阅读《春》（节选），完成后面的题目。①小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。②桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。【小题1】从修辞的角度赏析画线的句子。【小题2】词可以叠用，能加重语气，加深语意，并且还有不同的叠用格式，请在第①节中找出两种不同格式的叠词例子。（各写出至少一个具体叠词）【小题3】第②节描写上很有层次，请找出语段中表现层次井然（描写顺序）的三个词语。【小题4】下面是对第②节的评析，最恰当的一项是（
）A．这节描写动静结合，虚实相生，从视觉、听觉、触觉角度写出了一幅五彩缤纷的春花图。B．这节的描写，色味俱全，虚实结合，动静相配，高低映衬，描绘出一幅五彩缤纷的立体感很强的春花图。C．这节运用排比、比喻、拟人、夸张的手法，生动地表现出春花的美丽。D．这节表达方式多样，描写角度别致，多种感官并用，写出了春天给人带来的愉悦。成语大全 四字成语 - 成语分类
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含有动物名称的成语
、、、、、、、
、、、、、、、
、、、、、
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、、、、、、、
、、、、、、、
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、、、、手足情深、、、
、、、袖手傍观、、
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、、积蚊成雷、、、、、
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、、 、 、 、
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多字格成语
久旱逢甘露、 、、
宁为鸡首，无为牛后 、三人行必有我师、
描写情况紧急的成语
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“想”的成语
苦苦地想（）静静地想（静思默想）想得周全（）
想得混乱（ ）想得厉害（）想得很多（）
想得荒唐（） 想得离奇（）想了又想（）
“多”的成语
观众多（）贵宾多（）人很多（）
人才多（） 兵马多（）事物多（）
色彩多（）类别多（） 困难多（）
话儿多（）读书多（）见识多（）
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带有“看”的近义词的成语
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源自于寓言故事的成语
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成语接龙（“不”字开头）
根据书籍名称说出有关词语
《三国演义》 、、 一个愿打，一个愿挨、
《红楼梦》刘姥姥进大观圆、 林黛玉葬花
《西游记》西天取经 猪八戒大闹高老庄 孙悟空三打白骨精
《水浒》 林冲棒打洪教头 劫取生辰纲 武松打虎 武大郎卖烧饼 三碗不过景阳岗
三字俗语类
1、（变色龙），的人。 2、（）笑脸相迎，的人。
3、（）强横无赖，称霸一方的人。 4、（），吝啬钱财的人。
5、（哈巴狗），的人。 6、（），替人挨揍的人。
7、（井底蛙）、知识不广的人。 8、（）、为民造福的人。
9、（千里马）得才兼备，的人。 10、（）比喻的人。
给动物安家
猪圈 鸟巢蛇洞
兔窝 牛棚 鸡笼 马厩 蚁巢 狗窝
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水流湍急 水平如镜
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春天的景色
赤日炎炎 烈日炎炎 骄阳似火
夏天的景色
鸟语蝉鸣 万木葱茏
天高云淡 秋风送爽 秋菊怒放 秋菊傲骨 秋色迷人 秋色宜人
秋天的景色
果实累累 北雁南飞 满山红叶
冬天的景色
冰封雪盖 漫天飞雪
万物初醒 空气清醒 雄鸡报晓 晨雾弥漫 晨光绚丽
烈日当头 丽日临空 艳阳高照
夕阳西斜 残阳如血 炊烟四起 百鸟归林 华灯初上 夜幕低垂
夜色柔美 夜色迷人
草木苍翠 竹篱瓦舍 山幽路辟 小桥流水
设施齐全 气势雄伟
车站、码头
花色迷人 花香醉人
一碧千里 杂草丛生
秀丽多姿 青翠欲滴 林海雪原 耸入云天
瓜果蔬菜清香鲜嫩 青翠欲滴 果园飘香 果实累累 果实饱满 鲜嫩水灵
鸽子、燕子
象征和平 乳燕初飞 婉转悦耳
婉转悦耳 笨嘴学舌
呼啸而过 穿梭往来 缓缓驶离
雾海夜航 追波逐浪
划破云层 直冲云霄 穿云而过 银鹰展翅
活泼可爱 惹人喜爱
雨后彩虹 彩桥横空
漫天飞雪 瑞雪纷飞 林海雪原
寒霜袭人 霜林尽染
垂露欲滴 朝露晶莹 日出露干
春雷滚滚 电劈石击
秋雨连绵 随风飘洒
大雨淋漓 暴雨如注
北风呼啸 微风习习
大雾迷途 云雾茫茫 雾似轻纱 风吹雾散
彩云满天 天高云淡 乌云翻滚
彩霞缤纷 晚霞如火 朝霞灿烂 丹霞似锦
群星灿烂 万点繁星
月出东墙 月出东山 玉兔东升 月光皎洁 月色迷人 月牙初升
一轮红日 日高三尺 艳阳高照 烈日当头
骄阳似火 日影西斜
小溪、泉水
涓涓细流 喧腾飞溅 悠然而下 泉水丁冬
白浪滔天 奔腾翻卷
白浪滔天 奔腾不息
奔腾不息 滚滚东流
人声喧哗 人声嘈杂
过节 彩旗飞舞
【】权舆：草木萌芽状态。指花草萌芽，春天到来。
【】春天依倚花草柳树而游乐的情调。比喻狎妓。
【】又晴又阴，阴晴不定。形容春天至初夏季节阴晴不定的天气。
【】踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。
【】寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。
【】缚：缠束，捆绑。像春天的蚕作茧那样，自己把自己缠束起来。
【】春风：春天的和风；风：吹人。和煦的春风吹拂着人们，夏天的雨水滋养人。比喻帮助了别人，人家也会给予回报。
【】春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度。
【】像春天的风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以比喻恩泽。
【】明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
【】原指柳枝泛绿，透露了春天将至的信息。比喻秘密或男女的私情被泄漏出来。
【】春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
【】好像春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
【】华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
【】春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
【】春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
【】春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。
【】春天气候温暖，百花盛开，花香袭人。
【】春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
【】春天过去，冬天来临。形容时光流逝。
【】春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
【】春天过去，夏天到来。形容时光流逝。
【】春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事地产生。
【】园内到处都是春天美丽的景色。比喻的景象。
【】撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
【】恼：撩拔，挑逗。春天的景色引起人们的兴致。
【】阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。
【】春天万物萌生，秋天万物凋零。
【】形容春天的山色明媚。
【】一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
【】春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。
【】春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
【】春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、的言谈。
【】为春天的夜晚太短而苦恼。形容人处在欢乐之中，觉得时间过得很快。
【】意：意味；盎然：洋溢，深厚。春天的意味正浓。
【】阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。
【】回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
【】和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。
【】垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
【】形容春天绿柳成荫、的景象。
【】红：指红花；绿：指绿叶。形容艳丽的春天景色。
【】踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。
【】鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。
【】九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。指春天和秋天的美好时光。
【】九十：指春季三个月，共九十天。指春天的美好光景。
【】逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
【】觅：寻找。欣赏春天的景色。也指狎妓。
【】回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
【】整个园子里一片春天的景色。比喻的景象。
【】傍晚的云，春天的树。表示对远方友人的思念。
【】垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
【】桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。
【】比喻春天美好宜人的景色已经过去。
【】腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。
【】腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又回来了。
【柳v花红】形容春天的美丽景色。
【】形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。
【】原指柳叶首先透露春天到来的信息，后比喻男女私情泄露，或秘密被察觉。
【】鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
【】秋天的菊花，春天的兰花。比喻各有值得称道的地方。
【】春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
【】履：踩。好像踩着春天薄薄的冰。比喻在危险的境地而。
【】比喻春天游玩胜景。
【】韶光：美好的时光；淑：美好。春天的美好景象
【】及时的雨，春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。
【桃红柳v】形容的春天景色。
【】万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“”、“万古常青”、“
【】花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。
【】花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。
【】华：同“?花”。文章词藻像春天盛开的鲜?花。形容文章词汇丰富华丽。
【】原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。同“”。
【】花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。
【】细雨：小雨；和风：春天的微风。温和的风，细小的雨。比喻方式方法温和而不粗暴。
【】向阳的花木光照条件比较好，春天早早发育。比喻因占有方便的条件而获得利益或照顾。
【】杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。
【】黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
【】指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。
【】启蛰：过冬的虫豸开始活动。春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。
【野火烧不尽，春风吹又生】野火不能烧尽野草，春天一到野草又长出来了。比喻富有生命力的事物，任何力量也扼杀不了。
【】承春：指春天。旧时称赞好官的话。
【】沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
【】形容春天的微风细雨。
【】古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。
【】古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。
【】莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容春天里大好的景象。也比喻女子说话声音婉转动听。
【】形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。同“”。
【】黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻蓬勃兴旺的景象。
【】着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
【】知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
【】春风：春天的和风；风：吹人。和煦的春风吹拂着人们，夏天的雨水滋养人。比喻帮助了别人，人家也会给予回报。
【】春天过去，夏天到来。形容时光流逝。
【】春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
【】冬天寒冷却要抱冰，夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。
【】酰毫埂６焓刮屡奶焓沽顾１扔魇屎鲜庇谩
【】冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
【】冬天的扇子，夏天的火炉。比喻。也比喻毫无用处的东西。
【】酰毫埂６焓垢改肝屡奶焓垢改噶顾１局溉俗有⒌馈Ｏ忠喾撼贫牧埂
【】冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。
【】：扇子。冬天扇子，夏天生火炉。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。
【】冬天穿着夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。
【】火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。
【】火伞：比喻烈日；张：展开。形容夏天烈日当空，酷热难耐。
【】集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常。形容家境贫穷，勤学苦读。
【】囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常。形容家境贫穷，勤学苦读。
【】祁：大。冬季大寒，夏天湿热。
【】祁：大。冬季大寒，夏天湿热。
【】衫：单衣；笠：斗笠。比喻夏天的衣服和帽子。
【】夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。
【】祁：大。炎热的夏天，严寒的冬季。形容气候条件恶劣的时节。
【】夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。
【】无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
【】无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。同“”。
【】、的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母。
【】不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
【】语：谈论。不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
【】不能和生长在夏天的虫谈论寒冷。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
【】不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
【】夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。
【】象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。
【】雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
【】指炎热的夏天。
【】燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归南方。比喻各自一方，不能相见。
【】张：展开；火伞：比喻夏天太阳酷烈。形容夏天烈日当空，十分炎热。
【】旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中。
【】白商：按五色分秋属白，按五音分秋属商，故称秋天为白商；素节：节气。指秋天的季节。
【】知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
【】橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。
【】华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
【】春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
【】春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
【】秋天以到，因草木的叶子呈枯黄而掉落。
【】春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
【】去：过去。春天到来，秋天过去。形容岁月流逝。
【】春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
【】春天万物萌生，秋天万物凋零。
【】春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
【】春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、的言谈。
【】洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
【】九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。指春天和秋天的美好时光。
【】金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。秋风带来了凉意。
【】泛指秋天的景物。
【】明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
【】析：分析；秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。形容管理财务极细心、精明。
【】指见到落地的黄叶，知道已经是秋天快到了。
【】蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或。
【】秋天的大风把落叶。比喻，不复存在。
【】秋天的大风把落叶。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。
【】秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。
【】秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。
【】秋毫：秋天鸟兽新生的绒毛。鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
【】秋天的菊花，春天的兰花。比喻各有值得称道的地方。
【】秋天过去，冬天到来。形容时光流逝。
【】秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。
【】荼：茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。比喻刑罚繁苛。
【】春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
【】：玉器。形容秋天的月亮像一样的皎洁、晶莹。
【】鸿：大雁。人好像秋天的大雁一样。比喻朋友间守信用，就像鸿雁每年秋天按时从北方飞到南方那样。
【】酷烈肃索的秋气。形容秋天草木凋零的气氛。
【】形容秋天天空高远明朗、气候凉爽宜人。
【】零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻。
【】指草木将近秋天即败落凋零。也比喻。
【】秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”
【】形容秋天的景象。多比喻人或事物已趋衰落。
【】形容秋天傍晚的景象。
【】看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。
【】从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
【】秋水：比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。形容女子眼神饱含感情。
【】从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
【】春天过去，冬天来临。形容时光流逝。
【】春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
【】冬天寒冷却要抱冰，夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。
【】酰毫埂６焓刮屡奶焓沽顾１扔魇屎鲜庇谩
【】裘：皮袄。冬天穿黑皮袄。比喻仅能御寒，不尚奢华。
【】如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
【】冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
【】冬天城太阳的温暖。封建时代比喻君主的恩惠。
【】冬天里太阳的光和热。比喻人民所向往的仁政。
【】冬天的山林象睡着了一样。形容冬天山林寂静的景象。
【】冬天的扇子，夏天的火炉。比喻。也比喻毫无用处的东西。
【】酰毫埂６焓垢改肝屡奶焓垢改噶顾１局溉俗有⒌馈Ｏ忠喾撼贫牧埂
【】冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。
【】冬天没有第二件衣服可穿。形容家境贫寒。
【】：扇子。冬天扇子，夏天生火炉。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。
【】暄：温暖。原指冬天晒太阳取暖当成一种好方法献给国君。后用来谦称自己的贡献很微小。也比喻所献出的东西并不贵重难得。
【】冬天穿着夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。
【】呵笔：冬天笔凉或冻结，用口吹暖气使之解冻；寻诗：寻觅诗句。用口吹暖气，使笔解冻，然后挥笔作诗。形容冬日苦吟。
【】比喻冬天的太阳。
【】囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常。形容家境贫穷，勤学苦读。
【】秋天过去，冬天到来。形容时光流逝。
【】秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。
【】。形容冬天的景象。
【】夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。
【】夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。
【】汤：顶、当。顶着风，冒着雪。形容冬天旅途的艰辛。
【】形容冬天非常寒冷的情景。
【】无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
【】无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。同“”。
【】、的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母。
【】冬天使被子温暖，夏日让室内清凉，晚间给父母安睡，早晨起来问候安好。形容对父母尽心侍奉。
【】意为夏虫活不到冬天，菌类。比喻极短的生命。
【】夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。
【】指冬天大雪是来年丰收的预兆。
【】燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归南方。比喻各自一方，不能相见。
【】寒蝉：冬天的蝉。自己同寒天的蝉一样不鸣。比喻缄默不语。
点击上述成语显示详细解释、典故出处等内容，简略示例如下：
【成语词目】：万象更新
【成语拼音】：wàn xiàng gēng xīn
【拼音代码】：wxgx
【成语解释】：万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
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【网络媒体走转改】三个时代 三代人的“说春”之旅
原标题：【网络媒体走转改】三个时代 三代人的“说春”之旅　　“万物苏萌山水醒，农家岁首又谋耕。”立春伊始，草木萌发，自然万物昭示着民间春耕大忙的季节已至。　　而在旧时黔东南一带，春耕之始，是由一个个手端木制春牛，挨家派发春贴、唱春词的春官拉开序幕。春官通过“说春”告知农民，春回大地，新一年的农事即将开始，并送上印制的“二十四节气”春贴，让农民早知来年岁月，不违农时、及早耕作。　　如今，时过境迁，飞速变换的时代里，说春这项综合性民俗活动已然失去了它“劝农行耕”的实用功能，转而成为石阡特有的农耕文化遗存及农耕文明的历史见证。如今，每一个往来于村寨之间，说唱于家家户户的“送春人”，都是“石阡说春”的“幸存者”。　　这些说春“幸存者”，在不同时代的“说春之旅”里，有着自身对说春的不同理解与认知。　　封复元：传播春时是祖辈留下的“业”　　“太子调头要出门，主家忙把香纸焚，烧香不论男和女，舍财不论富和贫......”尽管时间逝去太久，石阡县花桥乡坡背村81岁的春官封复元，依旧能清晰地吟唱出一首又一首完整的春词。　　千年岁月无声消殆，但年复一年的时令节气，依然深烙在那些“随春而行”的春官心中。提及“说春”二字，封复元的思绪飘得很远。于是，一段封氏说春的久远历史，在老人略微低沉的话语中徐徐展开。　　县级非遗传承人封复元　　相传，唐朝开国初年，大封功臣，封氏兄弟封福兴、封福宪立下战功。应二人请求，当朝天子封给他们“子孙官”，即世袭“春官”。“春官”掌管一个地方的礼节，需每年向封地百姓讲农事季节，劝诫一年之计在于春、及时行耕。　　“起初，春官不是‘说春’而是‘派春’。直到明朝起，春官才走家串户‘说春’。”封复元解释，最初春官只需将“春贴”印制出来交官府发给百姓，收取一定钱粮即可。改朝换代后，有的官员不执行旧礼制，认为封家既是春官，知礼知春，就该说给百姓听。于是，春官“说春”由此开始。　　古时的祭祀仪式非常讲究，春官们要穿戴祖传的蟒袍、玉带、乌纱帽、粉底靴，手端春牛，前往城南登上高亭，演讲“一年之计在于春”的道理，再到府衙赴“迎春”宴，将“芒神”（农民形像）、“土牛”（耕牛）陈列于土王庙供奉。如今祭祀仪式已经完全简化，仅限于春官在家中简单祭拜。石阡县文化馆供图　　据《石阡府（县）志》载，明清时代，每岁立春之日，石阡府要整装集队，扎芒神和纸牛、迎春于东郊、打马游街、大摆筵席、行鞭春礼，然后赴城南“劝农行”。而知府除了要“劝农行耕”，还需带头犁田等。　　“仪式过后，知府会发一个大拇指左右长度的银制牌子给春官，以此表明春官身份。”1949年，12岁的封复元开始跟随叔叔到镇远、施秉、天柱、剑河等黔东南一带村寨说春。　　封复元回忆，从县知府领取“执照”后，春官就开始走村串寨说春。那时春官们常是三五人一队，到村后分工合作。“我们有个规矩：‘干寨不干家’，意思是每到一村，无论村民贫富，说春不能落下一家。”　　春牛也叫“土牛”，身披红布和麻线。春官来到主家说春，主家除要备香、纸迎接外，还需备上麻线或五色线，及几串纸钱挂在“春牛”上，让春官走时能为主家带走“五瘟”（即五方瘟神）。　　说春少则花上十来天，多则长达两个月，于是在封复元的说春之旅里，多了一个装有换洗衣物的布囊。说春于他而言，不只是一门谋生技艺，更多的是担负着祖辈传下的责任。　　除却春官身份，封复元与一般百姓并无差异。说春结束后，他仍需回归日常，面朝黄土背朝天，用勤劳的双手向大地讨生活。　　在封复元看来，解放前夕，是说春发展的鼎盛时期，说春不再有地域、姓氏之分。每年立春前后，春官们活跃于全县各乡镇村寨，为百姓送上一份份隆重的春天“节气书”。　　解放后，因人们生活方式、思想观念改变等因素，“说春”这场象征春天的仪式被迫中断，暂时淡出了人们的视线。　　封武：“说春”谋生成过往　　封氏说春有规：“传内不传外，传男不传女。”　　于是，封武与兄弟三人自小随父亲封复元学说春。　　说春分“说正春”和“说花花春”两种。“正春”主要为“二十四农事节气”“渔樵耕读”“牛根生”“四大布洲”四首，春词多为吉语，内容涵盖历史、神话、劳动、生活等方方面面，描写天地形成与万物化育。“花花春”便是即兴说春，需要春官根据主家行业，三言两句说根源，能够口才流利地见子打子、见啥说啥。　　1979年，实施改革开放后，石阡说春得以复苏兴起，沉寂多年的春官们，在立春之后再次踏上蜿蜒的乡间小路，开启说春之旅。　　说春讲究时间，宜一早一晚。图为春官到农户家中说春。石阡县文化馆供图　　1985年，15岁的封武正式跟随父亲外出说春。“第一次出去说春很不好意思，有点紧张和胆怯，就跟在父亲身后看他怎样做。等到从第一户人家说春出来后，就慢慢熟练了。”　　起初，说春于封武而言，更似一次外出谋生的旅程。　　每逢立春，青草还未露尖，他就得像无数春官一样，手持“春牛”、肩挂布兜、送“春”上门、送福到户。当主家收到送春祝福后，可视自家状况给些报酬。“每年说春所获报酬，多则上百元，少则几十元，都是用来贴补家用。”　　春官外出前要雕刻两块模子，一块雕二十四节气，一块雕财神。模板刻好后刷上黑墨，再用红纸印刷“春贴”。如今，在坡背村仍有许多人在自家屋内贴上“春贴”。图为“春贴”。　　随着社会经济的发展，新鲜事物的不断冲击，说春的风气日渐衰微，靠说春谋生已然不是明智的选择。1993年左右，年轻的封武选择外出务工，直至2009年才返村发展。　　2011年，“石阡说春”被国务院公示为第三批国家级非物质文化遗产代表性项目，以往春官们用以谋生的说春，终于在文化传承中寻得一席之位。但此时，许多年轻人外出务工或就学，说春出现传承断层现象，组织说春愈发艰难。　　在为说春感到自豪之余，封武更加意识到说春传承的重要性。“我把春词唱本复印下来，让孩子们一定要学会。这是老祖宗留下来的习俗，得传承下去。”　　手抄的“正春”春词唱本。　　封青海：传承为续“非遗脉”　　说春不仅是为延续中国传统习俗，更是对传统文化的传承与保护。封青山与弟弟封青海理解父亲的用心良苦，也深知自己肩上的“传承重担”。　　为确保“二十四节气”的存续力和代际传承，2014年5月，省文化厅在文化部非物质文化遗产司的直接领导下，成立“二十四节气保护工作组”，联合制定了《二十四节气五年保护计划()》。　　2017年，封武（中）与儿子封青山（左）、封青海（右）一起参加说春大赛。封武供图　　同年，石阡县花桥中学将说春纳入特色课堂教学，并多次举办说春比赛，让说春这一古老的艺术形式，在传承中得以弘扬。彼时在花桥中学就读的封青海，通过课堂学习，愈发加深了自己对说春的认同感与自豪感。　　在同龄人中，封青海的说春功底更胜一筹。究其根本，源于他对说春的喜爱。“小时候睡觉前，父亲常会说起他外出说春的经历，说到兴起还会给我们唱上几段。那时候，我就十分喜欢说春的腔调。之后遇到听不懂的春词，会找爷爷多唱几遍给自己听。”在封青海看来，爷爷封复元似乎有着唱不完、说不尽的春词。　　“在学校，我还会经常给身边的同学朋友唱春词，说起封氏说春的历史，他们也十分喜欢。”在贵阳一所职校就读的封青海，读书期间也常把“说春”二字挂嘴边。　　2014年，“说春”这一非物质文化遗产走进花桥中学。　　日，中国“二十四节气”正式列入联合国科教文组织人类物质文化遗产名录。“石阡说春”作为“农历二十四节气”习俗，入选非遗扩展名录。　　曾经一度没入尘埃的说春文化，如今在石阡大地上正重新焕发生机。　　而这一切，除却春官们因文化自信的日益提高，自发性地保护传承说春外，也得益于当地县委、县政府积极投身传统文化保护，以活动、培训班等为载体，细心呵护这一难得的非物质文化遗产。　　“要让更多人知道说春的文化内涵和历史底蕴”，成了17岁封青海的目标之一。而学好说春，把说春传承下去则是他在“说春之旅”中深植于心的使命。
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【网络媒体走转改】三个时代 三代人的“说春”之旅
日 19:06 来源:当代先锋网
原标题：【网络媒体走转改】三个时代 三代人的“说春”之旅　　“万物苏萌山水醒，农家岁首又谋耕。”立春伊始，草木萌发，自然万物昭示着民间春耕大忙的季节已至。　　而在旧时黔东南一带，春耕之始，是由一个个手端木制春牛，挨家派发春贴、唱春词的春官拉开序幕。春官通过“说春”告知农民，春回大地，新一年的农事即将开始，并送上印制的“二十四节气”春贴，让农民早知来年岁月，不违农时、及早耕作。　　如今，时过境迁，飞速变换的时代里，说春这项综合性民俗活动已然失去了它“劝农行耕”的实用功能，转而成为石阡特有的农耕文化遗存及农耕文明的历史见证。如今，每一个往来于村寨之间，说唱于家家户户的“送春人”，都是“石阡说春”的“幸存者”。　　这些说春“幸存者”，在不同时代的“说春之旅”里，有着自身对说春的不同理解与认知。　　封复元：传播春时是祖辈留下的“业”　　“太子调头要出门，主家忙把香纸焚，烧香不论男和女，舍财不论富和贫......”尽管时间逝去太久，石阡县花桥乡坡背村81岁的春官封复元，依旧能清晰地吟唱出一首又一首完整的春词。　　千年岁月无声消殆，但年复一年的时令节气，依然深烙在那些“随春而行”的春官心中。提及“说春”二字，封复元的思绪飘得很远。于是，一段封氏说春的久远历史，在老人略微低沉的话语中徐徐展开。　　县级非遗传承人封复元　　相传，唐朝开国初年，大封功臣，封氏兄弟封福兴、封福宪立下战功。应二人请求，当朝天子封给他们“子孙官”，即世袭“春官”。“春官”掌管一个地方的礼节，需每年向封地百姓讲农事季节，劝诫一年之计在于春、及时行耕。　　“起初，春官不是‘说春’而是‘派春’。直到明朝起，春官才走家串户‘说春’。”封复元解释，最初春官只需将“春贴”印制出来交官府发给百姓，收取一定钱粮即可。改朝换代后，有的官员不执行旧礼制，认为封家既是春官，知礼知春，就该说给百姓听。于是，春官“说春”由此开始。　　古时的祭祀仪式非常讲究，春官们要穿戴祖传的蟒袍、玉带、乌纱帽、粉底靴，手端春牛，前往城南登上高亭，演讲“一年之计在于春”的道理，再到府衙赴“迎春”宴，将“芒神”（农民形像）、“土牛”（耕牛）陈列于土王庙供奉。如今祭祀仪式已经完全简化，仅限于春官在家中简单祭拜。石阡县文化馆供图　　据《石阡府（县）志》载，明清时代，每岁立春之日，石阡府要整装集队，扎芒神和纸牛、迎春于东郊、打马游街、大摆筵席、行鞭春礼，然后赴城南“劝农行”。而知府除了要“劝农行耕”，还需带头犁田等。　　“仪式过后，知府会发一个大拇指左右长度的银制牌子给春官，以此表明春官身份。”1949年，12岁的封复元开始跟随叔叔到镇远、施秉、天柱、剑河等黔东南一带村寨说春。　　封复元回忆，从县知府领取“执照”后，春官就开始走村串寨说春。那时春官们常是三五人一队，到村后分工合作。“我们有个规矩：‘干寨不干家’，意思是每到一村，无论村民贫富，说春不能落下一家。”　　春牛也叫“土牛”，身披红布和麻线。春官来到主家说春，主家除要备香、纸迎接外，还需备上麻线或五色线，及几串纸钱挂在“春牛”上，让春官走时能为主家带走“五瘟”（即五方瘟神）。　　说春少则花上十来天，多则长达两个月，于是在封复元的说春之旅里，多了一个装有换洗衣物的布囊。说春于他而言，不只是一门谋生技艺，更多的是担负着祖辈传下的责任。　　除却春官身份，封复元与一般百姓并无差异。说春结束后，他仍需回归日常，面朝黄土背朝天，用勤劳的双手向大地讨生活。　　在封复元看来，解放前夕，是说春发展的鼎盛时期，说春不再有地域、姓氏之分。每年立春前后，春官们活跃于全县各乡镇村寨，为百姓送上一份份隆重的春天“节气书”。　　解放后，因人们生活方式、思想观念改变等因素，“说春”这场象征春天的仪式被迫中断，暂时淡出了人们的视线。　　封武：“说春”谋生成过往　　封氏说春有规：“传内不传外，传男不传女。”　　于是，封武与兄弟三人自小随父亲封复元学说春。　　说春分“说正春”和“说花花春”两种。“正春”主要为“二十四农事节气”“渔樵耕读”“牛根生”“四大布洲”四首，春词多为吉语，内容涵盖历史、神话、劳动、生活等方方面面，描写天地形成与万物化育。“花花春”便是即兴说春，需要春官根据主家行业，三言两句说根源，能够口才流利地见子打子、见啥说啥。　　1979年，实施改革开放后，石阡说春得以复苏兴起，沉寂多年的春官们，在立春之后再次踏上蜿蜒的乡间小路，开启说春之旅。　　说春讲究时间，宜一早一晚。图为春官到农户家中说春。石阡县文化馆供图　　1985年，15岁的封武正式跟随父亲外出说春。“第一次出去说春很不好意思，有点紧张和胆怯，就跟在父亲身后看他怎样做。等到从第一户人家说春出来后，就慢慢熟练了。”　　起初，说春于封武而言，更似一次外出谋生的旅程。　　每逢立春，青草还未露尖，他就得像无数春官一样，手持“春牛”、肩挂布兜、送“春”上门、送福到户。当主家收到送春祝福后，可视自家状况给些报酬。“每年说春所获报酬，多则上百元，少则几十元，都是用来贴补家用。”　　春官外出前要雕刻两块模子，一块雕二十四节气，一块雕财神。模板刻好后刷上黑墨，再用红纸印刷“春贴”。如今，在坡背村仍有许多人在自家屋内贴上“春贴”。图为“春贴”。　　随着社会经济的发展，新鲜事物的不断冲击，说春的风气日渐衰微，靠说春谋生已然不是明智的选择。1993年左右，年轻的封武选择外出务工，直至2009年才返村发展。　　2011年，“石阡说春”被国务院公示为第三批国家级非物质文化遗产代表性项目，以往春官们用以谋生的说春，终于在文化传承中寻得一席之位。但此时，许多年轻人外出务工或就学，说春出现传承断层现象，组织说春愈发艰难。　　在为说春感到自豪之余，封武更加意识到说春传承的重要性。“我把春词唱本复印下来，让孩子们一定要学会。这是老祖宗留下来的习俗，得传承下去。”　　手抄的“正春”春词唱本。　　封青海：传承为续“非遗脉”　　说春不仅是为延续中国传统习俗，更是对传统文化的传承与保护。封青山与弟弟封青海理解父亲的用心良苦，也深知自己肩上的“传承重担”。　　为确保“二十四节气”的存续力和代际传承，2014年5月，省文化厅在文化部非物质文化遗产司的直接领导下，成立“二十四节气保护工作组”，联合制定了《二十四节气五年保护计划()》。　　2017年，封武（中）与儿子封青山（左）、封青海（右）一起参加说春大赛。封武供图　　同年，石阡县花桥中学将说春纳入特色课堂教学，并多次举办说春比赛，让说春这一古老的艺术形式，在传承中得以弘扬。彼时在花桥中学就读的封青海，通过课堂学习，愈发加深了自己对说春的认同感与自豪感。　　在同龄人中，封青海的说春功底更胜一筹。究其根本，源于他对说春的喜爱。“小时候睡觉前，父亲常会说起他外出说春的经历，说到兴起还会给我们唱上几段。那时候，我就十分喜欢说春的腔调。之后遇到听不懂的春词，会找爷爷多唱几遍给自己听。”在封青海看来，爷爷封复元似乎有着唱不完、说不尽的春词。　　“在学校，我还会经常给身边的同学朋友唱春词，说起封氏说春的历史，他们也十分喜欢。”在贵阳一所职校就读的封青海，读书期间也常把“说春”二字挂嘴边。　　2014年，“说春”这一非物质文化遗产走进花桥中学。　　日，中国“二十四节气”正式列入联合国科教文组织人类物质文化遗产名录。“石阡说春”作为“农历二十四节气”习俗，入选非遗扩展名录。　　曾经一度没入尘埃的说春文化，如今在石阡大地上正重新焕发生机。　　而这一切，除却春官们因文化自信的日益提高，自发性地保护传承说春外，也得益于当地县委、县政府积极投身传统文化保护，以活动、培训班等为载体，细心呵护这一难得的非物质文化遗产。　　“要让更多人知道说春的文化内涵和历史底蕴”，成了17岁封青海的目标之一。而学好说春，把说春传承下去则是他在“说春之旅”中深植于心的使命。