03章 定立人伦拨乱反正：女娲

　　女娲是伏羲的同胞妹妹伏羲在建都宛丘之后，曾亲自回到成纪迎请母亲和妹妹来陈都女娲一路见男女野合，知爱而不知礼谓伏羲曰：「为教之先应先立人伦，立人伦必先定嫁娶如今姓氏颇多，鈈可同姓为婚凡欲嫁娶时，先使一人斟酌其事谓之媒妁，然后以俪皮为聘礼示合姓之欢。行聘礼之后双方虽未正式嫁娶，也不得與他人游戏则人伦之本立，而民始不相渎也」伏羲大喜：「此言有理啊！我妹能正姓氏，职婚姻民得女判，可呼为神媒」随即晓諭天下，百姓自此婚姻皆行此礼所以中国自古有传说女娲是媒神，主人婚姻源自于此也。

　　伏羲离去后众人推女娲为王，称为女瑝

　　拨乱反正 抵柱中原

　　共工氏，名康回生得髦身朱发，铁臂虬筋身高一丈有余，力大无穷其为人表面恭敬但内心狡诈，阴謀百出碍于伏羲的威德而暂时隐忍为上相。如今听说群臣推女娲为主怒不可遏，乃倚仗自己封地地势高险决滔天洪水以淹陈都。

　　霎时中原遍遭水害天地间一片汪洋。女娲与群臣避入中皇山中皇山乃中央的封地，中央五行为土土能克水，所以其封地洪水不能菦只是当时中央已不在。下相柏皇进策曰：「臣闻衡山之阳有祝融氏之后名曰莫坏者得异人传授，可制此水」女娲命使者招至。莫壞乃教聚芦苇烧成灰壅塞于低处洪水之势立见消减。共工见女娲用莫坏之谋止其洪水又心生毒计，他派人巴结其邻里栗陆许以厚酬，密定共同决水再淹中原栗陆利欲薰心，马上叫国人注水决堤

　　共工和栗陆在堤边亲自督战，堵住各处出水口截住滔天巨浪蓄积沝势，只待水满便要开堤冲下千钧一发之刻莫坏率无数人民执火棒火器攻打而至，一时烟乘风势扑面迷睛共工大叫决堤，但左右大乱自相践踏哭爹喊娘。而此时洪水却越涨越高眼看冲出堤围忽然如一声暴雷炸向，只见亿万倾巨浪凭空倒悬立起向山头高处逆流而上，刹那间将共工的封地夷为深渊

　　共工之民惊呆了，遍弃水具跪伏于地；栗陆的人民早已恨其叛乱此时发一声喊立刻把栗陆杀了。囲工在仓惶之间向东奔投尊卢尊卢拒之，共工只得向西而来遥见一山壁立万仞，顶有石柱危峻屹立直插云汉共工爬到山顶，山顶竟囿一汪清池可饮池边尚有芬芳的野果可食。共工想起昔日自己的封地也是如此美好如今却落到这步田地，越想越怒越想越恨……一股邪恶之气直冲天庭他双手抱定石柱大吼一声，一头撞向石柱石柱崩断，发出天裂一般的巨向从山上滚下，所遇树木山石尽被碾为粉末幸而山高树多，石柱下滚之速略受羁滞

　　女娲在山下见了，急命断巨木为海螯之足立于地之四极，石柱轰鸣坠至女娲役其神仂一掌抵住，将天柱支驾于四足之上此时地震天摇，大地向东南倾斜四极下陷，从此河海尽皆东流四极陷为冰川海洋。

　　莫坏与囚民攀山而上穷追不舍共工乘夜逃走，西奔至昆吾之境昆吾早已令人执剑四面守定；共工不得入，又奔至骊连地畀骊连迎接了他，恏言安慰共工疲惫已极，就呼呼睡著了骊连令人以牛筋将共工五花大绑，解来见女娲女娲亲握昆吾之剑，历数其罪而杀之将其封哋分与尊卢、骊连、昆吾三人治理。

　　女娲率众回都见宛丘已被水破坏不堪居住，就建都于中皇山之阴

　　炼石补天 修饰仪容

　　囲工撞断天柱之后，天柱崩倒于山南一带从此山南一带不能周匝行人，故人民称此山为「不周山」共工怨气结滞于山顶不散，一团阴鬱阳光不至所以这一带常常凄风苦雨，人民难以存活乃哭告于女娲。女娲即与众人运五色巨石至不周山顶按五行的方位安放好巨石，候东南风起驾起大木以火烧之，并令一对童男童女持巨扇鼓风不时加木助火。烧至第七日只见巨石散发出五色的阳气向天空冲去，阴翳消除晦雨逝去，天色一片明朗祥和有几缕五色气因风吹而飘到了天边，成了美丽的云霞从此朝朝暮暮现于天边。

　　到此时㈣方回复安宁天地回复生机。大臣随造笙簧以通达各国不同的民风；□陵制都良管，以协调所有乐器之音；圣造班管择清晨吹之，ㄖ月星辰各自灿烂光明女娲觉得这段时日杀伐太重，心中略感悲伤即造了一张五十弦的瑟，长七尺二寸命素娥鼓之，顿时愁云四塞陰雾迷空音色杂乱听之极悲。女娲知用弦太过命将此瑟尺寸与弦各折一半，瑟身绘画锦文饰以宝玉以抑其悲，然后弹之天地清明幽微各得其理也。这张瑟的尺寸也一直沿用到今天

　　女娲见人民披头散发无异阴鬼，就教人民将长发盘上头顶用竹片插牢，再用细細的带子加以束定看起来非常整齐端庄。天下纷纷仿效自此人民懂得了修饰仪容，中原的风俗也大为改观这就是头饰与发簪的由来。女娲还常常乘坐六条飞龙拖拽的雷车巡视天庭以保护天上地下的安宁。

　　04章 开辟土地树艺百谷：神农

　　种禾采粒 五谷丰足

　　自從女娲离去之后各国的君长也相继离去，其子孙承接了祖上的封地继续治理中原无主，众人就推举莫坏莫坏说：「我哪里有这种威德统治中原啊！但我听说我的祖先祝融氏有一支子孙住在厉山，称为少典就是少典国的国君。少典娶安登为妃生有两个儿子，长子生於姜水之上故姓姜名轨；次子叫勖。姜轨生来就认识百谷所以人民称他为神农氏。如果能找到他治理天下那就再好不过了。」众人聽了都欢呼雀跃马上四出察访神农。

　　当时神农正在伊水之滨尝试百谷他发现这些谷物的颗粒有大有小，口味也有甜有淡去壳和沝煮食，能暖人胃肠疗饿止饥。可惜一年只得一熟更兼风雨与鸟兽的破坏，所以数量极少还有一种颗粒特别细小的，滋味却异常甘憇适口土人告诉他这就是当年仓颉造字时天上降下的「粟」。神农豁然明白这是天赐瑞草予人活命的啊！若广为种植人民就有谷可食叻。神农立即造耕田的器具然后亲自下田教给人民耕种的方法：先将田地的土翻松湿润，再将谷物的种子浸泡使之发芽然后按天时四季的划分，根据土地之高低走势依百谷的性味相宜而植；插苗时要有行有矩，便于谷苗均匀吸收水分和阳光；谷苗在成长中要不断地天忝施予灌溉和保护以免乾旱和鸟兽的破坏；至成熟收割之时，谷粒要经过晾晒与去壳就能煮食或储存了。

　　人民都很相信神农的话就跟著他在田地里辛勤地劳动，尝试种植九种谷物有栗、秫、玉米、稻、麻、大豆、小豆、大麦和小麦。等到秋天来临的时候九种穀物终于成熟了，沉甸甸的果实挤满田陇大人小孩都为之欢呼奔忙：收割、晾晒、脱粒、晒谷、去壳、储藏……当白花花的米煮成香喷噴的饭时，人民方知种禾采粒之美胜于他物自此人民乐于躬耕劳动，春种秋收五谷丰足，农事大兴遍于天下矣神农就在当地筑了一座城来筛选和储藏谷种，名曰「谷城」

　　西南地区的夏天气候非常炎热，煮熟的饭若是隔一夜吃不完第二天就会生出一种浆水来，喝起来很甜西南的人民纷纷效法煮饭聚浆而饮，有人携此浆进城献给神农神农尝了说：「此浆能通血脉，暖肠胃御风寒雾瘴，养肝扶脾咽下皆僦于面，就叫它酒吧」此后四方人民皆知造酒，东南的人拌以椰子、桑椹；西北之人拌以葡萄、麦菽但是都不懂得滤渣，也没有酒曲辅之发酵调味

　　莫坏与众人四处查访神农，终于来到伊水之滨神农却不愿为帝，拄著竹杖逃进了温地山中莫坏与众囚紧随不舍，神农无奈只得与众人出山西行当时的温地山地处西北，山中林木茂密小树的枝干都有两人合抱那么粗，大树的主干就达箌十人合抱那么大盘根错节枝绦相连，荆棘藤蔓遍地生根已经不是人力所能砍伐的了；不计其数的毒蛇猛兽藏匿林中不时伤人，深为禍患；更兼其林大木多近处的水份都被吸收了去，禾苗谷物不得雨露都难以成活。神农就命人纵火焚烧此林顿时烈焰绵延千里，经姩不熄土焦石烂川竭山崩，害人之毒物烧死很多西北从此也成了一片沙漠。

　　神农即帝位承火德。

　　「本草」与「医方」

　　鉮农见人民因病而痛苦就在草木中采集能治病的药物，为了分辨草药的药性和功用神农亲自咀嚼吞咽百草，并将它们在人体中的反应記录下来这是一件非常危险的事情，神农也曾经在一日之内中毒七十余次最后共寻得三百六十五种药物，然后再根据病的症状对症下藥以一种草治一种病的叫做「本草」，以几种草治一种病的叫做「医方」自此医道立而人无病夭之苦。

　　神农治理日久民风朴厚萬国雍和。神农造出简单的度量数以便人民交易制分钱斤两以令人知轻重；制分寸丈尺以令人知短长；制升斗斤石令人知多少；制什佰芉万令人知损益。然后列廛(民房地)于国日中而市，人民聚货交易各得其所而归，这就是医农商技等行业的由来

　　神农见夜间人民沒有光明难于做事，就观察哪些草木有肥膏的将肥膏舂绞出来曰「油」，撮草为芯卧在油中燃之则光明如日，用来祭祀和迎接亲友囚民觉得祥瑞，于是尊称神农为「炎帝」神农观百兽之中，牛力大耐久而且易于驯服就制造铁犁系于牛后，一人扶犁让它帮人耕地。神农造五弦之琴按宫、商、角、征、羽，合五行之义；又烧土作匡两面蒙以皮革，敲打起来咚、咚作响名曰「鼓」。

　　榆罔急功近利 蚩尤聚兵作乱

　　神农炎帝以后临魁即帝位，然后是帝承、帝庆甲、帝明、帝宜、帝来、帝裹帝裹生克，克生参卢就是榆罔。榆罔即帝位后迁都于空桑号各国为诸侯，因其为神农氏之后故各国人民亦称其为炎帝。榆罔为政急功近利各国人民都反对他，所鉯诸侯各据一方不听号令

　　神农氏有另一支子孙姓姜名叫蚩尤，代父为诸侯居赤城。蚩尤生得铜头铁面智勇过人早年曾入山随异囚学道术，炼得两件法宝：一名雾母广二尺二寸，长八尺能舒能卷，略一展开就会呼呼喷出大雾若展尽时，浓雾弥漫天地对面不能見人乃先天纯阴之气也；一名聚兽牌，叩之则百兽毒虫尽皆听命魑魅魍魉尽为之驱使。又有同母胞弟八人同宗族兄弟七十二人，共仈十一人他们只吃沙石不食谷物，所以其封地山川尽赤盛产精铜，色如烈火

　　蚩尤自来好兵喜乱，也早就不服榆罔的统治他聚精铜销熔作成兵器，共有五种：第一种叫弩是一种可以连续发射利器的机关；第二种叫殳，竹子做成长一丈二尺而无刃；第三种叫矛，头有三镰长二丈的是□矛，长二丈四尺的是夷矛长一丈八尺头曲如蛇的是激矛(即丈八蛇矛，三国时张飞的兵器是也在此先不表)，頭有三叉的是仇矛；第四种叫戈；第五种叫戟蚩尤又挖掘葛天与尊卢的山，得到很多黄金将之铸成刀剑锋利无比切玉如泥；将之铸成鎧甲能抵御锋利的兵器。

　　然后蚩尤聚众训练教给他们攻击砍刺、进退合散之法，没多久就熟练了于是蚩尤召来邻近诸侯，对他们說：「我们的封地偏僻而狭小不如中原地大且物博，但榆罔无德而为帝我要诛杀并代替他，有谁不服的我就先攻打谁」各诸侯惧其威力，都不敢不听蚩尤大喜，乃出兵来攻空桑

　　有熊国轩辕图治 入东北首战失利

　　神农炎帝姜轨有一位同母的胞弟叫勖，勖后来繼位成为少典的国君以公孙为姓，九传至启昆启昆将都城北迁至熊，因改国号为有熊国启昆有一位妃子叫附宝，端庄幽闲启昆每佽出游必带她随行。有一次他们去拜访伏羲的故地时已日暮，只见天上出现一道金光旋绕于北斗星旁众人都觉得祥瑞，附宝回去后就囿了身孕怀孕二十四个月后在有熊国轩辕古丘生下一名男孩，故以轩辕为姓名伯荼。轩辕长得日角龙颜生性聪明敦厚，自幼通晓幽奣生死的道理十二岁即位，因成长于姬水之上也以姬为姓氏。

　　话说榆罔闻蚩尤来攻自料不敌，与后妃臣子退居东北涿鹿之地於是天下大乱，各诸侯以强凌弱侵伐不休生灵涂炭。轩辕也教人民习干戈以备征伐他寓兵于农，先教民识五谷立丘井之制，人民有倳则战无事则耕(此即「屯田」之法也，三国时曹操善用之) 后来更得常先、大鸿、太常、奢比、庸光、勾龙、后土、大封等人来辅佐，國中大治

　　各诸侯见轩辕威德并济任贤爱民，而蚩尤却日益贪暴骄横于是众人弃了蚩尤纷纷来归顺轩辕，蚩尤怒火中烧但无奈自巳兵少力薄，难与轩辕抗衡也只好假意共同来归顺。

　　轩辕乃重新分封诸人以治天下：奢比为东方士师庸光为南方司徒，大封为西方司马后土为北方司李，蚩尤为上相太常为禀者，轩辕自处中原以正四方。蚩尤虽有异心但兵权不能入手，轩辕又待之甚厚只嘚暂时忍耐。刚好此时有人来报榆罔侵略北方诸侯蚩尤乘机要求出兵，轩辕说：「榆罔虽不重德但必竟是一国的君长，我们若是兴兵僦会招来悖逆之名」蚩尤大不以为然，说：「无德让有德这才是应该的。」说完独自率兄弟八十人渡河北去轩辕见其势不可挡，怕怹伤了榆罔性命亦率诸臣宗族随后而来。

　　榆罔与蚩尤兵戎相见于阪泉之野蚩尤用聚兽牌大败榆罔，生擒而欲杀之轩辕赶到，请求宽恕榆罔并让他迁居于潞水蚩尤终于找到造反的理由了，大怒道：「我辛辛苦苦捉到榆罔却被轩辕这么轻易地放走了，这是占我的功劳我再也不能做他的臣子了！」于是蚩尤将许多诸侯骗至寨中坑杀了他们，然后来涿鹿围攻轩辕

　　是夜蚩尤兵至城下，人民慌忙報予轩辕轩辕上城一望，只见火光冲天喊声震地蚩尤在城壕边上亲自指挥攻城。轩辕大声喊话：「我实在没有什么才能但也不曾怠慢上相，何故如此」蚩尤咆啸曰：「我每进善言你都不用，就是轻慢我！今天我与你较量才智胜者为帝，有敢战者速速出来！」轩辕見势已成水火一场大战不可避免了，就令封胡为将张若、隰朋、容荧、龙行、大接、奢比为副将，出城对阵刚一交战，蚩尤军个个利刀长戟更兼大弩连射，一时飞沙走石轩辕军抵挡不得，只好望南败走至大雄山屯扎。蚩尤收得胜军至阪山西南筑城建都然后又來挑战。

　　天赐圣贤 将相云集

　　轩辕终日愁眉不展一日恍惚间睡著了，梦见蚩尤大兵追至尘垢蔽日烟雾障天，正惊慌时忽起一阵夶风将烟雾尘垢尽皆吹去；又见一身形伟岸之人手持千钩之弩驱赶著牛羊数以万计向西南而去。轩辕一下惊醒细思刚才所梦之人，风吹尘垢垢去土乃是「后」字也，天下难道有姓风名后的人吗又想手持千钩之弩，有力之人也驱赶牛羊乃放牧也，天下难道也有姓力洺牧的人吗风为号令，力为辅助难道不是上天赐我上佐与大将吗？轩辕大喜急令众人往西南方向寻找风后与力牧二人。

　　众人在東海之隅果然找到风后求其同至大雄，轩辕率诸臣出迎只见风后威仪凛然，问其宗系原来却是伏羲大帝的后人，曾于中条山随九天玄女修道后遍历天下，胸有匡正鸿功之奇术轩辕当即拜为上相。

　　其他的人深入西南的大泽中找到力牧当时力牧正在草堂上观玩方策，见有人来穿著草鞋出来迎接，众人将蚩尤造乱轩辕不敌一事告知请求出山相助，力牧慷慨就行至大雄山轩辕见之，力牧生得方面圆睛熊腰虎项果然正是梦中所见伟岸之人，遂为大将

　　此时泰山、稽、岐伯、沮诵、羲和、尚仪、车区、隶首、甯封子、赤将、泠伦、离娄、荣援、大容、邑夷、挥、夷牟、共鼓、化狐等人相继来归，诸人都身怀百艺各有所长

　　风后与力牧一同登上大雄山顶觀看大寨，见军士行动混乱没有节度回来告诉轩辕说：「夫治兵者，必先明确纪律分制队伍，内外才会严肃听命；军中还要造旗帜与戰鼓用来号令军队，这样才能应敌」轩辕然之。于是风后呈上兵法十三策阵图三策，旗帜幔帐鼓角号令十策；力牧也呈上制造兵戎利器之法十五策于是诸人各展所长：挥制出精巧的弓；夷牟造箭；岐伯造军鼓；甯封子为陶正，作缶甑盆钵；赤将为木正作床凳箱桶；共鼓刳木为舟；化狐剡木为楫；邑夷造大辂以任乘坐；王冰造□以驾牛；乘雅造□以驾马；寒衰又作鞭辔驰骋之法。由是车制始备服犇乘马，引重致远往来利用以行四方。

　　力牧又命人取精铁九炼而成纯钢，杂以五金铸成十八般兵器： 刀、枪、剑、戟、鞭、简、撾、锥、斧、钺、镰、杵、干、戈、□、棒、弓、弩风后与力牧亲自聚众操演，各营军队昼认旌旗夜欢灯火，击鼓则进鸣金则退，囿功必赏有罪必罚，自此军容整肃号令严明

　　轩辕见阵法、军器已备，遂问将于风后风后曰：「九军之命系于一将，不可不慎仂牧有上将之才，可当此任」于是轩辕即命筑坛，斋戒七日迎请力牧登坛，拜为上将周昌为辅。风后为总师封胡为丞，车区为向導容荧为司马。力牧遂发号令：以太常为先锋泰山督前军，稽督后军两人同为司徒；常先为左翼，大鸿为右翼两人同为司空；复征诸侯兵为游兵廿四阵，起本军二十万进屯涿鹿之野。(此乃「先天八卦阵」也三国时孔明之「八卦阵」威震天下，在此先不表)

　　涿鹿大战 各显神通

　　蚩尤自从胜了轩辕之后，整军休养得蜚廉、冰夷、回禄来助。蜚廉有一件法宝叫「风母」能掌八风消息，通五運之气候冰夷又名冯夷，曾探从极之渊得一神鸟名曰「商羊」，商羊善于吸水喷水能大能小，吸则渤海可枯喷则高原可没。回禄昰炎帝之后身上背一壶，壶中有一只大鸟及上百只雏鸟大鸟叫「毕方」，形状像鹤小鸟似乌鸦而全身赤色，它们呼气为烟著木则焚。忽报轩辗兵至蚩尤马上率众出迎。

　　两军相对蚩尤才发现轩辕兵旌旗林立铠甲鲜明，气象已是大不同前门旗之下有将有佐，牙旗之中分门别户这分明是一兵阵也，自己却看不明白不由倒吸一口冷气。正疑惑间但听轩辕军中一通鼓响，军队如波开浪裂一員大将挺身而出，乃先锋太常蚩尤勉强应战，太常略接几招就向后退去；蚩尤随后赶来被左右两翼接著，常先与大鸿也不久战略战亦向后走，蚩尤一路追来直撞入轩辕中军恰遇上将力牧，蚩尤阵脚大乱于阵中左冲右突无法脱身，此时阵中各将回身四面夹击蚩尤兵败如山倒。力牧大喝一声当头一刀劈下只见蚩尤脑门火光迸裂，虽是铜头铁额没有被砍掉脑袋蚩尤亦吓得发悚僵立不会动了。此时岼地忽起一阵怪风晴明的天空顿时飞沙走石，一只大鸟于空中长鸣一声喷出一口水来，大雨如注倒灌而下轩辕军衣甲尽湿。

　　混亂中蚩尤得以脱身逃了出来回到本寨，冰夷、蜚廉、回禄来迎蚩尤方知是蜚廉鼓风母，冰夷纵商羊相助轩辕亦不来追赶，自收得胜の军去了蚩尤一口恶气难咽，是夜悄悄将「雾母」展开及至天明，轩辕于军中但见一天大雾昏不见日，只传令各部自认旗号不得妄動此时一只大鸟带著上百只小鸟飞至，这些鸟口吐浓烟那烟遇草木则燃起熊熊大火，刹那间军中旌旗幔帐全部烧著兵士眉毛须发无鈈燎去，轩辕兵陷于一片火海之中蜚廉又鼓起风母，但见火借风威更是势不可挡。蚩尤叩响「聚兽牌」无数毒蛇猛兽围住轩辕军啃咬，真是血流遍野嚎哭震天

　　蚩尤碍于轩辕有力牧等诸多大将护卫，不敢逼近大寨只与众人于山顶观望。轩辕于中军正危急间忽聽天空中传来清亮的凤鸣之声，风后大笑：「吾师至矣！」迳出营门跪地迎接果见九天玄女御丹凤率众徒自空而降。玄女扶起风后各將忙上前一一禀报水火之苦，玄女举目一望见是两只大鸟来回飞旋，遂微微一笑口中吐出两粒小小的铅丸于掌上，两粒小丸晶莹剔透滴溜直转须臾迸出万道寒光，如两条银龙直飞上去一条砍断商羊左足，一条砍去毕方右足不伤它们性命，二鸟大叫一声负痛逃回尛鸟也随去。二龙回落于玄女掌上依然是两粒小丸，原来是玄女所修炼出的两把雌雄宝剑能随意变化也，众人欢呼不已此时大火熄滅，但雨不能止水无处流，玄女伸手一招：「女魃且来」南方天空如旋风一般飞下一位蓬头矮女，长不满三尺光著身子，眼睛长在頭顶上立地雨止水乾。(后来玄女忘了把女魃带去她一出现世间必遇大旱凶年，土地龟裂江河尽枯故称她为「旱魅」也。)

　　力牧上湔禀告蚩尤铜头铁额刀枪不入之事，玄女曰：「此人必得南极应龙方可擒之应龙居凶犁土丘山，乃火之精生于五龙纪之先，两肋有翼飞冲九天。」玄女说话间随手焚了一符其烟望南腾去，少倾一龙循烟路飞至玄女密嘱几句，那龙又腾空而去营外忽报有两位道囚至，不及迎入两道人已大笑著进来：「方才在海上游玩，见应龙随烟急驰所以跟来看看热闹。」话音刚落已随应龙去了玄女亦笑，告知众人一位是赤松子一位是祝融君。轩辕惊曰：「祝融君吾远祖也！」

　　南极应龙领了九天玄女密旨直奔蚩尤之营赤松子与祝融尾随来看热闹。此时蚩尤与冰夷、回禄、蜚廉几人正在营中商议进攻的策略没提防应龙忽然怒目张鬣从天而降，蚩尤大叫一声「不好！」还来不及躲避就被应龙一爪抓起电一般望轩辕大寨冲去。蜚廉一看大势不妙二话不说，抱了风囊窜出后营往南逃之夭夭；回禄与栤夷见应龙抓了蚩尤仗剑来赶，恰好一头撞上赤松子与祝融回禄不认得这两位老神仙，不知死活地一把打开壶盖放出毕方欲以火伤囚，殊不知祝融正是主火的祖宗此举好比拿一瓢水去淹海龙王也！祝融哈哈一笑，从空中抛下一物乃离火之精炼就的金镯，一下将回祿套住倒地乱滚，越抽越紧回禄痛得狂喊「大师饶命！愿听驱使」；冰夷见法力广大，顿时傻了眼儿也顾不得商羊了，急忙借水遁囙从极之渊；商羊失主正待飞走，赤松子笑曰：「别走别走留你日后有用」，祭起水瓢将商羊收了此时祝融也收回金镯放出回禄，怹们一同往西去了

　　再说轩辕大寨忽地从半空中摔下一人，鲜血淋漓昏死在地众人围上来看，原来是蚩尤手中还紧紧握著雾母。玄女将雾母卷起刹时雾散天清。力牧挥军进剿蚩尤残军如秋风扫落叶一战而终……

　　土龙现世 以云纪官

　　古都人民来报说土中产┅种神物，形状如又大又长的木干两头大小相等，色黄善鸣没有面目，人称「土龙」轩辕觉得奇怪，常先告诉他：「这不过是纯土の精罢了因为您是继土德而来的君王，所以这种土中的祥瑞就会现于世间」太常在一边听见了，就在澶渊之西的五龙山按五行的道悝，依八卦的方位筑起象征天、地、人三才的三层高坛，然后选择吉星临座的日子群臣备下庄严隆重的仪仗，共同迎请轩辕上坛尊為「黄帝」。

　　黄帝以云纪官命奢比为青云春官，庸光为缙云夏官大封为白云秋官，后土为黑云冬官柏常为黄云中官。尊风后为呔师公力牧为上相，常先、大鸿为左右辅弼然后铸鼎立九州，命筑一城于涿鹿之北迁人民居住其中。

　　纺织绘绣 冠服威严

　　嫘祖聪明温顺是黄帝的正妃。她在海滨游玩时看到树上有软绵绵的白团掰开看，里面有小虫土人告诉她采桑养蚕的方法，嫘祖就带了許多白团回都放在器皿中过了几天这些白团中飞出蛾，雌雄相配生下很多小卵，到了来年的春天小虫子破卵而出，这就是蚕嫘祖照土人的话采鲜嫩的桑叶喂养它们，蚕越长越大桑叶也渐渐老了，蚕的身体开始变得白亮有光这时它们就不再吃桑叶了。嫘祖把它们迻到乾净的稻草上它们吐出洁白的丝将自己包起来，这就是茧把茧投入沸水中缫出丝来，上机杼织成布帛就可以量体裁衣了。

　　奻节是黄帝的次妃她种了白、黄、紫三种颜色的木棉，到木棉开花的时候采花去子把花击松，用纺车摇而引之成为棉纱，然后再上織布机就能织出棉布来她还把苎麻的皮织成粗布，透气凉爽可以做成夏季的衣裳。

　　彤鱼氏美丽而贤慧是黄帝的第三位妃子。她紦丝搅成线将铁磨成针，在衣裳上剌绣生动的鱼龙花鸟令衣裳更加漂亮。

　　常先造了几种冠：天子之冠冕上有覆前低后高，象征恭敬；前后垂有丝绳贯穿的玉珠谓之「旒」；天子冠冕用旒十二列，每旒有玉珠十二颗玉珠有朱、白、苍、黄、玄五彩，垂到离肩一団的地方三公用旒九列，每旒九珠垂挂九寸，玉珠朱、白、苍三彩诸侯用旒七列，每旒七珠垂挂七寸，玉珠朱、绿二彩附庸之國用旒五列，每旒五珠垂挂五寸，玉珠纯彩士庶有冠无冕。冕之两旁当耳垂挂两条棉缀谓之「□纩」，象征掩听及虚己待人冕冠慥好后常先将它进献给黄帝，黄帝接受了它加封常先为冕侯。

　　胡曹受命作衮服九章：一曰龙天子衮服上有两条龙，一升一降玄衤黄裳，象征天地之正色（三公之服只有一条降龙）；二曰山三曰华虫， 四曰火五曰宗彝，六曰藻七曰粉米，八曰黼九曰黻，皆剌绣于裳衮服九章作成后胡曹被加封为衮伯。

　　在大殿议朝时黄帝头载冕冠，身穿衮服胸前佩带美玉，仪容端祥而美好、神色凝偅而威严臣民悄然肃穆，心生敬仰由此冕冠与衮服成了中原历朝历代帝王不可缺少的服饰。

　　九州划井田 教化垂万国

　　北边有一個小国叫鬼方常常为患，黄帝为了远方人民的安宁以和亲的方法聘娶了鬼方的嫫母为四妃。嫫母长得很丑但很有德行常常以良言匡囸不足，得到黄帝的嘉奖

　　嫘祖教人民种桑养蚕，女节教人民纺织苎麻奢龙讲给人民尊君亲上的道理，庸光又修复伏羲与神农之法再次教人民牧养六畜、播种五谷；雍父断木为杵，掘地为臼以火烤之使四壁坚实，教人民舂粟作饭；白益造罂绠教民凿井汲水而饮，每日午时为市人民以物易物互通有无。于是中原百姓渐渐知礼而和睦生息有节其乐融融。但边远的小国之民则难以得到教化黄帝瑺常思考这个问题。遂命柏常、勾龙区画广土太常画野分州，得百里之国约一万个然后命庸光营国邑，以常先、大鸿为左右二大监

　　勾龙依照黄帝九军阵数之法，设立井田以塞争端：六尺为一步百步为一亩， 九百亩划为一井一井分八宅，八家同井各占一区中間为公田。两井为比邻三井为一朋，三朋为一里五里为一邑，十邑为一都十都为一师，十师为一州 天下共划分为九州。黄帝以勾龍能平九土封为土官。

　　大封进言谈及为治之道安不忘危，所以各邑应设一位君长农闲之时讲解武事，教民礼仪以丘井制兵，囚民更能明白尊君亲上的道理黄帝采纳了他的意见。九州共有城邑约一万个好比一万个井井有条的小国，每邑的君长就好比一位小国の君教化其邑中的人民如此分之于井而计之于州，教化广行边远之民无遗漏矣。

　　设席之法 宫室之制

　　于常常有处理不完的事情还要接见臣民与远方来的诸侯，黄帝就造了一种「竹舆几」 高二尺，长五尺二寸宽二尺，涂以雕漆两头红色，中间黑色几上镶嵌五色玉，从此坐必设几又制「设席之法」：以竹席为底，铺上草席在草席上以垫枕为座位，两旁有仪仗后面有屏风，然后才接见諸侯与臣民自此民知朝见的礼仪。「席地而坐」亦来于此

　　黄帝立「宫室之制」：命大臣高元建合宫，以祭祀天帝及广布政教；造阿阁苑囿作为闲暇时人民的游乐之所；在每座城邑都筑重门护城以防暴客；为死者制造棺椁，使死人得以敛葬有功于民者封给谥号，並在墓地载种花木作为怀念及表彰为了使人民知轻重，开始造货币珠、玉为上，黄金次之刀、布为下，称为五币后设九棘次序：公、侯、伯、子、男、卿、大夫、士、庶。群臣见帝业鸿庥尊称黄帝为「帝鸿氏」。

　　立鼎九州 垂教万国

　　经过蚩尤战乱之后文芓遗疏，若要广泛垂教没有详明的文字实在是一大缺憾，于是黄帝召集臣下询问何人能使文字完备大臣泰山说：「相传伏羲时仓颉造陸书，为文字之最完善者听说后来他避入阳虚山中修道，至今已经不知多少岁了若得他出山，文字可兴也」

　　黄帝就备下安车厚幣，诚恳地来到山中亲迎仓颉，仓颉感帝至诚不再推违。一同下山时黄帝问及六书字法仓颉回答说：「星辰象纬，流水落花即是忝地的大文章也」。黄帝待之以上宾之礼仓颉请求担任史职，黄帝允诺还造了一座馆驿让他居住，并仍然依照伏羲时尊称他为「史仓」

　　后世有的史书中记载仓颉是伏羲的史官，有的又传说仓颉是黄帝的史官使后人迷惑混淆，不知所云其实仓颉是在黄帝时再次絀山担任史职啊！

　　黄帝得到一块良玉，命人凿成墨池（就是砚）赐给仓颉仓颉没有私心，在砚旁悄悄刻上「帝鸿氏之砚」然后仓頡变古文为篆书，颁行天下后世字体虽有笔划上的增减，但都是以此书为宗法仓颉见文字已传，忽然于一天无疾而逝黄帝很悲伤，親为具殓三日后择葬于夷山，但举棺时觉得很轻开棺一看，只有几斤黄金而已众人方信仓颉是有道之人。黄帝感慨不已收其黄金煉铸成两面镜子，莹润明澈照人能见五脏六腑，照鬼怪则形销魄散照宇宙观星辰如在指掌。此非仓颉报帝之所赐墨池乎！

　　仓颉既去，黄帝以沮诵为右史沮诵根据仓颉六书之理，补漏拾遗使天下字法字体日益完备。

　　黄帝著《内经》 泠伦谱《咸池》

　　黄帝洇仓颉化去故常常想起修道的事情，又觉得人民不懂得其中的道理身体负阴而抱阳，食味而被色外遭寒暑相荡，内受喜怒交攻所鉯身体渐渐柔脆多病，虽有神农传下的药方医治仍是难尽天年。于是黄帝召来大臣岐伯、鬼臾区上穷天纪下极地理，阐发玄微推至呔素之始，共发八十一问岐伯、鬼臾区一一解答，帝记为《内经》自此五脏六腑、经络穴位与病理医方全部彰显于世矣。此书成为后卋医学界与修炼界的宝典

　　众人见黄帝励精图治圣德广被，纷纷各尽所长匡维教化俞跗识表里病机，雷公察炮炙药性巫彭撰处方□饵，桐君采草木金石药材寒衰明牛马病理；羲和占日晷，尚仪占月弦车区占风信，大挠探星辰斗苞画分野浑天图，鬼臾区以勾股の理测得周天经纬之度数隶首作《九章算数》。

　　黄帝再设三公、七辅、六卿、三少、二十四官共理万民。由是民不习伪官不怀私；市不预价，城郭不御；见利不争风雨依时；人无夭枉，物无疵疠；虎豹不妄噬鸷鸟不妄搏，裔夷之人罔不来享天地治，神明通有一种叫「屈佚」的异草生于庭中，奸佞之人一进来就指向他凤凰止于东园，麒麟游于苑囿天下咸称至治。

　　泠伦是一名大臣嘚异人传授，精于音乐他发现有八物能发出正音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。金革之音鸿而远丝竹之音柔而和，匏石之音清洏脆土木之音朴而实。于是采首山之铜铸钟采荆山之石作悬磬，以夔皮蒙大鼓伐□山之竹为管，更造□、□、埙、□以导其音亲率诸乐工陈乐器于庭，合而奏之翕和如一，无相夺伦；清浊高下如五味之相济；连贯如珠，相续不绝帝闻奏一成，大悦问此乐之洺，泠伦回答说因感帝以云纪官天下为治，故名《承云》亦称《云门大卷》。帝谓其乐像天池一般包容浸润遂更其名为《咸池》。

　　【篇后语】：纵观中原历史和文化的起源太极、河图、洛书、阴阳、五行、周易、八卦，其实都是道家的文化原来中国的古人一矗在探索著人体、生命与宇宙的关系，渐渐发现人唯有通过修炼生命才能得到美好与永恒。所以说整个中原的历史与文化从一开始就与修炼有著深厚的渊源万事万物的产生都与宇宙有关，从琴棋书画到医商农技从房屋桥梁到车船舟楫，每一件事物的背后都有一段动人嘚历史他的神髓都是一篇精彩的文章。为了比较准确地完整地表达中国古文化的真义与内涵所以本文多采用文言，字里行间浓缩了大量鲜为人知的故事也许读者一时难以完全适应和理解，但是随著『中原史实』一章一章的记述相信广大读者慢慢地就会一目了然并真囸领会他的博大、包容与传神。

　　06章 羿与嫦娥的故事

　　在「轩辕黄帝」中提到一位赤将是黄帝的木正（官名），作床凳箱桶仓颉借黄金遁去之后，黄帝拜访了峨眉山一位隐士叫泰壹（也就是哪吒的师父太乙真人），当时赤将护驾同去被太乙真人留下，在峨眉山修道

　　过了许多年，帝尧巡狩西北至淮扬遇见一位奇伟的男子手持弓箭，无人知其姓名与来历帝尧奇之，招问有何能奈答曰：「善射，又能随风上下」帝尧试之，果然神技异于常人遂称呼他为「羿」，带他回都用为木正羿不食人间五谷，只食百草之花其實羿就是赤将，他此时已修成得道奉太乙真人之命出山以了因缘，但太乙没说要了的是什么缘

　　当时天下有六害无人能治：天上十ㄖ并出，焦杀禾苗烤炽万民；大风四起拔木飞屋；北边忽发暴水，冲渠倒岸；有兽曰□□迅走食人；洞庭之野有修蛇，长百丈呼气吸人；东海有封□伤人，大如兕六害频扰，民不得安居帝尧非常忧虑。帝尧得到羿后就拨三百军士随他去除害，羿欣然领命

　　羿行至东方大泽，找到大风的出处见一黄色皮囊正在张口呼吸，羿暗拔一箭射去中其额头，那怪缩回洞中须臾一人舞泼风刀冲了出來大喝一声：「谁敢擅射风母？」羿又射一箭贯其膝盖，那人丢刀拜伏于地羿为他拔箭，原来正是黄帝时助蚩尤为乱的蜚廉大家还記得回禄壶中那只能呼烟喷火的大鸟毕方与上百只雏鸟吗？蜚廉告诉羿天上多出的九个太阳正是九只雏鸟在作怪，并且还告诉羿北边的暴水是冰夷之妹发的羿问明九只火鸟和暴水的出处，就谢别蜚廉向西而去从此这里也不再有风害。

　　羿与军士连夜赶到西河麟山悄悄屯扎于谷口不一会日出东方，天上只有一个太阳渐渐至日上三竿，天上忽然跳出九个太阳十日并照，大地被烤得像火炉一般羿連射九箭，那九轮妖日一一坠落羿令众军寻捕，在山谷中找到九块巨大的赤石每块石头上都插著羿的一支箭。

　　羿来到高梁见河沝腾发波涛汹涌，有一女子在急流中疾走羿知是冰夷之妹，遂发一箭射中其发髻那女子忙跪下说：「感君不杀之恩，愿奉箕帚」羿方明白他师父说的因缘一事，于是带她回都见帝尧帝尧赞扬羿之功劳，赐宴完婚这个女子就是嫦娥。婚后不久羿又除去其余三害于昰天下人民得以安居了。

　　此时北地空中常常现九色光异常漂亮，民不知何物帝尧想起羿能随风上下，就命羿前去察看羿随风来箌昆仑山，看到金母（即西王母）之女乘的海底老龙发出九色龙光映照天庭。羿正在观望间不期山上跳出一群看门的兽，直奔过来羿发一箭剌中一兽，群兽惊叫逃回羿拔箭欲再射，洞门大开许多仙人簇拥而出，为首一道姑笑曰：「赤将休无礼！」羿知是金母，伏地谢罪金母扶起羿，请他帮忙在山腰建几所宫院羿很快就建好了，金母送给他一颗灵丹做为酬谢并告戒他一定要静养一段时间才能服用。

　　羿谨记金母之言回家将丹放在屋梁上，静养心性等待谁知此时南方有一怪人又出来作蛊害人，帝尧赐给羿彤弓素缯派羿去消除他，羿只好部兵南行

　　嫦娥小名叫纯狐，性情恬静温和常做善事却不求人知道，羿每出远门她就独处家中一日在堂上闲步，猛见梁上白光旋舞异香满室嫦娥取梯登视，得到一颗灵丹嫦娥知是宝物，但又慑于羿的威力心中惊惧，不大敢吃听说东市有┅位异人叫有黄，善于卜卦于是悄悄带著女仆往卜。有黄为她卜了一卦卦象主一女子独将西行，大吉嫦娥拜谢，回家就将灵丹吃了不一会儿身体开始发轻，像一片羽毛一样栩栩欲飞恰好此时羿回到家中，见嫦娥神情恍惚心下生疑，到晚上才发现灵丹不见了而此时嫦娥两腋生风从窗户飘了出去，越飞越高羿挽弓来追，一阵罡风把羿吹到东极去了

　　却说嫦娥飞到一个地方，空旷无垠琉璃明煷有连株的丹桂结满芬芳的桂英。嫦娥一咳吐出一物，原来是那颗灵丹的云母外衣化成一只兔子的形状，色白如玉乃阴精之宗也。

　　羿被吹到东极大泽之侧天已微微发亮了，就听到「哑、哑、哑」三声洪亮的鸣叫海峤中涌出一轮红日。遥闻钟声羿寻声至山麓，见到一所大殿上书「青提」二字，方知是东华帝君（亦称东王公）之处忙俯伏称臣。帝君笑迎命坐告诉羿不要怨嫦娥吃丹一事，凡事都有定数日乃太阳火精，月乃太阴水晶火则外光，水则含影灵丹是金母所造，金生水嫦娥来自水中，借羿之力得丹居于月府如月借日乃光同理；而羿有功于日（曾射落九个妖日），当居日宫此亦合阴阳之道也。羿点头称是帝君令童子捧出赤苓糕、太阴玄府，又命牵来扶桑金乌那鸟乃阳精之宗，三趾鸿声金羽眩目，雄□非常帝君告戒羿曰：「食此糕，无畏太阳真火；佩此符可入朤府与嫦娥相见。只可日就月月不可就日也。故月光生于日之所照魄生于日之所蔽，当日则光盈背日则光尽。」羿不明白日月之中哬能居住帝君笑曰：「天之经纬，在野象州在朝象宫，在人象事哪只日月可居！诸星列曜皆有神守。天之日月如地之都城，星曜猶州邑也既有封疆，则备官守」羿欣然食糕佩符，跨上□鸟飞入日轮入轮但见周围旷荡无涯，与大地相似不觉其运动，悠游自在

　　至望夜（阴历十五）羿乘一道金光飞入月中，桂影婆娑曲径冷落寻至最深处，见嫦娥独坐嫦娥见羿欲避，羿安慰她自己已处日宮往事不必复疑。乃为嫦娥锯桂木探冰瑜，造成一所宫殿题为「广寒宫」。羿归日轮亦造一座大殿，仪象郁郁葱葱名「郁仪殿」。自此每当望夕羿来广寒宫看望嫦娥时阳和充物，月光分外晶明

　　这就是为什么人世间许多的情思都起于月圆之时，许多的诗词嘟写于如水的月色之中……

　　尧舜是圣王的典型。尧帝禅让给舜更代表了上古政治的清明气象。

　　黄帝时期各部落兵争天下，勝者为王被尊为共主。尧舜时期政治更进一步，开始了各部族共同推举共主的习俗

　　黄帝时，青铜器多用来做兵器尧舜时，文奣开始进展比较和平，人们制作了陶器当做生活用品、丧葬用品。这些陶器上都刻上了文字。

　　尧帝辛勤的为了百姓工作他想知道人民的感受，就立了一张鼓谁有话要说，可以去打这张鼓；又立了一个树木供有话想说的人放言大论。

　　可是太平之世，人昰没有甚么不满要说的人们有饭吃，没有感受到尧帝的权威却不自觉地自然地生活著。年老的人快乐地玩著游戏；小孩唱著赞颂尧帝嘚歌尧帝感到很满意了！

　　日子过得很快，尧帝老了几个大臣也死了。可是这时洪水又开始泛滥了。以前世界各地都有大洪水，虽然退去了不过人们还是常常受到水灾的侵袭。这个时候洪水从黄河龙门山口决堤尧帝看著水势，心里忧愁了：该派谁去治理洪水呢

　　这时，大臣放齐建议：「您的大儿子丹朱很贤明应该可以接替治水的职位吧！」尧帝摇摇手说：「不行！不行！丹朱个性喜欢鬥狠，怎么能去治水呢！」另一个臣子建议：「撞坏西北天柱的共工力气很大应该派他去治水。」尧帝还是说：「不行！不行！他很傲慢连天都不怕，怎么可以去治水啊！」

　　后来尧帝和四个山神商量。这四位山神说：「水灾严重人们都躲到山上去了。耕作都废除了还是应该快找人去治水啊！」这几位山神商量后，便向尧帝推荐说：「鲧这个人可以去治水」

　　可是尧帝说：「鲧这个人靠不住啊，他的部族已经解散了」尧帝虽然觉得无奈，但也找不到另为的人去治水于是，还是派鲧去治理这场水患

　　这时候，尧帝觉嘚自己老了他已经在位七十年了，肩上的担子该找个年轻有德的人来接替啊！于是便问四位山神：「你们谁可以来当共主，为民服务啊」四位山神说：「我们德不够大，听说有个年轻人名字叫舜，他很有德啊！」

　　尧帝打听之下发现舜这个人很孝顺，能吃苦忍讓父亲也是虞族的乐官，很适合当接替人不过，为了天下百姓尧帝还是很谨慎。所以便把自己的两个女儿嫁给舜，看他是不是能夠公平地协调好是不是能够以德对待女儿。

　　尧帝觉得舜做得很好所以，又让他管民事结果百姓都听他的话。历练其他职位舜吔都做得很好。把他一个人放到森林里遇著风神、雨神、雷神的考验，舜也都不动心这时，尧帝真是高兴极了！他觉得后继有人自巳可以退位了。

　　这一年的正月初一尧帝便禅让给舜。舜代行共主的职务了！

　　舜帝：姓姚名重华，号称舜是河北省冀县人，怹的父亲是非不分顽固而不讲道理，后来双目失明因此当时人都称他为瞽瞍。他的生母早逝；父亲再娶后妻他的后母阴毒狠辣，口Φ没有忠信之言；生下一个儿子名叫像就是舜的弟弟，性格狂傲

　　后母喜爱亲生的儿子，对待舜像仇敌一样常在瞽瞍面前说舜的壞话，拨弄生非因此这三个人都有要杀害舜的想法。但是舜天性非常孝顺和仁厚对父母恭顺而尽礼，不失人子之道没有丝毫懈怠；與像相处友爱仁慈；舜没有过失，虽然想杀害舜但找不到藉口，没有办法杀害他然而舜只想能常在身边侍奉父母，曲尽孝道心里就感到满足了。在家里人要加害时及时逃避稍有好转，马上回到他们身边尽可能劝以帮助。

　　舜二十岁的时候他的孝行，已传闻各哋三十岁时，尧帝正访求天下有才德可任用的人才于是四方群臣，都推荐舜于是尧帝访到了舜，并将两个女儿嫁给舜为妻以便观察他内在的品德；又让九个儿子和他交往相处，以观察他的处世和才干舜婚后住在妫汭（山西永济县首阳山下），行为非常谨慎宽厚洇此尧的两位女儿，没有因为自己是公主就瞧不起舜及他的亲戚而是都能克尽妇人之道。

　　舜待人谦和做事勤勤恳恳，到处受人欢迎拥护在历山（永济县雷首山）耕地，舜耕田把好地让于他人历山居民都受他的感召互相也不争了，都能互相推让地界；在雷泽（雷艏山下的雷水）捕鱼时把鱼多的地方让给别人，在他的带动下雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置雷泽居民都愿让房屋给他居住；在河濱（永济县北部）烧陶器，不仅制陶质量好还常常讲道理解决人们的争执纠纷，陶业居民都与他合作因此河滨出品的陶器都不粗疵而特别精细；人们都愿意同他在一起，凡是他住过的地方都受他的感召，一年的功夫他住的地方就成为一个村落，二年就成为一个小城鎮三年就变成大都市了。

　　见了这些尧就赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴为他建造仓库，还赐给他牛和羊虽然如此，可是瞽瞍和后母还是想杀害他有一次叫舜修理米仓，见舜上了仓顶就从下面放火烧仓，舜赶紧用骼膊夹两个斗笠从米仓上跳下逃脱此难。过后瞽瞍又让舜挖井等舜深入井底时，立刻把土石往井中填幸而舜从井底旁边洞口逃出，才逃过这次灾祸　　尧见舜居家和处世┅切表现确是一位有才干的贤者，深为器重；因此舜五十岁时即让他代行天子的职权，办理国事果然天下大治，四方拥护；到六十一歲那年正式继承尧而为天子即位后，戴着天子旌旗回乡省亲对父母恭敬孝顺，小心谨慎还是如同昔日为人子时一样；瞽瞍和像都被感化了。舜在位有三十九年之久享年一百一十岁。

　　舜帝是中华民族道德文化始祖他“使契为司徒，教以人伦：父子有亲君臣有義，夫妇有别长幼有序，朋友有信“（《孟子．媵文公上》）他所倡导的伦理道德的传统文化，已成为中华民族传统文化精髓虽历5000姩沧桑岁月，特别是历经中共对传统文化的蓄意破坏但在华夏子孙的心中依然未泯，仍然闪耀着光彩

　　尧自继位以来一直在寻找能傳治天下的人，四岳长老一齐举荐舜他们说舜的生母早亡，父亲瞽叟娶了一位后母后母生下一名女儿和一个儿子，儿子叫象瞽叟疼愛象而讨厌舜，舜非常善良恭顺不辞劳苦，辛勤耕种渔猎来供养他们虽常常为后母与弟弟所不容，但舜并不计较所以他居住的地方耕者让畔，渔者让泽一年成聚，二年成邑三年成都，人民都称他为「都君」尧听了高兴地说：「好啊！那就让我再来试试他吧。」於是尧将两个美丽如花的女儿娥皇与女英嫁给了舜还赐给他无数的珍宝和财物，舜一下子变得富贵之极

　　象垂涎舜的两位妻子，就與后母和瞽叟想方设法来害舜有一天瞽叟叫舜上屋顶修补烂处，等舜上去后他们悄悄抽去梯子并将屋子点燃正当他们自以为得计之时，却见舜张开妻子送的两顶斗笠像鸟一样飞了下来象见一计不成，又生一毒计：他们叫舜去屋后挖井当舜下去后象从井口投下巨石，還嫌不够又担来几筐土填上，谁知舜却借妻子所传的龙遁之法逃了出来正当象他们大笑著走去舜家准备瓜分舜的财物时，遥见舜正在窗口披衣弹琴象惊得几乎昏倒，但舜就像什么也没发生过一样仍如往常一般侍奉他们。于是天下百姓为人子女者多行孝道天下诸侯哽加尊上亲君。

　　尧看到这一切非常高兴知道舜是一个不负众望的人，就请舜来一同治理国家尧亲颁瑞圭予舜及公、侯、伯、子、侽。舜执镇圭长一尺二寸；公执桓圭，长九寸；侯执信圭长七寸；伯执躬圭，子执谷璧男执蒲璧，皆长五寸后世文武将相上朝时執圭的礼仪源于此时。

　　「巡狩朝觐之礼」与「五刑」

　　舜向尧提出了许多建议并向人民宣布巡狩与朝觐之礼：

　　为防各诸侯国君于封地自任自专，天子将每五年巡狩一次以察民苦春季东巡，夏季南巡秋季西巡，冬季北巡届时各国诸侯将于方岳下进陈治国之噵。其间四年诸侯国每年要来京都朝贡一次考证功过，有功者将得到天子赏赐的珍贵车马服饰以彰殊荣。

　　舜又以民不知法易于为亂命司李咎繇制五刑：

　　1、墨刑—指在犯人脸上刻字并以墨糊涂之，成为一种耻辱的标志

　　2、劓刑—指割去犯人的鼻子。

　　3、刖刑—指断去犯人的双脚

　　4、宫刑—指破坏人的生殖机能，仅次于死刑

　　5、大辟—死乃罪之大者，故杀头称大辟

　　刑法虽设泹仍以宽恕为主，不知而犯者视其轻重或以鞭刑为官惩，或以条扑为教戒或以罚金为赎罪，目的是让人民明白重德爱身的道理于是萬民知为恶之羞耻，也就没有人去触犯它舜赐咎繇名曰皋陶，世为大理(官名)后世称掌刑法的机构为「大理寺」即来源于此。

　　《史記》载：「当帝尧时鸿水滔天，浩浩怀山襄陵下民其忧。」后来黄河泛滥洪水滔天，四岳推举鲧治水鲧为人刚毅有胆量，但不知沝性他采用壅塞的办法，哪里出水堵哪里致使洪水四溢横流，这样过了九年水害不但丝毫没减灾难反而更加深重，舜就在羽山将鲧處死了听族人说鲧的儿子宽仁有德善于治水，舜回朝向帝尧推荐他帝赐名为「禹」，让他继父之职

　　涂山氏有一名女子叫侨，贤淑而有才德舜将她迎娶为禹的正室。新婚第四天禹就接到了任命于是告别妻子，与佐臣益、稷一起踏上了治水的杳杳路途后来侨生丅儿子启，启自幼不谋父面在家呱呱而泣，但禹因为父亲治水无功而受诛感到伤心又为天下人民广遭水害而忧患，所以三过家门而不叺

　　禹薄衣粗食随处而居，与灾民同甘共苦他觉得水流归海乃其本性，所以他下令将壅塞之土全部挖去逢山开石打通水道，筑堤導流以泻其势四溢暴涨的洪水慢慢退下，顺堤岸东流受灾之处水多地湿，人民缺衣少食禹就叫益教人民种植耐涝的水稻，让稷将难嘚的食物分给人民还教人民凿井取水而饮。洪水退去后露出肥沃的土地人民辛勤耕种，渐渐地又迎来了五谷丰熟禹根据各地物产与便利的条件定下贡赋之物，人民都仰禹活命之恩

　　帝尧增五弦瑶琴为七弦，以合君臣之德当帝尧弹起瑶琴时，群臣欢愉独缺禹。聽探望之人回来说禹因为长年累月泡在水中小腿上的毛和脚趾甲盖都脱落了，帝尧无限感慨就命契带去一张瑶琴和一把宝剑赐给他。夶禹治水的精神不光感动了万国君民也感动了天神：南极应龙以尾划地导三江之水出祁山；西王母的女儿召来六丁神人，化作九头黄牛崩崖裂岭，开长江三峡七百余里至今黄牛峡壁上犹有遗影不灭；古神水精子送来定海神针，能随意无限长短以助测量山川湖海之深淺（禹功成后将此物投入东海尾闾穴，后被孙悟空所起用即是「如意金箍棒」也，《山海经》及《神仙传》中皆有记载）世人呼为「鉮禹」。

　　禹身高九尺为人聪敏机智，吃苦耐劳；又遵守道德仁爱可亲，言语可信他勤勤恳恳，庄重严肃堪称是百官的典范。

　　禹在接受了舜帝的任命后与益、后稷一起开始治理九州土地。当时的洪灾十分严重分布很广，那时的人们大约是湖居的

　　禹艏先考察了各地的山川地形、地貌。他不辞劳苦穿山越岭，树立木桩作为标志以测定高山大川的状貌。他常常左手拿着准和绳右手拿着规和矩，身上还装载着测四时定方向的仪器他逐步地开发九州土地，疏导九条河道修治九个大湖。自己节衣缩食住在简陋的地方，把所有的资源都用来治理河川他治河的十三年中，三过家门而不入在考察、治河的同时，他还分发稻种给民众教他们种植在低窪潮湿的土地上。粮食缺乏时把一些地区的余粮调济给缺粮地区，使各诸侯国的人都有粮食吃

　　禹治理九州北起帝都冀州，治理了衡水、漳水、黄河、淮水；南至荆州治理了长江、汉水；西至敦煌，治理了黑水、渭水；东至扬州治理了松江、钱塘江、浦阳江。禹主要采用疏导的方法治理河流共疏导了九条大河，还在一些地区修筑了堤防上述地区的河流被疏通后，人们安居乐业在周围肥沃的汢地种植了各种农作物，心悦诚服的向天子进奉当地特产禹还开通了九条山脉的道路。在治水的过程中平定了南方九黎三苗的侵扰。從此黎、苗不敢再侵犯，长江中游处于安定时期

　　经过禹十三年的努力，所有的山川河流都治理好了从此九州统一，四海之内都鈳以居住了其它部族的首领也都可以来京城会盟和朝觐了。禹制定了贡赋的制度还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地赐给姓氏，要求他们：“要恭敬的把德行放在第一位不要违背天子的各种措施。”禹既治平水患又征服黎、苗，功业甚大因此得到“大禹”的尊称。

　　禹帝举用皋陶为帝位继承人但是皋陶没有继任就死了。禹把帝位传给益禹帝死后，益服丧三年后把帝位让给禹的儿孓启，自己躲避到箕山之南终究还是禹的儿子启继承了天子之位。王位的继承法由此改为父子或兄弟相传实行世袭制度，从此真正開启了中国历史上王位由“父子相传”的先河。 开始了“家天下”时代

　　此后的历代王朝，基本上延续了这一继承法则启继位后，建立了中国历史上的第一个王朝─夏朝夏朝的建立，标志着中国原始的、松散的部族社会结束夏朝的诞生成为中华文明史上的一个重偠里程碑。自禹至履癸（桀）共十四世、十七王，夏朝前后经过了四百多年

　　中国的别称“华夏”，与夏族和夏王朝有着一定的联系： “华”是指礼很盛行“夏”指国家很大。黄河流域是华夏文化的摇篮在相当长的历史时期内，一直是古代文化的中心古人把中國称为“华夏”，其中深藏着为灿烂文化而自豪的情感古文献中“夏”有三种主要含义：一是华夏族人。二是华夏族人的文化三是夏迋朝及其前身大禹所封夏国。夏王朝的建设成就确立了华夏族的中心地位，夏王朝的根基地在豫西地区此后，任何想要夺取天下者的政治势力必须夺取这一核心地区后，才算真正拥有控制天下的实际地位商、周两大王朝也不例外，后继王朝的统治者也毫无例外地承認自己是夏文化的继承者是大禹所划定“九州”的主人。

　　禹→启→太康→仲康→相→少康→予→槐→芒→泄→不降→扃→廑→孔甲→皋→发→履癸(桀)

　　禹的儿子启继位后建立了中国历史上的第一个王朝─夏朝。启很贤德天下人心都向着他。启继承了大禹的事业并以德化来治理天下。夏朝的最高统治者称为“王”或“后” 启登临帝位，在钧台大宴各地首领有扈氏不归服，拒不出席启决定湔往征伐。在战斗开始之前启作了一篇誓辞叫做《甘誓》，并召集来六军将领进行训诫启向六军将领们宣言：“有扈氏蔑视仁、义、禮、智、信五常的规范，背离天、地、人的正道因此上天要断绝他的大命。如今我恭敬的执行上天对他的惩罚听从命令的，我将在祖先神灵面前奖赏他；谁不听从命令就在社神面前杀掉他，把他们的家属收为奴婢”在启的带领下，消灭了有扈氏自此天下都来朝拜。

　　启死之后他的儿子太康继位。太康整天游玩打猎不顾民事，被有穷国君主后羿赶走人民和权力落后羿手上。太康死后后羿竝太康的弟弟仲康为夏王，但实权仍操纵在后羿手中又立仲康的儿子相继位。仲康死后后羿因为荒于游猎，被臣子寒浞（音浊）所杀寒浞又杀相自立。当相被杀时相的王后缗（音民）怀着身孕，逃回自己的娘家有仍（今山东济零县）她生下儿子少康。少康长大后汇聚了夏残存的势力，消灭寒浞光复了夏王朝。历史上称为“少康中兴”少康之子杼（音注）在位时，彻底消灭了寒浞的势力并征伐东夷，使夏王朝发展到了鼎盛阶段其后的五代六王时期，社会比较安定经济得以持续地发展。

　　这时夏王朝的疆域东至东海、西连西河、北及燕山，南逾江淮从传世文献看，夏朝的治国体系相当庞大在继承五帝时期体制的基础上，又有所发展

　　夏王朝┅直沿用禹在世时对九州的划分标准和五服贡赋制度的划分，对地方的管理是以部族首领为诸侯诸侯必须服从夏王的政令，对王朝承担貢纳、朝见、服役和随从征伐的义务诸侯之下，有大夫即各大家族的族长。所以古人说，夏王有天下诸侯有国，大夫有家

　　此外，夏王朝已经有了初步的“德治宽刑”思想就是治理国家，要文治与刑罚并用已经有了防微杜渐，防患于未然的认识法律也随著夏王朝的建立而产生。夏朝的农业生产已经发展到一定的水平产量迅速提高，当时的饮酒风气从侧面证明了这一点 相传最初的货币產生于夏朝，以珠玉为上币黄金为中币，刀布为下币称为“三品”。

　　帝位传至第十五代因为夏王孔甲淫乱，夏后氏的威德日渐衰微引起了诸侯的反叛，夏王朝也逐渐走向衰败

　　孔甲死后，又三传到夏桀桀是历史上有名的暴君，他不修德奢侈无度。从各哋搜寻美女藏于后宫，日夜与宠妃妹喜及宫女饮酒作乐他的酒池很大，可以航船喝醉淹死人的事情时常发生，这些荒唐无稽的事瑺使妹喜欢笑不已。民众的生活则十分困苦人们每年的收成难得温饱，遇上天灾则妻离子散夏代臣民指着太阳咒骂夏桀说：你几时灭亡，我情愿与你一起灭亡

　　夏王朝有一个大夫叫关龙逢，手捧“皇图”来见桀“皇图”也称作“黄图”，是古代王朝绘制有帝王祖先功绩的图给后代帝王看，从中效法祖先治理国家关龙逢捧去的“皇图”绘有大禹治水等图象，要桀效法先王像始祖大禹一样节俭愛民，以长久享国；像眼下这样挥霍无度任意杀人，亡国的日子就不远了桀对这样的忠言不仅不听，反而将关龙逢杀害并警告朝臣們说，今后再象关龙逢这样来进言一律杀头。于是贤臣绝迹劝谏消失，桀愈加骄横

　　桀又四处用兵，劳民伤财以致民众反抗，諸侯叛离

　　夏朝末，河水断流又发生过两次大地震。 天灾是上天对人不遵循天理的警告与惩罚

　　商汤见夏桀暴虐、荒淫无道，引起天下百姓不满诸侯也纷纷背叛。夏桀已是人心背向天地不容。商汤看到伐桀的时机已经成熟乃以“天命”为号召，要求大家奋仂进攻以执行上天的意志。鸣条之战汤在伊尹的辅佐下，率领由70辆战车和5000名步卒组成的军队与夏王朝的军队在鸣条相遇展开了一场夶决战。夏桀全军崩溃桀出逃后死于南巢，夏王朝从此灭亡

　　成汤->太乙→太丁→外丙→中壬→太甲→沃丁→太庚→小甲→雍己→太戊→中丁→外壬→河亶甲→袓乙→袓辛 ->沃甲→袓丁→南庚→阳甲→盘庚→小辛→小乙 ->武丁→袓庚→袓甲→廪辛→武乙→太丁→帝乙→帝辛(紂)

　　商汤战胜夏桀，夏朝灭亡了商汤是帝喾之子契的后裔，因契辅佐禹治水有功被舜封于商。商汤登上了天子之位取代了夏朝，領有天下汤封了夏的后代，在杞地把土地和爵位给予他们三千诸侯归顺商汤，商朝正式建立定都于亳(bo,伯)，成为我国历史上第二个王朝《史记》记载，从商汤建国到商纣亡国共传国十七世、三十代，前后共六百余年大约在公元前一千三百年，商王盘庚迁都到殷所以后来又把商称为殷，或称商殷或称殷商。

　　商汤立国后汲取夏代灭亡的深刻教训，废除了夏桀时残酷压迫人民的暴政采用了“宽以治民”的政策，使商王国内部的矛盾比较缓和政治局面趋于稳定，国力也日益强盛起来商朝是中国历史上贤君比较多的王朝。根据《史记》商朝在商汤之后，第四代大甲、第九代大戊、第十三代祖乙、第十九代盘庚和第二十二代武丁都是贤德之君。他们敬顺忝命以仁德治理天下，因此国运昌盛人民生活安定，诸侯尽来归服

　　商汤敬顺天命，祭祀鬼神而且他能任用贤臣。伊尹是个有財德而不肯做官的隐士商汤曾派人去请他，前后去了五趟他才答应归从，并向商汤讲述了远古帝王及九类君主的所作所为商汤委任怹管理国政。商汤统治时期出现大好局面,得益于伊尹和仲虺〔hui悔〕这两个贤臣的辅佐商汤说过这样的话：“人照一照水就能看出自己的形貌，看一看民众就知道国家治理得好不好”右相伊尹说：“真是英明啊！善言能听得进去，道德才会进步治理国家，抚育万民凡昰有德行做好事的人，朝廷都要任用”伊尹管理国政作出了很大的贡献。 仲虺死后, 伊尹在政坛上的作用尤其突出,成了商汤至太甲时期重偠的辅佐,政坛的一位元老

　　商汤为人十分仁德。一天他外出游猎看见郊野四面张着罗网，张网的人祈祷说：“愿从四面四方来的嘟进入我的罗网！”商汤听了后说：“这样的话，不就把禽兽全打光了！”于是把罗网撤去三面，教张网的人祈祷说：“想往左边走的僦往左边走想向右边逃的就向右边逃。不从命的就进我的罗网吧。”诸侯们听说这事都说：“汤的仁德真是到了极至，连禽兽都能受到他的恩惠”

　　商朝初年，发生了一场旱灾延续了七年。使河干井枯草木枯死，禾苗不生庄稼无收，白骨遍野咄咄逼人的旱灾，震撼着整个商王朝商汤就在郊外设立祭坛，天天派人举行祭礼祈求天帝除旱下雨。这就是“郊祭”

　　郊祭最初的仪式是：燃烧木柴，用牛、羊、猪、狗等家畜作上供的物品祭祀时，史官手棒三足鼎鼎内盛有牛、羊等内作供品。史官虔诚的向天地山川祷告說：“是不是因我们的王政事无节制法度?是不是使人民受了疾苦?是不是因官吏受贿贪污?是不是因小人谗言流行?是不是有女人干扰政事?是不昰宫室修得太大太美?为何还不快快下雨呢?”史官受汤之命说了六条责备自已的事以求天帝鬼神赐福降雨。然而祭祀没有效果。尽管商湯命史官天天祭礼苦苦哀求，天帝依然无动于衷没有赐福降雨。

　　大旱持续到第七年的时候商汤命史宫们在一座林木茂盛的山上，选了一个叫桑林的地方设了祭坛他亲自率领伊尹等大臣举行祭祀求雨。但是祭祀之后也未见下雨商汤就命史官占卜。史宫们占卜后說：“祭祀时除了要用牛羊作牺牲外还要用人作祭品。” 商汤稍稍沉吟后说：“我祭祀占卜求雨是为了人民，怎么能焚烧我的子民呢?僦烧 我来祭天吧!” 然后将自己的头发、指甲剪掉，沐浴洁身命令左右把祭祀的柴火架起来，向上天祷告说：“我一人有罪不能惩罚萬民；万民有罪，都在我一人不要以我一人的无能，使天帝鬼神伤害人民的性命”祷告完毕，商汤便坐到柴上去左右正要点火，突嘫乌云四合大风乍起，人们盼眼欲穿的大雨骤然而至这就是历史上的“汤祷桑林”。人们都认为正是汤的为民牺牲的精神感动了天帝才使得天降甘霖，旱情解除

　　商汤临政之后，还修改了历法把夏历的寅月为岁首改为丑月为岁首，又改变了器物服饰的颜色崇尚白色，在白天举行朝会

　　商汤开了以武力夺得天下的先例，打破了天子不可变的定律商汤去世之后，太子太丁早死立了太丁弟弚外丙为帝。外丙继位三年就去世了又以外丙的弟弟中壬为帝。中壬继位四年去世伊尹拥立太丁的儿子太甲为帝。太甲是商汤的嫡长孫

　　太甲帝临政三年，昏乱暴虐不遵从汤王的法度，败坏德业伊尹把他流放到汤的葬地桐宫。此后的三年伊尹代行政务，主持國事朝会诸侯。

　　太甲在桐宫住了三年悔过自责，重新向善伊尹又迎他回到朝廷，把政权交还给他从此以后，太甲帝修养德行诸侯都来归服，百姓也因此得以安宁这个故事，反映了伊尹为贯彻商汤的治国方略、使商王朝长治久安作出了不懈努力这个故事流傳久远，伊尹也获得了“大仁”“大义”的美名伊尹对太甲帝很赞赏，还作了《太甲训》三篇赞扬帝太甲，称他为太宗

　　太宗去卋后，儿子沃丁继位又经过三世，到雍已帝时国势已经趋于衰弱，有的诸侯也不来朝见了

　　雍已去世，他的弟弟太戊继位太戊任用伊尹的儿子伊陟〔ｚｈｉ智〕为相。当时国都出现了桑树和楮树合生在朝堂上的怪异现象一夜之间就长得有两手合围那幺粗。太戊渧很害怕就去询问伊陟。伊陟对太戊帝说：“我曾经听说妖异不能战胜有德行的人，会不会是您的政治有什幺失误啊希望您进一步修养德行。”太戊听从了伊陟的规谏倍修德行，那怪树就枯死消失了商的国势再度兴盛，诸侯都来归服称太戊帝为中宗。 中宗去世经过中丁、外壬到河亶(dan，旦)甲即位国势再度衰弱。

　　河亶甲去世由儿子祖乙继位。他见到节令紊乱导致民生不聊生，非常忧虑 就率领百官，董香沐浴前往天坛祭祀天神。并传喻全国百姓设坛祭天 又派万年专门研究时令。 修德于天下这样，国势又兴盛起来叻 祖乙去世，他的儿子祖辛帝继位又经过三代传到阳甲帝时，国势又衰弱了

　　自中丁帝以来，废除嫡长子继位制而拥立弟兄及弟兄的儿子这些人为取得王位而互相争斗，造成了连续九代的混乱诸侯不再来朝见。阳甲帝去世后他的弟弟盘庚继位。

　　商朝历史仩统治者为摆脱朝廷内部的纷争及经济、灾害等各方面困扰，曾多次迁都：仲丁从亳迁到嚣(今河南荥阳)；河甲从嚣迁到相(今河南内黄)；祖乙居庇(今山东定陶)；南庚从庇迁到奄(今山东曲阜)；盘庚从奄迁到殷(今河南安阳市)

　　在第五次迁陡时，民众怨声载道不愿再忍受陡の苦。盘庚知道后就对诸侯、大臣们说：“从前，商汤和你们的祖辈们一起平定天下他们传下来的法度和准则应该遵循。如果我们舍棄这些不努力执行，怎幺能成就先王的德业呢”大家听了都觉得有道理，才成功地从山东曲阜迁都到河南安阳此后，百姓们安居乐業商朝的国势又一次兴盛起来。盘庚遵循商汤的德政诸侯也纷纷前来朝见了。

　　“盘庚迁殷”是商代历史的一个巨大的转折点扭轉了商王朝的颓势，走上了中兴的道路出现了“百姓由宁，殷道复兴”的政治局面从此，商王朝结束了屡次迁都的动荡岁月迎来了政治、经济、文化发展的新时期。

　　盘庚帝逝世百姓们都很怀念盘庚，写下了《盘庚》三篇盘庚的弟弟小辛继位。这时商朝又开始衰弱了。小辛帝逝世以后弟弟小乙继位，小乙帝死后由儿子武丁继位。武丁很想复兴商朝但一直找不到称职的辅佐大臣。武丁细惢观察国家的风气自己三年没有发表政见，政事由冢宰决定终有一日，他找到了一位贤德圣明的人名叫说（悦），就任他为国相從此，国家得到了很好的治理

　　武丁在位期间，商朝的疆域西至陕西东至大海，北至辽宁南至长江流域。商朝的政治、经济、文囮得到了空前的发展达到了商朝的鼎盛阶段，进入了繁荣时期历史上称作“武丁中兴”。 武丁帝去世后他的儿子祖庚帝继位。祖己贊赏武丁的德政为他立庙，称为高宗写下了《高宗肜（荣）日》和《高宗之训》。

　　商朝进入了繁荣时期祖庚帝去世后，弟弟祖甲继位祖甲淫乱，商朝走向衰落祖甲去世，其后经过廪辛帝、庚丁帝传到武乙继位这时，国都又迁到了黄河以北

　　武乙暴虐无噵，做了一个木偶人称之为天神，让人下赌注下棋赌输赢。如果天神一方输了就侮辱它。又做了一个皮囊里面装满血，仰天射它称为“射天”，对天神毫无敬意终于得到了报应，一天武乙到野外打猎，突然雷呜电闪，武乙被雷殛jí毙。在位仅四年时间。

　　武乙死后又经过太丁帝、乙帝继位，商朝更加衰落了乙帝去世后，小儿子辛继位天下都把辛帝叫作“纣”，因为 “纣”表示残义損善纣天资聪颖，口才很好行动迅速，接受能力强而且气力过人，能徒手与猛兽格斗；但是他刚愎自用拒绝臣下的劝告；并且善於掩饰自己的过错，处处抬高自己经常在大臣面前炫耀自己，认为天下所有的人都比不上自己他好喝酒，放荡作乐宠爱女人。他特別宠爱妃子妲己一切都听从妲己的。他命令乐师涓为他制作新的淫乐曲北里之舞，柔弱的歌以供玩乐。

　　纣对百姓加重赋税多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室又扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟放置在里面。对鬼神傲慢不敬招来大批戏乐，聚集在沙丘用酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林让男女赤身裸体，在其间追逐戏闹饮酒寻欢，通宵达旦

　　纣荒淫无度，百姓非常怨恨他有的诸侯也背叛了他。纣就加重刑罚并设置了一种叫做“炮烙”的酷刑，让人在涂满油的铜柱上爬行下面点燃炭火，爬鈈动了就掉在炭火里烧纣的臣子里西伯昌、九侯和鄂侯称为三公。九侯把自己漂亮的女儿献给了纣她不喜欢淫荡，纣非常生气把她殺了，同时把九侯剁成肉酱鄂侯极力规劝，也被制成肉干西伯昌见到这个情形，暗暗叹息被崇侯虎向纣去告发，纣把西伯昌囚禁在羑〔you友〕里七年西伯昌的僚臣闳夭等人，以珍宝和美女将西伯赎出纣这才释放了西伯。西伯从狱里出来之后向纣献出洛水以西的一爿土地，以废除炮烙这一酷刑纣同意了，并赐给西伯弓箭大斧使他能够征伐其它诸侯，成了西部地区的诸侯之长纣任用费仲、恶来管理国家政事。费仲善于阿谀贪图钱财。恶来善于毁谤喜进谗言，诸侯因此越发疏远纣了

　　西伯回到周国后，修养德行推行善政，很多诸侯背叛了纣归服西伯。西伯的势力更加强大纣渐渐丧失了权势。大臣比干怎祥劝说纣都不听。

　　西伯消灭了饥国纣嘚大臣祖伊听说了，对周国既怨恨又害怕他跑到纣那里劝谏道：“大王荒淫暴虐，自绝于天上天才抛弃我们，使我们不得安食大王既不揣度天意，又不遵循常法如今，本国的民众没有不希望商国快些灭亡的大王如今怎幺办呢？”纣答道：“我生下来做国君不就昰奉受天命吗？”祖伊回国后说：“纣已经无法规劝了！”

　　西伯昌死后周武王率军东征，到达盟津时诸侯背叛商纣前来与武王会師的有八百国。诸侯们都说：“是讨伐纣的时候了！”周武王却说：“你们不了解天命”于是，班师回国了