罗大伦一阴一阳百病消之谓道.继之者善也.成之者性也什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-09-30 08:44 标签： 一阴一阳之谓道
一阴一阳之谓道.继之者善也.成之者性也什么意思_百度知道
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一阴一阳之谓道.继之者善也.成之者性也什么意思
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语义为：一阴一阳的运行变化称之为道,人从天道变化中得到了善,人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现.成之,是说人秉受天道之善是通过人性来实现的.
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《周易》认为，任何事物都有阴阳两个方面，他们相反相成，相互推移，构成事物的本性，体现着万物运动的法则。
在我们生活的地球上，有白天，相对应的，就有黑夜；有春夏，相对应的，就有秋冬；有高处，就有低处。在人类社会中，有成功，就有失败；有相聚，就有分离；有痛苦，就有甜蜜。这些相对的东西不是一成不变的，而是在时时刻刻相互转化者。最典型的例子就是“塞翁失马”的故事。
说靠近边塞有个善于道术的人，他的马无故丢失了，跑到了北方胡人居住的地方。人们都过来安慰他。他却说，这怎么不是好事一桩呢？过了几个月，丢失的马回来了，并且带着几匹胡人的骏马。人们都来祝贺他，他说，这何尝不是祸事啊？因为他家好马很多，他的儿子喜欢骑马，却因此摔断了腿。人们都来安慰他。他却说，这不见得不是好事啊！果然，一年后，胡人入侵，年轻人都当兵去了，大部分战死沙场，他的儿子却因为瘸腿保全了性命。这就是阴阳的相互对待和转化。
在我们成长的过程中，也在经历阴阳的转化。比如说，我们经过努力学习，结果考试却没有考好。从另一个方面看，这也是好事，俗话说，失败是成功之母。有了失败的痛苦，才能励志勤学，奋发图强，下一次成绩很可能就会提升。在日常生活中，因为大意把手机丢了，你可能会很沮丧。从另一个方面看，又何尝不是一件好事呢？以后所有的财物，你都会小心看管，避免了更大的财产损失，这就是所谓的“小惩大诫”。如果上天将要降福于一个人，必然先给他一点小小的惩罚，让他此后小心谨慎，不要得意忘形；如果上天将要降祸于一个人，必然先给他一点小小的顺利，让他放松警惕，说不定哪一会儿，大祸就猝然而至。
如果我们主动遵照道去做事，遵照“一阴一阳”转化的规律去做事，“继之者善也”，接下来，就是善的结果。
上天是很公平的，也是“保护”人类的。从社会的角度看，发展太快，对资源掠夺过多，上天（自然界）就会惩罚人类，比如出现空气污染、水污染，让人们生病，告诫人们，不要再这么做了。人类发展太快，还造成了全球变暖、两极融化、海平面上升等情况，于是，大自然就会以海啸、飓风、地震等灾祸来警示人类。如果人类能够主动减缓发展速度，真正实现“可持续发展”，将会给人类带来“善”的结果。从个体发展角度看，一个人整天学习、工作，不知锻炼，上天（自然规律）就会让你头晕眼黑、身体酸痛，如果不听“劝告”，就会得到更严厉的惩罚。如果一个人主动遵循道去做事，就会始终保持旺盛的精力、饱满的斗志、乐观的情绪，很显然，结果也是“继之者善也”。
怎样做事才能遵循道呢？首先要把握事物的本质、本性、特性。按照事物的本质、本性、特性去做事，才能圆满成功，这就是“成之者性也”。
木头适合做家具就用来做家具，轻便实用；用钢铁、棉花大致都不适合；钢铁适合做机器零件，用木头、棉花都不行；棉花可以做衣服，也没听过用钢铁、木头做衣服的。人也是这样，生来活泼的，可以做记者、演员一类；生来沉稳、喜欢思考的，可以搞研究；生来失明的，可以学音乐；生来双足不能行走的，可以学手工。一个人在学习期间，总有不同的爱好，喜欢理科的可能写不好文章，会作诗的可能对数学望而却步。因此，要记住，天生我材必有用，适合的就是最好的，符合自己特性的途径就是成就自己的途径！
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“一阴一阳之谓道,乐天知命故不忧“出自哪?全文又是什么?
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出自《周易.系辞》,意思是只有阴与阳配合才符合道,只要顺应天命、保持乐观,就不会忧心忡忡.你所说之语见《周易 系辞上传》：“与天地相似,故不违.知周乎万物而道济天下.故不过.旁行而不流.乐天知命,故不忧.安土敦乎人.故能爱.范围天地之化而不过.曲成万物而不遗.通乎昼夜之道而知.故神无方而《易》无体.一阴一阳之谓道.继之者善也.成之者性也.仁者见之谓之仁.知者见之谓之知.百姓日用而不知.故君子之道鲜也.显诸仁.藏诸用.鼓万物而不与圣人同忧.盛德大业至矣哉.富有之谓大业.日新之谓盛德.生生之谓易.成象之谓乾.效法之谓坤.极数知来之谓占.通变之谓事.阴阳不测之谓神.”
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一阴一阳之谓道,乐天知命故不忧这句《周易》里的话是什么意思啊?全文又是什么?
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该句出自《周易 系辞上传》.全文如下：“与天地相似,故不违.知周乎万物而道济天下.故不过.旁行而不流.乐天知命,故不忧.安土敦乎人.故能爱.范围天地之化而不过.曲成万物而不遗.通乎昼夜之道而知.故神无方而《易》无体.一阴一阳之谓道.继之者善也.成之者性也.仁者见之谓之仁.知者见之谓之知.百姓日用而不知.故君子之道鲜也.显诸仁.藏诸用.鼓万物而不与圣人同忧.盛德大业至矣哉.富有之谓大业.日新之谓盛德.生生之谓易.成象之谓乾.效法之谓坤.极数知来之谓占.通变之谓事.阴阳不测之谓神.”意思是只有阴与阳配合才符合道,只要顺应天命、保持乐观,就不会忧心忡忡.《周易》是儒家六艺之一,是本讲事物变化的书.它认为任何事物都可以分为阴与阳.比如天为阳,地为阴；男为阳,女为阴；父为阳,母为阴；奇数为阳,偶数为阳；等等.周易的标志太极图中就有阴阳鱼.在一定条件下,阴与阳是可以互相转化的.这就是中国古人的哲学观念之一.这里的一阴一阳,就相当于一正一负（这与物理学中的正极、负极的道理是一样的）,要配合各谐.只有这样才能保持平衡,这才符合道——自然规律（天道）.古人认为人生而有命,也就是所谓的天命.人的成长已经作为,都是天命注定的,懂得天命的人,会安于命运的各种遭遇,能够比较心平气和地接纳或承受某些变化.“乐天”中的“天”,是指大自然的运动变化规律.当一个人顺应大自然的规律去生活和工作,又懂得自己的天命,那么他就不会过于忧虑.
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《道德经》里说，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话里的“一生二”中的“二”，就是阴阳。一个具体的事物，可以看做是道生的“一”，而任何事物都是运动、变化、发展着的，每一个事物，都是一对矛盾的对立统一体，这也就是所谓的“一生二”。对立又统一的这对儿矛盾，就体现了事物运动的规律，所以说“一阴一阳谓之道”。古人认为人生而有命，也就是所谓的天命。人的成长已经作为，都是天命注定的，懂得天命...
其实，一阴一阳谓道，说明了自然规律，乐天知命故不忧，也是说明了人生有生有死，所以，懂得了命的道理，人生活着就有意义了。
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