甲骨文甲骨文100数字怎么写写

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-09-20 02:53 标签： 甲骨文100数字怎么写

藏品名称： JP85 甲骨文发现一百周年

 甲骨文是距今约3600多年的商朝的文化产物商灭亡后，殷都成为废墟甲骨文也被埋入地下三千多年。自清末在河南安阳殷墟发现有文字的甲骨距今已整整100年。最初农民将发现的甲骨当成“龙骨”卖给药店1899年，金石学家王懿荣偶然发现甲骨上的文字遂进行收集，为我国研究殷墟甲骨文之首为纪念甲骨文发现一百周年，国家邮政局发行纪念邮资片一枚邮资图和片图均为刻有甲骨文的殷墟甲骨。


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殷商尚南以南面为大为尊。这個统治惯例影响了中国几千年所谓“左青龙右白虎前朱雀后玄武”正是以南面为大为尊的另一种说法。只有商王在北边时这个说法才能夠成立

但是我们看到甲骨文的南字的造字颇为令人费解。学术史上关于这个甲骨文南字的说法较多有影响的主要是三种：

《說文》：“南。草木至南方有枝任也”句中南方作夏天解释。

郭沫若：以为殆锺鎛之类之乐器假借为豰——小猪。

徐喜辰：象鼓形很明显，郭沫若和徐喜辰的观点都认为这个南字和宗庙祭祀有关

在殷商的卜辞中，这个南的本义是南方：

卜辞：“庚午卜貞：王眉亡祸在南土”（甲2907）

卜辞：“…寅卜。大…其有父丁卅牛南室”（铁266）

卜辞：“庚辰卜争。貞：爰南單”（乙3787）纣王时卜辞南單即鹿台。

此外在甲骨卜辞中南还用于第十八位商王南庚。在这个意义上第二十位商王盘庚也应称为北庚较妥。  

请看上图甲骨文南字这个甲骨文本字囷南方的南有什么本义上的联系吗？应该有！也就是说上述三种观点都不是甲骨文南字的本义。

南从王从庙。上部象汉字火的部分是甲骨文王的变形正是商王伸展双手做祈祷状；下部如建筑物一样的部分是殷商之庙，庙中的祭祀大厅又叫大堂所以古代庙堂并提。在甲骨文南字中商王正位于庙堂的最北，此时除了天帝和祖宗牌位一切都在商王的南面。当然这个观点需要殷商庙堂祭祀的历史记载加鉯印证可惜的是殷商时期并没有留下庙堂祭祀场景的历史记载。幸好我们有“周承商制”的西周祭祀场景的实录，我选择了《小盂鼎銘文》作为一个印证铭文如下：
“唯八月既望。辰在甲申昧爽。三左、三右、多君入服酒明。王各周庙□□□邦宾。延邦宾尊其旅服东向。……王若曰：□盂。拜稽首以酋进。即大廷王令荣讯酋。荣即酋讯厥故□伯□□鬼獯。鬼獯虘以新□从成。折酋於□王呼费伯。令盂以人馘入门。献西旅□□入燎周庙。盂以□□入三门。即立中廷北向盂。告……。”

周王来庙堂祭祀其东、西两面均为参加祭祀的臣下，南面的臣子一直排列到了中廷周王的位置只能是如甲骨文南字所示：立于中廷之北，面向南方王嘚北面就是祖宗牌位了。此场景周王面向南方所以甲骨文用双手向上的商王作为标志，以宗庙大堂表示方位南正如甲骨文用太阳升起嘚方位表示东方一样，对于崇尚南方的殷商甲骨文以商王和宗庙来代表南方方位是非常合理的。

南的本义：商王朝向的方位——南方方位词。

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