贾宝玉为什么爱吃女孩嘴上的胭脂？
吃女孩嘴上胭脂不就是揩（kai）油占便宜吗
贾宝玉有恋物癖，只有这样才有满足感
也有人本着科学精神
说古代的胭脂是花汁做的，纯天然，甜香可口
那么，问题来了
红楼梦里屡次出现的
贾宝玉爱吃姑娘嘴上胭脂的事
到底是怎么回事呢 ？
从娘胎里带的 ，喜欢姑娘
话说贾宝玉周岁的时候
他爹要试他将来的志向
就摆了好多东西，让他 抓 周
谁知他一概不取，却伸手抓了 胭 脂 钗 环 。
这一举动可给他爹爹气坏了，
说：“将来酒色之徒耳！”
意思就是：“这孩子完了，
长大肯定是个 贪恋女色的小流氓 啊 ”
喜欢好看姑娘
贾宝玉的名言
“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，
我见了女儿，我便清爽，
见了男子，便觉浊臭逼人。”
这样的理念配上
美女如云的的大观园
自然是赏心悦目，故事很多了
? 你这么帅，你说什么都对咯 ~
红楼梦里第二十四回写到：
鸳鸯去住处找他，宝玉回头见鸳鸯又漂亮又动人，便嬉笑着凑上去，要吃人家嘴上的胭脂。
鸳鸯：贾宝玉的奶奶身边的大丫头，在贾府丫头中有很高的地位。贾母玩牌，她坐在旁边出主意；贾母摆宴，她入座充当令官。
宝二爷不仅吃过鸳鸯的胭脂
还吃过金钏的胭脂
金钏：贾宝玉的妈妈王夫人 房中的丫鬟
在第二十三回中，宝玉被贾政（爸爸）传去
碰到金钏，金钏一把拉住宝玉，
悄悄地笑道：
“我这嘴上是才擦的香浸胭脂，你这会子可吃不吃了？”
对于贾宝玉爱吃女孩嘴上胭脂的事
袭人曾与他约 法 三 章
袭人，服侍贾宝玉的四个大丫鬟之一，
花袭人这个名字也是贾宝玉给起的，后成为贾宝玉的侍妾。
不许他在做配制胭脂的事
更不许在吃人家嘴上??的胭脂了
虽然是丫鬟，但作为男主的侍妾
（谜之微笑）
提出这样的要求也很正常 ~
第十九回， 袭人道：
“再不可毁僧谤道，调脂弄粉。还有更要紧的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。”
古代的胭脂是花瓣做的 ，好吃着呢~
除了姑娘好看
胭脂好吃也是宝二爷吃的下去的原因之一
要把足够多同样颜色的玫瑰花瓣??捣碎，
直到花瓣变成厚浆，再用细纱布滤过，变成花汁 。
在用蚕丝浸泡5、6天
最后在再?晒3-4天 才能成为胭脂
过程漫长、繁琐、讲究
玫瑰花、茉莉花、紫草、蔷薇、月季都能做胭脂
用细簪子挑一点儿，抹在唇上
用一点水化开，抹在手心里就够拍脸的
——《红楼梦》第四十四回写「胭脂的用法」
“ 萍儿依言妆饰，果然鲜艳异常，且又甜香满颊 ”
古代人上妆真省心呐~
作为古代女性的高档消费品
唐朝女子对胭脂的使用到了登 峰 造 极的地步
唐代这样的审美
能用的起胭脂的都是富贵人家了
一流汗，一擦，手帕都红了
一洗脸，满盆子的胭脂糊糊 ~
话说回来了
贾宝玉这种乱亲姑娘的毛病
在现代就是 耍 流 氓 ！
可为什么还能
自 带 多 情 光 环 被 姑 娘 追 捧 呢 ？
「 作者曹雪芹 给了我们解释」
在宝玉看来
他的表兄“贾琏”对姑娘的态度
只知“ 淫乐悦己，并不知 作 养 脂 粉”
是很不应该的事情
而『 作养脂粉 』的概念
宝二爷亲身演绎如下
他（贾宝玉）见平儿的手帕上有泪渍
便拿到脸盆中给洗了，还给晾上。
一个官二代美少年对丫鬟都这么怜惜
还有什么理由不受欢迎呢？
对女人的热爱、尊重与呵护
这就是贾宝玉所谓的『 作养脂粉 』
爱胭脂、吃胭脂，好像也不是什么奇怪的事情了
▽一本正经的总结
︴不要学贾宝玉去吃女孩嘴上的口红 ，
你会死的很惨 ︴
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曹雪芹笔下的贾宝玉与鲁迅笔下的狂人是我国文学史上两个不朽艺术典1供参习
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我国两千多年漫长的封建社会的历史，发展到清代中叶，已经到了它的“末世”，虽然雍、乾之时出现了某种经济繁荣，但从整个历史过程来看，它也不过是一阵子的回光返照而已，很快就“昏惨惨似灯将尽”了。然而在当时的文学领域内却产生了一件稀世的瑰宝，它不仅是封建文学发展的顶峰，为世人所瞩目，而且它的灿烂光芒，将永不熄灭于世间，成为我们民族的骄傲，它便是小说《红楼梦》。
随着《红楼梦》的广泛流传，对《红楼梦》的推崇、赞誉与对它的攻击、诋毁，两者是达到了如此完全相反的极致。但它们却从不同的侧面，共同地告诉我们一个事实，即《红楼梦》是如此广泛而强烈地引起了人们的兴趣。这样一种关注《红楼梦》的普遍风气，不仅表现在有众多的读者参与一般的议论评说，而且很快就出现了许多专门评论《红楼梦》的专书和专家。这种情况，实际上说明，对《红楼梦》的研究评论，很早就已经成为一门有广泛群众基础的专门学问，于是，自然地，“红学”一词也就必然会应运而生。
尽管“红学”的历史，已经有两百多年了，而且也取得不少成绩，但从某种意义来说，它今天还正处在一个刚刚起步的阶段，因为“红学”犹如一个茫茫的小宇宙，你每向前一步，都会面临着更广泛的区域，每解决几个问题，又会碰到更多的新问题，但这是一种正常的好现象，是开拓，是前进，而不是越研究越糊涂，每个有志于在这个天地里辛勤耕耘的人，都可以大有作为，都可以获得成果。
《红楼梦》中的人物很多，每个人物都刻画的栩栩如生，每个人物都引起过一些争论。但是，在我看来，贾宝玉历来是红楼人物评论中争论最多的一个。要能较准确地认识他，必须把握住他的最基本的特征来分析。它的特征是什么呢？第三回他一出场时，作者就在两首“西江月”词中为他作了画像，他给人们一个突出的印象便是开头两句说的：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。”事实上，书中的许多人物也是这样看待他的，他的母亲王夫人就说“他嘴里一时甜言蜜语，一时无天无日，一时又疯疯傻傻，······”众姐妹也曾说过：“别和他说话才好，要和他说话，不是呆话，就是疯话。”所以兴儿向尤氏姐妹说到宝玉时，就说他“成天家疯疯癫癫的，说的话人也不懂，干的事人也不知”。傅试家派来向宝玉请安的两个嬷嬷，第一次见面出来，就感到他“果然有些呆气”、“千真万真的有些呆气”，而且举出一些听来的事情，说宝玉“时常没人在眼前，就自哭自笑，看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的”。其实，贾宝玉是一个非常“聪明灵慧”的人，并无生理上的精神病态；那么他的这些疯、癫、狂、傻究竟是怎么一回事呢？清代有一个词论家叫况周颐的说得好：“狂者，所谓‘一肚皮不合时宜’发见于外者也。”（《惠风词话》）贾宝玉正是一个在思想、行动上都与封建世俗的现实要求格格不入的“狂人”。随着时代的发展，对于《红楼梦》的研究会不断地发展、进步，而对于贾宝玉诸态的研究更会突飞猛进。本文主要通过贾宝玉这个前代“狂人”与鲁迅的《狂人日记》中的“狂人”做相应的比较，运用比较研究的方法，对贾宝玉诸态之中的狂态进行研究，让人们对贾宝玉的狂有更深一层的了解。
一、贾宝玉“狂人”形象的表现
（一）外界对贾宝玉的评价
曹雪芹笔下的贾宝玉与鲁迅笔下的狂人是我国文学史上两个不朽艺术典型。一个炙温文尔雅的多情公子，一位是狂燥暴烈的“迫害狂”人，似乎谈不上什么联系。然而如果穿越他们性格的外部表征，进人他们心灵的深层世界，则不难发现某种精神的血缘关系。
狂人是孤独寂寞的。在《狂人日记》中，狂人是被摒弃于常人的世界之外的，但这种摒弃主要的并不是常人对他的“迫害”，而是他自己对常人的疏离与隔绝。如果我们穿过狂人的疯言疯语，遵循常人的视角和逻辑，则不难发现:无论是把狂人关起来的大哥，还是那为狂人摸脉诊疗的医生，都是在关心他，爱护他，努力把他挽救回常人的世界。但这一切在狂人看来，却不过是为了“吃”他而“揣一揣肥府”。他已经背离了常人的文化语码，并且拒绝接受常人的关爱与温情(“假使那老头不是刽子手扮的，真是医生，也仍然是吃人的人。&)正是这种拒绝造成了狂人的孤寂。但是另一方面，狂人又并不是一个乐于把自己封闭起来的孤独的隐者，而是时时关注着别人，渴望与别人沟通和理解的人.因而他随时都在察看，研究和揣摩别人的眼色，并急切地呼唤他们:“你们可以改了，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”然而同样由于文化语码的隔膜，常人们同样也难以理解狂人，把他的这些言语和举动视为“疯子”。这样狂人便与常人处于尖锐的隔膜和对立之中，狂人也就始终感受着一种难言的孤独、寂寞、焦灼、苦闷和痛苦。实际上狂人的孤独和寂寞根源于他对常人价值世界的超离，而这种超离又根源于他对常人生存状态和本质的发现和思考.当他惊异于月光的明亮，认为“以前
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红包雨下完了，下次早点来噢~红楼梦:贾宝玉爱吃女孩嘴上的胭脂，他都吃过谁的？
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红楼梦:贾宝玉爱吃女孩嘴上的胭脂，他都吃过谁的？
大家都知道贾宝玉有个爱吃女人嘴上胭脂的毛病，《红楼梦》中多次写到。不过，他为何有这爱好？他爱吃胭脂意味着什么？历来就众说纷纭了。有人说，吃女孩嘴上胭脂就是亲吻异性，就是揩油吃豆腐；有人说，贾宝玉有恋物癖，只有这样才有满足感；有人说，贾宝玉羡慕女性，有变性为女人的倾向；还有人说得更神，说宝玉=玉玺=印章，印章当然是吃印泥的；也有人本着科学精神，说古代的胭脂是花汁做的，绿色环保，甜香可口，谁遇到都会爱吃。关于贾宝玉爱吃胭脂的原因，留待学者们去研究吧，咱只说说这小子都吃过哪些女孩的胭脂。一岁就爱胭脂，看来是胎里带来第二回，冷子兴演说荣国府，专门提到宝玉抓周时的一件事——（宝玉）那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取．谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来．政老爹便大怒了，说：“将来酒色之徒耳！”因此便大不喜悦．独那史老太君还是命根一样．说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪，他说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉．我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”——看，宝玉一岁就爱脂粉！第九回，宝玉要去家塾上学，出门前来见黛玉——宝玉忽想起未辞黛玉，因又忙至黛玉房中来作辞。彼时黛玉才在窗下对镜理妆，听宝玉说上学去，因笑道：“好，这一去，可定是要`蟾宫折桂'去了．我不能送你了。”宝玉道：“好妹妹，等我下了学再吃饭．和胭脂膏子也等我来再制。”——这宝玉对胭脂看来是真爱，还懂得制胭脂膏子。爱胭脂，更爱女孩嘴上的胭脂第十九回，袭人与宝玉约法三章，其中有这样的内容——袭人道：“再不可毁僧谤道，调脂弄粉．还有更要紧的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。”宝玉道：“都改，都改．再有什么，快说。”——这是第一次明确说宝玉爱吃胭脂，并且是爱吃“人嘴上擦的胭脂”。第二十三回，因被贾政传去见面，宝玉好生不自在，偏受到金钏调笑——宝玉只得前去，一步挪不了三寸，蹭到这边来。可巧贾政在王夫人房中商议事情，金钏儿、彩云、彩霞、绣鸾、绣凤等众丫鬟都在廊檐底下站着呢，一见宝玉来，都抿着嘴笑。金钏一把拉住宝玉，悄悄地笑道：“我这嘴上是才擦的香浸胭脂，你这会子可吃不吃了？”彩云一把推开金钏，笑道：“人家正心里不自在，你还奚落他．趁这会子喜欢，快进去罢。”——这看得出，宝玉爱吃人嘴上胭脂的事，众人皆知。而金钏，很可能被宝玉吃过。关于他俩的暧昧，大家都知道，后来金钏就因与宝玉调笑，说什么“是你的总是你的”，被王夫人赶走，羞愤跳井而亡。黛玉、湘云对宝玉胭脂癖，态度相反还是第十九回，袭人与宝玉约法三章的次日，宝玉去看黛玉——黛玉因看见宝玉左边腮上有钮扣大小的一块血渍，便欠身凑近前来，以手抚之细看，又道：“这又是谁的指甲刮破了？"宝玉侧身，一面躲，一面笑道：“不是刮的，只怕是才刚替他们淘漉胭脂膏子，蹭上了一点儿。”说着，便找手帕子要揩拭。黛玉便用自己的帕子替他揩拭了，口内说道：“你又干这些事了！干也罢了，必定还要带出幌子来。便是舅舅看不见，别人看见了，又当奇事新鲜话儿去学舌讨好儿，吹到舅舅耳朵里，又该大家不干净惹气。”——看来，袭人的劝说没用，头天刚说了，次日宝玉又吃了哪个女孩的胭脂。再，黛玉对他这一爱好倒不怪罪，只担心被贾政知道，又得挨骂。都说黛玉爱吃醋，她为何对宝玉吃女孩胭脂一事倒不在意？也许，黛玉只吃宝钗的醋，其他人，不在视线范围之内。第二十一回，湘云帮宝玉梳头，发生了这样一幕——（宝玉）因镜台两边俱是妆奁等物，顺手拿起来赏玩，不觉又顺手拈了胭脂，意欲要往口边送，因又怕史湘云说．正犹豫间，湘云果在身后看见，一手掠着辫子，便伸手来“啪”的一下，从手中将胭脂打落，说道：“这不长进的毛病儿，多早晚才改过！”——这回是用手拈了胭脂吃，看来宝玉是真爱这玩意儿，不管是不是女孩嘴上的。爱吃女孩胭脂，有明显的性意味第二十四回，鸳鸯去宝玉住处找他，等他换衣服去见贾母，出现了这样的插曲——（宝玉）回头见鸳鸯穿着水红绫子袄儿、青缎子背心，束着白绉绸汗巾儿，脸向那边低着头看针线，脖子上戴着花领子。宝玉便把脸凑在他脖项上，闻那香油气，不住用手摩挲，其白腻不在袭人之下，便猴上身去涎皮笑道：“好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。”一面说着，一面扭股糖似的粘在身上。鸳鸯便叫道：“袭人，你出来瞧瞧．你跟他一辈子，也不劝劝，还是这么着。”袭人抱了衣服出来，向宝玉道：“左劝也不改，右劝也不改，你到底是怎么样？你再这么着，这个地方可就难住了。”——这次吃胭脂，性意味就比较明显了，因为宝玉不光有“不住用手摩挲”之动作，且有“其白腻不在袭人之下”之感官感受。另外，袭人说的“你再这么着，这个地方可就难住了”，则能说明两点：一是宝玉在大观园多处有吃人嘴上胭脂之行为；二也说明他这行为是有性意味的，否则，如果只是吃个东西，怎会有“这个地方可就难住了”之说？宝玉对胭脂，不光爱吃，更有研究第四十四回，平儿被凤姐责打受了委屈来到怡红院，宝玉可逮着怜香惜玉的机会了——宝玉一旁笑劝道：“姐姐还该擦上些脂粉，不然倒象是和凤姐姐赌气了似的．况且又是他的好日子，而且老太太又打发了人来安慰你。”平儿听了有理，便去找粉，只不见粉。宝玉忙走至妆台前，将一个宣窑瓷盒揭开，里面盛着一排十根玉簪花棒，拈了一根递与平儿．又笑向他道：“这不是铅粉，这是紫茉莉花种，研碎了兑上香料制的。”平儿倒在掌上看时，果见轻白红香，四样俱美，摊在面上也容易匀净，且能润泽肌肤，不似别的粉青重涩滞．然后看见胭脂也不是成张的，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如玫瑰膏子一样．宝玉笑道：“那市卖的胭脂都不干净，颜色也薄．这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了渣滓，配了花露蒸叠成的．只用细簪子挑一点儿抹在手心里，用一点水化开抹在唇上，手心里就够打颊腮了．平儿依言妆饰，果见鲜艳异常，且又甜香满颊．宝玉又将盆内的一枝并蒂秋蕙用竹剪刀撷了下来，与他簪在鬓上……——这宝玉于胭脂，倒真是深有研究，从鉴别到制作，从理论到实践，全懂，堪称行家！书中暗示了宝玉爱胭脂的象征意义说了这么多宝玉与胭脂的事，再回到开头的问题——曹雪芹究竟为何让宝玉有爱胭脂、吃胭脂的“怪癖”？我对此不敢枉加揣测，不过，我觉得书中有一段文字，似乎隐约给出了这问题的答案。在宝玉伺候下，平儿刚结束涂脂抹粉，就被人叫走，接下来书中有一段专写宝玉内心感受的文字——（宝玉）竟得在平儿前稍尽片心，亦今生意中不想之乐也。因歪在床上，心内怡然自得．忽又思及贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉。又思平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥贴，今儿还遭荼毒，想来此人薄命，比黛玉犹甚。想到此间，便又伤感起来，不觉洒然泪下。因见袭人等不在房内，尽力落了几点痛泪。复起身，又见方才的衣裳上喷的酒已半干，便拿熨斗熨了叠好，见他的手帕子忘去，上面犹有泪渍，又拿至脸盆中洗了晾上．又喜又悲，闷了一回……在宝玉看来，“贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉”，是很不应该的事情。这话就看出些端倪了，原来，男人是要懂得”作养脂粉“的。但怎样才算是”作养脂粉“呢？宝玉下面有了身体力行：见他（平儿）的手帕子忘去，上面犹有泪渍，又拿至脸盆中洗了晾上。对女人要细心呵护，这就是贾宝玉所谓的”作养脂粉“。如此看来，爱胭脂、吃胭脂，会不会是宝玉对“水做的女儿”的爱的一种象征呢？《闲扯名著》系列作品「历史大学堂」特邀作者 丨 闲扯淡
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