文学《逢雪宿芙蓉山主人》是诗人的一首，这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。后两句写诗人投宿主人家以后的情景。描 … 鑫泰公园道，作为本地开发商的首开力作，以锻造作品的潜心与匠心，择址山河间公园畔，钜献5万平米示范居住区。项目位于北外环路与健康路交汇处，背靠 关于爱国的作文关于爱国的作文一个亘古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国也便沉淀为一种文化。爱国文化的醇香越来越浓，我不禁陶醉其中。 爱国就是的持节南望。当大漠的风将他的手雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威 …...一个亘古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国也便沉淀为一种文化。爱国文化的醇香越来越浓，我不禁陶醉其中。 爱国就是的持节南望。当大漠的风将他的手雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威胁不能让他容色稍变，千金封候的许诺不能让他动摇片刻，因为他心中装着两个字“”。为了这两个字，他把“生是大汉人，死是大汉臣”的信条铭记心间。于是我知道了，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。 爱国就是“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志。当岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志凌云被皇上的十二道金牌召回临安，英雄再难以倾力保家卫国。纵然是“白了少年头，空悲切”的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着“”的罪名饮恨长辞，但他成了民族魂。岳飞的爱国之声回响在大地山河间，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液。 爱国就是 ... ...关于爱国的作文一个亘古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国也便沉淀为一种文化。爱国文化的醇香越来越浓，我不禁陶醉其中。 爱国就是的持节南望。当大漠的风将他的手雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威胁不能让他容 …...一个亘古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国也便沉淀为一种文化。爱国文化的醇香越来越浓，我不禁陶醉其中。 爱国就是的持节南望。当大漠的风将他的手雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威胁不能让他容色稍变，千金封候的许诺不能让他动摇片刻，因为他心中装着两个字“”。为了这两个字，他把“生是大汉人，死是大汉臣”的信条铭记心间。于是我知道了，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。 爱国就是“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志。当岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志凌云被皇上的十二道金牌召回临安，英雄再难以倾力保家卫国。纵然是“白了少年头，空悲切”的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着“”的罪名饮恨长辞，但他成了民族魂。岳飞的爱国之声回响在大地山河间，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液。 爱国就是...关于爱国的作文一个亘古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国也便沉淀为一种文化。爱国文化的醇香越来越浓，我不禁陶醉其中。 爱国就是的持节南望。当大漠的风将他的手雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威胁不能让他容 …...一个亘古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国也便沉淀为一种文化。爱国文化的醇香越来越浓，我不禁陶醉其中。 爱国就是的持节南望。当大漠的风将他的手雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威胁不能让他容色稍变，千金封候的许诺不能让他动摇片刻，因为他心中装着两个字“”。为了这两个字，他把“生是大汉人，死是大汉臣”的信条铭记心间。于是我知道了，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。 爱国就是“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志。当岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志凌云被皇上的十二道金牌召回临安，英雄再难以倾力保家卫国。纵然是“白了少年头，空悲切”的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着“”的罪名饮恨长辞，但他成了民族魂。岳飞的爱国之声回响在大地山河间，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液。 爱国就是...最佳答案从珍珠街浦珠路交叉点始终，经过浦厂三号门，沿丁圩河埂， 跨津浦铁路，顺金汤街道南边到点将台，顺老宁六路东朱家山河间，经过武警工厂，老十七中，东门粮站，部队炮营山脚东，老地税银行等到泰山转盘，新建高架。六车道。 ... 最佳答案逢雪宿芙蓉山主人刘长卿②日暮③苍山④远，天寒白屋⑤贫。柴门⑥闻犬吠⑦，风雪夜归人⑧。〔译文〕暮色降山苍茫愈觉路途远，天寒冷茅草屋显得更贫困。柴门外忽传来犬吠声声，风雪夜来了我这个投宿的人。〔解解〕①宿芙蓉山主人：在芙蓉山主人家过夜。②刘长卿（公元709—约780年），唐代诗人。河间（今河北河间县）人， …
最佳答案先生在千年一叹的自序中写道“与笔端相比，我更看重脚步；与文章相比，我更关注生命；与精细相比，我更倾情糙粝。”他也曾在山河之书中这么写道“从学术上说，我是从文本文化走向了生态文化。然后又把文本文化并入了生态文化。我的生态文化，也可算之为山河文化。我在山河间找路，用贴一帖这 …
书籍 文学《》，编写的小说，没有花任何笔墨来描绘被大家所熟悉的“土匪”，而是将着力点放在人民的血性和剽悍上，人民曾在 ... ...
人物田蕴章（1945年5月－），祖籍，生于，中国，南开大学东方艺术系副教授、协会会员、协会理事。田蕴章擅长 最佳答案在国外，曾有一个外国朋友问我：“中国有意思的地方很多，你能告诉我最值得去的一个地方吗？一个，请只说一个。”这样的提问我遇到过许多次了，常常随口吐出的回答是：“三峡！”顺长江而下，三峡的起点是白帝城。这个头开得真漂亮。对稍有文化的中国人来说，知道三峡也大多以白帝城开头的。李白那首名诗，在小学课本里就能 …最佳答案材料主料：黑五钱，六两，生姜一片，两粒，盐少许。做法（1）先将黑木耳用清水透发，洗干净，备用。（2）猪肝、生姜、红枣分别用水洗干净。猪肝切片；生姜刮皮；红枣去核，备用。（3）加入适量清水于煲内，先用猛火煲至水滚，然后放入黑木耳、生姜和红枣，继续用中火煲一小时左右，加入猪肝，等猪肝 …...
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论余秋雨散文文体意识
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我们说,散文的主体精神要想达到“真”而“美”的境界,必须以创作心灵的自由、真诚为前提。“散文创作是知识分子精神和情感最为自由与朴素的存在方式”[8]其中所揭示的应是散文创作的内在规律。然而在漫长的年代中散文创作往往陷于刻意雕琢的境地,人们很难从中真正体味到作者的真实人格和复杂的人本心理世界。余秋雨散文则以其形神之不拘一格地自如挥洒而展示给人们一个解放舒展的心灵。它拒绝雕琢虚假与矫揉造作,敞开心灵,使得一种令人惊喜的真诚而大气的审美风范得以张扬。三在其散文观念的主导下,余秋雨的散文实践实现了双重突破:一是突破了长久以来或是抒写服务于政治的“伪大我”之情,或是吟叹个体化、私秘化的小情感,或是籍闲遐小品游走于世事之外的模式,以真诚、强健的主体精神人格营构出底蕴深厚的“大散文”;再则从艺术表现上看,应承“大散文”精神内涵的表现需求,余秋雨散文突破了长久以来被规范化、样板化了的表现形式,以大气磅礴、放荡不羁的手法创造了憾人心魄的艺术境界。从余秋雨散文创作精神内蕴方面看,作者深沉的文化追思凝结出凝重丰厚的诗性情感,把散文创作推向了意蕴绵长的大散文境界。余秋雨散文内在精神突出地表现为鲜明的文化反思性。从《文化苦旅》开始,从中华传统文化到欧洲历史文明的追寻足迹,人们可以看到余秋雨遭遇着一个又一个关于历史文化的困惑,于是有了他一次又一次的价值追问。面对人类文明发展的历史,他所有的困惑与追问最根本处可归结到一个古老的话题:蒙昧——野蛮——文明。在《文明的碎片·题序》中余秋雨写道:“写作每一篇文章都有各自的题材和主旨,那它们之间的内在联结线是什么?我究竟是凭着什么样的精神标准把这么多陈旧的故事快速召来又依次推出的呢?”其中“至少有一个最原始的主题:什么是蒙昧和野蛮,什么是它们的对手——文明?每次搏斗,文明都未必战胜,因此我们要远远近近为它呼喊几声。”[9]由此可以,作者始终在努力探寻、追问千百年来古今中外关于蒙昧、野蛮与文明之间相互搏击的历史,使得其创作指向鲜明的文化反思。论余秋雨散文文体意识 共有6页,您还有2页没有浏览
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对文化人格的多元探讨——对余秋雨散文主题的文化解读
优质期刊推荐学写散文：余秋雨写作启示录
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散文：生命的写作载体
散文：生命的写作载体
余光中说：“诗好像情人，散文则是妻子。”我认同这个说法。散文是日常的，接地气的，生活化的，柴米油盐的，相依为命的。具有这样功能的人，不是朋友，不是同事，也不是情人，只能是妻子。生活中也有人终身不婚，国外如康德，国内如金岳霖，他们也许有情人，但没有妻子；因为没有妻子，所以他们活得很超凡脱俗。但大多数人选择的是结婚生子，他们有妻子。相类似的，在写作队伍里，大多数人都会写散文，没有散文，就无法延续香火。但正如妻子是需要经营的一样，散文也同样需要经营，在某种程度上来说，散文的经营甚至比妻子的经营更考验人心和智慧。余秋雨有一个美丽的妻子马兰，他同样拥有一系列美丽的散文，我以为，他的经营智慧值得每一个热衷散文写作的人借鉴。余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓文化散文家相似，余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。余秋雨利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起读者反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知，这点也许是最重要的。余秋雨他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。我们可以借助余秋雨散文的研究者，窥视到散文写作的堂奥。基于这样的认识，笔者汇编了这本文集。愿你的生命里有一个美丽而智慧的妻子——散文。是为序。张华于广东中山日
第1章 散文写作的文化意识
1.论余秋雨散文的文化取向
余秋雨散文以强烈的民族责任感和时代的使命感对传统文人的品格进行了深入的检索，对复杂的文化传统进行了清醒的汰选，从“可爱”的文化传统中寻找具有现实合理性的“可信”的因素；余秋雨散文在文化传统的深处立定，以其冷峻的理性和充沛的人文意识关注民族文化品格的重建，从而完成了对当代...&&&
来源：《中国人民大学学报》
1995年第03期
作者：冷成金
2.论余秋雨散文的文化态度取向
余秋雨散文的文化态度取向表现在四个方面 :第一 ,以人类历史为价值坐标去对待各种文化现象 ;第二 ,用诚实的、理性的方法进行历史文化的逻辑推演 ;第三 ,关注群体文化人格 ;第四 ,关注处于隐秘状态的文化现象。&&&
来源：《郑州大学学报(哲学社会科学...》
2004年第01期
作者：王萍
3.论余秋雨散文的文化意蕴与创作风格
评论界对余秋雨散文的研究是多层次多角度的。在文化意蕴上,余氏散文从一而终都灌注着文化这一鲜明的主题:主要表现为历史文化反思,文人隐忧,精英意识,文化人格的重建等;在创作风格上,余氏散文突破了传统小品散文的文体约束,在表现手法上有自己的独到的运用,形成了自己特有的美学风格。这可以...&&&
来源：《重庆工商大学学报(社会科学...》
2008年第06期
作者：刘华
4.契合与冲突——余秋雨的文化心理结构和文化散文
余秋雨的越人气质潜在地契合了散文的内在特质，这成为其成功的基点；深厚的传统文化意蕴，在秋雨散文中体现为史论式大散文的文体建构和“雅俗共赏”的文化建构，契合了世俗审美心理。而其理性精神使秋雨散文提高了品位的同时，也损害了散文的“灵性”特质，最终导致了秋雨散文的模式化倾向&&&
来源：《浙江社会科学》
1999年第02期
作者：丁莉丽
5.论余秋雨散文的写作特点与文化理想
余秋雨是当代最具影响力的作家之一,他的散文不仅受到广大读者的关注和喜爱,而且开创了独特的文风。其作品涉及很多重大题材,表现出对中国文化、历史和文人的深切关注。本文通过分析余秋雨散文作品的写作特点,剖析其深刻的文化理想,以期反思被逐渐忽视的传统文化的现实意义和价值。&&&
来源：《丝绸之路》
2013年第18期
作者：刘卉
6.学者素养与散文的新变——以余秋雨文化散文为例
&正&余秋雨散文区别于其他散文的最重要的特质,即是在文章的字里行间弥漫着浓郁的文化气息,这也是余秋雨散文被称作&文化散文&的原因。相对于巴金《随想录》的坦诚、周国平散文的锐利,厚实的文化意蕴在余秋雨散文中显现得十分突出。余秋雨由戏剧理论研究而涉及散文创作,有他&&&
来源：《写作》
2007年第23期
作者：徐强
7.论余秋雨历史文化散文中的写作姿态及其价值
孙政;段素芳
余秋雨在历史文化散文中所持的写作姿态 ,是其作品具有厚重的文化底蕴和高远的境界、格调的决定性因素。论文以此为角度 ,试图从可贵良知的贯注、文化生命的感悟和真性真情的抒写三个方面 ,全面论述余秋雨散文写作姿态所涵盖的具体要素、特点、成因及其价值 ;指出这种写作姿态不仅成就了余秋雨...&&&
来源：《内蒙古社会科学(汉文版)》
2002年第02期
作者：孙政;段素芳
8.俗之妆扮为雅:文化散文的兴起与败落——以余秋雨散文观...
20世纪90年代,“文化散文”是中国散文界当红的散文品种,其代表人物是余秋雨。余秋雨的散文从《文化苦旅》到《霜冷长河》,是一个逐渐遗落“散文”和“文化”的过程,也是他的散文观从高谈阔论“人类整体感觉”下降为强调“困惑”对散文写作的重要性,到最终声言自己“谈不上什么困惑”的破产过...&&&
来源：《湖南文理学院学报(社会科学...》
2004年第04期
作者：王钟陵
9.精英写作与大众文化的合流——余秋雨散文及行为的文化消...
本文首先从余文中知识分子忧患意识和泛道德教化倾向方面讨论其精英立场 ,接着就文本肌质进行分析 ,通过其圣词叙述的广泛利用见出精英身份的彻底瓦解 ,最后就其与媒体结盟讨论“余秋雨”文化消费品特征 ,反思文学作品在后工业时代面临的问题与挑战&&&
来源：《东南学术》
2004年第03期
作者：陈思
10.精神旅途中的游子——谈余秋雨散文的文化情怀
在对山水文化、历史文化、都市文化等文化层所蕴含的价值观念、生命观念进行有益探索的过程中 ,余秋雨通过他的散文表达出对中国文化理性的审视及关怀。他以前瞻的眼光看取中国文化构建这个发人深思的问题 ,实际回应了现实社会文化精神价值的需求&&&
来源：《贵州大学学报(社会科学版)》
2002年第03期
作者：李琼英
第2章 散文写作的情感酝酿
1.浅析余秋雨散文的感伤情怀
余秋雨散文借古典之物,发一己之情;托昔日之物,抒秋雨之志。他跋涉山水历史间,以独特视角重新审视中国文化历史的经纬,尤其对传统文化,知识分子有着深刻的理解和悲壮的忧患意识,在文中流露出感伤、悲怆的情绪。此情感来源于传统和现代文化对峙时的无奈,他把这对矛盾演绎成一支哀婉的挽歌。本文...&&&
来源：《语文学刊》
2008年第02期
作者：屠金梅
2.余秋雨散文的理性和感性
余秋雨的散文在文坛中曾引起几度热潮,对于其人其文的讨论、争议似乎从未停止,几乎到了谈散文就绕不过余秋雨作品的地步。本文拟通过对余秋雨作品中理性和感性因素的分析,从而对掌握其作品的思想和价值有所裨益。&&&
来源：《名作欣赏》
2011年第09期
作者：吴穹
3.谈余秋雨历史文化题材散文中的人文关怀
人文关怀是作者将人生、社会、艺术等现象当做人类文化进程的一部分,注意于它们自身历史文化的递变,表现出对积淀在现象中的历史文化质的追索。余秋雨历史文化题材的散文更是别具一格,见常人所未见,思常人所未思,善于在美妙的文字中一步步将读者带入文化意识的河流,启迪哲思,引发情趣,具有极高...&&&
来源：《作家》
2009年第16期
作者：李自庆
4.略论情感在余秋雨散文中的独特魅力
余秋雨散文的独特魅力在于情感的力量。作家把情感融入历史中,使作品包含震撼人心的力量。他用碰撞心灵的语言吸引着读者的注意力。&&&
来源：《长春师范学院学报》
2010年第11期
作者：杨柳
5.余秋雨散文中的孤独意识探析
&正&纵观余秋雨散文创作,从《文化苦旅》到《文明的碎片》到《山居笔记》再到《秋雨散文》和《霜冷长河》,无不内蕴着一种孤独意识。基于学者的当代使命,余氏把笔端伸向传统文化的深处,对自然与文化、历史与现实进行深层次追思与考量,仿佛一位孤独的旅人,涉文明的长河打捞碎片,然后一一珍惜而...&&&
来源：《安徽文学(下半月)》
2012年第11期
作者：李斌
6.情感在“点睛”中升华——余秋雨散文结尾艺术赏析
张燕;韩金保
&正&文章结尾很是难写。收束得好,即具画龙点睛之妙;反之,便有画蛇添足之嫌。余秋雨作为散文大家,文章结尾多种多样,且独具特色,喜怒哀乐的情感常在点睛中得到升华。这里只列举并赏析三种结尾方式。&&&
来源：《现代语文》
2005年第08期
作者：张燕;韩金保
第3章 散文写作的思想内涵
1.论余秋雨散文的思想内涵
余秋雨散文的独特性在于他把深邃的思想与渊博的学识融进民族传统文化中,他善于从传统的文化习俗中探索民族文化的深层结构——民族心理和人格变化,创造了大文化散文,为当代散文提供了崭新的范例。从&以感性的生命体验,表达忧患意识&,&以诚实的理性思考,呼唤民族精神&及为国家为民族&明古察今...&&&
来源：《云南社会主义学院学报》
2012年第03期
作者：夏云娟
2.论余秋雨散文的主题意蕴
&正&面对余秋雨先生的文化散文,笔者亦如秋雨先生面对魏晋时代、魏晋人物一样,“一直不敢动笔”。
因为笔者面对的是无法用传统的散文规范对其审视评介的美文。单视其外在形式,其潇洒从容的叙述,精巧绝伦的构思,清丽凝重的文字,完全符合我们对传统散文样式的美学评判。但&&&
来源：《黔东南民族师专学报》
1996年第01期
作者：陈怀利
3.余秋雨散文忧患意识论
余秋雨散文凭借厚重的历史文化蕴涵和对人文精神的张扬 ,成为了 90年代中国文坛的一道亮眼景观 ;而忧患意识 ,则是余秋雨散文里贯穿始终的精神特质之一。先秦以降 ,中国文人学者的价值取向历经曲折流变 ,而余秋雨散文中的忧患意识正是源自作家对学者自身使命的自觉承担 ;这种忧患意识以对个体...&&&
来源：《邵阳师范高等专科学校学报》
2001年第04期
作者：梁振华
4.试论余秋雨散文中的“巨人意识”
余秋雨的散文始终张扬着一种“巨人意识”，把作者在文化、人生、自然领域的理性思考和冷峻观照，透过人文地理的视角表现出来，给人一种凝重和沧桑之感，形成了独特的艺术风格&&&
来源：《延边大学社会科学学报》
1997年第01期
作者：王国彪
5.余秋雨散文的人生意识
余秋雨散文的人生意识邢跃余秋雨是一位卓越的艺术理论家和文化史学家，也是一位当代散文大家．他近年来发表的系列散文《文化苦旅》及续编《山居笔记》受到了人们普遍的推重。他的散文，具有很强的思想力度，丰厚的文化内涵，深沉凝重的历史感，熠熠闪光的哲理品格，劲健...&&&
来源：《河北学刊》
1994年第05期
作者：邢跃
6.试论余秋雨散文的精英意识
余秋雨的散文堪称“大散文”的一种 ,其中蕴含的精英意识体现在三个方面 :一、解读历史和关注现实时流露出知识分子的忧患情感 ;二、唯美隽永带有丰厚文化积淀的语言形式 ;三、浓重的道德教化倾向&&&
来源：《安徽广播电视大学学报》
2000年第02期
作者：刁玲
7.论余秋雨散文的学术品位
面对学术传播低效的困境,余秋雨试图把自己的学术思考通过散文传播到大众层面,把学理融于世俗。他的散文具有一定的学术品位,具体表现在三个方面:第一,选题原创、宏大,具有较高的文化学术价值;第二,立论高远、新颖而且颇具理性思辨的学术品位;第三,表述具有学术论文的文本特色。余秋雨的文体实...&&&
来源：《河南社会科学》
2009年第03期
作者：王萍
8.烛照历史的炬火——余秋雨历史散文的价值取向
余秋雨散文的实质是倡导独特的价值取向,彰显对历史进步观的认可甚至推崇,他对历史人物的阐释和判断标准发生了根本的位移,他的作品解构了传统观念中某些含有神权、专制、愚昧成分的观念,并试图延续肇始于鲁迅&拯救国民性&的命题,完成知识分子世纪性精神引渡的使命。值得一提的是:他首次将商人...&&&
来源：《龙岩学院学报》
2011年第04期
作者：方警春
9.对政治的惧怕和躲避:余秋雨文化散文论析
对于余秋雨的散文,除了以往许多论者从文学本身的意义去阐释之外,还可以从它与政治的关系上去认识。余秋雨在&文革&中的经历,使他对政治产生了惧怕的心理。因为惧怕,所以躲避,但却又无法躲避,所以他的内心一直忐忑。正是这一心态,促成了他对&文化散文&这一具有新意的体式的创造,即一方面以具有...&&&
来源：《淮阴工学院学报》
2014年第04期
作者：刘江
10.寻绎于民族精神之林——余秋雨散文论
&正& 当余秋雨以开放的散文笔调对神圣而奇妙的艺术创作做出深沉的理论阐述,并以此将一个史学家的视角切入文艺理论领域时,这时的余秋雨虽然在大陆当代文艺理论坐标系上得到定位,却尚未为整个文学界所注意。随着《收获》上专栏的出现和《文化苦旅》的结集出版,余秋雨向整个大陆文坛乃至台港文...&&&
来源：《当代文坛》
1994年第03期
作者：蔡江珍
11.关照历史:广博厚重的文化内涵——余秋雨散文魅力探微
马广芹;姜志军
余秋雨先生的散文,具有广博的历史内容和厚重的文化内涵。他的浩然华章,激扬文字,纵横古今,将读者领引进五千年的生活情境中,在历史的风风雨雨中去感受冷暖,在阳光月色下去品味文化,在苦辣酸甜中去玩味人生,在清醒、冷静、理性的状态下去探索历史、国家、民族兴衰成败的因由所在。他启示人们,...&&&
来源：《牡丹江师范学院学报(哲学社...》
2008年第04期
作者：马广芹;姜志军
12.论余秋雨文化散文中的城市观
余秋雨的散文经常写到众多历史文化名城,其中包含了他在文化层面上对城市意义的拷问、对城市发展的思考以及对城市特色的反思,由此体现出他用文化&濡化&城市、以精神&灌输&城市的城市观。&&&
来源：《重庆科技学院学报(社会科学...》
2014年第12期
作者：李国栋
第4章 散文写作的语言遣造
1.余秋雨散文的语言魅力
余秋雨散文具有独特的语言魅力。他将理性的思考用感性的语言加以表述,这种表述是形象直观、气韵生动、充满无穷诗意的。语言灵变而不僵化,风格呈现出多面性。这与作者广博的文化积淀及诗人的个性气质有很大关系。&&&
来源：《邵阳学院学报》
2006年第02期
作者：刘芳
2.刍议余秋雨散文的语言特色
&正&余秋雨先生是文化学者,也是一位散文大家。他的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。他善于将睿智和学识在&人文山水&间遨游,使他的历史散文别具一格,见常人所未见,思常人所未思。又善于在美妙的文字中一步步将读者带入文化意识的河流,启迪哲思,引发情致。...&&&
来源：《阅读与鉴赏(教研版)》
2007年第11期
作者：邵美玲
3.余秋雨文化散文的语言特色赏析
余秋雨文化散文的独特语言特色在于大气磅礴,出入古劲,广博浩瀚,立意深远;在于善于在美妙的文字中一步步将读者带入文化意识的河流,启迪哲思,引发情致。&&&
来源：《文学教育(中)》
2010年第07期
作者：黄益菜
4.优雅而深邃——余秋雨散文语言解读
研究余秋雨散文的语言表达,不仅要留意其谴词造句,还要体察其语境蕴涵。他的语言运用既讲究表层文字的优雅,又注重内在思想的深邃。优雅而深邃,构成了余秋雨散文语言特有的风格。&&&
来源：《宁波大学学报(人文科学版)》
2003年第03期
作者：白晓明
5.从《文化苦旅》看余秋雨散文的语言整齐美
余秋雨的散文集《文化苦旅》大胆借鉴非散文文体语言,其散文语言注重节奏的合拍、韵律的谐美、句式的整齐,构成了独特的话语风格、富于变化的整齐美。这是对我国传统文学语言的继承和创新。&&&
来源：《安徽教育学院学报》
2004年第01期
作者：孙宜春
6.浅论余秋雨散文诗性话语的建构
&正&余秋雨散文打破了传统散文文体的束缚,其散文素以文采飞扬、思维敏捷、语境如诗似画而备受广大读者喜爱,也受到许多评论家学者的好评。余秋雨散文作品展现出学者特质的美学风格,其散文文笔如行云流水,舒卷之间灵性激溅,以及其诗性化语言构建共同丰富了其散文的语言世界。&&&
来源：《北方文学(下半月)》
2011年第02期
作者：魏源源
7.论余秋雨散文的排比运用——以《文化苦旅》为例
《文化苦旅》主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其语言具有华美、豪放的风格特征。这与余秋雨大量的辞格,比喻、排比、拟人、拟物、反问、对比、反复、夸张、通感等表现力较强的修辞手段的广泛运用是密不可分的。纵观此书,我们发现,余...&&&
来源：《毕节学院学报》
2010年第10期
作者：李华
8.虚构:散文创作的一种新手法——以余秋雨的散文为例
&正&关于散文能否虚构的问题,六七年前,理论界曾展开过一场论争。当时,有多位散文理论家先后在《文艺报》、《写作》等报刊上撰文发表了各自不同的见解,进行了有益的探索。在当年的论争中,一派认为散文不能虚构,这显然属于长期占主导地位的传统观点。&&&
来源：《写作》
2009年第23期
作者：李志良
9.简析余秋雨散文叙述策略
文章解析了余秋雨的散文作品,认为在余秋雨的散文作品中大胆借鉴小说笔法,展开想象:第一,抽象与具象,将某一主题形象化、具象化,给人以哲理上的启示,艺术上的美感;第二,充满感性与理性,把感性与理性直接相融合,给人一种情感震荡、现场感受。&&&
来源：《新西部(理论版)》
2014年第07期
作者：鲁小艳
10.“个人解读”:余秋雨散文“轰动效应”的表达秘密
&正&无论是褒扬,还是贬抑,余秋雨散文对大多数人都具有无法抗拒的诱惑。仅仅把这一现象归结于&媚俗&或&媚雅&,是讲不通的。&媚俗&指的是一种取媚于读者的写作态度。而余秋雨散文具有严肃的内容,&秋雨散文(即令是那些怡情悦性的艺术散文),均不能作为茶余寝后的消遣小品来阅读。&&&
来源：《名作欣赏》
2008年第12期
作者：司马晓雯
第5章 散文写作的文体创构
1.论余秋雨散文文体意识
建国以来相当长的时期,由于社会诸多因素的影响制约,当代散文创作呈现出相对平庸的状态。余秋雨的散文创作在自觉的追求中,以其高远而切近现实的主体精神及独特的艺术表现为散文创作奉献了一种新的文体范式,显示出极具个性特征的文体意识,表现出对当代散文实践的超越。&&&
来源：《时代文学(下半月)》
2009年第07期
作者：周静
2.论余秋雨散文的文体创建
第二元的历史文化审美素材被赋予浓重的人学色彩。思考文化人的集体性格和命运，是余秋雨散文的轴心。那一幅幅历史造象，有效地消解了思考的疲乏，使深刻的探求和推论变得润畅活泼，有一种生命力的贯通感。&&&
来源：《辽宁大学学报(哲学社会科学...》
1996年第04期
作者：唐韧
3.中国与西方散文精神的深刻遇合——论余秋雨散文的文体意...
在风云际会的 2 0世纪 ,中国与西方散文曾发生过两次深刻的遇合 ,并由此引发了中国散文文体的现代性革命。余秋雨散文在 90年代出现 ,引领了中国散文文体的第二次革命。余秋雨散文所表现出来的新质 ,诸如文体的自由开放、理性精神、大散文格局、以及散文的世俗化努力等 ,为中国散文在新世纪的...&&&
来源：《东岳论丛》
2001年第04期
作者：赵秀媛
4.论余秋雨散文的文体定位——兼论其对文学新体裁的贡献与...
余秋雨散文的根本特点是“随笔”体裁的扩大和丰富,他把随笔这种文体做大,文章做足,使之成为一种全新的文学体裁。余秋雨兼具了随笔写作所需要的学者的知识根底和诗人的才情,把个人的经历和体验,与历史、文化融合在一起,在历史文化的遗存中,探究民族文化的灵魂。人们选择余秋雨的文化随笔,是文...&&&
来源：《淮阴师范学院学报(哲学社会...》
2006年第01期
作者：魏家骏
5.余秋雨“问题散文”独领风骚
余秋雨散文之所以引起社会的广泛关注,在于余秋雨的散文不仅能够提出困惑人们心头的&千年问题&、&世纪性问题&,还对这些问题作出深入浅出的分析,这些问题主要涉及中国传统文化和人文精神,余秋雨的问题散文表明了他的文化态度与文化策略,这构成了余秋雨散文的独特品格。&&&
来源：《上海海关高等专科学校学报》
1999年第03期
作者：周继鸿
第6章 散文写作：余秋雨综合研究
1.浅析余秋雨的散文创作
余秋雨的文化散文之所以在当代文坛独树一帜,这不仅因为他学者型作家丰厚的知识积累,深邃的眼光,更国为他深入实际的观察和体验。同时,选择切合大众情绪的民族历史文化作为主题;运用第一、第三人称相结合的创作手法;以及虚实的巧妙结合与语言表达结构的合理运用等,也是其重要原因。&&&
来源：《陕西师范大学继续教育学报》
2005年第S1期
作者：裴晓虎
2.浅谈余秋雨的散文特点
本文从探讨余秋雨先生生平出发,详细阐述了余秋雨先生到目前为止经典的著作和写作历程。接着笔者又深入分析了余秋雨先生的散文特点和艺术特色。最后,结合多年工作研究经验,笔者做了启示性论述。&&&
来源：《青年文学家》
2013年第23期
作者：王新菊
3.浅谈余秋雨散文的艺术特色
李日新;黄秋菊
余秋雨散文受到广大读者的青睐,也得到许多评论家的好评。他的散文独特之处在于打破了传统散文文体的束缚,开创了散文的一代新风。本文从主题和题材的扩展超越,对小说艺术形态的借鉴,对原有散文文体模式的突破及创新等三个方面对其散文的艺术特色进行探讨。&&&
来源：《时代文学(双月上半月)》
2009年第04期
作者：李日新;黄秋菊
4.余秋雨散文创作的独特性
梁沛;李慧娟
文章从余秋雨散文的&异质&——打破了传统散文的束缚,确立新的文化散文范式探讨其独特性。&&&
来源：《戏剧之家》
2014年第10期
作者：梁沛;李慧娟
5.论余秋雨的散文创作
余秋雨的散文创作独树一帜,本文拟从其散文创作概况、艺术特征、散文思想及价值等几个方面,对其进行粗浅研究,以便于更好地阅读和把握其散文,也求能为新世纪散文创作作出一点点贡献。&&&
来源：《攀枝花学院学报》
2004年第01期
作者：蒋秀碧
6.余秋雨散文特色浅析
余秋雨散文特色浅析高航文化散文，是近年来散文园地里盛开的奇葩，它以高远的历史眼光探视人类发展的足迹，观照国家和民族的过去与未来，表达了一种民族的文化意识和文化心态，引起了海内外学人的广泛注目。余秋雨便堪称这方面的大手笔，他在国内外讲学和考察中写下的系...&&&
来源：《山东社会科学》
1996年第01期
作者：高航
7.余秋雨散文得失评说
文章认为，余秋雨散文之“得”为：（１）赋予当代散文一种雍容的气度（自信、从容、理性与节制）；（２）使当代散文有了弘厚的文化景深（文学、文化与学术）；（３）为当代散文文体增加了两个新元素（文化与学术）。余秋雨散文之“失”或不足在于：（１）情思的矫饰或失真；（２）结构的模式...&&&
来源：《山东师大学报(社会科学版)》
1996年第06期
作者：仵从巨
8.余秋雨散文漫论
江冰;路文彬
余秋雨散文漫论江冰，路文彬，王军“余秋雨热”已经在中国文化界、读书界持续了相当长的一段时间了，本文试图对余秋雨散文进行多方面的探讨。江冰（以下简称江）：北方的寒流已经抵达我们这个城市，但是窗外，滚滚商潮并不因为气温的降低而降温。在今天这个商品大潮的时...&&&
来源：《文艺评论》
1995年第02期
作者：江冰;路文彬
9.余秋雨散文简论
余秋雨作品突破了他本人最初文体构思的设定，不是“游记集”。秋雨散文应被视为“广义”散文，其主体为“随笔”，很少篇什才是“抒情叙事并重”的“艺术散文”。它直接继承了本世纪初期现代文学先驱创立的思想文化传统，以其磅礴大气、文采横溢的艺术风格，精深奥博的文化意蕴，在中国文坛上...&&&
来源：《北京师范大学学报(社会科学...》
1998年第06期
作者：郭冬
10.余秋雨散文的创作流变及作品态势
随着《文化苦旅》风靡海内外,余秋雨现象成了一个公众话题。文坛内外对此都给予了极高的评价,纷纷撰文表达赞赏之情。但随着余秋雨散文创作的发展,这种褒扬的掌声并未一度持续,评论界也发出了某种争议的声音。余秋雨也正是在热议和争议下进行散文创作的变化与更新,探寻新的出路。&&&
来源：《湖南广播电视大学学报》
2014年第01期
作者：刘雯文
11.余秋雨散文创作略谈
余秋雨的散文创作并不仅限于历史文化散文，在他已经出版的散文集中，大量的倒还是其他常见的一般观念上的散文作品，而且，与其历史文化散文相比，其中也未必（其实是不必）含有自觉的文化思考，但个人的体验性则是明显相同的。这...&&&
来源：《当代作家评论》
2000年第06期
作者：吴俊
12.余秋雨散文的魅力
&正& 一、题材的拓展与主题的超拔余秋雨散文的别开生面之处在于作者完成了一次写作角度的转换,即由传统散文的个体思维角度转向群体思维。因此,他能洒脱地排开传统散文的惯常话题,跳脱出对个人身世感受、宠厚得失、羁旅哀愁、离情别绪的抒写,而把笔触伸向更为广阔的天地。正如他本人所说:“其...&&&
来源：《写作》
1996年第05期
作者：邵荣霞
13.余秋雨散文的艺术创新
余秋雨散文的艺术创新董伟建自８０年代后期以来，余秋雨先生陆续发表了以“文化苦旅”为题的系列散文，结集出版了《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等。这些散文集的出版受到了广大读者的热烈欢迎，反响巨大。余秋雨对中国当代散文的贡献表现在两个方面：一方...&&&
来源：《中南民族学院学报(哲学社会...》
1996年第06期
作者：董伟建
14.从“秋雨现象”谈到散文的美学建构
&正& 一 90年代,在经济波涛汹涌,文学没有主潮,纯文学日益式微的时候,散文继诗歌热、小说热之后,也骤然“热”起来了.散文作为当今文化的重要表征而大行其道。适应这种形势,几乎所有的期刊杂志都开辟了散文专栏,所有的报纸副刊都要刊发散文作品,一时间,散文的“繁花”争奇斗妍,竞相媲“美”。...&&&
来源：《大同高专学报》
1996年第04期
作者：梁艳萍
第7章 散文写作：余秋雨个案研究
1.格式的特别
表现的深切——《道士塔》艺术魅力探微
余秋雨的文化散文代表作《道士塔》,打破了中国散文传统的结构布局和叙述轨迹,以貌似独立成节而又存在情感逻辑关联的单元故事结构全篇,开创了散文形式上的新格局。同时,诗意化的语言表达和虚构想象等技法的灵活运用,使作品蕴含着咀嚼不尽的艺术魅力,并以&格式的特别&深刻表现了他对文物被肆意...&&&
来源：《宜宾学院学报》
2010年第11期
作者：杨军
2.带着眼泪的笑——谈《道士塔》的煽情艺术
蔡桂忠;王芳
&正&一篇《道士塔》,一个王道士,唤起了人们尘封已久的记忆;一支车队,一把铁锁,浓缩着民族历史文化的悲剧!作者用幽默的语言作外衣,包裹着&良知&和&道德&,对一个民族坚守不了自己的文化财产的悲剧进行了深刻的反思,对朝廷和官员鲸吞文物的现象进行了抨击。&&&
来源：《语文教学之友》
2008年第02期
作者：蔡桂忠;王芳
3.想象历史的另一种方式——余秋雨《一个王朝的背影》简论
&正&【推荐理由】自1990年代初以来,由余秋雨领衔的&文化散文&引发了一次声势浩大的&热读&现象,至今余温犹存。毋庸置疑,&文化散文&为中国当代散文的发展注入了一股新鲜活力。《一个王朝的背影》是余秋雨散文的代表作之一。这篇散文的文本规模堪称庞大,视野也显得十分开阔。作者以一位现代知识...&&&
来源：《名作欣赏》
2008年第23期
作者：伍明春
4.情感在层层累积中喷发——余秋雨散文《只因它特别忠厚》...
&正&上世纪90年代前后,我国散文界涌现出了一批杰出的散文家。其中有擅长风情民俗散文写作的贾平凹、文化反思散文写作的余秋雨、生命体验散文写作的史铁生、政治哲理散文写作的梁衡,他们都是当代散文园地中怒放的奇葩,显示出各自独特的艺术&&&
来源：《阅读与鉴赏(教研版)》
2007年第12期
作者：于琴
5.浅析余秋雨《阳关雪》中的情感表达
余秋雨的散文《阳关雪》,通过对自然、人文景物的游览和描述,对历史、文化艺术进行的深层思考,努力寻求文化灵魂与人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成,意境深邃辽阔,想象悠远。作者采用多种方式,巧妙地把情和理和谐交融,表现出丰富的情感。&&&
来源：《景德镇高专学报》
2007年第01期
作者：彭怀松
6.《苏东坡突围》——对历史的离奇阐释
在肯定余秋雨散文总体实绩的基础上,笔者认为余先生在创作中有时采取了对历史事实过分轻佻的态度,在《山居笔记》中的《苏东坡突围》一文中,这种现象尤为严重与明显。在这篇文章中,作者对史实进行了彻底的改造,以适应&文化探讨&的创作目的的需要。这种现象,从一定侧面反映了文本与事实之间长久...&&&
来源：《宝鸡文理学院学报(社会科学...》
2010年第02期
作者：刘子立
7.《夜雨诗意》解读
&正&题目是“夜雨诗意”,诗意何在?我们大多数的课文都是有诗意的。琦君的《下雨天真好》,诗意在童年的回忆中,有自己调皮的故事,有自己亲爱的人物,有和雨联系在一起的不同的情感过程。茅盾的《雷雨前》也是一样,在雷雨来的前后,以自己的感受过程&&&
来源：《福建论坛(社科教育版)》
2007年第03期
作者：孙绍振
美识——谈余秋雨《都江堰》写作特色
《都江堰》围绕都江堰这个点在历史的时空里纵横捭阖、腾挪自如,挑刺现实弊端,读者有与一位睿智的历史专家在高端对话的爽快与惊悸。笔下的史实简洁、生动、清晰准确,没有丰富的学识,不可能写出这样的深度、广度与准度,余秋雨的《都江堰》确实达到了如此高度。作者论证都江堰比长城历史悠久,有...&&&
来源：《安徽文学(下半月)》
2011年第06期
作者：黄鹤
第8章 跋：余秋雨谈写作
1.我的写作感受
&正&人世间很多事,越是发展越容易迷失。清醒的人总会不断自问每件事的原始定位,警惕自我迷失。写作这件事,是写作人与读者的心理沟通,素昧平生的读者有一些心理底线,这也就决定了写作人的心理底线。我们应该多想想这些心理底线,以便找到一个立足点。没有立足点,做出来的姿势再美丽也要闹笑话...&&&
来源：《中国校园文学》
2015年第09期
作者：余秋雨
价格:￥32.50
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名称：学写散文：余秋雨写作启示录
价格：￥32.50