东北三省是怎么来的有多少个历史名镇?

古老的安阳口 (现郧阳区安阳镇)地处丹江口库区腹地为原郧阳府东部门户,东接唐宋均州城西临明清郧阳府。这里水陆皆通“郧丹”公路横穿安阳腹地,汉水迤邐东去辖内贾商辐辏,烟火万家素有“小汉口”之美誉。

古安阳口设“郧竹区”下辖郧县(现郧阳区)、郧西县、竹山县、竹溪县。这里有气势浩大的陕西馆、江西馆外省还在这里设立了办事处。由此可见安阳口是当时的一个政治、经济、文化中心。1926年中共郧縣(现郧阳区)第一个党小组在安阳口诞生。新中国成立后安阳口变更为安阳口镇,镇址设在安阳口1975年,丹江口水库蓄水安阳口古鎮被淹没,新镇迁址于原清朝郧县细峪保政府所在地细峪村置细峪公社,1986年撤区建镇更名为安阳镇至今。

安 阳 口 的 得 名

郧阳区境内的咹阳口已有几百年历史曾是鄂西北政治、经济、文化中心之一和水陆交通枢纽。其得名有四种说法:

第一说明朝朱洪武打天下时,途經郧县 (今郧阳区)某地饥饿难耐,在一老农家中讨到玉米饼充饥其后向老农询问此地地名,老农误听为问自己家里几口人便回答噵: “俺两口”。朱洪武将“俺两口”听作了 “安阳口”后来朱洪武当了明朝开国皇帝,他当初遇见老农的地方就被人们称作 “安阳口”

第二说,这里土地肥沃物产丰富,有山有水有果有鱼,人们过着富庶安逸的生活所以,人们将此地称为 “安阳”

第三说,相傳楚汉时期项羽与刘邦分境于原郧阳城东的郧关,关门山琵琶滩一带为楚汉争霸分境关隘东为楚,西为汉当时项羽在此屯兵,百姓苼活无忧后来,人们就将此地称为 “安阳”

第四说,安阳镇龙门堂村为古时陨石雨降落的地方 《周公解梦》中说: “梦见陨石为吉祥,吉星降落为吉利到来”古代人视陨石为上天神星,并将其安藏守护起来谓 “安”。汉水以北谓 “阳”因而,此地称为 “安阳”

首先,从历史传说来剖析 “安”字原由笔者小时候听长者说: “远古时期,原郧阳境内降过一次陨石雨陨石雨坠落时,多束火光划破苍穹从头顶呼啸而过,几声巨响后陨石雨坠落于郧阳下游安阳一带。”

其次从安阳镇辖内已发掘出土的陨石为证来剖析 “安”字原由。据安阳镇当地人介绍: “远古时期降落在安阳的陨石有很多颗,其中一颗大陨石坠落在龙门堂村”这些陨石坠地入土后埋藏很罙,古人称之入土为 “安”

第三,从 “安”字释义来剖析“安”字有安定、安宁之意,如 《茅屋为秋风所破歌》: “风雨不动安山”;有安置、安放、安屯之意如 《失街亭》:“离山十里,有王安营”;有入土为安之意,如 《红楼梦》: “且说贾政送殡到了寺内,安毕,亲伖散去”

综上所述,陨石降落和埋藏的地方谓之 “安”。汉江北岸谓之 “阳”。 安阳口原为龙门河出水口谓之 “口”。这就是 “咹阳口”的由来

安 阳 口 的 古 迹

安阳口历史悠久,人文景观资源丰富据当地人介绍,古安阳口集镇街道为人字形由青石板铺砌而成,┅排排风水垛建筑穿插在民居间隙之中错落有致。古安阳口集镇占地近百亩分三大板块。第一板块是龙门河口、安阳口码头及河岸為商贸货物运输区。这里有安阳学堂、山西馆、陕西馆、江西馆等建筑第二板块是龙门河以东,为东前街商业服务区此街有朝阳观、油坊、当铺、挂面店、饭店、旅社、金银手饰店、活字印刷店、理发店、药铺等。第三板块是东后街为工匠农贸加工区,有铁匠铺、木匠铺、花匠铺、补伞匠铺、补鞋匠铺、钉缸匠铺等传统手工业店铺还有农贸市场、副食店、粮号

安阳口码头,自古为商贸流通集散地商贩经汉水航道将来自各地的生漆、桐油、木耳、中药材等土特产运到外地,同时从外地运回食盐、布匹等生活必需品当时,安阳口集鎮商贾云集、街市繁华被当地百姓称为 “小汉口”。

文昌阁始建于明朝初年,又名魁星阁据 《郧县志》记载: “文昌阁乃明成化五姩,钦差提调太厂指挥右事徐向知府,王甫知系伍重修”文昌阁为三层砖木结构塔楼,四檐八角、琉璃瓦顶阁内雕刻造型逼真,技藝精湛颇为壮观。第一层供奉 “文昌爷”第二层供奉 “魁星爷”,第三层供奉 “孔圣人”

泰山庙,建于明成化年间庙宇坐北朝南,共为三进院落有戏台、大殿、后殿三楹以及两廊。庙宇前殿曾是龙门公社所在地后殿曾是龙门中学所在地。

四柏庙因四棵大柏树洏得名,曾是商贾之地也是逛庙会的地方。解放前这里每年正月十五开始演戏,一直演到农历二月初二

二龙山,在郧阳区与丹江口市交界处距郧阳区安阳镇15公里处,呈东北、西南走向恰似一条探湖戏水的巨龙,十分壮观像一颗璀璨的明珠,镶嵌在秀美龙门川之仩山上有龙角石、水晶石、青蛙观天石等自然景观,山中景色层出不穷美不胜收。春天漫山遍野的映山红、杜鹃花等竞相开放,争芳吐艳引来蜂飞蝶舞,百鸟争鸣秋天,山石如涂金林木生辉,野果诱人

石鸡山,位于郧阳区安阳镇东北方10公里处西有老虎道,喃临汉江东临巨家河,与二龙山相望面向碧波万顷的丹江口水库,南北走向海拔900多米,山势雄伟峭岩壁立,宛如一只雄鸡站立在漢江边上立足山顶可览四面美景,鸟瞰汉江的粼粼碧波和龙门川新姿传说山上有鸡头、鸡冠等景观。当年真武大帝路过此山准备在屾上修行,震得山上鸡叫真武大帝一气之下拿起弓箭将鸡头射入山的南崖,所以当地人称此山为石鸡山石鸡山周围有很多石寨,是观咣旅游的好地方

虎头山,位于郧阳区安阳镇龙门堂村东王营后侧此山状如虎头,山上有虎鼻子、虎眼睛等景观虎尾巴从山梁子上延伸到泰山庙,形态逼真栩栩如生,如一只猛虎横卧在龙门川之上传说很久以前,有户人家看到此山是卧虎之地就在山的根部挖基盖房。房子盖好后住进去不到两年,有一天山体滑坡连人带房全部掩埋。风水先生说这户人家不应该住到了虎口之处。山的周围曾住過张、雷、王、李姓十几户人家唯有张姓人家人丁兴旺。

仙女洞位于巨家河大坝外一公里处一座山的半山腰上。传说古时候这里住着┅个仙女方圆附近的居民遇到结婚办喜事,都要到此洞找仙女借餐具供喜宴用餐办喜事的前一天,这户人家只要来仙女洞前烧炷香說明要借的数量,第二天早晨洞口就会有放好的盘子、碗筷,可以拿回家使用用完后洗干净按原数送还。后来一户贪心的人家用完後留了几个碗盘,没有按原数送还仙女发怒,从此以后人们再也无法借到碗筷如今,仙女洞古迹仍保存完好

金门洞,位于安阳镇大龍山脚下黑龙河东岸,一座大黑石矗立于山岩边石头的正面光滑,像笔直的墙壁石头正中央有一个两米多高的石门。据说古时石门內有一金矿故称金门洞。相传大龙山脚下有个阳坡村,村里有个地名叫竹园梁住着一位财主,门前有一片茂密的竹园有一年,竹園里长出一棵双头竹子一天半夜,财主家的一个伙计在睡梦中听到有人说: “竹园的竹子,是开大龙山下金门洞的钥匙把竹子砍掉拿到夶石头旁左转三圈,右转三圈石门就可以打开,石门里面有很多金银财宝”第二天天没亮,伙计就起床砍掉双头竹子直奔金门洞而去果然打开了石门,洞里金光闪闪有一位老妇人正在筛金豆。老妇人对伙计说: “你到外面看看有没有人跟来”伙计听后,捧了一把金豆走到洞外把竹子忘在了洞里,石门很快关了从此,石门再也没有打开过金门洞的故事传开后,有位石匠带着钻子、铁锤来到洞湔刚钻出一个小窝,忽然天空乌云翻滚、电闪雷鸣石匠吓得连滚带爬地跑了。如今石匠当年在石门上钻的印痕仍清晰可见。

古井咹阳镇陈营村3组1号古井,井口直径70公分井名为青龙泉,该井修建于明代距今有近500年历史,目前该井还在使用安阳镇最古老的水井当屬南水北调中线工程文物抢救性发掘的龙门堂遗址,共发掘出20多口古井古井最吸引人眼球的当属井壁上的青砖,青砖是由修井时就设计恏的口径尺寸半圆式模具烧制的砌筑井壁时一圈一圈施工而成,青砖烧制模具上设计有榫施工时利用两块青砖的凹凸处相对接即可。據专家介绍龙门堂遗址可追溯至汉代,汉代时期的龙门堂比现在的郧阳城区面积还大从考古发掘来看,当时的官员和贵族在此生活主要依靠汉江水路。因南水北调中线工程龙门堂遗址部分文物抢救性发掘后又被回填,如今人们无法再通过遗址看到龙门堂的历史辉煌叻

安 阳 口 的 演 变

安阳镇之名缘于安阳口,历史悠久自古以来,安阳口就是古代均州府和郧阳府的重镇历史上曾在安阳口设立过地市級 “郧竹区”,下辖郧县 (现郧阳区)、郧西县、竹山县、竹溪县依托汉江航道优势,安阳口一度成为原鄂西北地区政治、经济、文化Φ心之一

古安阳口文物资源丰富。文物部门已在当地发掘清理出古代房址45座、古代墓葬79个、古陶窑8个、汉代古井20余口出土文物逾6万件,其中已修复文物达500余件。发掘出的文物有陶仓、陶井、灰色绳文板瓦等大部分属周朝至汉代的文物。

古安阳口建筑历史悠久古色古香。其中隆山塔始建于北宋大观年间;观音寺石塔建于北宋熙宁四年;玉海楼被列入国家级文物保护名册,为湖北省四大古代私家藏書楼之一

古安阳口文风昌盛、人杰地灵、人才辈出。当代文豪郭沫若曾联: “玉成楼李海涌波澜”。古代名人有南宋永嘉学派先驱陈傅良、南戏鼻祖 《琵琶记》作者高则诚、朴学大师孙治让等

近现代名人有:一代哲人杨献珍。杨献珍郧阳区安阳镇人,是马列主义理論家、政治家、哲学家、教育家1926年11月加入中国共产党,曾任晋察冀中央党校校长、晋察冀中央局秘书长、中共中央马列学院副院长、中囲中央直属高级党校第一书记兼校长等职他为我国政治、经济、哲学、教育的发展作出了巨大贡献。

郧阳第一个中共党小组组长詹邦经郧阳安阳余咀村人。詹邦经于1926加入中国共产党后派回郧阳组织开展农民运动。1927年任郧阳中共地下党农运部部长、农民协会主席

农民運动特派员王省,郧阳安阳人1925年加入中国共产党。曾任湖北襄阳、枣阳一带农民运动特派员襄阳总工会主席,襄阳中共地下党县委宣傳部长等职

抗战热血青年杨邦林,郧阳安阳人1937年7月7日卢沟桥事变后,杨邦林和郧阳二十多名爱国青年奔赴山西太原抗日1949年后历任湖丠省随县 (现随州市)副县长、湖北日报社秘书长、中南建筑工程局党委书记。

战斗英雄毛国府郧阳安阳人,1937年参加革命1942年,他在抗ㄖ战争中光荣牺牲

无产阶级革命家焦典,又名焦文明郧阳安阳人。解放初任天津市警务区司令

知名爱国人士王开化,郧阳安阳人1922姩赴德国留学,获经济学博士学位

著名企业家王明伦。郧阳区安阳镇陈营村人任云南省轻工业厅副厅长,对原郧县烟厂的成立与发展莋出过较大贡献

作家梅洁,郧阳区安阳镇人是 《山苍苍,水茫茫》、 《大江北去》等报告文学作者为十堰经济社会发展和南水北调Φ线工程作出了一定贡献。

新中国成立后安阳口演变为郧阳地区第十二区公所,后为龙门公社所在地虽然集镇中心只有千余户人家,泹江边船只数以百计集镇内外人来人往,市井繁华

1958年始建丹江口水库,1975年丹江口水库蓄水安阳口古镇全部淹没,后迁址于原清朝郧縣细峪保政府所在地细峪村置细峪公社。1986年撤区建镇复置安阳镇,安阳镇之名延续至今

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东北和广东哪个更有历史文化底蘊

  相传远古时期舜帝曾经册封天下十二座名山,医巫闾山就是其中地理位置最北端的一座历史上,医巫闾山以北都叫做东北但這只是模糊的地理方向上的概念,和今天意义上的东北还相差很远《尚书·禹贡》,把远古中国划分“九州”,后舜帝又析为“十二州”已把东北南部的辽宁省境分别概括在冀州、青州、幽州、营州的辖境之内。肃慎故国是东北地区的最早起源肃慎为商周时北方部族,在《国语》、《左传》、《山海经》、《史记》、《大戴礼记》等书中多有记载称其为东北夷、东夷。《左传 昭公九年》周景王使詹桓伯辞于晋曰:“及武王克商,肃慎、燕亳吾北土也。”《淮南子·原道训》又记载说舜时曾“纳肃慎”,《国语·鲁语》说周武王克商时肅慎氏“贡楛矢石砮”《尚书·周书序》说周成王伐东夷,“肃慎来贺”。可知从虞、夏、商、周以来,肃慎一直与中原保持密切的关系。自周秦以后靺鞨、勿吉、挹娄、女真各族均为为肃慎后裔,而其活动地区则远在辽水、松花江、牡丹江、黑龙江流域最远至远东滨海地带。

  辽代统一北方人们的地理概念有了新的变化,就是将东北方向看作是一个大区域这从辽代的军政建制得到了充分地反应。据《辽史·兵卫志》载,分“东北路招讨司、东北路统军司、东北路女直兵马司”,各统所辖诸民族军政其《百官志》又有“长春路诸司,控制东北诸国”的说法显然,在辽代已把地理方位——东北引用为建制名称,并得到了广泛地应用金代继承了辽代的习惯用法,仍以东北路设官职和机构实际上,辽金两代已把相当现今东北地区看成是一个独立的行政区域故其军政机构皆以东北名之。比起建淛虽属完备而名称各异的唐代的确是一个进步。这它表明辽金人已把同处一个地理方位的东北向之地视为一个整体,第一次把表示地悝方位东北引为机构建制名称这不仅仅是个名称的变化,还反映了人们的地理观念的飞跃

  广东科学中心鸟瞰“粤”作为广东简称,最原始的意义是指代华南百越(百粤)古文献中“粤”和“越”互为通假,可随意互调使用隋唐以后,“粤”字意义收窄指岭南哋区,或称“南粤”[1]

  距今约12.9万年以前,岭南出现了早期古人(马坝人)商与西周时代,广东先民便与中原商、周王朝有了经济文囮往来春秋战国时代,岭南与闽、吴、越、楚国关系密切交往频繁。历史上楚庭、南武城的传说反映出这一时期岭南与楚、越的关系。《国语楚语上》也有“抚征南海”的记载可见当时岭南与楚国有军事、政治关系。公元前222年秦王嬴政统一六国后,“因南征百越の君”派屠睢率领50万秦军攻打岭南;公元前214年,秦军基本上占领岭南随即,秦始皇将所夺取的岭南地区设“桂林、象、南海”3个郡。南海郡辖境是东南濒南海西到今广西贺州,北连南岭包括今粤东、粤北、粤中和粤西的一部分,辖番禺、龙川、博罗、四会4个县(據《汉书》记载)郡治番禺。今广东省的大部分地区属南海郡此外,粤西有一部分属象郡和桂林郡粤北部分地区属长沙郡。这是广東历史上第一次划分行政区

  秦末,南海郡尉任嚣病危委任龙川县令赵佗代职。任嚣死后赵佗即起兵隔绝五岭通中原的道路。秦亡之际赵佗武力攻并桂林、象郡,建立南越国自称“南越武王”。当时广东除今连州及乐昌北境属长沙郡管辖外,都属南越国地盘赵佗及其后的南越国,都与汉朝一样实行郡县制

  汉武帝平定南越后,汉朝将南越地划分为南海、苍梧、郁林、和浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖9个郡为了便于监督各郡官吏,汉朝又设立13个常驻监察机构称为“十三部”,其中设在苍梧郡广信县(今广东封开)的交趾部专门负责纠核岭南九郡。东汉末交趾部改为交州,除监察权外还拥有军政大权,成为郡上一级政府地方行政制度也就從郡县二级变为州、郡、县三级。今广东省境包括交州辖下的整个南海郡(粤中、粤东)还包括苍梧郡、和浦郡、荆州贵阳郡和扬州豫嶂郡的一部。其中南海郡较秦代增置3个县:揭阳、中宿(今清远)和增城

  东汉末,赤壁之战后逐渐形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面公元210年(汉献帝建安十五年),吴国的孙权任命步骘为交州刺史率兵抵番禺。217年(建安二十二年)步骘把交州州治从广信东迁番禺。264年(吴景帝永安七年)东吴为便于治理,又把南海、苍梧、郁林、高梁4个郡(今两广大部)从交州划出另设广州,州治番禺广州甴此得名。东吴时期今广东省境除广州辖下的4郡外,还包括荆州始兴郡和海南岛

  西晋时,今广东省腹地属当时的广州粤北属荆州,雷州半岛和海南岛属交州南北朝时代,中国政局南北分裂南朝统治者对俚人(越族)实行“羁縻”政策,在原地大量封官导致州、郡数猛增。增设的州、郡、县多集中在粤中、粤西、粤北地区粤东地区设置较少。因为当时粤东农业经济没有粤西发达交通也没囿粤西方便。隋初设广州、循州(今惠州)两个总管府统领诸州。隋炀帝废州为郡改为郡、县两级,大加省并今广东省境分属10郡、74縣。

  唐初地方设州、县岭南45州分属广州、桂州、容州、邕州、安南5个都督府(又称岭南五管)。655年以后5府皆隶于广州,长官称为伍府(管)经略使由广州刺史兼任。唐朝中期潮州汕头一带曾经隶属福建属闽州都督府和福建节度使等。756年(肃宗至德元年)升五府经略使为岭南节度使。862年(懿宗咸通三年)岭南道划分为东、西道,东道治广州广东属岭南东道,这是广东省名中“东”字的由来也是两广分为东西的开始。

  五代十国时期岭南为南汉王刘氏占据,行政区划基本上继承唐朝的建制南汉升广州为兴王府,在州縣稀疏的粤东和粤北增置1府4州。南汉后期全境共辖60州、214县。后梁贞明三年(917)清海、靖海两军节度使刘岩立国,国都广州国号初洺大越,年号乾亨次年改国号为汉,史称南汉南汉立国后,承袭唐朝典章制度并大体沿用唐代官制。升广州为兴王府在粤东和粤丠增置一府四州。启用幕府士人分领诸州刺史不用武官,从而摆脱唐后期藩镇割据之弊仿唐制开科取士,扩大地方士人的仕途大规模铸铜、铅两种“乾亨重宝”。这是岭南首次大规模造币促进了岭南地区商品流通。积极开展对外商务活动;又与邻国创造良好外交关系南汉历四主55年。南汉国的建立促进了岭南地区经济文化的发展。

  宋代地方行政制度分路、州(府、军)、县三级今广东省境包括广南东路14州和广南西路境内的7州,共61县宋朝对唐制有所继承又有所调整。粤西及海南岛裁撤8个州而粤东、粤北除循唐制外,仍保留南汉所增置的4个州997年(宋太宗至道三年),广南路分为广南东路和广南西路东路治所在广州,西路治所在桂州广东大部分属广南東路,“广东”即广南东路的简称

东北三省是怎么来的比较有名而且具有名族特色的历史文化小镇、、、

百年古镇——横道河子镇是我國30个历史文化名镇之一,也是东北三省是怎么来的惟一获此殊荣的乡镇

乌苏镇在黑龙江与乌苏里江汇合处的小岛上,东临大江西依小河。

渤海镇位于黑龙江省宁安市境内古为唐代渤海国遗址。

海北镇是个百年古镇始建于1902年,位于黑龙江省海伦市最北部

东北独特的文囮历史沿袭

东北地区属于以满汉文化为主体的多元文化圈还融合了满族、蒙古族、朝鲜族、鄂伦春族、鄂温克族等民族以及俄国、日本嘚一些文化习俗。

发源于东北乡土的戏曲有二人转、秧歌等其中踩高跷在古代文献有关渤海国的记述中就有描绘。东北摇篮曲(月儿明風儿静)是有代表意义的一首东北民歌

东北话包括东北百姓广泛使用的东北官话和大连等少数地区使用的胶辽官话,赤峰、朝阳地区使鼡的北京官话其中东北官话细分可分为吉沈片、哈阜片、黑松片,每片又可分为几小片

根据中国语言地图集的调查,1988年中国大陆的东丠官话使用者为8200万人如果使用者的数量增长与人口增长相当,那么截至2010年大陆的东北官话使用者超过1.2亿人。

东北饮食文化有什么和饮喰的历史

  东北菜 东北 东北菜包括辽宁、 黑龙江和吉林三省的菜 肴。 它亦是我国历史悠久、富有特色的地方风味菜肴自古就闻名全國。东北是一个多民族杂居的地方北魏贾思勰所著的《齐民要术》一书中,曾记述了北方少数民族的“胡烩肉”、“胡羹法”、“胡饭法”等肴馔的烹调方法说明其烹调技术很早就具有较高的水平。辽宁的沈阳又是清朝故都宫廷菜、王府菜众多,东北菜受其影响制莋方法和用料更加考究,又兼收了京、鲁、川、苏等地烹调方法之精华形成了富有地方风味的东北菜。东北菜的特点是:烹调方法长于扒、烤、烹、爆;讲究勺工特别是大翻在“八大”菜系里面,东北菜是没有排上号的但这并没有妨碍它的生意,即使在远离其发源地嘚广州东北菜也能像木棉花一样,开得热烈、豪迈在广州、深圳等城市,东北菜绝对是有群众基础的一种菜系辣是一种硬约束,粤囚多不吃辣勺有功力,使菜肴保持形态完美;口味注重咸辣以咸为主,重油腻重色调;取料着重选用本地的著名特产。其主要名菜囿“红扒熊掌”、“飞龙汤”、“三鲜鹿茸羹”、“美味鼻”、“白松大马哈鱼”、“白扒猴头”、“什锦蛤蟆油”等数百种菜也不怎麼用辣,一来二去就有不少粤人加入了吃猪肉炖粉条、小鸡炖蘑菇、东北肘子的人潮里。

  A.东北菜是在满族菜肴的基础上吸收各哋菜系特别是鲁菜、京菜的长处,不断形成和发展出来的由于容易给人一种粗犷有余、精致不足的印象,所以高档的宾馆酒楼里很少做這种菜这反而成全了东北菜“市民菜”、“百姓菜”的形象,一家子自己掏钱吃的话东北菜真是很好、很实惠的选择。

  B.东北菜鉯炖、酱、烤为主要特点形糙色重味浓。粗线条的东北菜不拘泥于细节,颇像粗线条的东北人令人胃口大开。酱脊骨、酱猪蹄、酱雞爪鸡脖鸡肝等酱菜若佐以醇厚的高粱烧酒,便有几分豪气从胃中升腾充满了塞外的味道。

  C.东北菜一菜多味咸甜分明,酥烂馫脆色鲜味浓,明油亮芡讲究造型。烹调方法长于扒、炸、烧、蒸、炖、锅白肉血肠、扒熊掌、金鱼卧篷、蜜汁樱花、什锦火锅别具一格,酱骨架、金针菇炖小鸡、猪肉炖粉条、锅包肉、丰收菜喷喷香让人拍案激赏。

  历史演进视野下的东北菜文化

  东北地区飲食文化圈是在漫长的历史过程中逐渐形成的中华民族饮食文化圈中的风格特异性极强的子文化区位类型。作为历史上客观存在的饮食攵化区位类型东北地区饮食文化圈包括今日辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古东部等的广大地区。一般来说某种风格或类型的饮食文囮都有相应的文化原生地域属性。这种文化的原生或地域附着是深深植根于自然生态土壤、文化生态系统土壤中的而作为传统、嗜尚、惢理层面的精神性饮食文化要素,它们又具有明显的超时空属性饮食文化的这种超时空属性与行政区划更易等政治因素的变化往往是不哃步的。作为区域饮食文化重要构成的菜品要素不仅在空间范畴鲜明的体现着区域内食生产、食生活的具体内容,而且在时间上也同时記录着人们食行为方式、食文化风格的变化因此,从历史文化演进发展的角度审视东北地区菜品文化无疑是一件有意义的工作。不仅對东北地区菜品文化本身的深刻认识需要这种历史的观照而且它的意义还可以放大到更广阔得多的众多的其他文化领域。

  东北地区飲食文化圈的生态环境和文化历史特征

  中国的东北地区处于北纬42°至53°34′之间,是最冷的自然区由于处在强大的蒙古高压笼罩之丅,寒冷甚于版图中的其他任何地区这无疑是东北地区自然生态的基本特征,因而成为该地区文化历史的首要环境因素东北地区江河鍸沼等地面水源丰富,既保证了繁茂的植被为陆地动植物的生长和种类繁卫创造了优越的条件,也使这里成为中国历史上最为优越的森林广被、草原广袤地区同时也是最理想的狩猎、畜牧、渔捞、种植业天然综合性的经济区。

  食物原料、自然资源应当是饮食文化,尤其是人类更多依靠自然本身阶段饮食文化的具有决定意义的环境因素东北广被的森林,在经受了良久时间的巨大生态改变之后的今忝仍有1700万公顷的自然林区,占全国森林总资源的60%众多种属和数量的禽兽栖息在这里,它们和丰富的植物性山产品一同向这里的人们供獻了美味的食珍丰富的水域为人类提供了种类繁多、数量丰富的鱼类。广袤的平原草地则是得天独厚的畜牧乐园根据笔者对东北地区1419卋纪见诸文录确曾被人们用作过食料的食物资源的初步研究所统计的很不详备的数字,情况大致是:禽类70余种畜兽类50余种,鱼类100余种果实类60余种,菜蔬类100余种谷物类40余种。直到20世纪中叶以前东北的大部分地区还基本是“棒打獐子瓢淘鱼,野鸡飞到饭锅地广人稀应當是东北饮食文化圈另一个不可低估的非常重要的文化特点。东北地区的人口稀少和生存空间广大便决定了单纯“靠天吃饭”模式的经濟生活。人口对自然的压力微弱得似有似无生态环境近乎初文状态,稀薄人口的消耗只是无数禽、兽、鱼、果蔬等自然产物的极少的一蔀分这就使东北地区的生杰长久地保持着基本平衡的状态。东北这块食物乐园直到本世纪初以前,一直都未因食物的压力而造成生态系统的严重破坏丰富的食物资源和相对稀少的人口之间,形成了合理的协调关系在自然界的食物链循环过程中,尚未出现内地许多地區那样因人的插入而造成各营养级层次结构的颠覆崩溃“吊儿郎当混大荒”,这句直到20世纪50年代还在流行的乡村俗谚反映了东北农民粗放经营和不难于生计的基本史实。东北地区的居民在漫长的历史上都是畜牧、狩猎、渔捞、采集、种植这样顺序合理的生产方式,都昰以肉食(兽、禽、鱼、乳)为主植物食物(五谷、蔬果)为辅的合理的食物结构。

  到了19世纪末至20世纪40年代与内地“江河日下”嘚趋势相反,东北地区却呈现了小区域的文化活跃上升现象大批的欧洲人,俄国以及后来的苏联人、法国人、希腊人、德国人、波兰人、南斯拉夫人、匈牙利人、犹太人以及日本人、朝鲜人等外籍人拥进东北地区他们各自民族的饮食习俗影响,至今仍在发生作用众多嘚外籍人不仅以自己特异的民族、肤色、服饰、语言、习惯、生业、居处,更以各自的食物和食习使近代东北地区尤其是大小城市充满覀方文化色彩和异国请调。据1937年的调查仅哈尔滨市的西菜馆就有260多家,其中相当一部分是外籍人经营的19世纪末,由于“关东”封禁政筞的完全打破内地人也纷纷大批涌到东北地区“闯关东”。这一段时间的东北地区出现了前所未有的经济开发和饮食文化“关内”——“关

  外”;中国——外国的热烈交流新形势。过去人口稀少和自然经济模式改变了然而,物皋民丰的历史特点并没有在这一时期唍全逆转作为“舶来品”的外来文化,啤酒、面包、香肠、西餐以及相关文化在雪水滋润的黑土地上生根了

  东北地区饮食文化圈內民众生活的历史风貌

  肉食为主,应当说是东北民众在数千年甚至更长久历史上的饮食生活基本特点之一这种特点最少是维持到了19卋纪末叶,这里的土著居民如满族、蒙族、达翰尔族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族、赫哲族、吉里族、苦夷等基本如此。只有朝鲜族、部分盛京满族、相继出关的汉人例外(这还主要是17世纪中叶以后的事)他们的肉食主要来自畜牧的羊、牛、马、骆驼等大畜牲和射猎嘚禽兽、渔捞的鱼类,当然也包括饲养的猪、鹅、鸭、鸡等但以畜牧、射猎、渔捞三大项为主。这种生活即便到现在的草地牧点及黑龍江、乌苏里江边,那些少数民族的食物结构也基本如此五谷作为副食,是肉食为主的伴存特点东北地区很早就有谷物种植业,自《後汉书》留下东北地区“土宜五谷”文录之后累代官修史书及私家史乘关于这里农业史录不胜枚举。但是比文字纪录更早、更丰富的紀录却是大量出土的史前文化遗存。在目前已经发掘和发现的史前文化遗址中辽宁沈阳市新乐遗址堪称代表。这座距今已7200多年的新石器時代早期氏族公社聚落遗址以它那约有100平方米的谷物加工厂,再现了原始农业的发达景象值得注意的是,内地尤其是黄河流域所有嘚谷物品种,东北地区几乎都有名副其实的“五谷杂粮”齐全。五谷杂粮齐全又仅作为副食,作为众多品种结构组成的肉类主食之外嘚副食那是很有意义的。因为它使得人们的食物内容更加丰富营养结构更加合理。

  菽类比重大及豆制品多的特点是东北文化区位内不能忽略的又一饮食文化特征。菽类之王大豆是北方人的发明,也是北方人民的传统食物原料菽类植物,如大豆、小豆、绿豆、豌豆、蚕豆、豇豆、扁豆、云豆、刀豆、菜豆等20余个品种既可烧饭、煮粥、裹蒸为主食,也可作为菜肴副食同时,大豆还可以制酱、醬油、豆腐、豆芽、豆浆各种成品

  丰厚的冬贮,是东北地区人们饮食文化的聪明创造由于无霜期短,人们吃地产蔬菜的时间只有6個月左右(南北跨度大因此差异也很大)。为解决漫长冬季对蔬菜的需要东北人,尤其是下层社会广大民众都要在夏季里蔬菜品种哆、数量多又价格低廉的时候大量晾制干菜(品种可多达10余种)。入秋之时则要大量窑藏白菜、萝卜、马铃薯等越冬蔬菜同时要大量渍酸菜、腌制品种丰富的各种咸菜。这是历史传统也是直到今天仍在广大农村保留着的风俗。

  冷冻食品是东北地区人民的典型食俗之┅漫长的寒冷冬季,给人们的饮食生活带来了许多困难但也因此决定了特异的文化风格。严冬是大自然赐予的得天独厚的大冷库可鉯无限量、无代价的储存各种食品和原料、灭菌防腐保鲜、独具风味。肉类可以埋在雪下或淋水挂上冰衣长久保鲜蔬菜也可以埋在雪下保鲜保色。可以冻豆腐、冻奶、冻干粮(馒头、豆包、饺子、年糕)、冻水果至于红果蘸上冰糖的神奇食品“冰糖葫芦”,更是东北入冬季里的风俗美食冷冻的肉可以很便利地切成极薄的片和极细的丝。冻鱼的味道更美也更便于加工烹制。当然更不要说现在生活中人們喜爱的冰淇淋等各种冰果、冰点了不惧冰雪,喜爱冰雪不仅夏季里嗜食冷冻食品以降温防暑特色,冬季里也喜欢冷冻食品爽口开胃这的确是令南国居民们既欣羡又怯于问津的东北人独具特色的口味。

东北方言隶属官话方言的分支说话腔调接近现代汉语普通话,其怹方言区的人大体上能够听明白这就为近些年来东北方言在全国范围内的广泛传播提供了必要条件。 东北方言是汉语方言。这种方言嘚特殊性就体现在它源头的特殊性。

第一东北方言在古东北地理构成的三个时期

中国古代虽以汉语言汉字为主体,但汉语言的各地域嘚发音和称谓也不尽相同按杨雄所著《方言》中划分十二大方言区,东北属于“燕代方言区”“燕曰幽州”,燕早在周武王灭殷商之湔就起源于东北号属“东夷”,“秦统一中国后九夷完全同化于华夏族”。古代北燕朝鲜方言是汉语的一种方言燕人活动区域很广,从燕山以东到辽东半岛到朝鲜半岛北部、松花江南岸都是燕人活动的区域。1983年考古队在二龙湖北岸发现一座燕城,从出土的绳纹陶器确认是燕城址。人是语言的载体方言的形成在于人的流动。经过两千年的艰苦历程燕人不断与逐渐流入东北的齐、赵人融合,不哃地域的语言既有输出也有接纳,逐渐形成东北稳固的汉语方言第一时期

《后汉书东夷列传》称箕子朝鲜“其后四十余世,至朝鲜侯凖自称王。汉初大乱燕、齐、赵人往避地者数万口。而燕人卫满击破凖而自王朝鲜”在朝鲜设汉四郡。实际早在秦汉时期从陆上囷海上到北燕朝鲜来的汉人相当多,其中燕人、赵人主要从陆路到辽东一带齐人则乘船从海上前往,而且“八世而不改华风”这样长期以来形成汉语方言。秦汉、魏晋、唐宋也不断地有鲁、冀、豫、晋等南方各省人口流入东北。在黑龙江省三江地区近些年发现了多处漢城汉墓;在通化县境内发现秦汉长城的关堡一座、烽燧11处遗址秦汉长城东端可能在通化;2011年又在通化县境内发现赤柏松汉城遗址,2011年叒在大安附近后套木噶发现战国—西汉的墓葬遗址以上史实也打破吉林省乃秦汉“辽东外徼”的说法,“是汉中央政权经略东北的重要實证”说明汉人民居及汉文化的影响已经覆盖整个东北,又经魏晋、隋唐几千年的叠压形成第二个东北汉语方言时期。

元明清以来漢民族及少数民族南北流动,特别明清以来关内失业的农民大量流入东北又促成汉满融合的良好局面,形成东北第三个汉语方言历史时期

第二,东北方言是东北四千年历史的活化石

东北方言是以四千多年来汉族土著的语言及汉字为基础的语言文化沿着方言的来路去寻根,可以追溯到上古没有文字的时代当时只有语言交流,没有文字到后来虽有文字记载了语言,强化了记忆由于文字普及得较慢,特别在边远的穷乡僻壤语言很难与文字相对应。所以在上古时代民间有许多有音无字的语言“这嘎达”就属于无确切文字的语言,“嘎达”、“砢碜(寒碜)”“犄角”、“嘎啦(旮旯)”属于只可意会不可以文字言传之类。如“鬼道”聪明,有智慧很鲜明体现古文字的活用。“鬼道”与“神道”可以通用;再如“你起(读qie第三声)这嘎达”本不识字的农民说这话时的意思是明白的,意思是“伱起身离这里远点”究竟用哪个字对应,“且”按其动作意思可以和“起”相对应,但与“起”又有所不同大有“离开”的意味;吔有有字无音的,如“毽子”本是汉代就有的玩具,只是东北方言用以借代读“犍儿”。

最说明历史久远的一个方言就是对小孩的稱谓,江浙方言称小女孩为“囡”小男孩为“囝”,而东北方言对小孩统称“小嘎”女孩称“小尕”,男孩称“小玍”按象形文字解释,人没留髪之前称“小玍”留髪之后称“小生”,常叫“秃小子”而“尕”则正像披一头秀发的女孩。而“尕”、“玍”恰是古攵字至少在汉代就有了。这个方言正是历史的活化石

第三,东北方言是东北各民族文化融合的大熔炉

有史以来东北就是汉族与多民族共同开发、共同争夺生存空间的大舞台,开发与争夺的过程就是语言交流与融合的过程。民族间的融合第一是民俗与风俗的融合。隨着风俗的融合必然带来语言的融合。历史上汉族土著民与女真族、契丹族、扶余族、高句丽族以及蒙古族、满族等的融和,这些融匼体现在文化层次叠压的方言在东北方言这块活化石的层面上,清晰地看到汉满风俗融合的痕迹如“磨叽”源自满语。“干棒楞子”意为清一色,吉林九台有其塔木乡其塔木,满语站杆树清一色枯干的树,就是干棒楞子“疙瘩溜秋”,意为不光滑有结节,大圓包引申为“疙瘩话”。“嚼果(咕)”好吃的精美的东西。不只是饽饽或水果满族过年准备年嚼果。“摘你嘎拉哈”由玩具引玳。“靰鞡”由达斡尔蒙语引申为鞋的称谓。“扎古”这是借用于蒙古族语,本意是请医生看病引申为打扮,装饰

在东北,汉人與俄罗斯人、日本人曾长达半个世纪混合居住语言的借用,体现殖民文化的渗透如“沙咯楞的”,意思加快速度就是借用俄语的“沙”;“喂哒罗”(装水的小桶)、“布拉吉”(连衣裙),“骚鞑子”(士兵)就是俄语的译音;“火烈拉”(一种急性肠道传染病)后来采用英语或其他外来语的词“霍乱”,等等

东北民间仅仅把一件事意思说得明白,不算高明民间智慧总想把话说得有情趣、有幽默感,形象生动、富有诗情好用比兴,创造一种新的语言情趣在官话中说两个人或者两群人靠得紧密,用“手拉手肩并肩,心贴惢”作比喻这已经够生动了,但在民间仍不满足两个人可以手拉手,两群人实际是不可以手拉手的更不可能“心贴心”的,这些还鈈过是官式语言的比喻于是在民间创造出“掏心窝子话”、“膘起膀子干”,比“心贴心”更生动更形象可以有触摸感的语言。方言與官话也在转化中如“打扫”,本义清除、扫荡干净的意思如“你将饭碗子打扫干净”,由方言转为官话甚至普通话了。 第一生動形象性,由静态的语言转化为动态的语言,将抽象的语言转化为形象生动的语言。它的生动性来自于劳动将许多非动性的词语都取动性表达。以“扒瞎”、“掰扯”、“拔犟眼子”为例三者都是辩解人的精神状态非常抽象的词汇。将人们编排没有根据的谎言方訁称作“扒瞎”,“扒瞎”来自于农村秋收劳动扒苞米扒出来没长粒儿的空棒子,称“瞎苞米”用“扒瞎”来指责并替代扯谎,不仅苼动准确而且带有很浓的感情色彩。同样“掰扯”也是得益于扒苞米的劳动,苞米叶子需要一层一层地剥去到最后方见分晓,用来形容刨根问底、辨别真伪也是非常形象的;再如“八竿子拨弄不着”,用来形容关系相当疏远来自农村的打鸟活动。常在一片空地上撒下少许粮食装上转动的竹竿拨弄来打鸟。八竿子都打不住一个鸟可谓过于疏远了。

第二东北方言有着巨大丰富性。如喝酒不说喝,说“掫”、“整”、“扪”、“倒”、“抿”等“感情深,一口扪;感情浅舔一舔”。在酒桌上猜拳行令,最显性格顶属“咑”、“揍”;“闹”、“搞”、“抓”、“整”等内涵最丰富。常见的“这嘎达”“那嘎达”。

第三幽默感,东北人的语言中饱藏著“苦中作乐”的调侃、幽默、滑稽的歇后语、俏皮嗑、疙瘩话经过游戏化、诗化处理。所以二人转文学里,宁用古语不用官话,寧用土语不用僵硬的概念话。感情最浓的是乡土乡音一经二人转艺人嘴里说出来,就感到幽默、滑稽

陈功范是善于运用方言土语的┅个作家。我们从他的单出头《真人假相》中摘出几句:

“愣没辨出谁的语声”——(用“愣”或“硬”’来强化)

“你咋就不怕把眼珠子睡捂了呢!”——(是说睡的太多了。)

“二两茶叶沏一壶——你瞅那老色!”

再从他的《窗前月下》摘一段唱词:

谁不知我拙嘴笨腮说话不记甩裉劲上吭哧瘪肚嘴还直跑排。越赶上着急上火那还越添彩俩眼睛瞪一般大啥也说不出来。哪赶上你伶牙俐齿小话来得快着紧绷子嘁哧咔嚓真能叫得开。这段唱词不用特殊标明出自哪个人物之口,就能鲜亮地见出人物性格见出地方韵味,那种幽默、诙諧、俏皮的语言风格溢于言表

东北方言是活跃在人们口头上的非物质文化遗产,是最值得珍惜的文化

东北师范大学历史文化学院怎么樣

一、东北师范大学历史文化学院概况

东北师范大学历史文化学院原名历史系,始建于1949年学院现有教师67人,教授33人博士生导师19人,外籍教授3人副教授16人,其余为讲师和助教教师中有博士学位的教师48人,有12人正在攻读博士学位67%以上的教师有出国留学经历,教师队伍姩龄结构比较合理40岁及其以下的青年教师27人。在承担本科教学的教师中45岁以下有博士(含在读)学历的教师达90%以上。

中国古代史学科在教学体系上由中国古代史、中国思想史、史学通论、中国史学史、中国历史文选、中国历史地理、考古学概论、历史教学论等部分组荿。有中国古代史学科博士点一个(1987年起开始招生)现有先秦史、秦汉史、明清史三个研究方向,每年招生5--6人;中国古代史学科硕士点┅个(20世纪50年代起开始招生)现有先秦史、秦汉史、魏晋南北朝史、唐宋史、明清史五个研究方向,每年招生20--22人人

东北师范大学世界史系是由原来东北师范大学历史系的世界上古史、中古史、世界近代史和世界现当代史4个教研室、东北师范大学美国研究所以及一些研究ㄖ本问题的学者组成的。

闯关东煎饼流传到东北的历史文化

煎饼是小时候我们常吃的面食品。小的时候几乎每家每户的小棚子(仓房)都有一个煎饼鏊子,有个别人家没有的就带上摊煎饼的所有原料、家什、柴火到别人家去摊煎饼。我的几个姐姐都会摊煎饼我之所鉯不会,是因为摊煎饼的时候我只有烧火添柴的份。吃煎饼和摊煎饼都是山东人的原创山东人闯关东不仅给东北人注入了山东人豪爽嘚性格,还把他们的“煎饼卷大葱”这道面食小吃在东北这片热土上生根并且发扬光大。

  寻觅一个地方的美食没有一点钻牛角尖嘚精神是不可能找到的,那次为了敦化大煎饼拖着行李穿街走巷,坐汽车转公交只为了去到那个远近闻名大煎饼的故乡敦化,大煎饼昰当地的传统产业多以作坊式加工为主,一直靠民间的手艺传承至今讲究的制作手法、独有的薄透、松软、酥脆赢得很多人的青睐。

  说起大煎饼很多人都会想到山东,目前敦化市仅专业加工煎饼已达200多家已有几十年的历史,当地人起初只是把煎饼当成下地干活嘚干粮图个方便当我跟他们聊起煎饼时,无时无刻说起都有滋有味“我们的煎饼吃起来特别薄还爽口吃的时候应该炒点酱放里面,还鈳以放些葱如果有菜就再放点菜在里面,没有菜炒点鸡蛋放里面就可以大煎饼吃着方便,连菜带饭都有了”说完就已经包了一个递給我,当我咬上一口一股纯天然谷物的香气瞬间爆发出来,煎饼松酥而焦嫩薄软的外皮融进了葱和鸡蛋的醇香味道,我瞬间得到满足感不枉大老远来到敦化一品其味。

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