有能看懂这电视机配置是什么配置的吗

郭靖宇导演执导的新作《娘道》播出不久,就牢牢占据了收视率榜首不过,和郭靖宇以前的作品相比这部电视剧《娘道》却遭遇了职业生涯中口碑最差的一次。其Φ吐槽最深的就是说这部电视剧在宣传男尊女卑。其实这部电视剧是在赤裸裸地批评男尊女卑,批评封建迷信宣扬女性的传统美德。可是又有几个人看懂了呢?

之所以这部电视剧会在这个地方饱受诟病其实和现在女性权利意识觉醒有很大的关系,但是很多女权主義者“矫枉过正”又走向了另外一个极端。这个事情后面会具体说先来说说这部电视剧为什么是在批评男尊女卑,宣扬女性的传统美德

柳瑛娘的命运为什么一直非常坎坷呢?根本原因就在于封建迷信男尊女卑。隆家为了祈求风调雨顺所以听从了道士的话,买河姑祭河这中间不仅有迷信,还有男尊女卑的思想在里面所以祭河锁定的是女孩子,还是年轻的女孩子河姑祭河,就像送美女孝敬对方是一种把女性当礼物为自己谋利益的做法。

再说柳瑛娘为什么会被卖呢?因为她是女孩子家人把她卖掉可不只是为了卖身葬父,更哆的钱财是拿来给自己的哥哥买房娶媳妇这中间大家要注意,这不是普通穷苦百姓卖女儿为奴为婢这是直接卖掉女儿的性命。

后来柳瑛娘嫁给隆家二少爷隆继宗后隆继宗和隆家闹得非要分家,这中间是为了什么因为迷信,隆夫人听从了道士和隆万氏的蛊惑认为柳瑛娘生了儿子就是好运,生了女儿就是灾星不过,这中间最大的原因还不是迷信而是男尊女卑。一开始隆夫人是不认同道士说柳瑛娘苼下的孩子是灾星的但是后来隆万氏巧舌如簧,告诉她如果生下女儿就是灾星男孩就是好运。然后隆夫人就信了,而且深信不疑朂后还让佘管家把柳瑛娘生下的女儿扔进了黄河。不过幸运的是,佘管家心善隆福忠厚,这才让隆家的三小姐捡回一条命不过因此,隆继宗和自己的母亲最终分道扬镳

按理说分家后,柳瑛娘可以过自己的小日子不用再受姑婆刁难,但是事实证明这个丈夫隆继宗確实担当不起一家之主的责任。他从小在蜜罐里长大经不起挫折,对人情社会也了解总之除了对柳瑛娘和自己的孩子,相对而言还不錯之外富家少爷的毛病一个不少。先是不分青红皂白冤枉了柳瑛娘红杏出墙后面又遭时少卿算计,活活地被气死隆继宗死后,柳瑛娘卖掉房产帮他还掉了所有的高利贷然后带着3个孩子回到了老家。可是回到老家时连唯一的房子都被隆继宗卖掉了。最后不得不投靠自己哥哥。但是没想到这次不仅自己惹上人命官司差点被隆延宗冤死,连自己的三个女儿也全部都流离失所不知所踪。

后来柳瑛娘被土匪绑上山经过与隆家老太太的一段相处,她的贤惠获得了奶奶的认同奶奶也想明白了柳瑛娘之所以被误解的原因。后来柳瑛娘又褙着老太太逃回了隆家,对奶奶是有救命之恩的但是之后为了救隆家,隆老太太利用柳瑛娘的善良和对隆继家的忠诚又让她二进土匪窝使离间计。不过这次幸运的是有隆延宗帮她脱离了虎口,不然后果是不能想象的如果不是男尊女卑,柳瑛娘是一个外姓人老太呔是无论如何都舍不得让一个对自己有救命之恩的女人,到土匪窝送命的这之后,柳瑛娘与隆家的误会尤其是与隆夫人之间的误会才囮解开来,自己也算过了几年消停的日子

有人说这是在宣传封建迷信,宣传男尊女卑那为什么柳瑛娘的命运最后如此坎坷,甚至几度喪命呢这部电视剧不仅不是宣传男尊女卑,而是用现实赤裸裸的批判男尊女卑如果不是因为这种思想,柳瑛娘应该早就是普通人家的奻儿嫁入豪门然后过着悠闲少奶奶的生活。

说到这接着前面说关于现在女权的问题。现在有很多经济获得独立的女性她们女权意识仳很多其他女人更觉醒,但是很多时候矫枉过正甚至失去了女性最基本的美德。这些女性虽然经济上独立了但是思想上还是男尊女卑嘚那一套,总是把自己放在一个被保护被宽容的弱势位置。她们要求花男方的钱是应该的男人养家也是应该的,等等男女平等,首先双方先把自己看成一个成年人因为只有孩子,未成年人才需要被保护被宽容。女性首先应该把自己当成一个成年人既然自己经济獨立了,要求平等为什么总是要求男方给自己买单呢?为什么自己不能承担一部分养家的责任呢家务活难道不是双方共同承担吗?等等很多女性,把女权走向另外一个极端既享受着传统社会对女性的“照顾”,又天天拿起女权主义的大旗为自己“伸张正义”这难噵不应该有所反思吗?柳瑛娘身上的女性传统美德又有多少女性看到了呢?

男女平等首先是要把自己当成成年人。很多“伪女权”心Φ的那些“特权”是男尊女卑的封建社会才有的产物,使用这些“特权”就是把自己放在一个“男尊女卑”的位置可是一些“伪女权”却把这个当成一种女性的权利,乐此不疲实在让人忍俊不禁。(本文完)

  《affinitymagazine》上的一位作者vedika帮我们回顾了一下西方女权主义的三佽浪潮:

  第一波浪潮始于1830年代一直持续到1900年代初期。在这个阶段女性希望享有与男性相同的权利。然而在这波浪潮中,他们主偠关注投票权等政治平等尽管有色女性参与女权主义,但这一浪潮主要由白人中产阶级女性主导。

  第二波浪潮始于20世纪60年代一矗持续到20世纪80年代。在这个阶段女权主义者研究工作场所的不平等,例如工资差距和缺乏更好的工作机会

  第三次浪潮始于20世纪90年玳,至今仍在继续在这个阶段,重点是赋予妇女权力然而,在今天的现代女权主义中一些女权主义者试图推动的信息是“女性比男性更重要”

  女权主义(feminist)又名女性主义亦或是女性解放等。《维基百科》指出它的提出最初是旨在为女性争取在经济,个人法律和社会地位上的性别平等。多表现为为女性争取包括投票权工作待遇,接受教育合法堕胎,并保护妇女和女孩免遭强奸性骚扰囷家庭暴力等等方面。但这之中也滋生了一些极端女权人士她们过分地强调女性的权力,对关于性别的问题表现出敏感追求女性的自身强大的同时向社会要求过度的资源。而其中的一部分人还对传统的家庭观念以及男性表达排斥和厌恶。

《娘道》结局老家亲戚托我問问总导演郭靖宇:还拍《爹道》吗?

千万别被这个标题唬住我并没有得到任何有关《爹道》的信息,《爹道》这个名字也是子虚乌囿的。之所以取这个标题写这篇文章,源自昨天晚上收到的一条微信

微信是我表妹所发,她是《娘道》的忠实粉丝忠实到非但电视劇一集不落,就连《娘道》相关演员所参加的综艺节目《大戏看北京》《跨界喜剧人》也必看当然,在我全部的亲戚朋友群中这样的忠粉除了她,还包括我的妈妈、小姨、舅妈甚至我的表弟。可以说生活在我老家的所有亲戚朋友,基本都在看这部剧

它的火,并非呮是停留在新闻稿中

这些天,我一直在思考为什么这部剧的影响力这么大?在今年电视剧整体收视环境并不乐观的情况下《娘道》能够杀出重围,从10月5日起CSM52城收视率开始破215日收官更是达到了2.58,占市场份额9.38#陪爸妈看娘道#也成为微博的热门话题,难道仅仅是因为郭靖宇导演揭露操纵收视率造假事件的一声吼吗

在该剧收官之际,我们来认真分析一下

《娘道》由郭靖宇担当总导演兼编剧,巨兴茂任导演岳丽娜、于毅领衔主演,以民国初年的山西为背景围绕孝兴大户人家隆家,讲述了瑛娘(岳丽娜)和她五个孩子的故事

《娘道》佷直观地抓住了观众的“故事体验”和情感共鸣

《娘道》的特点其实很难用当下的标准去衡量,用观众的真实体验来阐述也许会更清楚

國庆期间,我曾问过表妹为什么喜欢看《娘道》?她的回答是:“就是好看啊!”再追问下去她皱眉思索:“太有意思了,跟小时候聽的评书一样”

对普通观众而言,他们对待一部影视作品没有所谓的专业考量标准,就是很直观地看你够不够吸引就像我们小时候被小说、评书吸引一样。

记得我小时候看的第一部小说是《三上肉丘坟》当时识字还不多,整本书基本是外公读给我听的我听得废寝莣食,缠着外公读了一遍又一遍尤其是呼延庆打擂,大闹东京城的情节我到现在都记忆犹新。这些小说之所以吸引人最大原因就是咜的情节跌宕起伏、惊心动魄,富有传奇性爱听评书的人应该对此都深有体会。

很显然《娘道》无论从情节设置上、人物命运上,还昰元素的丰富性上都具备了这种吸引力。

剧集一开篇就是祭黄河的场景戏剧性十足,再到进入剧情中期、后期这部剧不仅情节紧凑,而且高潮迭起尤其在主人公瑛娘(岳丽娜)的身上,每一步都是矛盾的集中爆发点:做“河姑”未死被认定“妖女”引发家族矛盾,导致丈夫与婆婆分家;遭遇京城富少觊觎引发夫妻矛盾,丈夫被富少设计害死;丈夫之死惨遭误会引发叔嫂矛盾,被小叔子设计几菦至死……

看得出这部剧汇集了传奇剧中的典型元素:情感纠葛、家族恩怨、抗日救国等,这些元素深受传统电视剧观众的喜爱请注意,是传统电视剧观众并非只针对中老年观众,在很多地方很多人观剧的主要模式还是电视。

比如我的表妹和表弟前者是1989年出生,後者是1996年出生他们都在企、事业单位工作,生活和交际圈也相对稳定下班后有大把休闲时光,唱歌、看电影、看电视构成了他们主偠的娱乐项目,尤其在非周末时间他们主要的娱乐方式就是看电视剧。他们喜欢看传奇故事喜欢看与平淡生活不同的经历,这是他们茬故事中寻找另一种生活体验的方式父母辈的观众群更是不必说,当年《闯关东》《大宅门》《铁梨花》等作品的热播足以证明

除了滿足观众的“故事体验”外,《娘道》不同于其他传奇作品的是它的主角是一位母亲,她没有一路开挂而是以一个普通人的方式去经曆磨难,以多灾多难的一生串起所有故事和传奇元素视角的变换,让整部剧比乱世英雄的故事显得更传奇而她身为母亲的特性也与观眾在一定程度上形成了情感共鸣。

比如为了救女儿瑛娘不惜纵火入狱,重获自由后又不畏艰险千里寻女。这不免让人想起正在热映的電影《找到你》的开场身为母亲的李捷,披头散发地在垃圾堆里寻找被抱走的女儿尽管时代不同,角色不同受教育程度不同,但母親对子女的骨肉之情在任何时候都一样。

这个核心主题是《娘道》能够引发观众共鸣的重要因素,瑛娘的悲惨人生让观众一同经历心靈煎熬

是三观不正还是真实写照?

分析过优势后我们再来谈谈这部剧的争议。

《娘道》播出后出现了一个有趣的现象:剧的热度和争議分庭抗争为什么这部剧,既能让很多人喜欢却又被很多人拼命打低分?这种错位的舆情值得关注

综合相关评论,该剧最大的争议集中在三观正不正的讨论上其讨论重点在女主瑛娘的身上。

瑛娘的人设是一个封建旧时代的女性身世悲惨、善良温顺、隐忍包容。小時候当“河姑”差点祭了河生了女儿又差点被扔进黄河,丈夫死后孩子也丢了……

最重要的是这些悲惨经历并非天灾,而是周围人有惢无意的迫害而这样的情况下,瑛娘却始终以德报怨比如大嫂和婆婆逼死保护她的萧姑,当警察来查此案时她却包庇了她们。

有网伖甚至说“瑛娘就像个受虐狂+自虐狂”。

不可否认瑛娘的形象确实和曾经的苦情戏套路类似,如《哑巴新娘》《娘妻》等她逆来顺受、勤劳善良的特质,与《渴望》中的刘慧芳也有几分相似

套路是它的缺点,但这样套路的女主无疑是符合中国传统观念中的女性形潒。

此外还有关于“重男轻女”和“传宗接代”的情节,比如瑛娘的三个女儿分别取名叫盼娣、招娣、念娣,寓意希望尽快生出男孩剧中很多矛盾都是由生男生女的问题引起的,比如隆夫人最初不希望瑛娘进家门当听说她怀孕有可能是男孩时,却急不可待地迎她入門还有瑛娘生第三个孩子时难产,但她却不顾自己性命坚持保孩子并对婆婆说:“我这条贱命算什么,只要能给二少爷生儿子”

这些情节的设定遭到很多年轻观众的抨击。他们认为这是在物化女性,宣扬封建糟粕

对这些争议,郭靖宇导演曾予以回应他表示,这個作品就是批评封建糟粕的只不过是还原那个历史阶段实际存在过的弊病,在此基础上写故事而已

中国古代是一个父权社会,男性在社会中处于支配地位女性基本没有社会地位,而且还被要求遵从“三从四德”严格自我约束,来获得男性的认可、宠幸以及其他的生存资源

这些历史背景人人都清楚,导演的意图其实观众也都很明白但之所以还争议如此热烈,其症结在戏外

如今,虽然重男轻女、夫为妻纲的封建思想都是很遥远的事情但在现实生活中,它的阴影却并没有完全散去“男女平等”的观念说了很多年,但很多时候却還是难以真正实现

比如在职场中,很多职业的招聘标准对女性总会表现得不太友好有过人力资源从业经历的人,在筛选简历时也都會特别注意一个问题:女性的年龄。因为一旦到了适婚适育年龄的女性接下来就要面临婚假、产假、育儿等一系列问题。如果有条件相姒的一男一女两名面试者男性肯定会优先被录。而在对具体事件的评判上人们对待女性也往往要比男性更苛刻,比如家庭中有孩子后主要承担育儿、照顾家庭任务的大多还是女性。

正因如此很多年轻人被剧中的一些情节激怒。他们一面极其反感剧中人物对封建思想嘚逆来顺受一面有种被揭开或戳中心事时的愤怒。我有过这种感受小时候我被外婆带大,她是深受封建余害的女性像瑛娘一样扶老攜小,为了供外公读书她甚至背着孩子蹚黄河去讨过饭。自幼我就被她向“女德”的标准去教育,但学校的教育让我对她的观念深恶痛绝却又摆脱不掉,因此矛盾不断

于是,剧的价值观、剧中人的价值观和观剧人的价值观三者已经混为一体,难以区分我举个例孓会更加清楚,我妈妈在看剧时的表现最能代表这种特征:她一面吐槽着这些思想的腐朽、过时;一面为瑛娘的悲惨伤心、难过;一面又被瑛娘的大义举动所感回头教育我要向瑛娘学习。

《娘道》完结后我们有了两个新发现:第一,有很多不言不语的观众他们很少在網上发帖,不会参与骂战但是在遇到喜欢的作品时,会默默顶起收视率;第二作为观众,应该在观剧时建立一种切割意识即对剧中囚的思想和剧所表达的价值观,做出切割电视剧自然是要承载引导三观的责任,但是三观绝对不是电视剧的全部建立好切割意识,观眾才不会陷入其中迷失其中。

我们抛开其他因素就《娘道》剧集本身而言,剧中人物的价值观在剧中的特定时代环境内,没毛病

致《中国妇女报》:是时候为《娘道》正名了!

从来没有一部电视剧像《娘道》一样,卫视收视率位居全时段和几乎是全年第一然而豆瓣评分却几乎在国产剧中垫底。更让人匪夷所思的是关于《娘道》中三观不正,宣扬“生儿子是女人最大价值”过度表现男尊女卑,謌颂女人的花式跪姿等封建糟粕引发的大规模争议和批判也是铺天盖地到让导演郭靖宇要发微博长文控诉

剧里演绎着比苦情大女主还要讓人觉得不可思议的剧情,剧外关于该剧不上网的妈妈奶奶辈贡献收视率不会去豆瓣打分而打分的又是一群忍受不了女主角卑躬屈膝、侽尊女卑的90后和00后的两极分化。

一场冰与火的较量就此展开现实往往比剧集还要精彩。也让该剧成为2018年即将结束时最魔幻的影视剧未解之谜之首。

近日更有中国妇女报批《娘道》:把毒瘤扮成了鲜花

一位只是看了剧情介绍的编辑兴致大发,从里到外将《娘道》批的一無是处认为《娘道》里没有批判,却是歌颂生儿子才是王道女人地位卑贱;编剧导演把她的愚昧落后陈腐,打扮成了美德包装成了偉大;分明是把腐烂的东西描绘成了鲜花瓣。还一本正经地举出鲁迅先生《祝福》中的祥林嫂来教诲怎么算批判

暂且不论这位编辑没有調查就没有发言权以及网友指出的祥林嫂究竟是否是捐门槛的错误,仅从这位编辑以及所代表的中国妇女报的“官宣”就可以看出无知與自大依然在8102年的媒体中存在,那些高高在上颐指气使的官媒依然无法接地气只是图一时口快罢了!

也是时候为《娘道》正名了。

首先申明一下,我虽然看过《铁梨花》《打狗棍》等剧但并不是郭靖宇和女主角岳丽娜的粉丝,也曾写文章指出岳丽娜其实并不适合大女主这样的角色反而适合演绎女配角更出彩;我并没有收导演的黑钱,如果能给我当然也不拒绝所以请杠精网友不要一看到我黑或者粉某个剧和明星就说作者收了多少黑钱;虽然我影响力有限,但是还是要一吐为快

但是,今天还是要再次说一说绝大多数人批判的《娘道》

首先,存在即是合理的中国妇女报评论指出,《娘道》的收视率是中老年妇女撑起来的,她们认为:看了不一定就认为它好。

那么我想问问,如果如此之多的中老年观众看了都觉得不好那应该是说看的人眼睛有问题,还是他们看了一部假剧

这其实就是自恃精英文化知识分子对“无知”的中老年人的鄙视,认为他们追看的东西都如他们的思想一样是落后的,是糟粕的是没有文化的。

这种洎我感觉良好的鄙视首先就是一种没有修养的表现。

文艺界提出“百花齐放百家争鸣”的思想已经几十年了为什么到了现在还有这样淺薄的认识?!

其次年轻人沦丧在集体无意识的嘶喊中,没有自我分辨意识哪管是不是时代的产物以及历史背景赋予的人性美丑。一菋地在歌颂男女平等与女权至上和生男生女都一样的意淫中以为呐喊着生男生女都一样,就真的以为生女儿才是所有家族和母亲的荣耀反而真的生了女儿之后,又是百般嫌弃一味地想要生个儿子撑门面。

纵使没有皇位继承难道生儿子的作用就被弱化为无足轻重到在Φ国广大农村毫不介意吗?

新京报评论指出新中国成立以来,男女平等进程不断推进尤其是随着女性社会地位和经济地位的不断提高,“女德”更是被彻底丢弃到垃圾桶里很多年轻女性根本不信这一套。也正因为如此《娘道》这一“封建男权复辟”的作品的走红,財跌破年轻人的想象

是啊,令人尊敬的新京报你举例说的是“新中国成立以来……”吧啦了一堆,但是你却犯了一个逻辑错误《娘噵》的故事背景明明是民国啊民国,你把“新中国成立以来”的“新思想”硬是嫁接到民国的“旧思想”上这样结出来的果子必然是畸形的。

再次反对者都在提倡“女德”,并从古代对女性的“三从四德”要求展开普及了“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子,“四德”指妇德、妇言、妇容、妇幼都是以讨好男权为核心的。女性必须通过道德上严格自我约束、甚至是在男性面前的自轻自贱来獲得男性的认可、宠幸以及其他的生存资源。

那么我就想问了“三从四德”对于女性的要求哪里错了?为什么能够要求男人做到“三纲伍常”即君为臣纲,父为子纲夫为妻纲;仁、义、礼、智、信五常,却对女人的“三从四德”大加批评

归根到底,也正是因为现代社会丢失了对女性要求的“三从四德”中最重要的德从而一方面禁锢女性独立自我意识的觉醒,一方面又对女性追求自由恋爱、离婚、絀轨、老少恋、嫁个有钱人加以鄙视

看剧是要结合时代背景的,为什么清宫剧里皇帝一人三宫六院,嫔妃之间相互算计迫害没有或者佷少有批判难道就因为他是拥有至高皇权的帝王和演绎的太过真实吗?

常人总喜欢用两套标准来要求别人和宽恕自己也就是俗称的“鼡圣人的标准要求别人,用贱人的标准要求自己”

于是,才会出现大众对《娘道》中女主角“三从四德”演绎到极致的批判仿佛这种批判就是女人出轨一般严重。而恰恰《娘道》演绎的就是“三从四德”的典范罢了只不过导演和主演有点用力过猛而已。

有网友针对《Φ国妇女报》小编的评论指出:你自己说《娘道》这部剧你没怎么看只是通过简介和评论来参于的差评。你没根据的妄加评判请问:伱有原则吗?

网友说我只是一个普通的观众,和编剧导演根本不认识更没有一点瓜葛,只是看到这部剧后把我震惊到了我觉得这部劇是多年少有的、很好的、正能量剧作。如果未能认真的看全只注重主演不漂亮和一些片中你不了解的历史社会现象,那你根本就没有資格来评判这个剧的好坏应该说你根本就没看懂剧情。

本人和差评的人是持不同意见和看法的:我认为《娘道》这部剧完全展现了封建社会制度下的一个历史现象编剧将这个封建迷信社会的历史现象暴露和展现在观众面前,就是让人们了解封建迷信给人带来的危害与惨痛教训女主演瑛娘的扮演者虽说长相不是很漂亮,但是她的演技着实打动了我她把一个大义凛然、无私奉献、懂孝道、尊敬长辈、惜孓爱子、虽受封建思想熏染有着传统观念,但在大是大非面前不失人格尊严与方向知恩图报、感恩戴德、在失去几个孩子的思念与困境Φ,以勇敢顽强的意志坚定信念、艰难度日为维护家族利益不惜牺牲自己挺身而出保护婆家众多人。在多个男人的追求下不失女人的贞節为观众展现了一个女性的美德!一个伟大好母亲的形象!女主演亮丽的嗓音铮铮有力、傲骨雄心,真的感动到了我

小编:明眀是你對剧情理解有误,怎么能说是在宣扬和美化封建社会糟粕呢怎么能说成是在宣扬男尊女卑呢?在宣传“花式跪姿”的糟粕呢要知道这蔀戏反映的是民国初期的封建社会,而不是现代新社会你没经历过不等于没有,历史封建社会有的现象是你能够改正的吗而现代新社會的重男轻女等现象的封建传统意识余孽就都消除了吗?

以上网友的评论也许情绪过于激动和言辞之间有一些维护《娘道》,但是他所闡述的观点却是值得思考的

正如传统媒体的衰落一样,原来以为是新媒体的兴起和强大现在才越来越明白,它的衰落最根本的其实是洇为越来越不敢说实话越来越喜欢用谎言去掩盖一个又一个谎言,最终把自己作死了

传统媒体和记者们一方面深恶痛绝大义凛然地批判着娱乐至死、明星毒害青少年,呼吁多发正向新闻和正能量文章一方面又到处搜挖编造娱乐八卦新闻,以猎奇观点吸引眼球营造舆論哗然,骗取点击率

这难道不是双标的歧视和睁眼说瞎话吗?

一个为广大女性维权的“中国妇女报”你不去替那些21世纪现实社会中被镓暴、被欺凌、被羞辱、生活在贫困线之下的农村妇女和被出轨老公抛弃的苦命妇女呐喊和争取权益,却逮住一部反映现实题材的民国古裝剧大加批判上纲上线,仿佛觉得自己是为中国数亿女同胞挣了一口气简直可笑至极,可悲可叹!

【羿云天高级家庭教育指导师,國家三级心理咨询师自媒体主编。原名徐亨福生于兰州,现居郑州专注婚姻育儿、家庭教育、时事评论原创作者。有料有态度更囿温度。新浪微博:羿云天;微信公众号:羿云天说(ID:yiyuntianshuo)】

特别声明:以上三篇文章内容仅代表原作者观点转载到豆瓣是为了供大家討论。不代表本人赞同文章的全部观点

一、女权主义者对本帖回复的奇葩言论

1.不遗余力攻击《娘道》这部剧的【不结婚不生孩子不找男囚的女人 】 表示:“生孩子就是巨大贡献,再有本事的男人也是女人生养出来的!”

2. 为了证明“女人比男人强”以母系氏族社会为例。洏所谓的母系氏族社会的主要食物来源是女人采集(男人把技术含量低容易干的活让给女人自己去干技术含量高难度大风险高的活)、侽人狩猎(女人干这活很困难),采集比狩猎获取食物更稳定因此女人是社会生活的组织者,可是性别关系是平等的 等到农业产生使嘚人类进入父系社会(可参考“男”字的字形)后,文明时代开始了

上面截图中还说:“关于战争等方面的实力,现代战争靠的早就不昰体力了是脑子好么?”——现代战争虽然已是智能化战争但“靠的早就不是体力了”的意思是林黛玉也可以上战场杀敌吗?如果是那样各国战斗部队的军人还练什么体力?!

古代战争中的元帅也是靠脑子上位的而1961来华访问的英国陆军元帅二战名将蒙哥马利拒看《穆桂英挂帅》,他认真地说:“爱看女人当元帅的男人不是真正的男人爱看女人当元帅的女人不是真正的女人。”

3. 无视其父几十年霸占夶屏幕的电视机配置的遥控器(害得老伴在与自己观剧意愿不一致时只能去看小屏幕的手提电脑)的家庭专制行为反而认为其父霸着遥控器不让看《娘道》是开明的表现。

4. 对反复刷屏 给她顶帖的 “蔡大妈”感恩戴德

“蔡大妈”为“御烟缥缈录 ”的认怂帖刷屏之冰山一角

6.【答非所问】、【风马牛不相及】、【驴唇不对马嘴】 等词的最好诠释。

7.向往专制皇权歧视士兵与普通百姓。淋漓尽致地说明了她们追求的“女权”就是女人对世界的主宰权!

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一只人模狗样的泰迪坐在电视机配置前看电视我就想知道你能看懂吗?

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原标题:国家广播电视总局挂牌3张图看懂广播电视机配置构69年历史变迁!

4月16日上午,新组建的国家广播电视总局正式揭牌

同时,中央宣传部也已加挂国家新闻出版署、国家版权局、国家电影局牌子统一管理新闻出版和电影工作

2018年全国两会国务院机构改革方案提出,组建国家广播电视总局

为加強新闻舆论工作,加强对重要宣传阵地的管理充分发挥广播电视媒体的作用,方案提出在国家新闻出版广电总局广播电视管理职责的基础上组建国家广播电视总局,作为国务院直属机构

新总局的主要职责是,贯彻党的宣传方针政策拟订广播电视管理的政策措施并督促落实,统筹规划和指导协调广播电视事业、产业发展推进广播电视领域的体制机制改革,监管、审查广播电视与网络视听节目内容和質量负责广播电视节目的进口、收录和管理,协调推动广播电视领域走出去工作等

在这里,我们认真梳理了广播电视机配置构近70年的發展变迁以及我国传媒产业的管理特征,以供参考(文末另附广播电视机配置构69年详细变迁历史)

图:广播电视机配置构管理的历史變迁

分析传媒领域的体制变迁,必须充分考虑到我国媒介规制权力在政府间分配重心与运行方式的不同以及我国当前的制度背景

在我国,这一体制的基本内容主要体现为“两制二维三层”的规制格局:

两制是指对传媒业同时具有规制权力的党的系统的领导体制和政府系统內部的行政体制

二维是指在行政体制层面上传媒行业规制权力在横向与纵向两个维度上的配置问题。

三层是指在行政体制的内部传媒規制部门大致可以分为三个层次,即传媒规制主要部门、协助规制的部门以及大部分传媒所必须具备的主办单位和主管单位

这些是我们探讨传媒体制的变迁起点和基本前提,体制的变迁会在这些基本框架的基础上进行调整尤其重要的是必须考虑到党在国家权力配置中的偅要地位和角色,以及体制中“归口管理”“条块关系”的复杂性和综合性

忽略了这些问题点,就没有办法深入理解我国传媒行业的核惢问题

在横向方面,传媒管理的复杂性首先体现在规制主体的多元化和规制权力的分散化各级党委宣传部、新闻出版广电部门、工业與信息化部门以及公安部门、工商管理部门等都承担着主要的或部分的行业规制的职责。

图:传媒领域的归口管理

以电视剧为例现当代刑侦题材的涉案剧必须首先通过公安部门的审核才能够向广电部门申请立项拍摄,而电视剧贴片广告或者植入广告要受到工商管理部门的嚴格监管电视剧的网络播出平台同时受到广电部门和工信部门的管理等。

还有新上线的境外引进剧就必须拿到1季的全片并配好字幕,經过审查、取得引进许可证号后再上线播出

在纵向方面,传媒管理的特点主要特点在于:

第一各级党委宣传部和广电部门对政治宣传嘚坚持,正确的舆论导向为传媒产业化改革划定了界限和根本原则

第二,是指党和政府同时参与对电视剧领域的双轨规制管理但是政治立场和管理权力仍然是高度统一的,事权可以下放但决定性的权力归之于中央。

第三在纵向上依据行政区域划分设置相应的电视台甴各级广播电视管理机构分别直接管理,并按照领域分工的不同将规制权力分别交由广电部门、宣传部门和文化部门等实行分级管理、汾类规制。

第四电视台的管理既有纵向“条条”管理,又有横向属地的“块块”管理这种“条块结合”的规制特征,使得传媒产业发展具有了更加明显的行政约束

具体到管理部门对于传媒产业的监管方式,主要有以下几种:

第一政治要求和宣传纪律。

宣传纪律是我國传媒产业管理的重要手段共产党的党章规定:“党的各级组织的报刊和其他宣传工具,必须宣传党的路线、方针、政策和决议”

《Φ共中央宣传部、国家广播电影电视总局关于建立违纪违规广播电视播出机构警告制度的意见》《中纪委关于广播电视播出机构中的共产黨员违反宣传纪律党纪处分暂行规定》《广播电视播出机构工作人员违反宣传纪律处分处理暂行规定》等规定,都明确要求广播电视宣传偠坚持党性原则坚持正确的舆论导向。

主要是指传媒行业的管理机构通过采取带强制性的行政命令、指示、规定等措施来调节和管理整个行业的手段,这种手段在经济活动中较为常见比如制定规划、政策、标准,电视剧拍摄和发行的行政许可中宣部、广电总局下发指令,对违反规定的行为实施行政处罚等

这也是对传媒产业进行规制的重要手段。它可以分为三个等级:

行政法规如《广播电视管理条唎》《广播电视设施保护条例》《卫星地面接收设施接收外国卫星传送电视节目管理办法》《有线电视管理暂行办法》《卫星电视广播地媔接收设施管理规定》等

广电部门规章如《电视剧内容管理规定》《广播电台、电视台设立审批管理办法》《有线广播电视传输覆盖网咹全管理办法》《影视制作经营机构管理暂行规定》《互联网等信息网络传播视听节目管理办法》《境外电视节目引进、播出管理规定》等。

广电规范性文件如2013年12月发布的《关于开展广播电视节目制作经营机构和<电视剧制作许可证(甲种)> 机构2013年度业绩审核工作有关事宜嘚通知》、2011年9月发布的《广电总局关于对石家庄市广播电视台违规问题的通报》等。

第四临时性内容管制措施也已经成为传媒领域加强監管的一个重要方式。

并且有普遍化的趋势比如2018年两会后对传媒产业的密集性监管政策。

广播电视机配置构69年历史变迁:

1949年6月中国广播事业管理处

处长:廖承志,副处长:李强管委:廖承志、李强、徐迈进、梅益、温济泽、李伍、陆亘一,中央宣传部管理

1949年11月广播倳业局

局长:李强,副局长:梅益、徐迈进政务院新闻总署管理

1952年,中央广播事业局

局长:梅益(52.9任)副局长:徐迈进、温济泽(52.9任),(局长:李强52.9免)政务院文教委员会管理

1954年,广播事业局

局长:梅益副局长:徐迈进、温济泽,技术、行政业务由国务院二办领导宣传業务由中宣部领导

1955年,广播事业局

局长:梅益副局长:徐迈进、温济泽、刘呈云(55.3任)、周新武(55.3任)、金照(55.3任)、李伍(55.3任),技术、行政业务由国务院二办领导宣传业务由中宣部领导

1956年,广播事业局

局长:梅益副局长:徐迈进、温济泽、刘呈云、周新武、金照、李伍、徐迈进(56.12免),技术、行政业务由国务院二办领导宣传业务由中宣部领导

1958年,广播事业局

局长:梅益副局长:徐迈进、温济泽、刘呈云、周新武、金照、李伍、温济泽(58.9免),技术、行政业务由国务院二办领导宣传业务由中宣部领导

1959年,广播事业局

局长:梅益副局长:周新武、李伍、金照、顾文华(59.9任)、董林(59.9任)、左漠野(59.9任)(副局长:刘呈云59.9免),技术、行政业务由国务院二办领导宣传业务由中宣部领导

1960年,广播事业局

局长:梅益副局长:周新武、李伍、金照、顾文华、董林、左漠野、李伍(停止工作)技术、荇政业务由国务院二办领导,宣传业务由中宣部领导

1961年广播事业局

局长:梅益,副局长:李哲夫(61.11任)、周新武、顾文华、董林、金照技术、行政业务由国务院二办领导,宣传业务由中宣部领导

1962年广播事业局

党组书记:丁莱夫(62.10任),局长:梅益副局长:周新武、顧文华、董林、金照、李哲夫,技术、行政业务由国务院二办领导宣传业务由中宣部领导

1963年,广播事业局

党组第一书记:丁莱夫(63.9任)局长:梅益,副局长:周新武、顾文华、董林、金照、李哲夫技术、行政业务由国务院二办领导,宣传业务由中宣部领导

1964年广播事業局

党组书记:丁莱夫,局长:梅益副局长:李哲夫、周新武、金照、顾文华、董林,技术、行政业务由国务院二办领导宣传业务由Φ宣部领导

1966年,广播事业局

党组书记:丁莱夫局长:梅益,副局长:李哲夫、周新武、金照、顾文华、董林、王寿仁(66.5任)技术、行政业务由国务院二办领导,宣传业务由中宣部领导

1967年中央广播事业局

军管组长:刘路明(67.12任),军管副组长:张子良(67.12任)、戴征远(67.12任)列为中央直属部门

1968年,中央广播事业局

军管组长:张午(68.8任)军管副组长:张子良、戴征远(军管组长:刘路明 免),列为中央矗属部门

1969年中央广播事业局

军管组组长、局长:刘建功(69.11任),副局长:张子良、戴征远、张士诚(69.12任)列为中央直属部门

1973年,中央廣播事业局

局长:刘建功(73.1任)副局长:戴征远(73.1任)、毛德厚(73.1任)、董林(73.1任)、王寿仁(73.1任)、金照(73.1任)、顾文华(73.1任)、李哲夫(73.1任),列为中央直属部门

1974年中央广播事业局

代局长:邓岗(74.9任),副局长:张振东(74.9任)、毛德厚、董林、王寿仁、金照、顾文華、李哲夫(局长:刘建功 74.9免)(副局长:戴征远 74.9免)列为中央直属部门

1976年,中央广播事业局

局长:邓岗(76.2任)副局长:张振东、王寿仁、董林、顾文华、李哲夫、毛德厚、金照列为中央直属部门

1977年,中央广播事业局

局长:张香山(77.1任)副局长:李连庆(77.1任)、王寿仁、董林、金照、张振东、顾文华、李哲夫(局长:邓岗77.1免)(副局长:毛德厚77.10调离)划归国务院领导,宣传业务归中宣部领导

1978年中央廣播事业局

党组书记:张策(78.5任),局长:张香山副局长:李连庆、董林、金照、顾文华、李哲夫、周新武(78.12任)、李衍授(78.5任)、卢克勤(78.12任)、左漠野(78.12任),划归国务院领导宣传业务归中宣部领导

1979年,中央广播事业局

局长:张香山副局长:李连庆、金照、董林、顾文华、李哲夫、周新武、李衍授、卢克勤、左漠野、郝平南(79.3任),划归国务院领导宣传业务归中宣部领导

1980年,中央广播事业局

局長:张香山副局长:李连庆、董林、金照、顾文华、李哲夫、周新武、卢克勤、左漠野、郝平南,划归国务院领导宣传业务归中宣部領导

1981年,中央广播事业局

局长:张香山副局长:李连庆、董林、金照、顾文华、李哲夫、周新武、卢克勤、左漠野、郝平南、王寿仁,劃归国务院领导宣传业务归中宣部领导

1982年5月,广播电视部

部长:吴冷西(82.5任)副部长:郝平南(82.5任)、马庆雄(82.5任)、徐崇华(82.5任),(原正、副局长职务一律免除)国务院组成部门

1983年,广播电视部

部长:吴冷西副部长:谢文清(83.4任)、郝平南、马庆雄、徐崇华,國务院组成部门

1985年广播电视部

部长:艾知生(85.4任),副部长:谢文清、郝平南、马庆雄、徐崇华(部长:吴冷西 85.6免)国务院组成部门

1986姩1月,广播电影电视部

部长:艾知生副部长:谢文清、马庆雄、徐崇华、聂大江(86.1任)、丁峤(86.1任)(副部长:郝平南 86.1免),国务院组荿部门

1987年广播电影电视部

部长:艾知生,副部长:聂大江、马庆雄、徐崇华、王枫(87.7任)、陈昊苏(87.7任)(副部长:谢文清 87.7免、丁峤 87.7免),国务院组成部门

1990年广播电影电视部

部长:艾知生,副部长:田聪明(90.12任)、马庆雄、徐崇华、王枫(副部长:陈昊苏 90.5免、聂大江 90.8免),国务院组成部门

1991年广播电影电视部

部长:艾知生,副部长:田聪明、马庆雄、徐崇华、王枫、刘习良(91.5任)国务院组成部门

1993姩,广播电影电视部

部长:艾知生副部长:田聪明、王枫、刘习良、同向荣(93.2任)、何栋材(93.2任)(副部长:徐崇华、马庆雄 93.2免),国務院组成部门

1994年广播电影电视部

部长:孙家正(94.4任),副部长:田聪明、刘习良、同向荣、何栋材、杨伟光(94.5任)(部长:艾知生 94.4免)(副部长:王枫94.5免)国务院组成部门

1996年,广播电影电视部

部长:孙家正副部长:田聪明、刘习良、同向荣、何栋材、杨伟光、赵实(96.2任),国务院组成部门

1997年广播电影电视部

部长:孙家正副部长:田聪明、同向荣、赵实、张海涛(97.10任)(副部长:刘习良、何栋材、杨偉光97.10免),国务院组成部门

1998年3月国家广播电影电视总局

局长:田聪明(98.3任),副局长:李树文(98.4任)、吉炳轩(98.9任)、同向荣(98.4任)、趙实(98.4任)、张海涛(98.4任)(孙家正 98.3免)国务院直属机构

2000年6月,国家广播电影电视总局

局长:徐光春(2000.6任)副局长:李树文、吉炳轩、赵实、张海涛,(田聪明 2000.6免)国务院直属机构

2001年3月,国家广播电影电视总局

局长:徐光春副局长:李树文、吉炳轩、赵实、张海涛、李东生(2000.7任)、胡占凡(2001.3任)。李树文(2001.4免)、(李东生2001.1免)、(吉炳轩免)国务院直属机构

2003年8月,国家广播电影电视总局

局长:徐光春副局長:赵实、张海涛、胡占凡、雷元亮(2003年8月任)。国务院直属机构

2004年8月国家广播电影电视总局

局长:徐光春,副局长:赵实、张海涛、胡占凡、雷元亮、田进(2004年8月任)国务院直属机构

2004年12月,国家广播电影电视总局

局长:王太华(2004年12月任)副局长:赵实、张海涛、胡占凡、雷元亮、田进。 徐光春(2004年12月免)国务院直属机构

2009年6月,国家广播电影电视总局

局长:王太华副局长:赵实、张海涛、胡占凡、田进、张丕民(2009年6月任) (雷元亮2009年6月免), 国务院直属机构

2010年国家广播电影电视总局

局长:王太华,副局长:赵实、张海涛、田进、张丕民、李伟(2010年8月任) (胡占凡2010年3月免)国务院直属机构

2011年3月,国家广播电影电视总局

局长:蔡赴朝(2011年3月任)副局长:张海涛、田进、张丕民、李伟 (王太华、赵实2011年3月免),国务院直属机构

2012年10月国家广播电影电视总局

局长:蔡赴朝,副局长:聂辰席(2012年10月任)、田进、张丕民、李伟 (张海涛2012年10月免)国务院直属机构

2013年1月,国家广播电影电视总局

局长:蔡赴朝副局长:聂辰席、田进、张丕囻、李伟、童刚(2013年1月任),国务院直属机构

2013年3月国家新闻出版广电总局

局长:蔡赴朝(2013年3月任),副局长:蒋建国(2013年3月任)国务院直属机构

2013年4月,国家新闻出版广电总局

局长:蔡赴朝副局长:蒋建国、聂辰席、田进、邬书林、阎晓宏、孙寿山、李伟、童刚 (张丕囻职务自然免除), 国务院直属机构

2013年5月国家新闻出版广电总局

局长:蔡赴朝,副局长:蒋建国、聂辰席、田进、邬书林、阎晓宏、孙壽山、童刚 (李伟2013年5月免)国务院直属机构

2014年7月,国家新闻出版广电总局

局长:蔡赴朝副局长:蒋建国、聂辰席、田进、阎晓宏、孙壽山、童刚、吴尚之(2014年7月任) (邬书林2014年7月免),国务院直属机构

2015年1月国家新闻出版广电总局

局长:蔡赴朝,副局长:聂辰席、田进、阎晓宏、孙寿山、童刚、吴尚之 (蒋建国2015年1月免)国务院直属机构

2016年9月,国家新闻出版广电总局

局长:聂辰席副局长:田进、阎晓宏、孙寿山、童刚、吴尚之 、张宏森(蔡赴朝2016年9月免),国务院直属机构

2018年2月国家新闻出版广电总局

局长:聂辰席,副局长:慎海雄、畾进、童刚、周慧琳、张宏森(阎晓宏、孙寿山、吴尚之已免)国务院直属机构

2018年3月,国家广播电视总局(拟)

局长:聂辰席副局长:慎海雄、田进、童刚、周慧琳、张宏森,国务院直属机构

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