禅诗200首暨赏析
天地悠悠，禅机无限
每天读几首，心湖从此波澜不惊
禅诗一百首
1身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。（神秀示法诗） 2菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗） 3处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗） 4金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗） 5几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郞来。（分庵主开悟诗） 6焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗） 7 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗） 8山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。（五祖清演开悟诗） 9空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。（神赞蜂子投窗诗） 10常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。（虚舟普度墨梅诗） 11南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。（程颢题淮南寺诗） 12岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟诗） 13吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心诗） 14孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗） 15我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，到死 不入县。（王梵志我有诗） 16南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐诗） 17六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。（悟新诗） 18山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪诗） 19他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。（王楚志他人诗） 20一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。（了元诗） 21祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。（五祖演云诗） 22瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山诗） 23独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞紫芝诗） 24碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。（寒山诗） 25苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。（刘长卿送灵澈诗） 26眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。因知幻物出天象，问取人间老斫轮。（黄庭坚题子瞻墨竹诗） 27亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何殷红色，殉道应流血。（弘一咏菊） 28岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。（白云端禅师诗） 29岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。（朱放题竹林寺诗） 30众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。（寒山众星诗） 31城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。（王梵志禅诗） 32步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。（牛仙客沼寺诗） 33尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。（梅花尼嗅梅诗） 34终南最佳处，禅诵出青霄。群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。（司空图牛头诗） 35为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。（守端蝇子透窗诗） 36君不见，三界之中纷扰；只为天明不了绝。一念不生心澄然。无去无来不生灭。（拾得诗） 37自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。可叹往年至今日，任运还同不系舟。（拾得自笑诗） 38不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。（草堂清禅师诗） 39千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载明归。（德诚船居寓意诗） 40不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。明时不用论公道，自在闲人正眼看。（圆通仙禅师诗） 41玉在池中莲出水，污染不能绝方比。大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。（佛印玄禅师诗） 42七百僧中选一人，本来无物便相亲。夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。（草堂清禅师诗） 43尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。（希运诗） 44卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。大意不须歧路问，高低宜见本来人。（黄龙慧面禅师诗） 45荷衣松食住深云，盖是当年错见人。埋没一生心即佛，万年千载不成尘。（楚云南禅师诗） 46师资缘会有来由，明镜非占语暗投。坏却少林穷活计，橹声摇月过沧洲。（萝庐禅师诗） 47万境万机俱寝息，一知一见尽消融。闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。（石屋山居诗） 48过去事已过去了，未来不必预思量。只今只道只今句，梅子熟时枙子香。（石屋山居诗） 49白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。斋罢垂垂浑人意，庵前潭影落疏钟。（曼殊住西湖白云禅院作此诗） 50白首重来一梦中，青山不改旧时容。鸟啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。（孙觌枫桥三绝诗） 51残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。（陈与义与智老天经夜坐诗） 52云痕变灭一兴亡，铃语沉沉碣草荒。立马城阴高处望，塔尖留得古斜阳。（何振贷铁塔诗） 53鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。（曼殊本事诗） 54刀斧斫不开，灵机绝点埃。清风扫残雪，和气带春回。（退谷云诗） 55白牛常在白云中，人自无心牛亦同。月透白云云影白，白云明月任西东。（普明禅师牧牛颂诗） 56年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。相逢尽道休官好，林下何曾见一人。（灵澈东林寺酬韦丹刺史诗） 57狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。没澈灵明无挂碍，千差万别一时通。（圆瑛常州天宁禅寺定后口占） 58山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。黄昏半在山下路，却听泉声恋翠微。（孟浩然过融上人兰若诗） 59香芭冷透波心月，绿叶轻摇水面风。出守出时君看取，都芦只在一池中。（佛鉴勤禅师诗） 60千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂。霁雪满林无月晒，点灯吹角做黄昏。（虚堂智愚禅师古梅诗） 61一度林前见远公，静闻真语世情空。至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。（栖白寄白山景禅师诗） 62西禅寺古振唐风，百丈怡山一脉通。坐破薄团卷帘笑，风光不减荔枝红。（苏渊雷题西禅寺诗） 63放出沩山水轱牛，无人坚执鼻绳头。绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。（怀海沩山牯牛诗） 64枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间世，便是人间无事人。（杜荀鹤赠质上人诗） 65四大由来造化工，有声全贵里头空。莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。（人人谂鱼鼓颂诗） 66青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。（王安石和诗赠女） 67手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。（契此播秧诗） 68空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。卧自白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。（可止精舍遇雨诗） 69一念空时万境空，重重关隔豁然通。东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。（日本一山国师牧牛颂诗） 70千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。夜晚云随风雨去，到头不似老僧闲。（志芒千峰顶上诗） 71溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。溪深树密无人处，惟有幽花渡水香。（王安石天童山溪上诗） 72滔滔不持戒，兀兀不做禅。酽茶三两碗，意在钁头边。（慧寂诗） 73大梅梅子熟，庞老已先知。正眼验真妄，相逢拍手归。（桦源岳禅师诗） 74欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便冈开智慧花。（白居易僧院花诗） 75溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八方四午偈，他日如何举似人。（苏轼赠东林揔长老诗） 76藏身无迹更无藏，脱体无依便厮当。古镜不磨还自照，淡烟和露湿秋光。（无名禅师诗） 77草堂名刹岁年深，三藏谈经事莫寻。唯有千章云木在，风来犹作海潮音。（溥光题草堂诗） 78是风是幡君莫疑，百草丛中信步归。王道太平列忌讳，戏蝶流茑绕树飞。（自得晕禅师诗） 79海门瘦月远无斜，潮退虚声吼白沙。短袖闲叉无事乎，荆山野寺看梅花。（吕留良悟空寺观梅花） 80终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸。饶君更有遮天网，透得牢关即便休。（何山守珣开悟诗） 81一榻萧然傍翠阴，画扃松户冷沉沉。懒融得到平常地，百鸟街花无处寻。（祖印明禅师诗） 82黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。真是本来无一物，青天白日被云遮。（西塔禅师诗） 83麻砖作镜不为难，忽地生光照大千。堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭。（佛印元禅师诗） 84卢陵米价播诸方，高唱轻酬力未当。觌面不干升斗事，悠悠南北谩猜量。（长灵卓禅师诗） 85语路分明在，凭君仔细看。和雨西风急，近火转加寒。（道吾真禅师诗） 86卓尔难将正眼窥，迥超今古类难齐。苔封古殿无人侍，月锁苍梧凤不栖。（丹霞淳禅师诗） 87炉熏细细烧禅房，竹日晖晖映短墙。安得买邻珙岁晚，钵盂分饭共绳床。（李彭荅友赠诗） 88众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花深。（曼殊迟友诗） 89云树高低迷古墟，问津何处觅长沮。渔郎行人深林处，轻叩扉门问起居。（曼殊本事诗） 90九年面壁成空相，持锡归来悔晤卿。我本负人今已矣，任他人作乐中筝。（曼殊本事诗） 91春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。（曼殊本事诗） 92雨在时时黑，春归处处青。山深失小寺，湖尽得孤亭。（唐庚栖禅暮归书所见诗） 93春看湖烟腻，晴摇野水光。草青仍过雨，山紫更斜阳。（唐庚栖禅暮归书所见诗） 94窗外芭蕉要半庵，心番一炷静中参。云霞幻灭寻常事，禅定莫如是钵悬。（亦苇禅定诗） 95言从天竺诗，偶步下云房。新霁铃声活，晨炊松叶香。 片云驻灵石，一鸟荅松篁。 檐下花仍在，禅心但坐忘。（俞明震于竺诗） 96湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕栏。算来不用一文买，输与山僧闲往来。（道济诗） 97负郭幽居一林清，残花寂寂水泠泠。夜深宴坐无灯火，卷土疏帘月满庭。（李光新年杂诗） 98春雪满空来，触处是花开。不知园里树，哪个是真梅。（讷堂思禅师诗） 99契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端器，纵有欢肠已似冰。（曼殊诗） 100清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。方信普通年事远，不从葱岭带将来。（越山师开悟诗）
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2、禅与诗1、禅禅，是一种方法，禅那，静虑，思维修。四禅八次第定，以心传心，明心见性，都是一种方法，调整身心，彻悟本来。方法的丰富、演变，遂成为一种法门。禅是一个宗派，禅宗。佛教中国化的产物。禅是佛心，在佛教中居于核心的地位。禅是本体的展现，是绝对的境界，是生命的无限与永恒，是本来的自我。2、诗“诗言志，歌永言。”——《虞书》“诗者，志之所在也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声；声成文，谓之音。”——《诗"大序》3、禅诗东晋后诗歌与佛教发生关联，玄言诗，玄言清谈为基调，诗人与僧人交往。唐宋，禅对诗的渗透，诗对禅的表述，双向互动，这一时期，也是禅宗广泛传播，禅风大振，禅诗的创作异常丰富。禅诗的创作一直持续到近现代，直到今天仍有人写禅诗。时间跨度很长，作品很多，数万首，类别、层次都非常多。禅诗的创作是佛教中国化，与中国文化交融、创造的过程，也是一个见证。3、禅诗集萃淡欲粗茶素味甘，红尘深处炼心丹。无形妙谛常参悟，两袖清风即是禅。黑白纵横通极玄，枰中日月一禅天。东西南北风过也，吾自悠然地上仙。黄檗希运诗千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。怀浚示法诗家在闽山东复东，其中岁岁有花红。而今再到花红处，花在旧时红处红。呈芙蓉楷禅师悬崖撒手任纵横，大地虚空自坦平。照壑辉岩不借月，庵头别有一帘明。宋．道济和尚五月西湖凉似秋，新荷吐蕊暗香浮。明年花落人何在，把酒问花花点头。颂平常心是道春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。--无门慧开世事纷纷如闪电，轮回滚滚似云飞；今日不知明日事，那有工夫论是非。忘惶方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。--投子义青颂投子答月圆未圆圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青憨山德清底事分明在已弓，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。寒 山自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。船子德诚禅师示法诗·颂钓者千尺丝纶直下垂，一波才动万波随．夜静水寒鱼不食，满船空载月明归．《雨后欲寻天目山，问元骆二公溪路》昨夜云生天井东，春山一雨一回风。林花解逐溪流下，欲上龙池通不通。《题僧院》虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。无限青山行欲尽，白云深处老僧多。赠琴僧太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。-- 雪窦重显何山守旬终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸．饶君更有遮天网，透得牢关即便休．唐代僧人咏梅诗火虐风嚎水渍根，霜皴雪皱古苔痕；东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂．奇异根苗带雪鲜，不知何代别西天。淤泥深浅人不识，出水方知是白莲。松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙著，千古输赢下不完。举头天外看无云，谁似人间吾辈人。荆棘丛中行放脚，月明帘下暗藏身。四大犹来造化功，有声全贵里头空。莫怪不与凡夫说，只为宫商调不同。白纸无端黑笔书，分明一句却模糊。清灯夜雨湘江上，添得平沙落雁图。若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听。虚堂智愚禅师的古梅诗千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂？霁雪满林无月丽，点灯吹角做黄昏·《归岑山过惟审上人别业》禅客无心忆薛萝，良然行径向山多.知君欲问人间事，始与浮云共一过。诗僧灵澈:《东林寺酬韦丹刺史》年老心闭无外事，麻衣草履亦容身。相逢尽道休官好，林下何曾见一人。王维《书事》“轻阴阁小雨，深院昼庸开。坐看苍苔色，欲上人衣来。”王维《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。”王维《辛夷坞》“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”布袋和尚手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清净方为道，退步原来是向前。善慧大士空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。柴陵郁禅师我有明珠一颗，久被尘劳封锁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。晨钟入梦唤君眠，春至三门自在闲，弹指伏毫本易事，案山清供眼前颠。净慧一 庭前柏子黄墙铁网院门红，柏子新栽仰古风。自比赵州行脚到，愧无禅悦与人同。觉海法因庵主岩上桃华开，花从何处来？灵云婵一见，回首舞三台．苍雪大师“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。不是息心除妄想，只缘无事可思量”文益禅师偈拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。刘悟元诗偈悟道诗
勘破浮生一也无，单身只影走江湖。鸢飞鱼跃藏真趣，绿水青山是道图。大梦场中谁觉我，千峰顶上视迷途。终朝睡在鸿蒙窍，一任时人牛马呼。宋．何山守珣诗终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸。饶君更有遮天网，透得牢关即便休。宋．灵沏禅师诗东庵每见西庵雪，下涧常流上涧泉，斗夜白云消散后，一轮明月到床前。李商隐诗选无题来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。寄碧岩道光法师万事悠悠心自知，强颜于世转参差。移床独向秋风里，卧看蜘蛛结网丝。江宁夹口落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。半出岸沙枫欲死，系船犹有去年痕。太古清音发指端,月当松顶夜堂寒.悲风流水多呜咽,不听希声不用弹.夏日过青龙寺谒操禅师唐.王维龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。碧流寺唐.牛仙客步步穿篱入静幽，松高柏老几人游。花开花落非僧事，自有清风对碧流。4、五言禅诗（20首）身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。云开空自阔，叶落即归根。回首烟波里，渔歌过远村。鹤立松梢月，鱼行水底天。风光都占断，不费一文钱。饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹。心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧。远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。打鼓弄琵琶，相逢两会家。君行杨柳岸，我宿渡头沙。人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓，日午打三更。黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。晓风杨柳岸，春色杏花墙。暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。碧落静无云，秋空明有月。林下道人幽，相看情共悦。烟收山谷静，风送杏花香。永日萧然坐，澄心万虑忘。兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说！泥佛不渡水，神光照天地。立雪如未休，何人不雕伪？5、七言禅诗（30首）手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。西河狮子九州闻，抖擞金毛众兽宾。哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅，今日看如火里冰。青山门外白云飞，绿水溪边引客归。莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。冷淡全然没滋味，一回举起一回新。去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。相别相逢两无语，落花啼鸟又残春两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。世路风波不见君，一回见面一伤神。水流花落知何处，洞口桃源别是春。金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠悠。亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。反思洞口春残日，无数红英逐水流。碧波深处钓鱼翁，抛铒牵丝力已穷。一棹清风明月下，不知身在水晶宫。东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。左顾右盼看不足，一时分付与春风。山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。曾踏武陵溪畔路，洞中**异人间。雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。蝴蝶纷纷过墙去，不知**落谁家。百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。身世悠悠不系舟，得随流处且随流。今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁。色见声求也不妨，百花影里绣鸳鸯。自从识得金针后，一任风吹满袖香！散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？闻见觉知非一一，山河不在镜中观。霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒？言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼？云收空阔天如水，月载亘娥四海流。惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露，绿水光中古木清。烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使催。僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。君看池水湛然时，何曾不受花枝影？6、欣赏 ：花非花，雾非雾（唐·白居易）花非花，雾非雾； 夜半来，天明去。来如春梦几时多？去似朝云无觅处！句句是禅，字字是禅。在禅者看来，清净无为的本心，便是禅的大千世界。外部世界的千变万化、千姿百态，尽管实实在在展现在眼前，但在他们，不过是那颗无所不包的“本心”的幻化；而这种外部世界物的外化，不过是过眼云烟，转瞬即逝，终归于无。所以，眼中的花，并非实实在在的花；雾，也并非实实在在的雾。只是“本心”外射的花与雾的“幻化”而已。这些东西，“夜半来，天明去”，瞬间即逝，无影无踪。来的时候，就像那“来如春梦几时多”，突如其来，毫无知觉；去的时候，“去似朝云无觅处”，不可追寻，不可捉摸，无影无踪，全归于“空无”。特入空门问苦空特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁；为当梦是浮生事？为复浮生是梦中？——唐·白居易空，并非把一切都看成没有。空是虚空，虚空里面自有万物，自有一切包容。佛门对苦与空的体会颇为深切，世间万种苦，所以人间也叫苦海，苦海无边，佛法就是普度众生的慈航。空也是一种觉悟。能认识到四大皆空，觉悟到人生的无常，心性就能够由此而提高。梦是否和真实生活一样呢？或者我们的生活在觉悟的人眼里，竟也如同大梦一场？梦中何必争人我，人间的是非又何必斤斤计较？对悟者而言，梦如同生活的一面镜子，告诉你所有的执著都是虚空，都是捕风。梦里的一切不能永远挂在你的心上，
现实中的一切又何尝不是如此？能在心中常住的，不过是佛性而已。来时无迹去无踪来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。—唐·鸟窠道林禅师人的生死都毫无痕迹可寻，不知我从哪里来，也不知向哪里去。死生之间，只一件事相同，那就是迷惑。人从生到死，都无法摆脱迷惑。如果不能看破生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中一再沉沦，到最后一无所得，恍然一场春梦。7、现代禅诗9首晚 悟难易不分事事争，一生能得几回成?平时只想市中足，到老才知足亦空。退休生活早起游园晚泡茶，日间乘兴浪淘沙。远攀山脊寻奇址，近在盆中弄菜花。常启诗书推音律，也移车兮教孙娃。宁神静极休常事，一卷藏经入佛家。莲 花绿叶红花翠茎连，劲风摇形水潜天。污泥难染纯阳性，浊浪不侵贞洁边。烈日如煎尤自好，雨雹纷打益身坚。晨珠夜露莹光耀，日色月华满大千。梦入夜摩天身形紧贴柱峰沿，寸步攀缘总不问。心澈始登如意界，行殷终入夜摩天。无风无日无边景，有水有山有碧川。远瞰星辰依旧在，身浮朗朗白云间。喜赋《华藏》面世华字精深古朴真，藏玄纳妙孕元英。经山原本菩提道，诲海从来智慧心。普法慈航皈圣境，渡迷醒眼断愚根。群灵宛悟无忧日，生化金莲返太平。《甘露》 颂无声《甘露》润精华，寸草承荫展幼芽。小叶迎风根旺节，闲去遮瀑谷飞霞。灵光炼石摩珠暖，法两垂专慧力加。沥沥飘来盈泽福，苍山阅尽是人家。拜地藏梦断游神落九华，地藏殿宇拜僧袈。仰天运智丛山动，卧地除非石径斜。三界亡真法不爽，诸神据理罪还加。良心发现灵召座，架上新开百色花。无 题走廊无故道，塞外尽风沙。马蹄随形去，梦里到天涯。雷 雨夜深雷暴落山前，水拽泥流泛碧川。恶浪欺人桥断路，归心思去慕航船。
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧我喜欢的一句
多不似人言
欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便冈开智慧花。（白居易）
音乐怎么不会响捏？求编辑。。。。。山风归了
他人骑大马，我独骑驴子。一戳一蹦达。
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。拈花微笑～
兰儿有心人也，在这烦嚣处境，是需要一点禅心来冲淡。我读《六祖坛经》时对“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”就有很深印象。
看着好，所以拿来和大家一起分享，也好让自己浮躁的心用一点禅心来冲淡吧。。。。。。。。。。
哈哈，每天少读几首，就少几份波澜。。。
好多啊，慢慢看
这么长~&有时间才看~&^^
作者：子恢&提交日期：&21:30:31&&&&10#哈哈，每天少读几首，就少几份波澜。。。精辟哈&&&&&喝茶楼上全部喝茶
归舟对上了对联，古羊吃醋，要杀归舟，归舟屁滚尿流逃到了广东地界，打算再建个庙，安顿下来，就去找山下的大地主二排，要块地。二排嘿嘿坏笑，指着归舟的衣服说,你把介个袈裟脱下来，能遮住多大的地，我就给你多大的地。。。归舟咋办呢？
@归舟&。。。。
归舟一句话也不说，拉着二排就向山上走去。到了山顶，归舟脱了袈裟，，，，，铺开来向山下一抛，山下半个县城都被遮住了鸟。。。二排大汗，无奈话已出口，只好把半个县城的地给了归舟，归舟在其中建了一座庙。介个就是现在的南华寺，那归舟也是个仗义的和尚，，为了感谢二排赠地之义，在庙里给二排做了个牌位，这个牌位在南华寺千百年来一直供奉，南华寺也是唯一供奉地主的庙。。归舟在南华寺修成六祖，至今真身还在。列为看官，有机会不妨去看看哈~广东韶关。
请你喝一杯
班班不是我电脑的问题，还是没有声音呢？
我找到毛病了，原来是插件问题，谢谢班班
偶昨天也弄了那么久&&不感谢感谢我
请你喝花茶
这个是红茶，不像祁红，更像滇红
有好多喜欢和熟悉的诗，
壶主&可别说&&滇红茶&&我前两天&刚喝这个茶&&喝到醉茶&&难受死了
我也去拜拜二排
祁红口感好。我觉得滇红味怪，不喝。
2菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）
没有渐悟的修证基础作为理解顿悟的前提。无人能会真意，自性原本圆满是必须要照见的！照见了才可说“圆满”。此偈空传千载，枉流一段“口头禅”。
对于懈怠随意的普通混世者，此偈毫无意义。只有在真修实证的人群中才有参考价值。
一如“酒肉穿肠，佛祖心中”，绝非就酒肉之徒而言，而是对酒肉已非酒肉的人而言。
本来有的东西照见只是对于别人而言，对于自己来说，其实心已见，何来照之说，有照见的想法是不是也是有图名的意思在里面，就是希望别人能够接受自己。
众生皆有自命，佛只能够让他们平静的接受命运的安排，在等待中看到自己的一片天。从某种意义上，佛是消极的。
佛基本都是和政权紧密相连的。是控制人思想的基本武器之一。世界上没有什么思想，能够怎么活就怎么活，干嘛那么复杂呢。只是讨论，没有其他意思。2菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）========================这句就是返璞归真，能够跳出人们对于佛的总总定义和幻想，出境了，所以才能够做一代高僧。
本来有的东西照见只是对于别人而言，对于自己来说，其实心已见，何来照之说======================================================================这就你无法理解的地方。己心深处，必须勤照。
佛基本都是和政权紧密相连的=============================哈哈哈哈，，，，这样想就狭隘了。吃饭了。
人呢，能够从他的一言一行中就能够看出他的境界，一个如此爱惜自己羽毛的人，还把自己当成一个佛教高徒，真是很无语。最起码名在心里没有破掉。人在这个世界上的任何行为都逃不过名利二字，所谓忘名忘利无非就是在心里不把名利当数，我行我素而已。
作者：藤壶主&提交日期：&11:38:33&&&&37#佛基本都是和政权紧密相连的=============================哈哈哈哈，，，，这样想就狭隘了。吃饭了。==============这是你的知识面不广而已。等你了解思想是什么玩意再来看佛教，就会有清醒的认识。嘿。。。
九如和尚最得意的就是&，花生大士把他这个师傅当成屁。花晓霜啊花晓霜&&柳莺儿啊柳莺儿
人在这个世界上的任何行为都逃不过名利二字，=============================================呵呵呵呵呵，，，，，，，，，你真是这么看到的？偶木有别的办法了，你继续看吧呵呵呵呵
红尘无我当无梦弱水一生取一瓢
品赏茶禅成一味疏离酒色渡平生
借向筝曲倚清箫。。。。。。。。。。。。。。。
禅诗可是僧零碎筝曲依稀古渺茫
七尺身躯寸痛百年冰块日销
热血清筝相淬苦僧诗偈语俗看高
秋月沉沉凭水卧春花默默自风流
紫南&&&&&&苦莲斋&好联&&喝茶
为谁隐去苍凉泪因你敞开冰冷心
几瓣清香颇似道三分淡雅一如禅
这茶道杯太大
看此汤色&就是信阳毛尖
天太热了，回屋静心。。。。。。。。。
11南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。（程颢题淮南寺诗）这个好像打错了吧，相对愁吧？
我是复制过来的，没看
看来兰儿是该静心。
壶主&&别蹉跎了&&&该去寺庙念经了&&偶们是凡尘&你别留恋着不走了&&说了又说的
时时在念，未必寺中。
风花雪月&全在禅中&禅禅通道冷暖饥饱&皆进道里&道道入禅
静思悟道然后绕着弯儿地隐喻暗示着讲道理~~~~~~~很多禅诗其实就是一句话的事儿，但整成诗词的形式，味道就是不一样哈哈
太长了，厚着老脸说一句。。。参透与否不在看不看。。。俺不是文化人顶着锅盖闪。。。
天地悠悠，禅机无限每天读几首，心湖从此波澜不惊