连巴蜀、西通河西走廊和西域，易于统御全境。这么一块风水宝地，不做帝都也难！【刚毅木讷】帝都气质“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，在乍暖还寒、飞花扬絮的季节里，帝都长安的宫墙柳，也就是在微风吹拂下稍微斜一斜。它们见的世面多了，太阳底下无新事，一切的一切都是轮回。汉未央宫、长乐宫，唐大明宫、含元殿，多么有美学和哲学韵味的名字，都在这御柳掩映之下。 “日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，有人说，这是借用西汉成帝时封五个外戚为侯爷的故事，来讽喻当朝权贵：人家寒食都不开伙，你们倒好，动起烟火来了。这种解释，比较牵强。再说了，传的是蜡烛，蜡烛能烧饭？我的看法是，索性当成一种白描：日暮斜阳，华灯初上，路上行人依稀，那些深宅大院透出一股肃穆神秘的气息。虽然没有人家动火烧饭，但是也有袅袅轻烟飘荡，那是帝王家、富贵家开始掌灯。“轻烟”，好一个“轻烟”，管你王侯将相，帝都长安见的多了，也不过如此而已。 帝都长安，就是这么大气沉稳。那几千年里，发生了多少事啊！周武王征商纣，凯旋班师；周穆王去见西王母，死在半途；汉高祖征匈奴，狼狈而归；汉武帝摆出大阵仗，去泰山封禅；秦王李世民居心叵测，发动玄武门之变；李太白“仰天大笑”奉旨进京，杜子美哀叹“国破山河在”…… 我小时候看过一部电影，叫《古今大战秦俑情》，感觉那个主演好像兵马俑啊，根本就不用化妆。后来知道，主演名叫张艺谋，秦人。后来看小说《白鹿原》，看到作者陈忠实的照片，就是一个农民的模样。在西安看到唐玄奘藏经的大雁塔，没有风铃，没有飞檐，却一下子把人震慑住了。孔夫子说，“刚毅木讷，近仁”，这大概也就是长安城的气质，关中人的气质。 【长安之“四季”】 早春呈水部张十八员外唐 韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 我曾请一位长居西安、深谙文史的朋友找找长安的“四季歌”，他找来找去，告诉我：找不到夏天的名诗。我也是。找不到，不要硬凑。想想也是，夏天，与长安的气质是有些相悖的。夏天是轻盈的，长安是厚重的。 韩愈写过《早春》《晚春》，都是名篇。《早春》的长安氛围更浓些。“天街”“皇都”，都道出了帝都神圣不可侵犯的庄严。小雨、草色、烟柳，与《寒食》的意境何其相似。 长安秋望唐 杜牧楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高。 不看题目，把“南山”改成“西山”，你会不会以为写的是“APEC蓝”？帝都的秋也好，故都的秋也好，应该是这个样子的啊。 终南望余雪唐 祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。 如果在寒冬时节，这首诗读起来，是不是身上又是一哆嗦呢？“林表明霁色，城中增暮寒”，下雪的时候不冷，雪后天晴最冷，古人早已明白这个道理。（地图据《中国历史地图集》，老杨纯手工加工制作。图片素材据网络。）
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