圣经哥林多后书3章9章的意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-09-19 11:51 标签： 哥林多后书3章
圣经&哥林多后书第9章&施舍钱财指向传播福音-2
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红包雨下完了，下次早点来噢~圣经&哥林多后书第8章&把自己献给主-3
如经上所记，多收的也没有余，少收的也没有缺。
“如经上所记”，这节经文出自旧约出埃及记16：18：
出埃及记16：18，“及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺，各人按着自己的饭量收取。”
出埃及记16章叙述了以色列人在旷野收取吗哪的事，每人都是一俄梅珥，有贪心的人多收了，但是留到第二天早晨的，就生虫变臭了。到安息日前一天，由于安息日必须歇了一切的工，所以前一天要收加倍的吗哪，留作安息日吃，吗哪留到第二天早晨也不会生虫子。
吗哪象征着福音，上帝的道，所以在启示录2：17中出现“隐藏的吗哪”这一圣经名词：
启示录2：17，“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。并赐他一块白石，石上写着新名。除了那领受的以外。没有人能认识。”
“隐藏的吗哪”并不是指圣经以外还有什么上帝的启示，而是指某些圣经中的上帝的话，由于尚未到上帝所预定的时期，圣灵还没有向信徒启示其中隐藏的真理，所以不能被信徒所了解。特别是指仅在末日到来以前才向信徒启示的真理。“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他”，得胜的，就是指得救的真信徒，圣灵要将圣经中隐藏的真理赐给他们。
吗哪虽然是以色列人在旷野中赖以活命的粮食，但也指向我们赖以获得属灵生命的粮食来自上帝的福音，所以主祷文中说，“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（马太福音6：11）吃到吗哪的以色列人全都倒毙在旷野，因为他们并不愿意听从上帝的话，遵行上帝的诫命。希伯来书3：7-8指出，“圣灵有话说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。”
事实上“多收的也没有余，少收的也没有缺”，仍然指向遵行上帝的律法。一个信徒能否得救，并不在乎得到多少“吗哪”，即明白很多的上帝的道，而重在听从上帝的道，遵行上帝的律法，重在行道上。
哥林多前书13：2-3，“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”
哥林多前书13：2强调了先知讲道，也就是“多收吗哪”的人，当然，对上帝的道讲得头头是道，但是如果他“没有爱”，也就是不遵行上帝的律法，那就“算不得什么”，即多收也毫无益处。对于普通的信徒，相当于“少收吗哪”的人，但是哥林多前书6：4说，“既是这样，你们若有今生的事当审判，就要派教会所轻看的人审判。”可见教会所轻看的普通信徒，他们却遵行了上帝的道，他们“少收的也没有缺”。（注：中文圣经的翻译将原文圣经的意思颠倒了）
接着哥林多前书13：3讲到“周济穷人”，在本章也就是筹款帮助处于困境的耶路撒冷教会，这样的行为，如果“没有爱”，也就是不遵行上帝的律法，仍然对自己的得救毫无益处。捐助穷苦的信徒，也必须出于遵行上帝律法的心。
多谢神，感动提多的心，叫他待你们殷勤，像我一样。
他固然是听了我的劝。但自己更是热心，情愿往你们那里去。
提多“听了我的劝”，he accepted
the exhortation，“往你们那里去”，he
went unto you，这两句话都是过去时态。也就是在写哥林多后书以前，提多已经去过哥林多教会。
参考某些基督教书籍的资料，哥林多前书是由提摩太送到哥林多教会的。但是保罗的许多教导，实际是上帝的教导遭到哥林多教会的拒绝，并且保罗本人也受到哥林多教会领袖们的攻击。
其后保罗写了第二封信，但不是哥林多后书，第二封信是由提多送去的。提多给保罗带来了哥林多教会悔改的消息，使保罗得到巨大的安慰。因此写了第三封信，也就是本文哥林多后书。
我们查考圣经，只查考圣经内容，至于传说的保罗的第二封信讲些什么，既然没有收入圣经，我们也没有必要关注。因为启示录22：18-19给我们立下了研读圣经的律法。
启示录22：18-19，“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。”
我们还打发一位兄弟和他同去。这人在福音上得了众教会的称赞。
不但这样，他也被众教会挑选，和我们同行，把所托与我们的这捐资送到了，可以荣耀主，又表明我们乐意的心。
这就免得有人因我们收的捐银很多，就挑我们的不是。
&“我们还打发一位兄弟和他同去”，we have
sent with him the brother，“他也被众教会挑选”，who
was also chosen of the churches，这两句话也都是过去时态，这就表明保罗一贯在处理捐资的问题上十分谨慎，都有各个教会挑选的可靠的人陪伴监督将捐款送达目的地。避免别人怀疑捐款发起人、即保罗，提多等人，可能从中取利，玷污了他们为主工作的名声。
我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样。
我们又打发一位兄弟同去。这人的热心，我们在许多事上，屡次试验过，现在他因为深信你们，就更加热心了。
Providing for honest things, not only in the sight
of the Lord, but also in the sight of men.
And we have sent with them our brother, whom we
have oftentimes proved diligent in many things, but now much more
diligent, upon the great confidence which I have in you.
“留心行光明的事”，providing
for honest things，“光明的事”在哥林多后书13：7翻译为“行事端正”，在彼得前书2：12翻译为“品行端正”，都是指忠实地遵行上帝律法的好行为，好品行。
“不但在主面前，就在人面前，也是这样”，这句话与箴言3：4类似：
箴言3：3-4，“不可使慈爱诚实离开你。要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。”
可见在上帝面前与在世人面前都要诚实地遵行上帝的律法，要将上帝的律法“刻在你心版上”。
这里又提到另一名弟兄，经历多次试验，都表明他忠实于上帝的律法，深得哥林多教会信徒的信任。
论到提多，他是我的同伴，一同为你们劳碌的。论到那两位兄弟，他们是众教会的使者，是基督的荣耀。
所以你们务要在众教会面前，显明你们爱心的凭据，并我所夸奖你们的凭据。
本章16节提出提多，在18节和22节又提出另两位没有记名的弟兄，提多是保罗的同伴，另两位来自教会，是“众教会的使者”。什么是“基督的荣耀”？
希伯来书13：21，“在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。”
可见，圣灵在我们心里做工，叫我们遵行上帝的旨意，也就是遵行上帝的律法，这就是将荣耀归于基督，这就是基督的荣耀。所以这两位弟兄，众教会的使者，也包括所有真信徒，他们遵行上帝的律法，这就是基督的荣耀。
每一个信徒都要在上帝面前，显明我们“爱心的凭据”，the proof of
your love，直译就是证明你们的爱。圣经定义了爱就必须遵行上帝的律法，而遵行上帝律法的凭据就是如同保罗在哥林多前书6：12所说，“凡事我都按照律法行”。而保罗“夸奖你们的凭据”，也是哥林多教会遵行上帝律法的好行为。
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