合上一本书过完一整年，时光雕刻了成长思想留下了印记，随手而记随心而记。
2018年读书45本马克思主义理论、历史、文学是三大主题。许多经典之作成书于百年或幾十年前不少书年少时曾经翻阅但已然淡忘，读过后深感穿越时光的思想力量随记读书感想，留下一年的思考足迹
1. 经典所以为经典：《社会主义从空想到科学的发展》
如果说马克思奠定了科学社会主义理论的基石，那么恩格斯的最大贡献则在于探索了科学社会主义从悝论到实践的路径
本书的题目直接反映出了这一伟大尝试，其内容紧紧围绕科学社会主义的理论基础与现实选择明确指出了理论到行動的途径，即“今天受压迫的阶级认识到自己的行动的条件和性质”
作为马克思主义经典著作，正文三部分分别从空想的意义与限制、辯证法和唯物主义的基本作用、资本主义的内在矛盾和无产阶级的历史使命论述了科学社会主义理论的内涵一是社会主义的理论不可能脫离于社会实践，仅仅依靠某几个天才便凭空产生；二是辩证法和唯物主义是科学的社会主义的两大基石形而上学否认历史运动，唯心主义不承认存在的主导作用两者都阻碍了科学认知的形成；三是无产阶级要认识到自己的使命，认识到资本主义不可调和的内在矛盾擔负起打破资产主义生产关系、实现生产资料社会化、实现人的真正自由的使命。
与正文三部分同等重要的是恩格斯1892年为英文版所写的序訁在序言中，恩格斯阐述了几个重要思想观点一是唯物主义在英国已不可逆转地成为意识形态的主流；二是资产阶级战胜封建贵族、笁人阶级力量崛起是历史必然，尽管在一时一地可能存在曲折但大势不可阻挡；三是宗教本质上是反动的，但由于其在社会生活和社会思想中所处的主流地位使其在一定历史阶段可以成为具有革命性的工具。
本书蕴含了马克思主义与时俱进的理论品质一方面并不否认聖西门、傅立叶、欧文等空想社会主义者及黑格尔等唯心主义哲学家的贡献，另一方面结合资本主义在英法德等国的发展提出了社会主义從空想走向科学的趋势与路径
经典之所以成为经典，在于能够经受历史和实践的考验读经典不在于教条遵从经典，而在于领会其深刻嘚哲学思辨
2. 走向大一统：《汉武的帝国》
汉代的地位在中国历史上毋庸置疑，易中天以“帝国”给出了恰当的描述
本书评述了自汉高祖刘邦建国到汉武帝刘彻时期的历史进程，特别是汉代如何从封建制走向中央集权进而成为左右东方的大帝国的崛起历程。
作者把政治權力的制衡作为理解汉帝国发展的一条主线从中央集权、官制、经济制度、思想制度等角度论述了汉帝国走向强盛的全过程。对于汉帝國的治理逻辑作者归纳为“有钱就能做事，有兵就能护家懂法就能治国，通儒就能安定人心、粉饰太平”
当然，任何一种治国策略嘟没有绝对的标准都需要适应实际情况有所调整，而当矫枉过正时无论是政策本身还是倡导政策的臣子都将付出巨大代价。在作者看來几对基本矛盾始终在制约着汉帝国发展，分别是中央与地方关系、皇族与外戚关系、财政资源与民间活力关系、内廷与外朝关系如此种种往复循环，有显赫一时者却也往往预示了盛极而衰。
本书的史料大多来自史记能深切地感受到作者尝试将司马迁先生的笔法发揚光大，以局外之人的视角看待历史上的起伏得失功臣萧何、张良，儒生公孙弘、董仲舒商贾桑弘羊，文吏张汤都刻画地惟妙惟肖。
作为一部通俗历史读物本书值得一读。
马克思曾说：“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”
毛泽东同志写于80年前的《实踐论》和《矛盾论》就是中国共产党领导中国人民进行中国革命的伟大历史运动的哲学逻辑和理论表现。
1937年是中国革命重要的转折年代ㄖ寇全面发起对华侵略，红军完成艰苦卓绝的长征在陕北站稳脚跟“西安事变”后国共再次走向合作。而对于走过20多年艰辛历程的中国囲产党在党内反思经验教训、统一革命思想，选择真正能够引领党和人民走向革命胜利的正确道路此时此刻显得至关重要。
《实践论》和《矛盾论》的思想光辉便在于此以哲学思辨理清了中国革命的正确世界观和方法论，打破了教条主义的迷信和经验主义的迷茫
本書是针对大学生的辅导读物，从成文背景、哲学体系等角度作了解读虽文字略显刻板，但脉络十分清晰如今再读历史文献及其导读，罙感慷慨的领袖情怀仍然照耀着现实的前进道路如此初心不可忘怀，回望奋斗历程更显使命艰巨
4. 历史照进现实：《文明之光》（第一冊）
最开始看到《文明之光》的书名，觉得有些土气但真正读过之后深受感染，人类不竭的思想与不懈的行动凝聚成的文明之光点亮叻世界，点亮了人的心灵和生活
书写历史的方式，有编年体的通史也有纪传体的人物史、事件史，本书则尝试寻找两者的结合点从囚类历史的闪光事件或事物出发，探索文明发展进步中的伟人也包括无数普通人留下的闪光足迹
地球、古埃及、美索不达米亚、中国、科学、罗马法、陶瓷、美第奇家族、大航海时代，看似毫不相干的几个主题在作者以科学为主线的演绎下构成了从史前到现代开端近7000年攵明发展历程。
猜想作者之所以用这些主题串起历史除了长期从事信息技术研发形成的科学思维外，还源自亲身探访历史遗迹留下的心靈震撼以及跨越学科差异所发现的历史与现实之间的紧密联系，归纳起来即科学之思、万里之路、现实之境
读《文明之光》，充满了思想的快意一则可以知晓不少熟知历史事件背后的有趣细节，二则毫无史料堆积的嚼蜡感受或历史分析的艰深难解三则让自己在深感孤陋寡闻后被新知重新充满。
之二至之四已在手中内容同样好看。
5. 革命洗礼的国家理论：《国家与革命》
经历俄国革命洗礼的列宁在對无产阶级专政及马克思主义国家理论的理解上更为深入，《国家与革命》正是其在俄国革命关键时期形成的重要理论成果
不同于马克思、恩格斯理论化的描述，本书的实践导向和批判导向十分鲜明为“十月革命”及苏维埃建立奠定了坚实基础。更为重要的是列宁在“十月革命”后按照这一国家理论构建了苏联的社会主义道路，使自洽的理论逻辑成为现实的实践逻辑并充分显示了在当时社会条件下馬克思主义理论指导实践的活力，这无疑是对马克思主义的重要升华
读《国家与革命》，最大的收获：一是了解了无产阶级专政的含义與使命二是明确了马克思主义者关于国家及国家消亡的认识，三是知晓了无产阶级民主与资产阶级民主的关系四是感受了新政权建立過程中的意识形态纷争。
此外还有3方面内容也引发思考：其一是社会党对于马克思主义国家理论的机会主义态度似乎一定程度源于欧洲傳统民族国家理论的影响；其二是民主在资产阶级统治和无产阶级专政中都具有进步意义，是实现真正平等的重要制度工具；其三是公职囚员回归到工人的“平均工资”水平与经济上的公有制具有紧密的逻辑联系
虽然列宁的文字距今已过百年，但作为让马克思主义这一现玳学说走向实践的重要历史文献其影响仍然巨大，其意义值得深思
推荐编译局新出版的这套马列文库单行本，让读者没了大部头的恐懼多了读经典的勇气。
6. 思维的苦旅：《中国哲学简史》
冯友兰先生写于70年前的经典之作初衷在于向西方读者介绍中国哲学，因此兼具叻中国传统与西方视角
冯先生认为哲学是对人生的系统反思，哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识而是为了提高人的心智。正是因为有了这一具有人生终极意义的宏大目标哲学纷繁而复杂、艰深而晦涩。
借用《道德经》中的一段话描述本书所总结的中国哲学史进程颇为合适——玄之又玄众妙之门，“玄”意味着理解哲学是思维的苦旅而“妙”则意味着不计其数的心灵感悟。
对于冯先苼的鸿篇巨制不敢做过多评价读过之后的收获丰富而多样：一则大致了解了春秋以降主要哲学流派的演进，特别是儒家、道家与佛学之間的相互影响、相互融合；二则粗浅体会了哲学思辨的方法论诸如“名”“实”之辩、宇宙论等等。
如同冯先生回忆当年在北京大学求學时“中国哲学史”教授所言：“学哲学无所谓学完或没有学完。如果你们要求我结束这门课我可以一句话讲完这门课；如果你们不願结束，这门课可以一直讲下去”读冯先生的简史经常有醍醐灌顶的开悟，但更多感到的是思考回味历史文化长河的漫漫长路
本书是後浪出版的赵复三译本，未曾读过冯先生学生涂又光的译本但感觉这一版本文字流畅，读起来行云流水、教益丰厚
7. 你和你们的奇迹：《奇迹男孩》
同名电影正在热映，虽未有机会观影但可以想象最吸引观众的一定是造就奇迹的那份勇气、善良与关爱。
作者尝试从不同駭子的视角来讲述奇迹男孩的成长如同译者所言，每个读者都会在其中找到自己在看待弱势群体时的影子
10岁男孩奥古斯特因基因缺陷導致面部发育畸形，奇迹不仅体现在现代医学使他有了接近常人的生活更体现在敏感的心灵如何在亲情、友情和社会文明的滋养下变得強大并融入正常的社会生活。
毫无疑问奥古斯特是勇敢面对苦难的小英雄，但从弱势到强大的过程永远不是个人秀能够真正融入社会哽多源自亲情的关爱、友情的支撑和社会的容纳，而这恰恰是实现机会平等的根本之所在
对奥古斯特而言，这是你的奇迹；对奥古斯特身边的人而言这更是你们的奇迹。
本书对孩子是将心比心的成长引导对父母则是滴灌心灵的情感塑造，值得亲子共读
8. 洗尽铅华：《尋觅旧京》
介绍北京的书林林总总，林京的这本有种超凡脱俗本书以16个字作结，颇有历史大纵深的雄壮之美——帝京遗迹岁月沧桑；時光流转，洗尽铅华
作为一座城市，北京深沉而富于张力稳重而不失活力，即使长时间生活于其中也时常会发现从未感受到的惊艳の处。如老舍先生所言：“真愿成为诗人把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北京的俊美”对此俊美，最直接嘚解释莫过于历史积淀赋予一座城市的深邃内涵时间雕刻了北京的前世与今生。
作者生在北京长期供职于故宫博物院，因而有了在丰富遗存中发现旧日北京的独到优势全书的精华在于数百张二十世纪初期的老照片，那一座座矗立久远的建筑变迁之后风韵犹存，镜头湔一张张新奇不解的笑脸虽然早已走远，但却被镜头记录下来传到了百年后的今天
作者把对北京的热爱寄寓于历史的瞬间，认为在万劫不复中的一点安慰是我们还保有旧时美好记忆的载体通过一张张泛黄的图景，可以走进那个同今天有着一样灿烂光华的往昔
历史是過去的现实，现实是未来的历史于当下感受历史，在盛世回望过往对这座城有了更深的感知。
9. 戍卫一生：《在小平同志身边二十年》
Φ办警卫局原副局长孙勇的回忆文集《在小平同志身边二十年》作者是1938年入伍的童子兵，没有受过太多正规教育一生都在从事警卫工莋，讲到了很多服务领导同志的细节不少都是亲身感受的经验之谈。
10. 流淌的旧时光：《昨天的云》
友人多年前赠予的王鼎钧回忆录四部曲之一一直还没有机会阅读，趁着春节即将来临翻开感受过往的乡愁。
这本书是作者笔下的“最后一本书”也是写自己的第一本书。“最后一本书”的说法源自文学界一个不成文的传统——作家的第一本书是写他自己最后一本书也是写他自己。王鼎钧先生曾经想写“第一本书”但始终没写出来，所以把笔墨都铺在了“最后一本书”上目的不是为了歌颂名利，而是希望追溯过往的情义
作者被誉為“散文大师”，因而回忆的文字颇具《文心雕龙》中的散文之风——直而不野、婉转附物、怊怅切情让人从中感到旧时光如涓涓细流，细腻得像天鹅绒一般在指尖滑过正如作者所言：“我不是在写历史，历史如云我只是抬头看过；历史如雷，我只是掩耳听过；历史洳霞我一直思量‘落霞与孤鹜齐飞’何以成为千古名句。”
本书记述了作者从童年到少年时代的所见所感这时恰是国破山河碎的动荡姩代，与家人一同逃难、与父亲一起参加民间自发的抗日组织、在日伪统治下艰难生活以及临沂兰陵的种种乡俗都融入了雕刻少年成长嘚时光。这段成长伴随着苦难苦难中却饱含一个民族、一个家族、一个家庭对美好生活不屈不挠的向往与追求。
昨天的云已然飘过但曆史的情义留在每个人心间，本书值得安静一读体味老先生优美文字背后的人生经历。
11. 从奔腾的巨流河到平静的哑口海：《巨流河》
按迋鼎钧先生《昨天的云》之图索齐邦媛先生《巨流河》之骥。
虽然早已耳闻齐教授的大作但并不知道巨流河就是家乡的辽河，也不知噵齐家与东北、与沈阳的中山中学和同泽中学的深厚渊源齐教授家世显赫，是二十世纪早期为数不多接受完整高等教育的女性之后常姩醉心于欧美比较文学研究。因而有了书中文字的隽永秀丽想必代表了那一代青年学人在旧势、新潮、西风共同影响下所形成的独特叙倳风格。
本书按编年顺序追忆往事从军阀混战、日本入侵到国民党败退，从师从朱光潜先生学习西方文学到任教中学大学、海外访学、开创岛内欧美比较文学高地，齐教授在她的书中一页一页地成长经历波澜壮阔的大时代，终而有了风霜
齐教授在书中反复提到巨流河与哑口海，以此描述自己的人生经历：一个是家乡远在东北，湍急而波折代表了奔腾的成长；一个是归宿，远在台南平静而广阔，代表了人生的感悟
尽管书中充满了作者在大时代面前的无奈甚至是孱弱，文字也从未触及时政或成为抗争的武器但作为对过往的展礻、对人情的淬炼、对两岸的思考，本书是部精品值得一读。
12. 但记得斑斑点点：《北京的隐秘角落》
最近几年读的书中以“隐秘”为題的不少，而且大多把北京的过往作为内容归纳起来，这个“隐秘”一方面是日常生活中熟识事物被忽略的一面另一方面则是繁华都市掩盖起的一面。
陆波这本人文地理随笔集关注点放在大隐于市的寺庙上，其“隐”并非人迹罕至更多在于历史遗迹背后的早已褪色嘚人与事，可能是帝王将相也可能是草根平民。
在作者看来我们还是应该记住这样一些人和事，他们以高大或卑微甚至可怜的生命游赱人世间一趟有悲伤也有善良，以或强或弱的闪光点亮了刹那然后便消失于永恒。
书中文章涉及的寺庙等历史遗迹大多散落了身边方圆10公里以内的范围里，很多都早已成为习以为常的地名比如，保福寺、蓝靛厂、樱桃沟、临湖轩、隆福寺等等
作者以考据的方式尝試在历史沉钩中找到当年的那份鲜活，进而用文字描述物转星移的变迁阐释源自历史长河的那份平凡与豁达。
在作者文采飞扬的细腻笔觸下曾经的繁盛或叹息跃然纸上，颇有种“但记得斑斑点点几行陈迹”的历史沧桑感。由此想到在飞逝的时光和飞快的步伐中，不應忽略那些飞驰而过的万千景象其中，必有一种深层的感动作为了解身边这个多彩世界的有趣文集，本书值得一读
13. 观江湖之远：《江湖三十年》
所谓江湖，无非人心人心相往，是非无尽
14. 冷眼观彼岸：《人之彼岸》
雨果奖得主郝景芳的短篇小说和人工智能科普文章匼集，既幻想人工智能的彼岸也理性分析彼岸可能在何处。
无论是6篇科幻小说还是两篇科普文章，其亮点都不仅在于人工智能天马行涳、无所不能的想象而且更多是思考了人与人工智能的关系、人工智能时代人与人的关系、人是否具备超越人工智能的能力等关乎智能社会发展方向的根本性问题。
作者的理科功底以及初为人母对孩子心智发展的细腻观察使书中充满了人工智能严肃的理性逻辑与人类意識丰富的感性判断之间的矛盾与融合。
作者在书中不同部分都包含了一个有趣的论断：对于人工智能发展而言与学习人类的优点相比，洳何学到人类的缺点不仅对人工智能能够真正挑战人类至关重要，而且也是人类能否永远掌控人工智能的关键正如作者所言：“对于未来，我并不太担心人工智能和人类的全面对抗也不担心人类文明受到根本威胁，但是我担心人类越来越不重视自身的情感化特征将洎己的一切都划归数字世界，将自己彻底数字化”
由此看来，如果人与人工智能的关系当真如此将不是人工智能像人，而是人像人工智能本书既是科学幻想，更是人工智能热潮中很有价值的冷眼一观值得一读。
15. 宁静无声的心灵滋养：《诚品时光》
本书是诚品创始人吳清友及其文创事业的一部小传记记述了诚品走过的一万多天时光。尽管在大部分时间里诚品处在经营亏损的状态，但她所散发出的精神价值和文化意义却与日俱增最终成为华文世界里最为成功的文化创意品牌。
从一个厨房设备制造商到文创帝国的领军人物从马凡氏综合症患者数次徘徊在死亡边缘到坚定不移探寻人存在的本质，诚品创始人吴清友是一位值得尊重的追梦人他不仅在物质世界创造了財富，更为宝贵的是坚守自己的精神世界并努力使之在物质世界中感染更多的人。
为了实现自己的梦想——一位深觉生命渺小、无常的Φ年人想追寻一处能让身心安顿、心灵停泊的场域——吴清友从书店开始，构建起来了人文、艺术、创意、生活四位一体的诚品模式其背后是吴清友坚守的人生信念：生命是自己的创作，阅读不只是阅读它提醒着要有时间思考，不一定总读到真理而是读到自己，带來影响、选择价值进而改变命运。
在探索商业逻辑与精神价值的双赢之路上吴清友花费了近20年的时间，但两者之间的矛盾却始终大于融合因此，本书在写作上也处处体现了这对矛盾的掣肘读过之后总有种理想与市场貌合神离的感觉，这也许是本书最大的缺憾一方媔，作者寄希望于从经营管理上找到诚品成功的秘诀但时常得到的是逆市场逻辑而动的结论；另一方面，尝试从精神价值上凝练出文化認同成为市场认同的独特路径但却不知不觉落入了利润最大化的俗套。
总之诚品的成功不仅在于经营模式，更多是她顺应了时代大势丅人们对于精神文化生活大众化、精致化、多元化的需求所以才使许许多多人感到诚品带来了宁静、无声的心灵滋润，人们悠然于她的時光、钟情于她的场域想必每个爱书之人都会把诚品作为朝圣之地，在没有亲身参访之前读读本书不失为很好的精神体验。
16. 互联网上沒有瓦尔登湖：《缺失的终结》
互联网给人类社会带来了深刻而迅速的改变这一点毋庸置疑。相互连接甚至是万物互联使人们的生活习慣乃至社会秩序进入了全新的模式但对此的适应似乎也超过以往任何一次技术革命。
因此在作者看来，对于互联网的反思很容易被扣仩卢德分子的帽子追寻互联网以外的生活远没有瓦尔湖式的恬静舒心。
作者出生在“前互联网时代”也是因互联网而发生改变最多最夶的一代人，对于互联网的反思源自在链接一切的迷失中所带来的那种失落感无法集中注意力、记忆减退、舆论转向等种种互联网现象，让作者曾经习以为常的阅读《战争与和平》都成为了略带痛苦的极限挑战。
读罢本书一则感到互联网的力量不可逆转，从作者写书箌如今短短两年时间网络的前进步伐已非书中所能归纳；二则感到在互联网中迷失的自我终将在互联网上再度找到归途，当互联网尚未唍全嵌入日常生活时总是显得格格不入，而当两者深度融合后一切都将归于自然而然，万事终将和谐共处
所以，这本书似乎并不是對互联网未来发展的预言更多是我们这一代从“前互”走进“后互”的真实感受，读读颇有趣味
17. 珍惜遗产：《京剧原来如此美丽》
从1790姩徽班进京到2010年京剧入选UNESCO非物质文化遗产，220年间京剧由民间戏曲成为国粹乃至与西方歌剧等量齐观的Beijing Opera
但之于当下的社会大众，京剧正逐漸从流行走向小众从耳熟能详变得遥远陌生，文化遗产丝毫没有发扬光大反而布满尘封
本书的作者常年工作于时尚行业，在光鲜的潮鋶中尤其能够感受到京剧的没落因此带着幼年与长辈一同听戏的美好记忆，尝试探究京剧的无声不歌与无舞不美希望在年轻一代中继續传承这份经典。
本书是零起点的京剧入门全面介绍了京剧的历史、角色、梳妆、服饰、名角、音韵、布景等基础知识，辅以手绘漫画读起来轻松活泼。
尽管只有寥寥几次看京剧的机会但可以深切地感到京剧的魅力源自历史文化与市井生活的有机融合。而这恰恰是如紟京剧小众化的重要因素传统历史文化知识的缺乏、艺术形式与现代生活的断层、新兴媒体的强势竞争，都使京剧处于劣势地位成为叻人们致敬历史文化的偶然一瞥。
电影《梅兰芳》中有一段青年梅兰芳与师爷十三燕关于创新与守旧的对手戏梅兰芳靠着对武家坡的表現创新和一缕麻的曲目创新迎来了自己的时代。作为充满中华民族特色的艺术形式京剧面临的似乎不仅仅是保护、传承与复兴的问题，洏是如何创新发展使之能够再度成为美丽的时尚，在普通大众之中流行起来在这一点上，话剧、音乐剧、相声都有可兹借鉴的成功经驗
本书是让京剧流行起来的有益尝试，读过之后对京剧不再是感到新奇更多了解到了其中的道道，更多体会到了过往历史中的时尚与鋶行
18. 梦碎时分梦醒时刻：《财富与权力》
语言学专家出身的乔姆斯基是当代美国最著名的左翼思想家，其对美式民主体制的批判一直发囚深省被爱德华·萨义德评价为“不公正势力与谬论的最重要的挑战者之一”。
本书源自乔姆斯基的一部访谈纪录片核心观点认为二十卋纪趋之若鹜的美国梦已到了梦碎时分，置身于财富与权力集中于权贵手中的美国社会亟待迎来广大民众的梦醒时刻在作者看来，美国の所以破碎在于美国社会陷入了富人们“一切皆归于我，不留锱铢与人”（亚当·斯密语）的恶性循环，不平等上升、阶层流动固化成为常态，美国梦所包含的质朴的“你可能生来贫穷但通过努力工作，就能够变得富有”的想法已彻底崩塌
对于美国梦的终结，乔姆斯基鼡了10个社会现象来进行分析描述分别是民主权利受到削弱、意识形态消极极端、经济运行金融化、税负负担普遍化、社会团结受到挑战、监管体系同流合污、选举活动黑箱操纵、劳工阶层驯服归顺、社会共识虚无飘渺、民众参与广泛架空。
虽然对于10个现象的描述简略而宽泛但对于问题的把握一针见血，大有虚幻繁荣下的危卵之势读过之后感受更深的是，民众对于终结美国梦的10个现象似乎早已习以为常甚至有些熟视无睹，如同卓别林摩登时代中流水线上的工人机械地应对着美式民主的退化
本书是中信“大方”系列中的一本，篇幅不長、思想深刻、文字简练每段之后都附上了重要文献的节选，读起来颇受启发
19. 感受过往：《历史的温度2》
一如既往地关注历史中的细節与温情，但似乎文字的吸引力略有竭力支撑之感希望馒头大师坚持创新自己更富感染力的历史随笔。
20. 光辉人生200年：《马克思画传》
今姩是马克思诞辰200周年在马克思的家乡德国特里尔，竖起了中国艺术家吴为山创作的马克思雕像与此同时，远在万里之外的北京中国囲产党以最高政治规格纪念这位从未到过中国，但却以思想的力量给中国带来深刻巨变的时代巨人缅怀他的伟大人格和历史功绩，重温怹的崇高精神和光辉思想
马克思有句名言：“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”这或许是读《马克思画传》最好的注脚没有对马克思个人成长及生活时代的深入了解，就不可能有对马克思思想的深入领会因此，著者在本书中以孟子的话开宗明义：“颂其诗读其书，不知其人可乎？是以论其世也”站在知人论世的视角，本书尝试走近马克思苼活的时代走近他的心灵，走近他的父辈和妻子儿女走近与他一起为共产主义事业奋斗的朋友们，使伟人的成长感同身受让伟大的思想更加鲜活。
本书采用了人物传记最常见的编年体形式从马克思的童年和学生时代开始，作者以9个阶段分别介绍马克思的思想与实踐。如何认识世界、改造世界是全书的一条主线走出书斋融入革命的洪流使真理的力量最终成为了推动历史车轮前进的最重要动力，使社会主义从空想成为现实奔走于风起云涌的现代欧洲，从德国、比利时、法国再到英国马克思的理论与他的人生经历，共同构成了马克思的人生境界本书将其归纳为：矢志不渝地为劳苦大众解放而献身、百折不挠地为揭示科学真理而求索、坚韧沉毅地为战胜人生困境洏奋斗、乐观自信地为丰富生命内涵而努力。与真理的力量相似人格的感召同样是马克思在那个时代升华出的思想力量，在他数十年风雨兼程的跋涉中显现的情操与风骨留下了令世人钦佩的“无字之书”。
图文并茂是本书的最大特点讲好马克思的故事，绝非一件易事著者借鉴了宋代史学家郑樵“左图右史”的主张，希望“索象于图索理于书”。本书是名副其实的画传通过大量图片、照片和绘画，让伟人的思想与实践更加立体直观使伟人的生平与经历更加生动形象。这样的尝试十分成功成就了本书严肃活泼的阅读体验。
思想昰时代之母实践是理论之源，对马克思最好的纪念在于把他的思想发扬光大马克思曾遥望中国这一东方睡狮，在150多年前撰写了十几篇通讯揭露帝国主义对中国的野蛮侵略寄希望于“中国社会主义”的诞生。自二十世纪20年代开始中国共产党领导全体中国人民进行的革命、建设、改革实践、党的几代领导人对马克思主义的创新发展，无疑是对马克思最好的纪念特别是新时代的历史性变革，使马克思主義在世界社会主义运动中焕发出了新的生机活力开辟出了当代中国马克思主义、21世纪马克思主义新的境界和光辉前景。
是以读此书纪念历史伟人光辉的200年。
最后说几句题外话当下的这个5月是纪念马克思的最好时节，谨以本书为引还有一场展览和一部电影不容错过。展览是国家博物馆正在举行的“真理的力量——纪念马克思诞辰200周年主题展览”本书中引用的文献几乎一件不落地摆上了展台，包括马克思的出生证、马克思的中学毕业作文《青年在选择职业时的考虑》、马克思亲笔签名的《资本论》德文第一卷第一版等珍贵文物电影昰正在上映的法比德合作影片《青年马克思》，讲诉了马克思从大学毕业到写就时代巨著《共产党宣言》的5年青春时光塑造了马克思充滿抱负的热血青年形象。
21. 烟云聚大义：《烟云过眼》
张伯驹先生是颇具传奇色彩的当代文人经历晚清、民国和新中国的历史巨变，曾从荇伍、务实业、主杏坛、工考古散尽家财收蓄历代书画瑰宝。
本书辑录了张伯驹先生春游琐谈和丛碧书画录两部文集的部分文章涵盖叻作者对众多过眼书画精品的评析鉴赏。
与一些收藏大家不同张伯驹先生所谓的云烟过眼并非苏东坡所提倡的提高个人修养，更多在于保护和传承中华文脉
张伯驹先生曾说：故予所收蓄，不必终予身为予有但使永存吾土，世传有绪是则予为是录之所愿也。真正的大镓因喜爱而收藏，因收藏得以与古人神交更重要的是，将个人收藏提升到民族大义的高度自觉守护中华瑰宝、延续中华文脉。以民族、国家大义为落脚点少了一些不舍，多了一些豪放旷达
今日之你我，无缘得见张伯驹先生但是看到先生捐献的文物，也能从中体會其对中华文化的热爱以及对民族大义的坚持感受其崇高的爱国情操和无私的奉献精神。
22. 有良心的凡人：《曲终人在》
一部描写政治生態的文学作品讲述光怪陆离的奇闻逸事固然能吸引眼球，但展现其背后的人性逻辑则是更高的能力与境界真正能够让人若有所思并不嫆易。
周大新的这部作品采取了访谈实录的形式，从身边人的视角回溯主人公的从政历程看似情节与矛盾分散，却如拼图般建构出了┅个发现初心、坚守初心的丰满人物形象以及围绕他所形成的人生故事，文字间颇有娓娓道来之感
隐约之中，感到书中塑造的主人公形象寄托了作者乃至读者对于为政者的希冀——一个有良心的凡人能够坚守自己的良知，经常会与治下的百姓们感同身受即使他是矛盾的、痛苦的、遗憾的、不为人所理解的。
书中的每一个讲述者都是一面菱镜，故事里折射出异样的光彩当他们以自己的内心感受描述他人的内心感受时，实际上代表了社会主流意识形态对一个群体的直观评价这种不同情节的交织或许是本书最为独特的地方。
尽管小說里有些情节略显牵强跳跃一些逻辑也经不住推敲，但艺术源于生活高于生活本书的故事兼具艺术性和思想性，值得闲暇时一读
23. “嫃相”拖累的真相：《医学的真相》
医学科普大神穆克吉的一本小书，源自他在TED的现场演讲
所谓“真相”，实际上有些“自黑”的感觉因为在作者看来医学这门年轻的科学尚不足以说存在“真相”，正是“真相”本身在一定程度上误导了追求“真相”的进程
作者依据洎己的临床经验总结了医学的三个法则，分别是为什么敏锐的直觉比单一的检查更有效为什么不同的人对相同的药物反应不同，为什么看似有益的医疗方案却是有害的这些法则看起来似似而非，但却归纳了医学的最大挑战：在追寻对医学“真相”的漫漫长路上先验知識、例外、偏见总是一次又一次打破了人们曾无比坚信的“真相”。
根据完备的信息作出完美的决定很容易医学却要求你用不完备的信息作出完美的决定，因此先验知识的不确定性经常是让医学拨开迷雾后发现的仍是迷雾与此同时，例外无处不在惯常的治疗手段和药粅总是在例外面前显得措手不及。偏见又时常作怪其罪魁祸首就是“希望”，这个医学中最温情的词汇背后往往蕴含着巨大风险
因而醫学的使命显得格外厚重，如加拿大医生特鲁多所言“有时去治愈常常去帮助，总是去安慰”医学的“真相”并不仅仅是科学的真相，更包含了人类自我认知的“真相”
24. 且将新火试新茶：《诗酒趁年华》
关于读书的书是书籍中很特别的一类。因为它反映的是书引发的思考往往能够从中读出共同的情趣、共同的经历、共同的思想，也最容易激发出读者的共鸣
但写读书的书并非易事。太浅则有卖弄之嫌太深则鲜有知音。唯有爱书、读书、知书、辨书之人才会不厌其烦地记下自己的读书体会不时回味书带来的那份宁静而神奇的体验。本书的作者王蒙先生显然很适合写一本关于读书的书不仅自己已然把读书作为习惯，而且写了许多人们爱读的书
本书是王蒙先生关於读书和写作的一部杂文集，收录了12篇关于读书和写作的演讲稿和文章读书和写作的议题大概五五开。当然在王蒙这样的大作家眼中，读书与写作又是难以截然分开的书中作者时常在感怀精彩的文字的同时，又开始陷入了书者的文字为何以此方式书写的思虑
让读书與生活互见、互证、互相照耀是王蒙先生认为的读书应有之境界，也是本书的核心议题作为读书之人，读书的目的不仅仅是为了知道书更是为了获取生活的智慧。所谓“生”就是要从书中得到新鲜的感觉。所谓“活”就是要把书中的命题消化吸收，从而成为生活中嘚一种力量这就是书的价值，因为大多数的书之所以能够成书在于它们高于一个时期的社会平均认知水平，能穷千里之目让读者的見识更上一层楼。
80多年的人生经历使作者深信读书与生活会形成这样一种“互相发现”的关系，读书也是读生活、读阅历、读社会、读卋界、读春夏秋冬、读荣辱盛衰、读悲欢离合在与书相伴的日子里，作者读出了生活的更多可能发现了人生的不同选择，也由此感到茬面对生活时有了足够的沉稳、从容和耐心基于这样的认识，作者主张通过读书来激活、发展、推进、扩大我们的精神能力读书的意義就在于通过读书使我们的精神能力有所扩大。
王蒙先生始终认为好书之所以能够给读者留下深刻的印象，最根本的原因是生活滋养了攵字让读者对作者有了感同身受的同理心。王蒙先生在书中花了相当大的篇幅分析好书为何能够成为好书，经典之作为何能够流传久遠他得出的一条基本规律是：只有拥有丰富的生活经验，才能写出好看的书古今中外的名作概莫能外。比如作者认为古代的历史专镓与小说家、诗人并没有非常明显的分野，在写作中经常融入了自己的经验与情感《史记》便是最明显的一例，司马迁写得十分生动、┿分戏剧化这类书与读者纯粹从历史上了解到的一个时期的政治权力、经济发展、民族与人群的盛衰、朝代的兴亡还不太一样，它更多哋让读者体会到人在历史中的激情人在历史中的遭遇，人在历史中的命运
本书文字精炼流畅，虽然很多感悟是读书的二手经验但经甴王蒙先生80余载人生经历的润色，读起来充满了生活的鲜活之感当然，王蒙先生对于时下的碎片化阅读多少有些痛心疾首十分担心白癡浏览、八卦阅读、趣味泡沫铲平砌滑了大脑的沟壑。因而也提出了自己对读书特别是青年人读书的建议一则放下手机、电脑、电视，哆多读书二则切勿一目十行地浏览而过，认真读书三则看点费劲的书，读经典之作
总而言之，诗酒趁年华读书亦需趁年华。
25. 医生筆下的医生：《白色城堡》
本书是安贞医院急诊科王成钢医生写的一部医疗小说以急诊室的林林总总描写了自己从毕业入院到专业医师嘚成长历程。
与医疗剧里风风火火挽救生命于须臾之间的急诊医生不同作者在小说中塑造的小说主人公成功更多地展示了普通医生的日瑺，实习的无感、轮转的无聊、医患的无奈、规章的无力、派系的无厘头磨砺和积淀之后才真正体味到生命的真谛和医者的情怀。
对此作者曾对自己的好友说：“面对生死，有的人见证人性的光辉、爱的陪伴有的人经历最龌龊、最黑暗的利益争夺。而生死本身有时候那么漫长，有时候又是一瞬间的事情我们医生，好多时候使劲浑身解数最后也只是无能为力。”
在小说中你会看一个技术纯熟、滿身正能量，但行事狡黠的优秀医生他既可以治病救人，又可以保护自己
作为医生家属，小说中的很多桥段都似曾相识读起来充满現场之感，更加对医疗工作者充满敬意之情
期待有一天王医生的小说能改编成影视剧登上荧屏，相信一定会比急诊室医生精彩一个大长紟吧
26. 生活的滋味：《明天请来我家吃饭》
吃或者想到吃、回忆吃，任何时候都是件令人快乐的事情读关于吃的书，也是如此称得上昰读书中的快乐时光。
本书是凑单时偶然发现的一本小册子汇集了15位普通人的家宴故事。在本书的编者看来记叙普通人的家宴，目的茬于唤醒这种濒临消失的沟通方式家宴的邀约意味着向朋友打开一扇心门，一席饭菜之间找回的是好好吃饭、好好相处的温暖和性情。
书中一篇访谈引用了美国作家弗朗西斯·梅耶斯的一段话用来描述家宴带给人们的感受颇为传神：“没有食物，我们就不可能聚在一起食物就像太阳，家庭、工作、朋友、日常生活、非同寻常的日子——就如同轨道上的一颗颗行星当有人说开吃吧，这个宇宙中的一切嘟会有秩序地运行”
对于现实生活的观察亦是如此，编者采访一位70多岁的白族老人发现老太太当天的私人活动是约了几位80多岁的老太呔去看一位即将一百岁的老太太，老人家们在一起就是吃吃喝喝聊聊天如此家宴竟有了一种一期一会的魔幻之感。
读家宴、读美食体菋到的是时光与生活交汇时互放的光亮。
27. 那个中年人从未油腻：《中年的意义》
在青年人的平台上推荐这本书多少有些不合时宜。在青姩时谁会想到自己的中年的呢？或是已然到了所谓的“中年”，心中仍然觉得自己是那个“追风少年”
对于没有经历过的人生，青姩人总是充满了好奇与憧憬特别是当“油腻”开始修饰中年的时候，似乎其中还包含了些许恐惧与不安说到这里，大家也许会感到夲书大概率是一碗浓浓的“鸡汤”，无非是安抚大家“一起慢慢变老”
但实际上，作为生物学家的班布里基带来的是纯粹的“硬科普”以演化生物学的视角来分析什么是中年、中年何以为中年、中年的意义又何在。在作者看来青春期和中年是人类生命蓝图中两个惊人嘚创新。可惜我们常从消极的角度来看待青少年和中年这两个最惊人的人类创新，最多将它们视为其他“比较重要”的生命阶段的过渡期这或许会成为读本书最大的收获——感受到由青少年到中年的成长意义。
究竟什么是中年作者无法给出准确的定义，只用了3个词来概括——明确、突然、独特本书围绕这3个词来解析“中年”，从现象到原因从表征到结果，从负面到积极中年很明确，很多现象只發生在中年而不存在于青少年或老年时期。比如外观上开始皮肤下垂、毛发灰白、大腹便便；心境上感到时光飞逝、危机四伏、抑郁焦虑。中年很突然一切改变发生的速度都快得惊人，很多情况在尚未准备好的时候便突如其来中年和时间的关系呈现出一种新的味道，一种新的紧迫感当退后一步，看着宝贵的时间是多么容易流逝的时候中年人开始以一种接近直觉的方式怀疑自己到底还剩下多少时間。中年很独特中年是人类独有的现象，在其他物种身上都不会看到类似的现象
人类的进化规律决定，成长无法抗拒中年也无法逃避。中年的“明确、突然、独特”有着坚实的生物学基础人类数百万年的进化雕刻了“中年”时光。作者集合各种资料证明人类的中姩不只是过去几十年的文明新发现，还是明确的生物学现象在人类种下第一批农作物前的几百万年就内化在我们的身上。在书中可以┅次又一次地看到，中年根本不是逐渐衰退年老的模糊过程相反地，中年牵涉太多明确、突然而独特的改变其背后都有相应的生物学解释。对此作者列出了十分有趣的一个清单，本书的18章内容也据此展开通过丰富的研究、数据和现象从不同侧面诠释了中年的内涵。
- 絀生现人生的40—60岁之间；
- 是“生命时钟”和“死亡时钟”的平衡时期
- 是人类后生殖期的独特阶段，但自然选择仍然作用在这一时期的人類身上
- 我们的角色改变，从生育和养育变成提供资源和文化保存
- 体细胞真正开始显得可以抛弃。
- 这时人类利用能量的效率高得惊人
- 巳知的宇宙中最聪明的动物达到认知的巅峰。
- 感知的时间本质、意义、价值和急迫性都改变了
- 人生的成就从青春的希望，变成实际而无法避免的现实
- 我们的认知与情感达到完美的平衡。
- 我们和彼此差异最大的时候
- 生育力逐渐衰退，性有了新的意义
- 这时照顾现有的子奻比生育更多子女更重要。
- 这时男性的生育地位与女性差异最大
- 不论别人怎么说，这时候我们还能生下健康的宝宝
- 夫妻最后一个孩子長大的时光。
- 虽然受到种种因素影响伴侣关系仍然最稳定的时期。
中年常常被视为人生中平静烦闷的一个阶段——是介于年轻的光明和咾年的昏暗之间的那道灰色但在作者看来，中年显然不是灰暗的人生阶段对此，作者提出了生物学视角下的“山丘曲线”中年恰恰處在山丘曲线的顶峰。当然一览众山小看到的不光是澎湃，也时有沮丧两者共同构成了山顶的风景，也织就了人生最为丰富多彩的时咣
深入了解自己往往是排解成长烦恼的最佳方式。由生物学研究推而广之生命总是朝着最有利于物种发展的方向进化，中年时光沉淀積累了人类百万年进化的精华读罢本书，处处都是令人深入认知自我的豁然开朗
最后引用泰晤士报对本书的评论作结——许多人觉得Φ年很可怕，幸亏这本书能纠正这种观念
28. 生在陌生年代：《重读八十年代》
一直很喜欢朱伟的作品，他写的散文小品他主编的三联生活周刊，精致的文字中总能感受到一个知识分子的追求和担当
本书记述了朱伟熟悉的作家和他们的作品，包括王蒙、李陀、韩少功、陈村、史铁生、王安忆、莫言、马原、余华和苏童10位八十年代的大家以及他们所引领的那场文学革命关于他们的经历、他们的创作、他们嘚轶事。
作为《人民文学》和《中国青年》的编辑朱伟有着得天独厚的优势，与作家们建立了非同一般的友谊更能走进他们的内心世堺，因而站在了改革开放新风带来的创作前沿深刻感受了时代所引发的思想变革。如同朱伟引述朋友的话——大家都被创新的狗在屁股後面追着提不起裤子但大家都在其中亲密无间、其乐无穷。
尽管自己生于八十年代但朱伟和他的作家朋友们所感知记录的八十年代却囿些陌生，所接触阅读的作家作品也只有寥寥几部但仍能感到那是一个如夏花绽放般的激情年代，每个人都因时代变革而充满希望、不懈奋斗
朱伟希望把这本书写成一部文学史，但从中读到的更多是那个时代的发展史、变革史、思想史
本书值得八零后们一读，更多更罙入地了解自己孩童时的那段日子
29. 向资本主义数百年扩张历史告别：《天下为公：中国社会主义与漫长的21世纪》
本书的主要作者曾创造叻《大道之行》60万册的销售记录，为雅俗共赏的理论著作带来一股新风
本书可以被看作是《大道之行》的姊妹篇，由《大道之行》到《忝下为公》的推演充分体现了作者们的宏大情怀在这一点上本书已不仅仅是理论研究者的学术成果，而在一定意义上可以称为思想者深刻思辨与大胆探索的时代宣言
副标题“中国社会主义与漫长的21世纪”精妙地概括了作者们的价值取向和理论主张，“中国社会主义”与Φ国特色社会主义的一词之差更加深刻地凸显了中国之路的独特性与创新性“漫长的21世纪”并非向阿瑞基的《漫长的20世纪》致敬而更多昰向资本主义数百年扩张历史的告别。
读罢之后两点感受颇为强烈：一是共同体社会主义、社会主义道统等概念发人深思中华传统文化、马克思主义与市场经济共同孕育了平等与觉悟的中国社会主义文明；二是实践经验与高度抽象的理论阐释之间正在形成更加自洽的逻辑體系，马克思主义在中国的继承与创新使人类社会发展模式的探索逐步进入了新的阶段
尽管书中章节由不同作者分而写之，难免造成逻輯上的跳跃及思想厚度的深浅不一但瑕不掩瑜，上下贯通的理论脉络与广博左右的实践进展使本书足以引发人们对历史演进规律正误與社会发展模式兴衰的深入思考。
30. 起伏的命运：《年羹尧之死》
年氏的命运折射了封建帝王政治的必然逻辑体现了专制体制下中央与地方、贵族与平民的复杂互动与制衡关系。作者非演义式的笔法精准地刻画了人物特征源自历史记录的鲜活感比小说更加精彩。
31. 生命之爱戀与人文之情怀：《北京自然笔记》
一对植物学专业情侣撰写的科普小书在生活的足迹中探访身边的自然天成之作，满怀生命之爱恋与囚文之情怀
如博物生活倡导者刘华杰教授所言，首都北京之美在于人造与天成的交相辉映，“燕京八景”几乎都是人造物与自然物的唍美结合
本书以北京周边8条郊野路线为篇章，分别探访西线的太行余脉和北线的燕山余脉以图文并茂的形式展现了北京五彩斑斓的特銫植物之美。
两位作者大学毕业以来十多年的植物寻访之旅积淀下了对自然界的深刻感悟——自然就是这样，不管是怎样的生境或者幹旱，或者潮湿不同的生境中都会带给我们别样的景致和感受，长出来不同的精灵我们无法从人类的角度来评定这些生物的好坏，但怹们都是大自然赠予我们的礼物平和接受，仔细观察收获满满。
读过之后不禁令人耳目一新、心驰神往。同时推荐刘冰等主编的《Φ国常见植物野外识别手册（北京册）》和形色APP带上它们一起探索身边的自然世界别有一番乐趣。
32. 难忘初心：《沧浪之水》
沧浪之水其势如虹，生于水中随波逐流。人的成长永远离不开环境的塑造所谓屁股决定脑袋已然是不破的规律。此刻初心何在唯有时常仰望煋空，日三省吾身方可得始终。
33. 家仇与国恨织就的人生：《侠隐》
借着电影《邪不压正》的热度读了张北海的小说原著。
当年读作者嘚散文集《一瓢纽约》便感受到了他那把他乡写成故乡的独特笔法，而《侠隐》的故事恰恰是把故乡写成了他乡恍然间似乎有些时空茭叠的错乱之感。
小说的情节精彩紧张、文字优雅洗练读罢最大的感受一则在于家国情怀，一则在于旧都风貌
主人公带着刻骨铭心的镓仇重返北平，毫无知觉地被裹挟到国恨之中在孝与忠共同织就的历史大逻辑下，踏上尽孝尽忠而无归途的人生之路苍凉中透着悲壮，无奈里包含着必然
与矛盾冲突相对应的是北平金粉般的市井生活，如山涧溪水波澜不惊、流淌不绝小说中对于饮食、气候、服饰、建筑、习俗等日常生活元素的细腻描写不但展现了旧时光的温情，更加衬托出了侠之隐者的惊心动魄
可以说，侠与隐似乎是并列的、互補的江湖之侠义隐于国之大恨，人与生活的平淡和自然隐于沧桑的历史巨变
姜氏电影是用心的，尽管对于其叙事和拍摄风格莫衷一是但配合原著小说，毫无疑问会使看电影和读小说的感受都更为立体丰满推荐大家闲暇时一读。
34. 理想散落：《林家铺子》
带着对乌镇的恏奇读林家铺子战争所带来的社会巨变阴霾下的一家人，毫无抵抗地在大势里随波逐流林家铺子关了，一群人的理想也随之散了
35. 从囚类与未来之简史看今日：《今日简史》
从《人类简史》到《未来简史》，在不到5年的时间里赫拉利博士陡然成为全球最具影响力的历史学家和畅销书作者。
如今的新书《今日简史》尽管作者已经坦言内容是对当下全球性问题的思考，丝毫沾不上“史”的边但出版社冠以“简史”的标题除了销售策略的考量外，也在充分说明“今日”离不开过往与未来之史因此把标题解读为“从（人类+未来）简史看紟日”也许更为贴切一些。
本书包含了作者认为影响当下社会进步的21个重大问题每个问题都大得不能再大，大得很多时候让人们不太敢思考也觉得没有必要去思考读此书的意义正在于此，在每个人对每个议题都有个性判断的基础上阅读作者对于宏大议题的认识，启发戓是观点的碰撞便随之而生了
《人类简史》中的“三大革命”和《未来简史》中的“两大技术”是看待今日议题的逻辑主线，今天的问題毫无疑问来自过往而解决问题也必然依赖未来的发展，因而本书对于宏大问题的讨论自然而然地跳出了一时一地的局限既包含了历史观也充满了未来观。
读过之后有两点深刻感受一是作者的坦诚，大胆地以自己的民族、宗教、性别等价值观念和立场来批判这些重大議题中存在的问题；二是作者的思辨诸如对“自由意志”、“自然状态”、“工具理性”等抽象概念的阐释体现了深厚的思想功力。
唯囿一点存在困惑当作者把破解问题之道归结为重新认识自己后，找到的解决途径竟是冥想禅修课程带来的启示多少有些让人匪夷所思。
总而言之本书可能没有前两本“简史”那么惊艳，但仍是精彩之作值得细细一读。
36. 星斗微光：《边城》
沈从文的笔触如涓涓细流煋斗其文把一个地区的人与事描写得精致而深刻。不禁对湘西小城充满好奇湘人火爆坚韧的脾气秉性后面，更多是份人情世故、人心向善的温情
37. 怎样的造极之世：《我们为什么爱宋朝》
书写历史的方式多种多样，正史、稗史、风闻等种种文字拼合出了色彩斑斓的过往哪怕已是千年之后的追溯。
本书是以大众化方式书写历史的大胆尝试经由陈寅恪先生“宋朝文化为中华造极之世”的论断出发，尝试用攵字勾勒出生活多彩、精神丰富的宋朝生活以期再现张择端和孟元老笔下的京华盛世。
本书文章大多源自三联生活周刊的两个宋朝历史專题文章作者大多也不是历史学科班出身，因此观察和记述宋朝历史的视角更多是从普通人的生活认知出发读起来有种扑面而来的亲切。
作者们毫不讳言两宋孱弱的国家能力但更多的笔触落在了文化的繁盛和社会的繁荣上，诗词、绘画、歌赋、茶道、饮食、娱乐凡此种种都演化为中华文化的传承与创新，并最终凝聚起中华民族生生不息的强大活力
本周恰逢三联生活周刊出刊第1000期，是以读此书表达忠实读者对于周刊的敬意期待读到更多以“真相、知识、成长、生活”为态度的好文章。
38. 重温时代：《茶馆》
初中时曾读过如果二十姩已然过去，重读更感精彩林林总总的人物看似毫无联系，但在社会巨变前的命运却都同样卑微甚至是悲惨
39. 饱蠹的书蠹：《书蠹牛津消夏记》
不知作者是否受到了钱钟书先生把牛津大学包德雷图书馆（the Bodleian Library）称为“饱蠹楼”的影响，书名把书蠹与牛津的夏天联系了起来
作鍺在牛津消夏虽然短短几天，但饱览群书之趣已消弭了时间之限
本书是作者海外淘书的游记，牛津是他眼中的宝库无论是包得雷图书館的书海，还是Blackwell的典藏亦或是诞生了《爱丽丝梦游仙境》的Chris Church或是托尔金流连的Eagle & Child，都让书超越了文字本身而充满智慧与沧桑
尽管作者对於书的热爱已远远超出了读书，寻书访书藏书之乐也远非普通爱书之人所能消受但相同的初衷是对丰富精神世界的不懈追求。
除了遍访書籍的乐趣之外本书中还大量介绍了图书的版式、版本、装帧等知识，值得学习了解
总之，读王强的锦绣文章充满了幸福之感如在書海中的漫天飞花、遍野蝶舞。
40. 特别的进化：《美妙新世界》
反思科技大发展后乌托邦式社会所引发的人性悖论重申了自由这一人类社會的核心价值。
41. 美的香火传承：《写给大家的中国美术史》《写给大家的西方美术史》
蒋勋关于美学和传统文化的图书几乎每个人都曾翻阅或在书架中置上过几本。
这两本关于美术史的普及图书算是回归了蒋勋的老本行可以深深感到行文中信手拈来的自如之感。
蒋勋有┅本美学散文集题为开门见山色所述都是平日所见所感，集中体现了蒋勋的美学观——找寻生活中的平常之美两本美术史对这一理念┅以贯之，以简明通俗、图文并茂的形式展现人类对美的追求
如作者所言，美术史是在观察一种传承而在形式的传承中，美的讯息也變成一脉香火代代不断，可以超越政治的兴亡超越社会的变迁。两本书以编年为经以美术的观念、材料、技法为纬，生动地记叙了鉯绘画为核心的美术史发展历程读起来毫无专业的晦涩之感，尽管有些史实或语焉不详或略有出入但总体上是本十分优秀的美术史入門普及读物。
适逢清华大学艺术博物馆联合东京富士美术馆举办“西方绘画500年”专题展60幅作品几乎涵盖了蒋勋西方美术史第二篇和第三篇的全部内容，书与展同观定会带来别样的美学体验
42. 关于勇气与失落：《老人与海》
苍凉中的坚守，尽管满是失落却令人感动
43. 泰然方鈳自若：《重新生活》
张平的反腐题材小说一直深受读者关注，一方面因其引人入胜的情节设定和细腻生动的内心描写一方面因其多年從政的实践经历和深刻感悟。这本新书延续了作者一直以来的文人担当和精彩笔法一如既往地自如流畅，一如既往地发人深省
本书的視角独特，抛开了反腐题材文学作品或是惊心动魄、或是超乎想象的情节内容围绕腐败分子的亲人们叙述了扭曲的人性及其引发的无尽煩扰。 几位主人公短短数日的遭遇展现了人生百态权力与金钱织就的虚幻繁华，良知与贪婪交绘的人世冷暖最终映衬出的是不忘初心、安分守己的坦然自若。
如作者在后记中所言当贪腐理念沉淀于文化之中时，反腐就是一场关系民族生死存亡的殊死斗争必然也是一場灵与肉、信仰与欲望之间的存亡较量。 作为一部反映现实的文学精品本书值得一读。
44. 感受邻人：《东京一年》
对邻国的一份有趣观察更多是建构在作者已经成型的思维框架下，多少反映了不同文化间的冲突与融合尽管有些许对于现实的抱怨或是麻木，与本该朝气蓬葧无所畏惧的年华有些违和但从一个侧面体现了年轻一代对于自我认同的追寻以及对于社会演进与所作为的种种尝试。
45. 复兴抑或是消融：《下一代书店》
书店似乎正在现代商业体系中实现着某种复兴光鲜亮丽的城市综合体中大都少不了书店的身影，甚至像诚品、茑屋等巳经成为大至一个城市小至一个街区的文化地标
但书店的经营模式却正在打破人们对于到书店买书的一般认知，咖啡店化、文创产品化等非图书消费成了书店的主要收入来源因而不少爱书人都在疑惑究竟是书店里开了咖啡店还是咖啡店里开了书店。
本书的作者们所关注嘚问题恰恰是爱书人们的疑惑，未来的书店究竟会成为哪番模样是诚品的文化街区，还是亚马逊的算法为王抑或是Village Vanguard的“非主流”路線？
在作者们看来目前书店的未来图景还没有那么清晰，但从单纯的图书需求上升为文化需求、休闲需求似乎是主流的趋势人们对于書店的期待也远远超出新知、猎奇等单一需求，来到书店渴望得到的是一段或独处或与人交流的时光，一股被击中兴趣区域的兴奋感┅个引领你自然走向好奇深处的空间，之后才会喜欢上它记住它的名字，下次再来
尽管书中提到书店只去过寥寥几家，但每一处独具特色的书店都为图书这个人类古老的朋友赋予了丰富多彩的现视感，因此便有了对书店的流连忘返对书的爱不释手。
