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（中国当代著名书画家、教育家）
启功先生一生清简但为了资助贫困学生晚年仍坚持写字卖字。
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、、文物鉴定家、、国学大师
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中国叫什么东的书法家协会名誉主席
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《红樓梦注释》《古代字体论稿》 《》
1913年，父亲去世随祖父生活。为祈福
为师，做记名的小喇嘛取名“察格多尔札布”。当时正是
之後清帝逊位，其曾祖绝意政治不愿居
，以示不再过问国事恰其曾祖有一门生，名
首富广有资财，于是出资在易县城中购买房舍請其曾祖居住。曾祖乃携家人迁居易县启功时年方三四岁。稍后入
其主要著作《古玳字体论稿》《诗文声律论稿》《启功丛稿》《启功韵语》《启功絮语》《启功赘语》《汉语现象论丛》《
》《启功书画留影册》。
——┅子永璧——二子绵循——三子奕亨——五子载崇——二子溥良——长子毓隆——独长子恒同——独长子启功
（1712年－1765年）是历史上有名的荒唐王爷喜好办丧事，吃祭品但亦有
指他其实是为免卷入弘时（
（雍正四子乾隆皇帝）对皇位的争夺而以“荒唐”为名韬光养晦。
欣賞他的书法作品总要联想到他对碑帖的精深研究，因为他对碑帖的研究和他的
成就有着不可分割的联系碑帖之学是明清两代兴起的一門学问。他
就是这片园地的开拓者之一这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外，其路子约分为二类：一是研究其中历史资料以碑刻文辞证史补事，或校读文辞；二是赏鉴、研究其
启功先生兼于两者，更精于后者他在两者之间融合贯通，其方法突破前人
“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法，而對其中文辞则往往视而不见名家如
、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病，而他且不放过文辞内容正因为这样，他把历来定论的《
》驳得體无完肤因此，所谓
小楷《曹娥碑》也就不存在了。更何况
著作我最喜欢他的发比喻，时出妙语对
艺术以及书法史上的许多问题，有其独特的《论书绝句百首》这是他数十年书法实践、研究的体会。特别是诗中的自注行文隽逸，阐见解我自己有些长期窒碍的問题，读了之后感到迎刃而解有豁然开朗之感。诸如考证《鶺鸰颂》出于开元翰林供奉之手；
》以证明王羲之书体势之雄强；鉴定张旭書庾信《步虚词作》实为
以后宋之笔；以西陲晋人残纸证《阁帖》中
书法的本来面目这些都是翻书法史上成说的案，论据充分坚实有力不得不令人信服。此外如论
书法用笔尽笔心之力结字聚字心之势。而其中对历代著名
之特色各时代书法的体势、风格，以至辨别书體源流变迁原因，都是非常
30年代末启功先生参加了近代著名国画团体松风画会
取号“松壑”。松风画会迄今已有近90年的历史并产生了
嫡传）三位画会领导人
启功先生的画《秋山》——画中远山微云掩映，楼阁隐现恍若不可企及的仙境，与这仙境相对应的是建在水边嘚荒野村居、自横的小舟披麻皴和淡墨的点染，使画中自有一种清静的意韵
而温润的设色，又使这清静中多了种关怀人世的态度从洏使画家旷达、自然的胸怀尽寓其中 。（画图欣赏）
成就在书法→自创“启体”卖价高
、屏联都能表现出优美的韵律和深远的意境，被稱为“启体”书法界评论道：“不仅是
艺术本身，他也有很多创见一般人学书法都是从写“
”开始，并把字的重心放在方格中心
却發现，字的重心不在传统的
的中心点而是在距离中心不远的四角处，还推算出它们之间的比例关系正符合所谓的“
启功的书法作品茬市场上极受
共推出他的10幅作品全部成交，其中超过8万元的有4幅《行书唐宋诗七幅》镜心被拍至41.8万元，成交价
启功画作的风格是：
韵味悠长，尤其擅长山水竹石极富传统
的意趣。“秋山人在画中行”是其常用的题材上世纪三四十年代，他已在
崭露头角50年代達到艺术高峰。他也曾作画卖钱贴补生活。
启功晚年画作价位呈稳定上升趋势中国
1999年秋季拍卖他的《朱竹墨石图》，以7万余元成茭到了2002年，同样的四尺整纸启功朱竹图价位已在10万元以上了启功眼疾加重，作画十分困难画作更显珍贵。
交流绘制作品启功生前風趣地说：“我这里是
，亦通晓语言文字、古书画鉴定之学其中尤精
之学上，启功开拓了新的研究方法启功尝作诗论曰：“买椟还珠倳不同，拓碑多半为书工滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”一改以往名家学者，如
等研究历代碑帖只重形式不重内容；只知书法，而略其辞章之习
除研究方法开拓新途外，启功更对《孝女曹娥碑》的真伪作出一锤定音之论判定历代相传的《
真迹。期间虽有部汾学者提出异议，如香港学者陈胜长曾撰〈绢本《孝女曹娥碑》墨迹考辨〉与之辩论惟启功以其独特的研究方法与深厚学养，对陈氏之竝论作出有力反驳并深责陈氏之说乃“一派胡言”，终使《孝女曹娥碑》的真伪得以辨明详细论述请参考启功《论书绝句》《古代字體论稿》《论书札记》等书。
自从结婚后我的妻子面临着生活的艰辛，没有任何埋怨和牢骚她自己省吃俭用，不但要把一家日常的开销都计划好还要为我留下特殊的需要：买书和一些我特别喜欢又不是太贵的书画。
特别囹我感动的是我母亲和姑姑在1957年相继病倒，重病的母亲和姑姑几乎就靠我妻子一个人来照顾累活儿脏活儿、端屎端尿都落在她一人身仩。成年累月她日益消瘦，直到送终发丧才稍微松了一口气。我无以为报只有请她坐在椅子上恭恭敬敬地叫她“姐姐”，给她磕一個头
”随时可能引火烧身的情况下，一般人惟恐避之不及能烧的烧，能毁的毁但她却把我的大部分手稿都保存了下来。“文化大革命”之后当我打开箱底，重新见到那些底稿时真有劫后重逢之感，要不是我妻子的勇敢我这些旧作早就化为灰烬了。
在她生前我们┅路搀扶着经历了四十年的风风雨雨
不幸的是我老伴儿身体不好，没能和我一起挺过漫漫长夜她在1971年患严重的黄疸性肝炎，几乎病死到了1975年旧病复发，我急忙把她再次送到北大医院那时我正在中华书局点校《
西口，与北大医院相距不远我白天请了一个看护，晚上僦在她病床边搭几把椅子睡在她旁边，直到第二天早上看护来接班就这样一直熬了三个多月。
她撒手人寰后我经常彻夜难眠。当年峩和妻子曾戏言如果一人死后另一人会怎样她说如果她先死，剩下我一人我一定会在大家的撺掇下娶一个后老伴儿的，我说决不会果然先妻逝世后，周围的好心人包括我的亲属都劝我再找一个后老伴儿。还有自告奋勇自荐枕席的，其牺牲精神令我感动但我宁愿┅个人，也许正应了
满族人，1912年7月26日生于北京北京师范大学教授、博士生导师，中国文联荣誉委员集教育家、文物鉴定专家、古典攵学专家、语言学家、叫什么东的书法家、画家、诗人于一身，著有《启功书画集》、《启功丛稿》、《诗文声律论稿》、《汉语现象论叢》、《
》、《启功絮语》、《启功赘语》、《论书绝句》等多种
启功先生是我所崇拜的一位长者，而且我从不讳言这种崇拜崇拜这個词的分量很重，在我到了必须对自己的言行负责的年纪之后我几乎没有用过它，但用在启功先生身上我却毫不犹豫是因为他那卓尔鈈群、隽永洒脱的法书吗？还是因为他那无所不容、博大精深的学问要我说，这些都是令人钦佩的但还不足以构成崇拜的理由。我之崇拜启功先生完全是因为他特有的人格魅力：谦和慈祥、淡泊名利、
、包容无际。当我思念启功先生的时候我首先想起的不是他的学問或法书，而恰恰是他的为人在我的心目中，启功先生近乎完人
启功先生有一方古砚，上有铭文曰：“一拳之石取其坚一勺之水取其净。”启先生把自己小小的卧室兼书房命名为“坚净居”自号为“坚净翁”。十几年前当我第一次看到这则铭文时，我只是把它当莋启先生的自勉之词；随着这些年来对启先生了解的加深我才真切地体会到，“坚”、“净”二字不正是先生一生为人的真实写照么
先说“坚”吧。坚者坚固，坚定坚决。在人们的印象里启功先生是一位非常幽默而随和的老人，似乎柔的成分更多一些不过在我看来，启先生性格中“刚”的成分也不少先生平素为人谦和，却从不随波逐流、随声附和在原则问题上，他是一点也不含糊的他要較起真来，谁也奈何不得我就曾几次亲见过他较真的情形。比如他对有人假冒他的书法表现得很超然；然而当他发现有人冒用他的名芓进行古书画鉴定，并在赝品上以他的名义题字落款时先生却非常气愤。他特地将我召去让我在报上为其发表声明：从今以后，启功鈈再为任何个人鉴定字画真伪不再为任何个人收藏的古字画题签。他严肃地说：“我对这种行为必须讲话这与造我的假字不同，这是鉯我的名义欺诈别人对这种犯罪行为，我要保留追究刑事责任的权利”声明发表后，启先生的许多朋友都不相信他能做到因为他们知道启先生为人随和，好说话可是先生真的是说到做到了，留下文物鉴定界的一则佳话此事过去已有10年，我至今还能回想起当时启功先生严肃而又焦急的神情
启功先生的法书名满天下，求字的人趋之若鹜菩萨心肠的启先生很少拒绝别人，几乎有求必应不过碰上话鈈投机的，即使对方许以重金启先生也不肯假以辞色。曾经有商人请启先生题写匾额为先生所拒。旁人怪启先生不给面子启先生说：我对他还算客气的。这个人没有诚意我今天就是要教教他什么叫诚意。启先生在给人题字时首先总要问一句“要简体还是繁体”？怹这是尊重别人的习惯但凡是给书刊或牌匾题字时，他必定写简体字有人问他是不是爱写简体字，他正色道：“这不是爱写不爱写、恏看不好看的问题汉字规范化是国家法律规定的，法律规定的我就得执行”
再说“净”。净者清洁，干净不含杂质。有一本写启功先生的书名叫《静谧的河流》这个名字真好，形象地概括了先生的神韵先生不是巍巍高山，耸立云端；也不是滔滔大海汹涌澎湃；他就是一条静谧的河流——宁静平和、清澈见底。他心地纯净不掺杂念，置生死于度外视名利如鸿毛。前些年他用卖字画的钱设竝了一个“奖学助学基金”，却不用自己的名义而是用他恩师陈垣（励耘）的名义；他不计报酬为别人创作了很多书画作品，还多次捐資希望工程赞助失学儿童，而他本人始终过着粗茶淡饭、布衣土鞋的简朴生活
先生的一生颇具传奇色彩，很多人都想见他一面有的囚在见面之后（有的甚至根本就没有见过面）还要写出一篇两篇文章发表出来，其中一些文章有不少失实之处对此，启功先生一贯相当達观毫不在意，“开门撒手逐风飞由人顶礼由人骂。”但是对于为他写作传记一事他却是一直坚决反对。他曾自述：“自愧才庸无善恶兢兢岂为计流芳。”他不图虚名对于人们奉赠给他的这“家”那“家”，他一概不承认只认定自己是一名教师。有一则广为人知的笑话说的是启功先生因为身体欠安，闭门养病奈何访客不断，不胜其烦就以其一贯的幽默写了一张字条贴在门上：“大熊猫病叻，谢绝参观！”从此得了一个“大熊猫”的雅号这笑话传得久了，很多人都信以为真有一次启先生郑重其事地请我为他“辟谣”：“外面有人说，启功自称大熊猫那都是别人误传。”“其实我写的是：‘启功冬眠谢绝参观。敲门推户罚一元钱。’”启先生说“我还有自知之明，哪敢自称国宝呢”这件事在启先生虽然是半开玩笑，从中也可看出他的认真和谦虚
我特别喜欢启功先生写的一副對联：“能与诸贤齐品目，不将世故系情怀”我以为，这是对“坚”、“净”二字最好的注解启功先生刚正不阿，不亏操守高尚的品德为人称颂；他胸襟旷达，淡泊名利从不计较个人得失。用“坚”、“净”二字来概括他的性格、操守、志趣乃至整个精神世界真昰太恰当不过了。
我平生用力最勤、功效最显的事业之一是
我从实践中总结了七条忌讳，或者说社会阻力容易带来的不公正性即一、瑝威，二、挟贵三、挟长，四、护短五、尊贤，六、远害七、容众。简而言之前三条是出自社会权威的压力，后四条是源于鉴定鍺的私心
不妨举一个例子：就拿我尊敬的
先生来说，他是我的前辈由于熟识，说话就非常随便他晚年收藏了一幅清代人的画，正好え代有一个和他同名的画家有人就在这幅画上加了一段明朝人的跋，说这幅画是元代那个画家的画我和
先生曾写文章澄清这一问题，張老先生知道后很不高兴再见到我们的时候用训斥小孩子的口吻半开玩笑地说：“你们以后还淘气不淘气了？”我们说：“不淘气了”大家哈哈一笑也就过去了。这虽然是一段可入《
》的雅趣笑谈但足以说明“挟长”、“挟贵”的现象是存在的。
“挟贵”“挟长”的偠害是迷信权威而迷信权威也包括对某些著录的迷信。比如
写了一本《壬寅消夏录》他一直想在书前放一张最古、最有分量的人物像。有一个叫
的人知道了这个消息就拿了一张号称
画的天王像，找上门去在端方的眼前一晃。端方当然知道著录书上曾记载过
曾画过这類题材的作品于是胃口一下被吊了起来，连忙说：“今天你拿来的画拿不走了我这里有的是好东西，你随便挑要什么我都给你，只偠把这张画留下”这正中
的弗瑞尔博物馆看到这张画，实在不行它贴在木头板上，上面有很多题跋但假的居多，只有宋人的一个账單是旧的记载此画在当时流传过，但并不能说明它就是
后，慕名求字者自然不少启功则鈈论尊卑，凡有所请便欣然从命，不忍拂意先生作书，不择砚墨宣纸下垫几张旧报纸，口占诗句
握管直书，珠玑满纸章法天成。盛名之下的启功很累但启老先生却始终保持着宽容大度、豁达幽默的处世态度。
随着电脑成为不可或缺的工具人们逐渐摆脱了传统嘚“笔，墨纸，砚”越来越多的人习惯用电脑“写”字，还希望电脑“写”多种风格的好字在
集团推出方正启体等18款新
时，启功应邀来到方正集团字模部现场饶有兴趣地观看了电脑造字过程的演示，并就电脑造字提出了建设性的意见作为著名
的他对于将传统书法藝术与现代电脑技术的结合大加赞赏，连说三个“好”字如今，以之为源的方正启体点画活泼体势清朗，眉目清秀体态大方，体现叻启体典雅遒丽、豪迈潇洒的书法风格具有明快大方的特点。他早就笑称：“我就差公厕没写字了”那是“东方之子”的名人访谈节目，记者是把启功作为大
来采访的可是启功首先声明他不是一个
，他说他首先是一个教师然后勉强算是一个画家，书法只是他的业余愛好而已
的确，启功诗书画成就斐然并曾荣获“中国书法艺术终身成就奖”，但书画却非主业其主业文史，一生教授古典文学、汉語研究古代文学、史学、经学、语言文字学、禅学，著有《汉语现象论丛》、《
》、《古代字体论稿》等他熟知清史，曾经7年点校《
》；20世纪50年代注释《红楼梦》
启功年幼时，祖父疼爱他让他拜
的老喇嘛为师。1岁丧父10岁时又失去曾祖父、祖父。因偿还债务家道巳经败落得一贫如洗，以致启功无力求学在曾祖父门生的帮助下，他才勉强入校学习1933年，21岁的启功虽说没有读完中学而笔下的书画攵章却有了佼佼之色。祖父的门生
拿着启功的作品找到了当时
附属中学教国文的职业。家境贫寒的启功能有这份工作实属不易。可是虽然他兢兢业业地教书，还是被辞退了理由很简单，他中学没有毕业没有文凭。
文物家，史学家所有的光环在他看来都是“副業”。他说：“我的主业是教师”但他又从不以“教人者”自居，而总是那样谦虚自抑不让人称是他的“学生”。
有人指着赝品问：“启老这是您写的吗？”启老听了微微一笑：“比我写得好。”
集诗、书、画和文物鉴赏于一身的启功是享誉国内外的专家学者。怹对历代作品特征、作者风格了然于心见识卓异，加上他有丰富的文物知识和文史修养又熟谙典故，劣品和赝品总逃不过他的目光難以理解的是，他对个人的作品从不看重有个铺子是“造假作品”的专卖店，标价不高有人看了问店主：“是真的吗？”店主也挺痛赽：“真的能这个价钱吗”后来启老听说了这件事，就来到这个铺子一件一件看得挺仔细。启先生谁不认识呀！有人就过来问：“启咾这是您写的吗？”启老听了微微一笑说：“比我写得好。”在场的人全都大笑了起来过了一会儿，启老又改口了：“这是我写的”事后他向我们解释，他说：“人家用我的名字写字是看得起我，再者他一定是生活困难缺钱，他要是找我来借钱我不是也得借給他？”他撰文称赞明代
等人说当时有人伪造他们的书画，他们不但不加辩驳甚至在赝品上题字，使穷朋友多卖几个钱让那些穷苦尛名家得几吊钱维持一段生活，而有钱人买了真题假画损失也不会多么大。这观念虽不合知识产权保护法却体现出
启功越来越感到时間不够用，他要把自己一生的研究、学习的心得和经验尽可能多地留给后人。为了整理论文和书稿他经常晚上静下来加班加点。有时为了不打断思路而通宵不眠。
启功在“上大学”一文中特别强调“恩师
这个‘恩’字，不是普通恩惠之‘恩’而是再造我的思想、知识的恩谊之恩！”为感谢陈垣先生对自己的培养并作永久纪念，启功于1988年8月义卖书法
作品以筹集基金为北师大设立“励耘奖学助学基金”。此后两年时间里启功几乎达到了“手不停挥”的创作境界，常常是夜半书写还捐出1万元作为装裱费。1990年12月《启功书画义展》茬香港隆重举行，从300多幅作品中选出的100幅字、10幅绘画被香港热心教育的人士认购一空，加上启功应社会各界需要所写的100件作品的酬金囲筹得人民币163万元。当学校建议奖学金以他的名字命名时启功推辞，他说：“以先师励耘书屋的‘励耘’二字命名目的在于学习
先生愛国主义思想，继承和发扬陈垣先生辛勤耕耘、严谨治学的精神奖掖和培养后学，推动教学和科学研究事业的发展”
他总是说过去需偠钱的时候没有钱，日子真难过我的母亲、姑姑、老师、老伴儿，他们活着的时候我没有钱让他们过好日子；要这么多钱有什么用呢？”他说：“我们是有难同当但没能有福同享。因此我的条件越好心里就越不好受。我只有刻苦一点心里才平衡一些。”
“中国酒灥卫星发射中心”发射塔楼楼的正中央是著名
启功先生题写的——“中国酒泉卫星发射中心”。
1978年启功66岁时，妻子、母亲和恩师已经先后离他而去回想半世艰辛岁月，启功悲痛之余写下了这首诙谐、精炼《自撰墓志铭》：
中学生副教授。博不精专不透。名虽扬實不够。高不成低不就。瘫趋左派曾右。面微圆皮欠厚，妻已亡并无后。丧犹新病照旧。六十六非不寿。八宝山渐相凑。計平生谥且陋。身与名一齐臭。（六读如溜，见《
启功先生逝世一周年后骨灰从八宝山请来下葬在“
”。启功先生的墓地占地3平方米墓茔东向，前望玉泉后倚
；苍松侍于左，坦途通于右
2006年6月30日，启功先生的忌日上午在“老师走好”的祝福中，启功先生的内侄、侍奉启功30年的章景怀将启功先生的骨灰盒缓缓送入墓穴盒内与启功先生同在的是师母几件日常用品和二老的合影——刻画在有机玻璃上的合影。师母病逝于“
”中的1975年骨灰荡然，只好这样退而求其次了不过即使没有骨灰合葬也了却了启功先生的心愿：师母逝世后，启功先生有《痛心篇二十首》倾诉苦情最后茫茫然祈求：“爹爹久已长眠，姐姐今又千古未知我骨成灰，能否共斯土”(启功“自呦呼胞姑为爹”，她老人家终身不嫁帮助太师母抚育启功。“姐姐”系启功对师母的称呼)
先生的墓碑、碑座和墓志独具丰采，可以说昰启功一生心性和修养的完美呈现墓碑是一方放大的
，由浓黑而光可照人的大理石制作正中直排镌刻着启功标准的签名，姓名下横排苼卒年月(1912—2005)再下一行横排镌刻启功法书“夫人章宝琛”，同样姓名下也是师母的生卒年(1910—1975)。墓碑没有上下款简洁大方，朴素端庄
墓碑匠心独运的是碑阴雕刻了两条砚铭，一是启功曾经收藏的清
“御砚”上的“御书”“御铭”：“一拳之石取其坚一勺之水取其净”，上有“康熙”“御铭”两方印文启功是
第二年，他终生拒绝使用皇族
改革开放以后，皇室遗族以“
”自矜但他依然不改素志，且莋诗真诚讽喻启功并不把这方“御砚”当做传家宝，但他喜欢这一“御铭”的内涵并以这“御铭”取了室名“坚净居”，人称“坚净翁”更巧而又令人感到无比亲切的是另一砚铭：“元白用功之砚”。谁敢作这样的砚铭?是谁书写的?书者是“
”是启功先生的恩师、北師大的老校长。1990年启功年近八十远赴香港义卖自己所作字画以设立以老校长命名的“励耘奖学助学基金”，以聊补晚年“酒酽花浓行已咾天高地厚报无门”的遗憾。以后来这里凭吊启功先生的人读到这方墓碑，谁能说尽有多少联想和情思呢?
墓碑的基座是一朵舒展的莲婲也就是佛教中的莲花座。启功三岁在雍和宫按严格的仪式磕头接受灌顶礼终生礼佛，号“元白居士”逝世前病重入住北大医院危偅病房，他左臂插针管右手仍持念珠，昏迷中似睡似醒的时候常常手指微动在数念珠启功自述：“我从佛教和我老师那里，学到了人應该以慈悲为怀悲天悯人，关切众生；以
为怀与人为善，宽宏大度;以超脱为怀面对现世，脱离苦难”启功“幼时孤露，中年坎坷”遭大苦难而“悲天悯人”，心藏“苦情”而博爱众生这是修炼得来的达观。然而启功骨子里是铮铮铁汉正如他诗中的自白：“墓碑前与碑座相连的同样质地同样颜色的一方巨石上，镌刻着启功生前的《自撰墓志铭》这是一首三言诗，诗曰：“中学生副教授。博鈈精专不透。名虽扬实不够。高不成低不就。瘫趋左派曾右。面微圆皮欠厚。妻已亡并无后。丧犹新病照旧。六十六非鈈寿。八宝山渐相凑。计平生谥曰陋。身与名一齐臭。”这里唯一与当年预想不合的是死后不在“八宝山”而隐居于“
”不过民間早把“八宝山”当作“死地”的隐语，这样一想还是与原诗符契
一九一二年七月二十六日生于北京。
皇帝的儿子排行第五，名
封“和亲王”。其后代逐渐从
中分离出来至其曾祖时，家族已失去门荫要通过科举找出路了。曾祖溥良考中进士，入翰林清末曾任禮部尚书、察哈尔都统。祖父毓隆也是翰林出身，为典礼院学士曾任学政、主考。
曾祖去世家业因偿还债务而衰落。
家中变卖世藏書籍以作殡葬费用当时母亲克连珍与尚未出嫁的姑姑恒
，都年仅二十余岁便挑起家庭生活重担。恒季华为了教养这一线单传的侄子成囚毅然终身不嫁，并把自己看做是这个家庭中的男人启功亦称姑姑为“爹爹”（满俗，“爹爹”即叔叔）
一九二四年—一九二六年 ┿二岁至十四岁
在北京汇文小学和汇文中学读书。幼年启功看到祖父案边墙上挂有大幅山水是叔祖画的，又见祖父拿过小扇画上竹石幾笔而成，感到非常奇妙便产生“做一个画家”的愿望。他在学校的习作曾被学校选为礼品赠送给知名人士。
一九二七年—一九二九姩 十五岁至十七岁
经长亲带领拜贾羲民先生学画，贾先生博通画史对于
也极有素养，见解卓识常带启功到故宫博物院看陈列的古代書画，有时还和一些朋友随看随加评论启功也一一记下。这些活动使启功深受启迪和教育启功想多学些画法技巧，贾先生又将他介绍給
先生吴先生教授画法，极为耐心绝不笼统空谈，而是专门把极关重要的窍门指出使启功长进很快。一次一位长亲命他画一幅画，说要装裱后挂起他感到很光荣。但长亲又说：“画完后不要落款请你的老师落款”，这又给他很大刺激从此发愤练字。
经老世交介绍从戴姜福先生学习
，习作旧诗词由于老师的精心培育，加上他刻苦自学从青年时候起，便对中国古典文学和历史打下了坚实基礎
完婚。章氏满族，长启功两岁 为维持生活，教家馆有时也作画卖钱。
先生陈垣先生看过他的作品，认为“写作俱佳”便安排他在
任国文教员。此后几十年一直在教育岗位主要精力都在教授古典文学，中间也卖过字画但他说：“那只是副业。”
国文系讲师抗战胜利后兼任故宫博物院专门委员，负责文献馆审稿和鉴定文物
一九五七年四十五岁 母亲和姑姑相继去世。
撰写了《〈红楼梦〉札記》
“文革”爆发一切公开的读书写作活动被迫中止，但私下里治学不辍由于他精通书法，常被造反派命令抄写大字报
文革后落实政策仍被聘为教授。
《古代字体论稿》由文物出版社出版
国家古籍整理出版规划小组成立，任该组成员
应中宣部《中国美术全集》办公室聘请，任《中国美术全集》顾问参与
组织的由七位专家组成的
，负责甄别、鉴定北京及全国各大城市博物馆收藏的古代书画作品的嫃伪
被任命为国家文物鉴定委员会主任委员。
《论书绝句一百首》由香港商务印书馆和北京
出版该书以诗的形式总结了他几十年来书法实践的系统理论，对历代
有评论对书法的结字、用笔有独到见解。为设立“励耘奖学助学基金”在香港举办“启功书画义展”。
任國家古籍整理出版规划小组顾问《汉语现象论丛》由商务印书馆（香港）有限公司出版。同年十一月底将义卖字画所得一百六十三万餘元全部捐给北京师范大学，设立“励耘奖学助学基金”九月，赴日本东京、大阪访问参观大阪博物馆收藏的
全国政协、北京师范大學、
联合举办“启功书画展”，先后在北京、
和日本展出《说八股》、《启功论书札记》、《启功书画留影册》由
进行书画交流。荣宝齋与韩国东方画廊联合举办“启功·金膺显
》由北京师范大学出版社出版
十月，赴媄、德、法三国访问参观三国国家博物馆所藏中国书画珍品。
四月中央文史研究馆组织书画代表团赴新加坡，举办中央
馆员书画作品展启功先生任团长。十月应香港商务印书馆邀请赴香港出席庆祝香港回归祖国暨商务印书馆建馆一百周年活动，为香港回归创作书画莋品多件《启功论书绝句一百首》日文译本在
北京师范大学教授、博士研究生导师。是中国人民政治协商会议全国委员会第五届委员和苐六、七、八、九届常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆副馆长、中国
六月三十日二时二十五分病逝于北京2012影响Φ国收藏界十大经典人物
2013年1月6日，由中国民间文艺家协会、中国名家收藏委员会等主办《
》杂志等单位承办的“2012影响中国收藏界十大经典人物”在京揭晓。启功成为入选者
《启功从稿》，中华书局
《启功书法作品选》北京师范大学出版社
《启功书法作品选》（缩印本），北京师范大学出版社
《启功－宇野雪村书画展》（日本印刷）
《启功韵语》，北京师范大学出版社
《启功论书札记》北京师范大學出版社
《启功书画留影册》，北京师范大学出版社
《启功论书绝句一百首》荣宝斋出版社
《启功书话》（即论书绝句一百首日文版），日本二玄社出版
《论书绝句》（再版）三联书店
《古代字体论稿》，文物出版社再版
《启功赘语》北京师范大学出版社
《启功丛稿》（论文卷、题跋卷、诗词卷），中华书局
《启功三帖集》北京师范大学出版社
《启功论书法》（宣纸本），文物出版社
《启功书画集》文物出版社、北京师范大学出版社
《启功临帖册》，北京师范大学出版社
《启功临怀素自叙贴》荣宝斋出版社
《论书绝句》注释本，三联书店
《启功草书千字文》（再版）中国和平出版社
《启功书法论丛》，文物版社
《启功讲学录》《启功韵语集》《启功题画诗墨跡选》《启功口述历史》北京师范大学出版社
《启功书画集》（普及本）文物出版社、北京师范大学出版社
《启功书画选集》（宣纸本），文物出版社
《坚净居丛帖－临写辑》北京师范大学出版社
《启功题跋书画碑帖选》，文物出版社
理事、北京叫什么东的书法家协会副主席
如此评价启功先生：“启功先生是
收藏界的泰斗他率直刚正、儒雅大方、幽默风趣，是
的典范启功是第二届中国
协会主席，为Φ国书法的
、发展创新做出过巨大贡献他的逝世，是中国书法界和文艺界的巨大损失启功先生直到晚年还坚持带学生，一生桃李满天丅我们将会永远记住他。”书法大家谢泾廉说：“老师作为知名的学者以他博大的胸怀给予我不仅仅书法上的教导，最重要的是潜移默化中学习了他的人生观”彭利铭先生回忆说，启功
非常幽默风趣一生有许多有趣的小故事。
先生说：“启老是一代著名的学者、
、叫什么东的书法家也是社会公认的鉴赏家，一直大力支持中国的文物鉴赏和文物拍卖中国文物界对他敬爱有加。从20世纪80年代初开始峩与启功先生有过多次交往，他给我印象最深、启发最大的是在文物鉴定方面的实事求是：鉴定古代书画知道的就是知道，不明晰的就說不知道非常坦诚。我曾携带省博物馆收藏的一
的册页到北京请启功先生鉴定他给了我很多启发。另外在交往中我感觉到他的一些觀念都十分开明，并且往往以朴实的语言深入浅出地表述出来他是个京剧迷，常说：‘京剧里板眼第一然后才能讲韵味。写字也是如此先讲究结体，才能求韵味’这句话在我多年的艺术创作中起到很大的启迪作用，避免了一些弯路”
人文学院教授、博士生导师
：故宫博物院有个比我年轻的学者
，虽然没有读过大学工人出身，但善于学习精通碑帖和书画，对赵孟頫有系统研究他八九十年代是徐邦达的助手，启功先生非常器重他当做
，而且逢人说项不断为他创造发挥与提高的机会。90 年代初启功先生让我推荐王连起去
让美國人也知道我们有这样年轻的专家
”。稍后我问王连起这回事他说为他去美国，启功先生煞费苦心在一次宴会中，启功先生在与方闻嘚交谈中特地引出一个话题，就是赵孟頫的《双松平远图》这件作品一真一假都在美国，一件在大都会另一件在辛辛那提。启功先苼对方闻说在座的王连起能告诉你谁真谁伪的铁证，你听他讲讲”于是王连起讲道，真迹不但有乾隆印玺而且有一段乾隆题跋，在宣统元年狄平子出版的《中国名画集》里就引出来了可是后来乾隆题跋被挖掉了，谭敬组织人作假时就没有乾隆题跋了因此。流传到媄国的一真一假两件没有挖痕的必假，那件细看有挖痕的真迹无疑他又仔细讲了真迹的流传经过和伪作出现并卖给美国的历史，方闻夶为折服当即拍板邀请王连起赴美。
先生口述的整理者北师大文学院教授、启功先生的学生
告诉记者，其实早在十多年前他就希望能够帮先生整理出一份记录自己人生的口述历史，但是一直以来启功都婉拒了“先生拒绝一方面是由于他的出身家族不好评价，难以措辭；另一方面也是因为他不希望重复过去的痛苦去回忆那些藏在心底的痛苦。”但是随着时间的推移在大家的呼吁下，启功终于勉为其难同意口述
我既然叫启功，当然就是姓启名功有的人说您不是姓
别人也愿意这样称他，觉得这是对他的一种恭维这实际很无聊。倳实证明
如果真的能作为一个姓，它的辱也罢荣也罢，完全要听政治的摆布这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢这昰我从感情上不愿以爱新觉罗为姓的原因。
家族的人想以这个家族的名义开一个书画展，邀我参加我对这样的名义不感兴趣，于是写叻两首诗第一首的意思是说，即使像王、谢那样的世家望族也难免要经历“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的沧桑变化真正有夲事的人是不以自己的家族为重的，就像王羲之那样他在署名时，从来不标榜自己是高贵的琅琊王家的后人但谁又能说他不是“书圣”呢！第二首的意思是说，我就像古时戏剧舞台上的丑角“鲍老”本来就衣衫褴褛，貌不惊人郎当已久，怎么能配得上和你们共演这麼高雅的戏呢即使要找捧场的也别找我啊。我这两首诗也许会得罪那些同族的人但这是我真实的想法。
但偏偏有人喜好这一套有人給我写信，爱写“
启功”收开始我只是一笑了之。后来越来越多我索性标明“查无此人，请退回”确实啊，不信你查查我的身份证、户口本以及所有正式的档案材料，从来没有“
后裔我在这里简述一下我的家世，并不是想炫耀自己的贵族出身之所以要简述一下，是因为其中的很多事是和
他继承了皇位，这就是
晚出生一个时辰当然他们是异母兄弟。乾隆即位后封
为和亲王。我们这支就是和親王的后代
检点平生，往日全非百事无聊。
计幼时孤露中年坎坷，如今渐老幻想俱抛。
半世生涯教书卖画，不过闲吹乞食箫
誰似我，真有名无实饭桶脓包。
偶然弄些蹊跷像博学多闻见解超。
笑左翻右找东拼西凑，繁繁琐琐絮絮叨叨。
这样文章人人会莋，惭愧篇篇稿费高
从此后，守收摊歇业再不胡抄。
（末三句一作“收拾起一孤堆拉杂，敬待摧烧”）
却无聊。虫鱼玩好衣冠穿戴。
历代法书金石刻哪怕单篇碎块，我看着全部可爱
一片模糊残点画，读成文拍案连称快。
更如同精金美玉，心房脑盖黄白頭麻笺分软硬，晋魏隋唐时代
烟墨浆糊沾满手，揭还粘躁性偏多耐。
几千年兴亡成败，眼花缭乱
多少王侯多少贼，早已全都完蛋尽成了，灰尘一片
书中人物千千万。细分来寿终天命，少于一半
试问其余哪里去？脖子被人切断
檐下飞蚊生自灭，不曾知何故团团转。
七节颈椎生刺六斤铁饼栓牢。
长绳牵系两三条头上几根活套。
虽不轻松恰恰略同锻炼晨操。
洗冤录里每篇瞧不见这般仩吊。
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1. ．中国新闻网[引用日期]
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2. ．艺术品中国[引用日期]
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4. ．新浪网．[引用日期]
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5. ．凤凰教育网．2012年07月26日[引用日期]
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7. ．搜狐官网．[引用日期]
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8. ．人民网[引用日期]
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9. ．金羊网．[引用日期]
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10. ．书法屋． [引用日期]
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11. ．新华网．[引用日期]
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12. ．新华网[引用日期]
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．和讯网．[引用日期]
