珍贵的真哪哒香膏；经文约12:1-8，可14:1-9；这个世界一切都在变，包括我们的价值观，例如有人认；这个世界一切都在变，唯独上帝对我们的爱永不改变；这两段经文告诉了我们有关马利亚奉献给主耶稣真哪哒；1.事情发生的地点；“珍贵的香膏”这一事件发生在伯大尼；2.事情相关的人物；“珍贵的香膏”这一事件主要涉及到的人物是马利亚、；3.事情发生的时间；“珍贵的香膏
珍贵的真哪哒香膏
约12:1-8，可14:1-9
这个世界一切都在变，包括我们的价值观，例如有人认为受贿体现人生价值，别人之所以贿赂你是因为你有权有势；有的说笑贫不笑娼，为达个人目的可以不择手段，凡此种种，许多人的价值观已经发生了扭曲。
这个世界一切都在变，唯独上帝对我们的爱永不改变。作为分别为圣的基督徒，我们应当认真学习圣经，从中去寻求神对价值观的讲论，约翰福音12:1-8和马可福音14:3-9关于“珍贵的香膏” 这些经文告诉我们什么才是亘古不变、最最完美的价值观。
这两段经文告诉了我们有关马利亚奉献给主耶稣真哪哒香膏的一些信息：
1. 事情发生的地点
“珍贵的香膏”这一事件发生在伯大尼。伯大尼的意思是“贫穷之家”，这样一个贫穷的小村庄，本来也是默默无闻的，因着“珍贵的香膏”这一事件，而万古留名、载入史册。
2. 事情相关的人物
“珍贵的香膏”这一事件主要涉及到的人物是马利亚、主耶稣和将要出卖他的门徒犹大。马利亚的姐弟是马大和拉撒路。而拉撒路曾靠着主耶稣从死里复活。
3. 事情发生的时间
“珍贵的香膏”这一事件发生在逾越节前六日，这是主在世最后
一个安息日。那天马利亚给主耶稣膏香膏，翌日主将要进圣城耶路撒冷，随后主将作我们的替罪羔羊被钉死在十字架上。马利亚给主耶稣膏香膏与主将要受难这两件事情永远连在了一起。
4. 事情发生的背景
当时那些宗教领袖、祭司长、法利赛人和文士，对主耶稣恨之入骨，想方设法要用诡计抓捕并杀害他，只是当节的日子，他们害怕百姓生乱，所以不得不推迟了对耶稣下毒手的日期。
5. 马利亚作的美事
在伯大尼马利亚的家中，她拿出一个内装一斤（相当于现在的340克）真哪哒香膏的玉瓶来，将它打破，把香膏浇在耶稣的脚上，并用她自己的头发去擦主的脚，整个屋里充满了膏的香气。
6. 加略人对此评价
主的门徒加略人犹大看到马利亚这样做，心中很不喜悦，阴阳怪气地说：“何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”犹大果真觉得马利亚是浪费钱财所以才说这样做是枉费吗？其实，他心里并不是挂念穷人，乃因他是个带着钱囊的贼。他唯利是图、金钱至上，用假义来掩盖自己贪婪的嘴脸。他时时处处从经济的角度去衡量周围的一切，难怪他为了三十两银子竟然把主耶稣出卖给祭司长，成为历史上卖主求荣、遗臭万年的卑鄙小人。
主并不反对他的门徒周济穷人，主却反对他们说把香膏浇在他身上是枉费。主对他们说：“因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。”（可14:7）因为他们要周济穷人，
还有很多的机会，但是服事主的机会是屈指可数了，因为主将要受死。
7．主耶稣对此评价
然而主耶稣对马利亚的作为给予了极高的评价。耶稣说：“她在我身上作的是一件美事。”“普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为纪念。”（可14:6/8）
为什么主耶稣称赞马利亚作的是一件美事，在传福音时要纪念她的作为呢？这是因为：
1）．香膏的经济价值――很珍贵
按照当时的情形，马利亚玉瓶中所装的那一斤真哪哒香膏（此香膏是一种从东印度稀有植物的根茎提炼出来的芬芳油膏，甚为昂贵），值三十多两银子。从马太福音20:2可以推断，去葡萄园打工，一天的工价仅一钱银子，三十多两银子是三百多天的工价，如果加上五十二个不作工的安息日，那就差不多是一个成年男子一年的工价了。再说，主到伯大尼住在马利亚家里的时候，马大伺候十分忙碌，她家中没有仆人帮忙，这说明马利亚的家并不富有。对地位低下家境贫寒的马利亚来说，要积蓄三十两银子买一斤真哪哒香膏，谈何容易。我相信，恐怕今天很少有人愿意把一年的工价或同等价值的东西奉献给主！
2）．香膏的属灵价值――更珍贵
据犹太民族的习俗，女子未婚前要早早预备好香膏，以便在将来结婚时好将香膏膏在她丈夫的身上，以表示该女子将她的爱完全归给她的丈夫。这装在玉瓶中的真哪哒香膏，对马利亚来说是无比珍贵的
东西。而现在她甘心情愿将玉瓶打碎，将这极贵的香膏全用在主的脚上，并且用自己最荣耀的部位（头发）去擦拭最低下的部位（脚），这是何等卑微的举动！现在她把最珍贵的东西献给主，她爱主胜过爱世界。所以主说，马利亚所作的，已是尽她所能了。这真哪哒香膏之所以贵重，不仅因着它自身的价值，更是因着它象征了马利亚在主面前完全的破碎（打破玉瓶）与奉献。
3）马利亚体贴神意――胜门徒
耶稣基督很清楚自已将要面临十字架的痛苦，因为他将用自己的生命来替全人类赎罪。在他进圣城之前，曾三次向门徒预言他的受死和复活。马太福音16：21记载了第一次预言，“他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”马太福音17：22记载了第二次预言，“人子将要被交在人手里。他们要杀害他，第三日他要复活。”马太福音20：18-19记载了第三次预言，主对他的门徒说“我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日他要复活。”虽然主的门徒也很忧愁，但他们却不体贴主的心意。却在路上彼此争论谁为大；西庇太的儿子雅各、约翰甚至求主赐他们在主的荣耀里坐在他的左右边。然而主知道，马利亚是为他安葬的事，把香膏预先浇在他身上。马利亚懂得主将要为罪人死，为救他们脱离罪的刑罚而死。因此她爱主，她不能不膏主。爱主，必在乎主的死。不在乎主的死，也就不会真爱主。她尊主基督为圣，她必须要把她最好的最珍贵的东西奉献给主。唯有打碎玉瓶，破碎老我，才能发出基
督馨香之气。她把真哪哒香膏奉献给主耶稣，一次献上，永远献上，完全献于。她完全奉献己身，拥戴基督为王！尽心，尽性，尽力，尽意的爱主耶稣。所以主称赞她，并对门徒说：“普天之下，无论在什
么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”（太26：13）这是何等荣耀的称赞！
今天我们从马利亚把真哪哒香膏膏主耶稣这件事得着了宝贵的属灵教训。她用最宝贵的香膏，膏了最尊贵的主，得着了永恒的纪念。愿每位弟兄姊妹都能甘心情愿地向主献上自己最好的东西，用一生来爱主，并要坚信：爱主并非徒劳，主的应许不会落空。
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　才成一个宝贵的玉 瓶才能盛宝贵的哪哒香膏, 也许这个玉瓶就是她们父母给她们...我们看马利亚把一生 的积蓄买了一瓶极贵的真哪哒香膏,价值三十多两银子,相当... 　圣经教导的有关钱财的四句话,极为宝贵: 圣经教导的有关钱财的四句话,极为宝贵...伯大尼的马利亚:拿一斤极贵的真哪哒香膏献给主。 6. 撒该:把所有的一半给穷人... 　马利亚并不是主人,竟然拿一瓶极贵的真哪哒香膏来膏主耶稣。卖主的犹大表示不...不顾人 的看法,不顾理性,超越谨慎思虑的界限,将人间认为最宝贵的东西献给一位... 　金钱、时间、精力、知识等等都是很好很宝贵的东西,我们可以把它 们奉献给上帝。...将价值一年工资的真哪哒香膏浇在耶稣的头上;亚利马太的 约瑟把自己的心献给了... 　赛 53:12 “马利亚就拿著一斤极贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用 自己的头发去擦,屋里就满了膏的香气。 ”约 12:3 “也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为... 　但是玉瓶不打破,真哪哒香膏就不能出来。希奇!许多人还在欣赏玉瓶,觉得玉瓶比香膏更值钱,许多人 还以为他外面的人比里面的人更可宝贵。这是在教会里的难处。你... 　约 13 章是整本圣经中最宝贵的一 段经文,这不是我自己说的,这是历代学者、...3 马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚,所以在这章之前的 12 章... 　四、至贵的真哪哒香膏――当将你最好的献与主,不可 像古时那些以色列人将...(2)脂油――将最宝贵的献与主 (3)脏腑――肺腑心肠,心怀意念分别为圣归给... 　六、有奉献者---马利亚【约 12:3】马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己头发去擦。屋里就满了膏的香气。 1、将最好的奉献。“真” 说明...资讯-每日快递
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张永生牧师（图：基督时报/徐敬谦）
“爱是不能计算的，在爱的里面也没有一样是不能浪费的。”6月14日，北京福音宣教教会张永生牧师引用约翰福音12章1-8节的经文，以《真哪哒香膏》为题，讲述了马利亚用香膏膏抹耶稣的故事，劝勉会众要积极回应主的爱，在主的爱的面前，没有一样是不能浪费的。这是耶稣被钉十字架前一周发生的事情，耶稣再一次来到了伯大尼，伯大尼是耶稣叫拉撒路从死里复活的地方，所以当耶稣在这里送到了人们的热情的欢迎和款待。拉撒路的姐姐、马大的妹妹马利亚在席间拿着一瓶极珍贵的真哪哒香膏膏抹耶稣在耶稣的头上，用眼泪洗耶稣的脚，并用头发擦干。按照犹太人的风俗，香膏在当时是极其珍贵的。香膏在当时有三方面的主要用途：第一、用来膏抹祭司长、先知和君王。例如，摩西用香膏膏抹亚伦为大祭司长，先知撒母耳膏抹大卫为王。第二、高贵的人去世了，用来膏抹尸体。在犹太人当中，普遍都有着对复活的盼望，当人死后，用香膏涂在尸体上，象征对复活的盼望。第三、女人出嫁时，会预备香膏做嫁妆。新娘会把香膏带到丈夫的家中，将香膏喷洒在屋子里。真哪哒香膏是香膏中更加珍贵的一种。哪哒是高原地区的一种特殊的香草，在以色列地区是很难得到的，从国外才能得到。圣经中提到这一玉瓶真哪哒香膏值30两银子，其实原文是300第纳尔，这是罗马货币的单位。在当时，1第纳尔相当于一个壮丁一天的工资，以色列在一年中约有50多个安息日是不做工的，所以300第纳尔相当于一个壮丁一年的工资，可以见这瓶香膏的贵重。如何看待马利亚做的这件事呢？犹大和耶稣对此产生不同的观点。耶稣的十二门徒之一、卖主的犹大认为应该将香膏变卖，来周济穷人。其实，他并不是要真正的帮助穷人，使徒约翰在这里揭穿了讲这话的真正原因：他是一个贼，又常带着钱囊，常取其中所存的。犹大虽然是跟随了耶稣三年多的门徒，但是他不是关注跟随耶稣，而是关注从中所得到的金钱和利益。耶稣是从爱的角度来看待这件事情的，而不是用金钱的角度来评价。试想一下，当一个人即将离开世界，正因为爱他，舍不得他离开，才会为他哀哭。一个真正有爱的人，可以为他所爱的人做的更多。因为马利亚心里有爱，所以耶稣看到了这一点。犹大的观点也经常发生在我们基督徒的生活当中，我们也会觉得所做的一些事情是浪费。例如：时间的浪费，每周都要花费几个小时来教会做礼拜；金钱的浪费，我们每个月都要交十一奉献；用心服侍别人，无论是在教会、牧区还是小组都要用心的服侍他人。讲道这里，张牧师劝勉大家要转变视角，不要觉得自己所做的事情是浪费，要仰望耶稣，看看他所做的事情。耶稣来到世间，成为人的样式，降生在马槽里，出生在一个贫穷的木匠家里。主因为爱我们，为了拯救我们，他为我们背负十字架，甚至牺牲自己的生命。如果说浪费，耶稣所做的事情才是浪费，这是真正的浪费，圣洁的浪费。耶稣为了让我们成为他荣耀的子民，耶稣奉献了他自己。爱不是为了自己，而是为了别人。在犹大的眼里，看到的是利益，但是他的结局是悲惨的：他出卖了耶稣，最后他也走上了自杀的道路。马利亚看到了耶稣的爱，为了回应这份爱，她拿出了最宝贵的香膏来膏抹主的身体，最后被主所纪念。最后，张牧师劝勉大家：基督为我们牺牲自己，难道我们不能拿出自己最珍贵的香膏给主吗？大家要通过今天的经文领悟到生命的真理，爱是不能用金钱来计算的，在神的爱面前也没有一样是不能“浪费”的。
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12-11-11| 胡俊杰：传福音讲马利亚
证道人：胡俊杰
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证道经文：可14:3-7
3耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。4有几个人心中很不喜悦，说：&何用这样枉费香膏呢？5这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。&他们就向那女人生气。6耶稣说：&由她吧！为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。7因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。
文字内容：
很高兴今天能在海淀堂证道。我来自河南，河南信徒有几百万人，但只有七千个批准的聚会场所，共一百六十多位牧师，平均下来是一个牧师牧养两万个信徒。我看到海淀堂的弟兄姊妹很爱主，大家在寒风中能够站立半个多小时纹丝不动，这是主的爱在激励我们，我们心中火热，要侍奉他。
今天我们分享的题目，乍看起来不像个题目，叫&传福音讲马利亚&。我们知道，传福音是传耶稣基督。虽然马利亚很爱主，她把值三十多两银子的一瓶香膏倒在了主的头上，但她也不能够和福音相提并论吧？然而，耶稣基督却亲自对他的门徒说：&普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为纪念。&（可14:9）既然耶稣这么说了，我们今天在这里传福音，就不能不述说马利亚所作的以为纪念。
耶稣是福音的核心，怎么能把马利亚也提到里面呢？马利亚做了什么了不起的举动能够配与福音相提并论呢？这实在是耶稣的心愿，如果我们只传福音不讲马利亚，那么这个福音就是片面的福音；只传福音不讲马利亚，耶稣的心也不能得到满足；只有传了福音再加上马利亚，这才是一个平衡的福音，也是一个有效果的福音。那么，到底什么是&传福音讲马利亚&呢？
首先，传福音就是要讲耶稣为我们舍去一切，讲马利亚就是要说马利亚为主献上一切，这就是传音福和讲马利亚。耶稣基督讲了很多天国的比喻，其中有一个比喻是：&天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地变卖一切所有的，买这块地。&（太14:44）这个宝贝就是我们。
耶稣基督借这个比喻给我们看见，他为着我们&&世界的宝贝，他要变卖一切所有的，他为要爱我们舍去一切。耶稣在天上本来是神，但是他不以此为抢夺的，没有因此而抓着不放，就虚己，倒空自己，舍弃天上的荣耀、权柄，来到人间成为一个人，中下者，经历了三十多年的风风雨雨，最后自己的尊荣也没有了，人起码的尊严也没有了，受了很多的折磨、痛苦、羞辱，最后被挂在十字架上，把血流尽，把生命舍弃，真是变卖了一切！这叫做福音。
有时我们想，我们值得被主这样爱吗？我们都是神所造的，而且被造的没有一样不是借着耶稣造的，也都是耶稣造的，而且是用神的话语造成的。神说有就有，命立就立。既然如此，神为何不毁掉亚当和夏娃，再造一对夫妻呢？何必要他的独生子付出这么大的代价，来到人间受尽痛苦，舍去一切呢？这正是神的大爱所在。
现在的一些不法分子真是恶，偷走人家的孩子，甚至在光天化日之下把孩子抢走。他们的恶行，毁掉了很多幸福的家庭。或许有人用理性劝这些失去孩子的父母：&不就是一个孩子嘛，丢了就丢了吧，你再生一个就是了&。然而，生命的奥秘，生命的连结，是不能用理性解释的。所以不能用简单头脑去理解神的爱。我们都是神的儿女，虽然我们堕落了，但是神要差遣独生儿子寻找我们，甚至不惜付出一切代价。
马利亚香膏抹主的事，我们非常熟悉，我们看到马利亚爱主，因为她领略了主的爱，因此她愿意为主献上一切。她献上的一切集中体现在一玉瓶极贵重的真哪哒香膏上面，她的这个献上，耶稣基督给了她很好的评价。这个献上有一个特点，就是尽其所能的献上。我们不愿意，但是耶稣非常地赞赏说：&她所作的，是尽她所能的&（可14:8）。我们谁能蒙耶稣下一个这样的断语，那真是有福了。在座的姊妹对化妆品都比较熟悉，即便是高档的法国香水，那瓶也不是玉作的吧？！而马利亚打碎的这个瓶子是玉瓶，很值钱，加上里面的香膏能卖30多两银子。
圣经有时候是一掠而过，但提到这件事它写得非常细致，玉瓶，极贵重的，真，哪哒香膏。据说马利亚是很穷的，马大、马利亚、拉撒路姐弟三人一起生活，有人就推测，父母是不是早逝不在了？所以他们的家境可想而知。她能够把自己全部的积蓄用到主的身上，那是尽其所能的献上。她这个献上还有一个特点，枉费性地献上。她被众使徒判定为枉费，浪费。约翰福音记载，犹大不乐意了，其实其他使徒都不乐意，说&这太浪费了吧，你怎么把这个玉瓶打破，一下子倒在主的头上，又流到地上？这极贵重的香膏你滴上几滴就够意思了，就满屋馨香了，你怎么浪费呢？若是卖30多两银子能周济多少穷人啊！&就说马利亚这个奉献，这个爱，都高超到一个怎样地步！如果我们在座的某弟兄姊妹很爱主，我相信一般信徒都是赞赏的，都是感动的，都是称道的。如果你的境界再高一点，可能我们信仰比较差的就受不了，可能会说，你太老实了吧，她的奉献太过分了吧！但是程度高的人肯定会赞赏，她知道这个奉献有价值。如果一般的信徒理解不了，那么我们更高层次，我们教牧人员，肯定能理解的了，因为爱主是没有底线的，上不封顶的。但是这里我们看见，她这个爱主，这个献上，竟然遭到了灵命程度最高的使徒们的普遍不满。这就是两种爱，一种是以犹大为代表的，可能是用头脑去爱主，用理性去爱主，天天打主的小算盘，为主奉献一点，就想着怎么夺回两点，天天跟主讨价还价。这样的爱，主不喜悦。马利亚是用心爱主，她深深明白主的爱，所以她要用心爱主，她觉得奉献这一切，主也是配得的。所以弟兄姊妹，今天谁对主理解的多，谁的爱就没有限量，就不会用头脑去衡量。保罗以认识耶稣为至宝，他&丢弃万事&&为要得着基督&（腓3:8），他觉得很值得。
不但如此，还有很多人都有这样的爱意，像马利亚一样，为着主献上一切。我们知道宋尚杰博士，金钥匙都不要了，专心传福音。有人说：&你太浪费你的青春才智了，你不搞化学研究，你搞这个福音。&牛顿，大物理学家，天文学家，最后也不研究万有引力定律、天体定理、惯性定理了，开始研究启示录，研究这个新天新地。很多人都批评他，你不在这个科学领域有更多的发现，怎么迷信到圣经里面了？这不太浪费你的大好的青春、才华、智慧、经验了吗？但是我们看见，一个真正认识主、领略主爱的人，他不怕枉费。可以说两千多年来，有多少神的儿女都把自己的青春、年华、才智等等，都枉费在主身上，他们也在所不惜！感谢神！我想这就是传福音讲马利亚。传福音就是要传耶稣爱我们，为我们舍弃一切；讲马利亚就是要讲马利亚爱主，要为主献上一切。我们应当向马利亚学习。
传福音讲马利亚还有一层意思。传福音是传耶稣为我们受死，讲马利亚是讲马利亚为主安葬。福音的信息很多，但我们知道福音的信息最感人的是什么呢？耶稣从天降世，道成肉身。耶稣在世上传了福音，耶稣做了很多的事情，这都是福音的内容。耶稣又复活了，这也是福音的内容。但是我们每次最感动的，就是耶稣的受死。耶稣为爱我们替我们受死，这是福音中最感人的地方，我想每个弟兄姊妹都会承认。
人在伊甸园中的时候，神给人预备的应有尽有，真是其乐无穷。神爱我们，但是我们的始祖也不一定能领悟神的爱到底多深。神能创造万有，你说预备个伊甸园，对神来说这不是不在话下吗？就像一个几十亿财产的亿万富翁，给自己孩子买套房、买辆三十万的车，那不是指头缝里漏一漏吗？这也是爱，那在父亲的手中不算什么，没有大的代价，是不是啊？父母谁不爱孩子啊？从幼儿园操心到学前班，操心到小学，操心到中学，这都是爱。儿女有时还不领情，你也管的太严了。到了青春逆反期还经常跟父母干仗，觉得你讨厌，是不是啊？所以不经过一些关键的时刻，父母的爱有多深你是弄不清的。所以当人类犯罪堕落后，神就要把你寻回，要把你救赎出来，这需要付上生命的代价。所以圣经说，&神的爱就在此向我们显明了。&（罗5:8）
神把这个心意也放到了每一个父母的心中。可能神借此让我们明白、理解天父的爱。感人事例太多了，儿女们在正常状况下和父母的关系是一般的，我们说可能还闹点小别扭。但在关键的时候，比如孩子需要换肾、换肝，作父母的两个人都争执不下，争着把自己的肝、肾割给孩子。宁可自己去死，也要把孩子救出来。前两年我看报纸上记载，在郑州有一个外婆带着小外孙，两三岁了，不小心掉在城郊的化粪池里面，孩子爸爸一下子就跳了下去。结果很深，到脖子那边，你想又找不到小孩，用两个脚能找到什么时候？他就一头扎进去，憋了大概有三分钟，一个人大概在水中一分钟就不行了，但这就是父爱的力量阿。硬是脚手并用，把孩子找到托出去。多么感动啊！就在这个关键时刻，父爱究竟有多深就在此显明了。
所以人类犯罪，万千不好，但是有一点，神的爱借此向我们显明了。由于救赎我们，需要他儿子生命的代价，耶稣基督在所不辞。他这个死是痛苦的死。我们说有些死是主动的驱使你去死，一刀下去、一枪下去。耶稣的死可不是，就让你自然地，硬是痛苦死。整夜的折磨你，再用几根钉把你钉在十架上。那两根钉、三根钉是钉不死人的，就是让你在上面血流尽、水分蒸发完，心一下融化的像水一样，骨头脱节，最后就这样生命耗尽痛苦而死。耶稣基督因着爱，甘愿为我们去受苦、受死。这就是福音。所以耶稣说要传福音，要讲耶稣为爱我们甘心去死。
那么耶稣说还要讲讲马利亚。讲马利亚就是讲马利亚为主安葬。这个安葬有什么用意呢？耶稣对她作的事有很好的评价，说她&作的是一件美事&（太26:10），说：&因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。&（太26:11）所以主同在的机会是非常难得的。主接着说：&她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。&（太26:12）所以就因为这件事，她提前为我安葬，无论谁在什么地方传福音，都要述说这女人所作的以为纪念。所以她为主提前安葬，让主大得喜悦、大加赞赏。
一般人都是死后安葬，只有耶稣基督需要死前安葬，这时耶稣才最能满足，死后安葬对耶稣来讲意义就不大了。为什么？你可以想象这个背景，逾越节的前两天，最多不到一个星期，逾越节是耶稣被捉拿的时候，这个受难的日期越来越近了，耶稣前面就一再地预言自己要受死，这时候近在眼前了。他的前面是大祭司等等正在商议如何悄悄地拿住耶稣，把他治死，无所不知的耶稣完全知道，患难、苦难、灾难很快要临到自己，那个死的痛苦作为有人性的耶稣，有肉体感受的耶稣，他都完全先感受到了，所以这时候他是非常地惊慌。他有神性，就是为此而来的，但又有人性，所以神性的无所不知，就知道羞辱、整夜的折腾、鞭打、被挂在十架上那个滋味，那个肉体的疼痛，他又不能像其他犯人喝麻醉药，苦胆沾着醋，他不能麻醉自己，因为罪恶刑罚是清晰的、是痛苦的，得清晰地感受。所以他非常害怕，我们知道，在客西马尼园他非常软弱，他痛苦得几乎要死，他不但是汗流如血点，他还泪流如血点，哀哭求父把这时候挪去。所以这时候死难临近了，耶稣的心情很沉重，耶稣的脸色很难看，耶稣非常孤单。我们的耶稣可以说他一生中都是最刚强的，这个时候最软弱；他一生中都理解别人的，无所不知，这个时候最需要有人去理解；他一生中都在安慰别人，这时候正需要人去安慰。因为受死的苦难太重了，但是受死的意义又太大了，他必须上十架，成就救赎，但是这个苦难又太重，他简直力不能胜。
那么门徒能否理解耶稣的心情呢？有没有安慰过他呢？我们看见没有，这个时候粗心的门徒却去批评马利亚这样的枉费，根本没有把耶稣放到心上，根本没有理解耶稣此时的心情，只顾一个劲地低着头大吃大嚼，有人终于请客了，赶快享用吧，根本不顾及耶稣的感受，不体贴耶稣的心意，这让耶稣更加难受。正像他在客西马尼园说的：&你们不能同我警醒片时吗？&（太26:40）没一个人能和耶稣警醒片时，这么样的一个大事，只让耶稣自己独自承担了，所以只有马利亚她在意耶稣，她也不求耶稣发预言，自己要上十架了，要被治死了，她在留心看耶稣的表情，看耶稣的面色，体察耶稣的心意，知道耶稣快要为人类受死了，知道耶稣为人类受死的意义是太重大了，也知道耶稣受死的代价太重大了。这个心情太孤单了，她没有更好的做法，也没有更好的话语，她只能凭着对耶稣上十架的意义的极深的理解，默默地把自己一切的积蓄化作一玉瓶极贵重的真哪哒香膏，默默地倾倒在主的头上。耶稣的心这时候得到了安慰，得到了满足，所以耶稣他实在地要求传道人无论在什么地方传福音，都要讲一讲这个女人所作的以为纪念。
我们今天讲马利亚就是要效仿马利亚为主安葬。马利亚她知道主的心意，所以在主死之前及时地抓住了爱主的机会，我们学习马利亚就是要在我们生前抓住爱主的机会。如果到了复活的时候，你想再爱主为时已晚。到复活的时候，我们披上灵体，我们什么都知道了，耶稣的荣耀我们完全知道了，我们在惊叹当中，那时候有一千个世界我们也甘愿辞去，但是已经晚了，主只给我们今生这几十年预备的时间，这几十年我们与主的关系如何能决定我们永恒的地步。所以弟兄姊妹，在今生我们要抓紧时间像马利亚一样，多亲近主，多坐在主的脚前，多聆听主的话，多读经，多祷告，我们体贴主的心意，这是很宝贵的。所以耶稣基督说：无论在什么地方传福音，也要述说马利亚所作的以为纪念。
在一个地方传福音，就要在这个地方讲马利亚；在任何地方传福音，就要在任何地方都要讲马利亚。传福音就是传耶稣为我们受死，讲马利亚就是讲马利亚为主安葬；传福音就是传耶稣为我们舍去一切，讲马利亚就是讲我们为主献上一切；传福音就是要传耶稣用膏膏了我们的头，讲马利亚是讲我们要像马利亚一样用膏膏主的头；传福音是讲耶稣请我们赴天国的宴席，讲马利亚是讲我们要请耶稣赴我们的宴席，从我们得到饱足；传福音就是要传耶稣为我们受死，讲马利亚是讲我们要为主而活。所以今天在这里传福音就不能不讲马利亚的事，福音传到哪里，马利亚也要讲到那里；福音到哪里，像马利亚一样爱主的人也要兴起在那里，像马利亚一样愿意枉费自己的一切，在主身上的人也要兴起在那里。所以愿马利亚的事大大地激励弟兄姊妹，使这里有更多的马利亚能够兴起来，把自己的爱，把自己对主的感恩，把自己的年华，把自己的智慧都化成一玉瓶极宝贵的真哪哒香膏，倾倒到在主头上，倾倒在主心中，让主因我们得到安慰，得到满足，得到荣耀。阿们！
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